Paano inayos ang sinaunang Greek Polis

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong mga panahong iyon, nilikha ang magagandang estatwa, nagsimulang isagawa ang Olympic Games, pagkatapos ay ipinanganak at binuo ang teatro, pati na rin ang mga pilosopikal na paaralan, ang kulto ng isang malusog na katawan, kamangha-manghang mga istruktura ng arkitektura … Posible bang ibalik ang mga iyon panahon at mamuhay ayon sa mga sinaunang tuntunin at sa mga lungsod na nilikha sa pagkakahawig ng patakaran ng sinaunang Griyego? Sa kasamaang palad hindi.

Ang Polis ay hindi katumbas ng lungsod

Ang paniwala ng isang polis ay mas kumplikado kaysa sa isang "lungsod na naninirahan bilang isang hiwalay na estado". Ang unang poleis ay lumitaw sa archaic na panahon ng kasaysayan ng Greece, mula sa VIII na siglo. BC e., umiral sa panahon ng klasikal at nagsimulang mawala sa limot sa paglitaw ng imperyo ni Alexander the great (Hellenistic period). Sa katunayan, ang polis ay umiral nang mas matagal kaysa sa maraming modernong estado, at ang mga halaga at mga alituntuning iyon kung saan ang buhay sa polis ay naging mas matatag.

Ang mga ito ay independiyente at independiyenteng mga pamayanan, sa katunayan, nagtataglay ng maraming katangian ng estado - gumawa pa sila ng sarili nilang mga barya sa mga patakaran. Ang mga mamamayan mismo ang namamahala sa naturang kasunduan, lahat ng mahahalagang isyu ay nalutas sa mga pangkalahatang pagpupulong, ang patakaran ay may sariling sandatahang lakas, at ang pagmamay-ari ng lupa at iba pang ari-arian ay maaaring komunal at pribado, sa unang kaso, ang kapalaran ng layunin ng batas. ay napagpasyahan ng mga mamamayan mismo.

Higit sa isang libo - bilang maraming mga patakaran ay binibilang ng mga siyentipiko sa buong kasaysayan ng pagkakaroon ng naturang mga komunidad, bawat isa ay may kasamang average na limang libong mamamayan (na hindi nag-tutugma sa bilang ng mga taong naninirahan sa patakaran). Mayroon ding mga pagbubukod, halimbawa, ang patakaran ng Athenian sa ilang mga panahon ng kasaysayan nito ay umabot sa marka ng isang daang libong mamamayan, na sumasakop sa isang malaking teritoryo para sa sinaunang panahon.

Ang pakikipagkalakalan sa iba pang mga patakaran, pananakop at iba pang mga paraan upang mapabuti ang kanilang posisyon sa ekonomiya para sa mga sinaunang patakaran ay sa halip ay isang pangalawang bagay. Ang mga lungsod-estado na ito ay nagsusumikap para sa autarky - kumpletong pagsasarili, na nangangahulugan na ang lahat ng nasa patakaran ay isinailalim, una sa lahat, sa pagpapanatili ng komportableng buhay para sa kanilang sariling mga mamamayan. At ang layuning ito ay nakamit hindi sa lahat ng paggamit ng paggawa ng alipin, gaya ng maaaring ipagpalagay ng isa.

Ano ang matatagpuan sa loob ng polis at sa labas ng mga dingding nito

Ang teritoryo ng polis ay napapalibutan ng mga pader na nagpoprotekta sa mga mamamayang naninirahan dito mula sa mga pag-atake sa labas. At sa paligid, sa likod ng mga pader na ito, mayroong isang chora - isang suburb, isang katabing teritoryo na itinalaga para sa agrikultura. Sinakop ng koro ang isang mas malaking lugar kaysa sa bahagi ng "lungsod". Ang mga mamamayan na nakikibahagi sa agrikultura ay nagmamay-ari ng mga plots - mga puno ng olibo, ubas, mga pananim na butil ay lumaki doon.

Ang mga alipin sa tahanan, pinalaya at mga dayuhan ay kasangkot sa paglilinang ng lupain - wala sa kanila ang may katayuan ng isang mamamayan, ngunit ang batayan pa rin ng produksyon ng agrikultura ay ang paggawa ng mga miyembro ng komunidad, kadalasang nagtatrabaho sa mga pamilya. Ang mga gusali ay maaaring matatagpuan sa teritoryo ng pamamahagi, ngunit ang mga mamamayan, bilang isang patakaran, ay nanirahan sa loob ng mga pader ng lungsod, papunta sa kanilang mga lupain upang magtrabaho.

Ang isa pang kategorya ng mga mamamayan ng patakaran ay kinakatawan ng mga artisan - ginawa nila ang lahat ng kailangan ng mga naninirahan. Isinagawa ang pangangalakal sa market square, na isa sa mga bahagi ng agora - ang sentro ng polis, isang malaking bukas na espasyo kung saan ang lahat ng mga isyu ng buhay komunal ay nalutas. Ang Agora ay nagtataglay ng mga templo at pagawaan, kabilang ang mga lugar kung saan nagtatrabaho ang mga iskultor - halimbawa, nilikha ni Phidias at Praxitel ang kanilang mga obra maestra sa Athenian Agora. Nagtipon sila dito upang lutasin ang mga isyu sa politika, ang mga pangunahing kaganapan ng patakaran, kabilang ang mga pagdiriwang ng relihiyon, ay ginanap dito.

Ang bawat isa sa mga sinaunang polis ay may kani-kanilang mga kulto, kadalasan ang isa sa mga diyos ay pinagkalooban ng titulong patron saint ng polis. Ang lahat ng mga ritwal at tradisyon ng relihiyon ay isinagawa sa gastos ng polis mismo at sa pagpapasya nito - walang iisang pagkakasunud-sunod ng pagsamba sa mga diyos para sa sinaunang mundo ng Griyego.

Ang acropolis ay itinayo sa pinakamataas na punto (isinalin bilang "ang itaas na lungsod", ito ay isang pinatibay na santuwaryo, madalas na may isang sagradong bukal. Ang pinakatanyag na acropolis ay muli ang Athenian, kung saan ang mga guho ng Parthenon, ang templo ng ang diyosa na si Athena, ay napanatili.

Ang kulto ng kalusugan, pisikal na kagandahan at lakas, na laganap sa buong Hellas, ay humantong sa paglitaw ng mga gymnasium sa mga patakaran - mga institusyon kung saan ang mga kabataang lalaki ay nagsanay sa iba't ibang uri ng sinaunang palakasan, at bilang karagdagan, nakakuha ng mga kasanayan sa pagbasa at pagsulat, na pangalawa pa rin. sa pisikal na edukasyon…. Sa una, ang gymnasium ay isang bukas na parisukat na lugar, na napapalibutan ng mga poplar sa paligid ng perimeter, pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga lugar para sa bawat uri ng pisikal na ehersisyo.

Ang mga teatro ay itinayo din sa mga patakaran. Mas pinahahalagahan ng mga Griego ang binibigkas na salita, mas pinipili ito kaysa sa nakasulat. Ang sining ng pagkukuwento ay humantong sa paglitaw ng isang bagong uri ng sining - mga trahedya, na mga kuwento tungkol sa mga bayani at kanilang pakikibaka laban sa bato.

Sino ang hindi sakop ng mga benepisyo ng patakaran

Para sa isang mamamayan ng polis, ang kanyang pagiging kabilang sa komunidad ang pinakamahalagang paraan ng pagkilala sa sarili. Bago pangalanan ang pangalan ng isang tao, binibigkas nila ang "Athenian", o "Theban", o ibang kahulugan na naaayon sa kanyang maliit na tinubuang-bayan. Gayunpaman, hindi lahat ng taong naninirahan sa lungsod ay itinuturing na ganap na mga mamamayan. Ang ilan sa mga may personal na kalayaan, halimbawa, mga pinalaya o yaong nagmula sa ibang patakaran, ay nakatanggap ng katayuan ng mga marker at hindi maaaring lumahok sa paggawa ng desisyon, at ilang mga aksyon, halimbawa, ang pakikilahok sa korte, ay isinagawa. sa pamamagitan lamang ng pamamagitan ng isang mamamayan.

Ang mga babae ay may espesyal na katayuan. Sa pagsasalita tungkol sa mga malayang mamamayan ng patakaran, pakikilahok sa mga pangkalahatang pagpupulong, paggawa ng mga desisyon sa pulitika, pagdalo sa mga gymnasium, dapat tandaan na ito ay nalalapat lamang sa mga lalaki. Ang babae ay ang tagapag-ingat ng apuyan, at hindi siya dapat lumitaw sa mga pampublikong lugar, tulad ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Griyego. Isang eksepsiyon ang pagbisita sa palengke - ang tinatawag na "women's agora" - at malalaking pista opisyal, tulad ng mga laro ng Panathenaea sa Athenian polis, kung saan ang mga kababaihan ay naging kalahok pa sa isang solemne na prusisyon.

Sa panahon ng Helenistiko, nagkaroon ng paghina sa organisasyon ng polis ng mga komunidad, maraming lungsod-estado ang nawalan ng kalayaan, sumuko mula ngayon sa awtoridad ng hari at bahagyang pinanatili ang sariling pamahalaan. Totoo, ang kultura ng polis ay umiral sa mahabang panahon, bukod dito, marami sa mga tao na naging bahagi ng imperyo ang nagpatibay ng mga patakaran ng buhay ng polis.