17 sikat na parirala na kinuha sa labas ng konteksto

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Alam nating lahat ang mga pariralang ito at patuloy na ginagamit ang mga ito sa pang-araw-araw na pananalita. Ngunit palagi bang pareho ang ibig sabihin ng ating mga paboritong quote tulad ng ginagawa nila ngayon? Narito ang ilang mga halimbawa ng kung gaano kalaki ang kahulugan ng isang pahayag kung hindi mo susuriin ang orihinal na pinagmulan sa oras.

1. Tungkol sa mga patay, ito ay mabuti o wala

"Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala kundi ang katotohanan" - ang kasabihan ng sinaunang politiko at makata na Griyego na si Chilo mula sa Sparta [VI siglo. BC BC], binanggit ng mananalaysay na si Diogenes Laertius [III siglo. n. BC] sa kanyang Life, Teachings and Opinions of Eminent Philosophers.

2. Lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig

Isang quote mula sa "Eugene Onegin", na kadalasang ginagamit upang ipaliwanag ang madamdaming damdamin ng mga tao sa mga taon o may malaking pagkakaiba sa edad. Gayunpaman, sulit na basahin ang buong stanza, nagiging malinaw na si Alexander Sergeevich ay may ganap na kakaiba sa isip:

Ang pag-ibig ay walang edad;

Ngunit sa mga bata, birhen na puso

Ang kanyang mga impulses ay kapaki-pakinabang

Tulad ng mga bagyo sa tagsibol sa mga bukid:

Sa ulan ng mga hilig ay nagpapasariwa sila

At sila ay na-renew at hinog -

At nagbibigay ang makapangyarihang buhay

At malago ang kulay at matamis na prutas.

Ngunit sa huli at baog na edad, Sa pagliko ng ating mga taon

Malungkot na landas ng pagsinta:

Napakalamig na mga bagyo sa taglagas

Ang parang ay ginawang latian

At inilatag nila ang kagubatan sa paligid.

3. Mabuhay at matuto

Ang isang napakatanyag na parirala, na maaaring marinig mula sa literal ng bawat guro at kung saan gusto nilang banggitin bilang isang argumento upang patunayan ang kahalagahan ng pag-aaral ng isang partikular na paksa, sa katunayan, ay hindi kumpleto at kadalasang nagkakamali na iniuugnay kay Lenin.

Ang may-akda ng orihinal na parirala ay si Lucius Annei Seneca, at parang ganito: "Mabuhay magpakailanman - matuto kung paano mabuhay".

4. Natahimik ang mga tao

Ang sikat na "mga tao ay tahimik" ay itinuturing na isang imahe ng lihim na pagsunod ng mga mamamayang Ruso, na handang tanggapin ang anumang desisyon ng mga awtoridad at, sa pangkalahatan, anumang gobyerno. Gayunpaman, sa Pushkin ito ay eksaktong kabaligtaran. Ang tula ay nagtatapos sa pagpapakilala ng bagong tsar sa mga tao pagkatapos ng madugong masaker ng mga Godunov.

MOSALSKY: Mga tao! Nilason ni Maria Godunova at ng kanyang anak na si Theodore ang kanilang sarili ng lason. Nakita namin ang mga bangkay nila. Natahimik ang mga tao sa takot.

MOSALSKY: Bakit ang tahimik mo? sigaw: mabuhay Tsar Dimitri Ivanovich!

Natahimik ang mga tao."

5. Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa paraan

Buong bersyon ng parirala, na isinulat ng tagapagtatag ng Jesuit order na si Ignatius de Loyola: "Kung ang layunin ay ang kaligtasan ng kaluluwa, kung gayon ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan."

6. Katotohanan sa alak

Ang sikat na kasabihan ni Pliny the Elder "Ang katotohanan ay nasa alak." Sa katunayan, ang parirala ay may pagpapatuloy na "at kalusugan sa tubig." Orihinal na "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. Ang relihiyon ay opyo para sa mga tao

Ang relihiyon ay opyo. Ang isang pariralang tanyag sa mga ateista ay inalis din sa konteksto. Isinulat ni Karl Marx sa introduksyon sa kanyang akdang "To the Critique of Hegel's Philosophy of Law" [1843]: "Ang relihiyon ay hangin ng isang inaaping nilalang, ang puso ng isang walang pusong mundo, gayundin ang kaluluwa ng isang walang kaluluwang sitwasyon. Kung paanong siya ang diwa ng walang kaluluwang kaayusan, ang relihiyon ay opyo para sa mga tao!" Ibig sabihin, binabawasan ng relihiyon ang sakit ng buhay panlipunan sa isang hindi makatao na lipunan.

8. Ang isang pagbubukod ay nagpapatunay sa tuntunin

Ang pariralang ito, na halatang hindi makatwiran, ay ganap na mali ang paggamit. Ang ekspresyong ito ay nabuo bilang isang paraphrase mula sa talumpati ni Cicero bilang pagtatanggol kay Lucius Cornelius Balbus na nakatatanda. Inakusahan nila siya ng ilegal na pagkuha ng pagkamamamayang Romano. Ang kaso ay dininig noong 56 BC. e.

Si Balbus ay tubong Hades [moderno. ang pangalan ng Cadiz], nagsilbi sa ilalim ng Pompey, kung kanino siya ay naging mga kaibigan at mga kaibigan; Si Pompey ang sponsor ng kanyang pagkamamamayan. Ang dahilan ng akusasyon ay, tulad ng karamihan sa mga high-profile na kaso noong panahong iyon, pampulitika. Bagama't si Balbus mismo ay aktibo sa pulitika, ang suntok ay tiyak na nakadirekta sa mga triumvir ng Unang Triumvirate [Caesar, Crassus at Pompey].

Hindi lang si Cicero, kundi pati sina Pompey at Crassus ang nagsalita sa pagtatanggol kay Balbus. Ang kaso ay nanalo. Sa kanyang talumpati, ginawa ni Cicero ang argumentong ito. Sa ilang mga kasunduan sa pagitan ng estado sa kapwa pagkilala sa Roma sa mga kalapit na bansa, mayroong isang sugnay na malinaw na hindi kasama ang dalawahang pagkamamamayan: ang mga naninirahan sa mga bansang iyon ay hindi maaaring maging mga mamamayang Romano nang hindi muna isuko ang kanilang sarili. Ang pagkamamamayan ni Balba ay dalawahan; ito ang pormal na bahagi ng akusasyon. Sinabi ni Cicero na dahil mayroong ganoong pagbubukod sa ilang mga kasunduan, ang mga kasunduang iyon kung saan wala ito ay napapailalim sa kabaligtaran na tuntunin, ibig sabihin, pinapayagan ang dual citizenship. Sa madaling salita, kung mayroong pagbubukod, dapat mayroong isang panuntunan kung saan ginawa ang pagbubukod, kahit na ang panuntunang ito ay hindi kailanman tahasang nabalangkas. Kaya, ang pagkakaroon ng mga pagbubukod ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang panuntunan kung saan ginawa ang mga pagbubukod na ito.

Hindi mga eksepsiyon ang nagpapatunay sa panuntunan, at ang pagkakaroon ng mga eksepsiyon ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng panuntunan!

9. Ang bawat tagapagluto ay dapat na kayang patakbuhin ang estado

Ang parirala ay iniuugnay sa V. I. Lenin Sa katunayan, nasa ganitong porma na hindi niya ito sinabi. Sa kanyang akdang "Will the Bolsheviks Retain State Power" [Oktubre 1917], isinulat niya:

“Hindi kami utopian. Alam naman natin na kahit sinong trabahador at kahit sinong kusinero ay hindi agad kayang pumalit sa gobyerno. Ito ay sumasang-ayon kami sa mga Cadet, at sa Breshkovskaya, at kay Tsereteli. Ngunit naiiba tayo sa mga mamamayang ito dahil hinihiling natin ang agarang pagtigil sa pagkiling na tanging mga mayayamang tao o opisyal mula sa mayayamang pamilya ang may kakayahang pamahalaan ang estado, upang isagawa ang pang-araw-araw na gawain ng pamahalaan. Hinihiling namin na ang pagsasanay sa pangangasiwa ng estado ay isakatuparan ng mga manggagawa at sundalo na may kamalayan sa klase at dapat itong simulan kaagad, iyon ay, lahat ng manggagawa, lahat ng mahihirap, ay dapat na agad na makilahok sa pagsasanay na ito."

10. May tao - may problema, kung walang tao - walang problema …

Ang pariralang iniuugnay kay Stalin ay hindi talaga niya binigkas. Ang pariralang ito ay kabilang sa Stalin Prize laureate, manunulat na si Anatoly Rybakov, at inilagay sa bibig ni Stalin sa kanyang nobelang "Children of the Arbat" [1987]. Nang maglaon, sa kanyang autobiographical na nobelang Novel-Remembrance [1997] sinabi ni Rybakov ang kuwento ng pinagmulan ng pariralang ito. Ayon sa mga alaala ng mga kakilala ni Rybakov, ipinagmamalaki niya ang katotohanan na ang pariralang kanyang binubuo ay "na-promote" bilang isang tunay na pahayag ng pinuno.

11. Kinuha ni Stalin ang Russia gamit ang isang araro, at umalis kasama ang isang bomba atomika

Ang pariralang ito ay iniuugnay kay Churchill. Sa katunayan, ito ay pag-aari ng British historian na si Isaac Deutscher. Ang parirala mismo ay unang lumitaw sa isang obitwaryo na nakatuon kay Stalin noong 1953 sa The Times. Pagkatapos noong 1956 lumipat siya sa artikulo tungkol kay Stalin sa British Encyclopedia. Sa literal sa obitwaryo, ganito ang hitsura:

Gayunpaman, sa nakalipas na tatlong dekada, ang mukha ng Russia ay nagsimulang magbago. Ang kakanyahan ng tunay na makasaysayang mga tagumpay ni Stalin ay tinanggap niya ang Russia gamit ang isang araro, at umalis na may mga nuclear reactor. Itinaas niya ang Russia sa antas ng pangalawang industriyal na binuo na bansa sa mundo. Hindi ito resulta ng puro materyal na pag-unlad at gawaing pang-organisasyon. Ang ganitong mga tagumpay ay hindi magiging posible kung wala ang isang sumasaklaw na rebolusyong pangkultura, kung saan ang buong populasyon ay nag-aral at nag-aral nang mabuti.

12. Negosyo - oras, masaya - isang oras

Ngayon ito ay ginagamit sa kahulugan ng "Magtrabaho ng marami, magkaroon ng kaunting kasiyahan". Ang kasabihan ay nagmula sa mga panahong magkasingkahulugan ang mga salitang "oras" at "oras". Ibig sabihin, ang ibig sabihin ng salawikain ay: "Business time, time fun." O, sa modernong mga termino, ang lahat ay may oras nito, at wala na. Bagaman ang kahulugan na inilalagay sa ekspresyong ito ngayon ay marahil ay mas mahusay kaysa sa orihinal.

13. Ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin

Sa ilang kadahilanan, marami ang naniniwala na ang pariralang ito ay kasingkahulugan ng pariralang "huwag gumawa ng mabuti - hindi ka makakakuha ng masama" o "nais ang pinakamahusay - ito ay naging tulad ng dati." Bagaman sa orihinal ang parirala ay dapat na ganito ang tunog: "Ang impiyerno ay puno ng mabubuting hangarin, at ang langit ay puno ng mabubuting gawa," o kahalili: "Ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin, ang daan patungo sa langit ay sementadong mabuti. mga gawa."

14. Ang mga kasunduan sa mga Ruso ay hindi katumbas ng halaga sa papel kung saan nakasulat ang mga ito

Ang isa sa mga sikat na quote, na sinusubukan nilang maliitin ang Russia at ang mga Ruso sa pangkalahatan, ay kabilang sa German Chancellor Otto von Bismarck at talagang inalis sa konteksto ng kanyang pahayag:

Huwag asahan na kapag sinamantala mo ang kahinaan ng Russia, tatanggap ka ng mga dibidendo magpakailanman. Palaging dumarating ang mga Ruso para sa kanilang pera. At kapag sila ay dumating - huwag umasa sa mga kasunduang Jesuit na iyong nilagdaan, diumano'y nagbibigay-katwiran sa iyo. Hindi sila katumbas ng papel na pinagsusulatan nila. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pakikipaglaro sa mga Ruso nang matapat, o hindi maglaro.

15. Walang sex sa USSR

Isang parirala na nagmula sa pahayag ng isa sa mga kalahok ng Sobyet sa teleconference ng Leningrad-Boston ["Women talk to women"], na ipinalabas noong Hulyo 17, 1986. Sa panahon ng pag-uusap, ang Amerikanong kalahok ng teleconference ay nagtanong ng tanong: "… Sa aming advertising sa telebisyon, ang lahat ay umiikot sa sex. May mga ganyan ka bang patalastas sa TV?" Sumagot ang kalahok ng Sobyet na si Lyudmila Ivanova: "Well, we have sex … [chuckle] We have no sex, and we are totally against it!" Pagkatapos nito, tumawa ang madla, at nilinaw ng isa sa mga kalahok ng Sobyet: "Nagtalik kami, wala kaming advertising!" Ang pangit at kinuha sa labas ng konteksto na bahagi ng pariralang: "Walang kasarian sa USSR" ay ginamit.

16. Ang bala ay tanga, ang bayoneta ay mabuting kapwa

Sa orihinal, ang parirala ni Suvorov ay tumunog:

I-save ang bala sa loob ng tatlong araw, at kung minsan para sa isang buong kampanya, dahil wala nang madadala. Mag-shoot nang bihira, ngunit tumpak; may bayoneta kung masikip. Ang isang bala ay mandaraya, ang isang bayoneta ay hindi mandaraya: ang isang bala ay isang hangal, ang isang bayonet ay mahusay.

Iyon ay, isang banal na tawag upang i-save ang mga bala, dahil maaaring may mga problema sa supply ng mga bago.

17. Kasinungalingan para sa kaligtasan

Ayon sa kaugalian, ang mga salitang ito ay nangangahulugan ng isang ganap na pinahihintulutang kasinungalingan - na nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanang ito diumano ay para sa ikabubuti ng nalinlang at ang gayong kasinungalingan, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ay pinahihintulutan at pinagpapala ng Bibliya. Ngunit ang catch phrase na ito ay may utang na loob sa maling paggamit ng teksto sa Bibliya. Walang sinasabi ang Bibliya saanman tungkol sa “pagsisinungaling para sa kaligtasan,” samakatuwid nga, isang kasinungalingan na maaaring maunawaan at mapatawad. Sinasabi ng Old Church Slavonic na teksto ng Bibliya [Old Testament, Psalm, Psalm 32, v. 17]: “Isinungaling mo ang kabayo para sa kaligtasan, ngunit sa dami ng kanyang lakas ay hindi siya maliligtas”. Pagsasalin: "Ang kabayo ay hindi mapagkakatiwalaan para sa kaligtasan; hindi ito magliligtas sa pamamagitan ng kanyang dakilang lakas."

Kaya, hindi ito nagsasalita sa lahat tungkol sa isang kasinungalingan, at higit pa rito, ang pagbibigay-katwiran nito.