Paano alisin ang isang tao mula sa pag-inom ng alak. Bahagi I. Panimula

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Binubuksan ko ang isang serye ng mga artikulo kung saan ibinabahagi ko ang aking karanasan sa pag-alis ng mga tao mula sa "kultural na pag-inom" sa isang indibidwal na batayan. Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na pag-uusapan lamang natin kung paano matutulungan ang isang tao na malampasan ang estereotipo ng lipunan tungkol sa pangangailangan na "kultural" na uminom ng alak sa okasyon ng iba't ibang mga kaganapan o kahit na "para sa kaluluwa" lamang. Gayunpaman, ang isyu ng paglaban sa mga huling yugto ng alkoholismo, biological na pag-asa sa alkohol at labis na napapabayaang mga kaso ng militanteng pagkalasing ay hindi tatalakayin dito - ang mga institusyong medikal ay nakikibahagi dito. Ang aking gawain ay muling turuan ang mga may kulturang umiinom ng bata at nasa katanghaliang gulang (hanggang 25-30 taong gulang) sa pamamagitan ng pagpapaliwanag sa kanila ng mga tamang paniniwala at pagpuna sa maling paniniwala ng mga katamtamang umiinom, na gawin ito mula sa pananaw ng moralidad at kultura ng ating lipunan. Ang serye ng mga artikulong ito ay nakatuon lamang dito. Bakit ganon? Dahil ang lahat ng iba pang mga katanungan, ang pinakasimpleng mga, sa aking opinyon, ay nalutas na at nalutas nang maayos.

Sa katunayan, tingnan para sa iyong sarili: ang lahat ng mga pagtanggi sa mga tipikal na argumento ng mga umiinom sa kultura ay ganap na nabalangkas na mga 9-10 taon na ang nakakaraan, sila ay kilala. Ang mga sikat na artikulo sa biohazard ng alkohol, magagandang video, at iba pang kapaki-pakinabang na materyal ay marami. Mayroong maraming iba't ibang mga paggalaw ng teetotal sa Russia, samakatuwid, hindi dapat magkaroon ng mga katanungan tungkol sa sikolohikal na suporta para sa mga teetotalers-mga bagong dating. Sa ibang salita, upang talunin ang isang katamtamang umiinom na may purong lohika, kung mayroon siya, ito ay posible sa loob ng ilang minuto … gayunpaman, sa ating lipunan ang lahat ay hindi gaanong simple. Ang kultura ng katamtamang pag-inom ay mahigpit na nakabaon sa isipan ng mga ordinaryong tao na halos hindi ito masira sa dalisay na lohika, mga kwento tungkol sa mga panganib ng alkohol, mga sanggunian sa pananaliksik at iba pang bakal na argumento. Isang pagkakamali na paniwalaan na ang isang karaniwang pagtatanghal ng mga simpleng katotohanan, ang pagpapakita ng mga larawan ng mga bata na may mga depekto sa kapanganakan at ang napakalaking istatistika ng dami ng namamatay mula sa alak ay sapat na upang kumbinsihin ang ilang mga batang talento na talikuran ang isang kasiya-siyang libangan sa isang maaliwalas na kumpanya. isang baso ng piling alak. Hindi, iniisip nilang lahat na wala silang kinalaman dito, na alam nila kung kailan dapat huminto, na “kaunting posible,” lalo na dahil “pinayuhan ng doktor,” at iba pa sa parehong espiritu. Tila ang lahat ay simple at malinaw, ngunit hindi … ang paghila sa isang tao mula sa kultura ng masa (hindi mahalaga kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-inom ng kultura o ilang iba pang kabaliwan ng masa) ay napakahirap, dahil upang ipagtanggol ang kanyang posisyon, ang isang katamtamang umiinom ay nagbibigay-daan sa pinaka-sopistikadong lohikal na mga gimik at emosyonal na pag-atake. Ginagamit ang lahat na nagbibigay-daan sa iyo na protektahan ang iyong emosyonal na kaginhawaan. At ang aking gawain ay upang ilarawan ang mga pamamaraan ng pagharap sa mga pagpapakita ng kahangalan at hindi makatwiran. Ang mga pamamaraan na ito ay kumplikado, ngunit kung ang isang tao ay naghahanap ng mga madaling paraan, kung gayon ay wala, isara lamang ang artikulo at huwag babalik dito - hindi ka angkop para sa pagtatrabaho sa Social Forestry.

Sa kabila ng tila pagiging simple ng pagpili para sa isang teetotaler sa walang hanggang tanong na "uminom o hindi uminom?", Ang sagot dito ay talagang napakahirap para sa ibang tao. Sa loob ng maraming taon ay hinarap ko ang mga isyu ng tamang argumentasyon laban sa paggamit ng alkohol at may kumpiyansa akong pangalanan ang pinakamahirap na balakid na lampasan, na mahirap lampasan kahit sa mga indibidwal na pakikipag-usap sa isang tao. Ang balakid na ito ay batay sa mismong kakayahan ng isang tao na mag-isip nang nakapag-iisa: ang isang makatwirang tao ay hindi umiinom dahil siya ay sapat na matalino at naiintindihan ang pinsala ng alkohol sa anumang dosis, na isinasaalang-alang lamang ang mga klasikong argumento sa kahinahunan, kaya hindi na kailangang ipaliwanag ang anumang bagay sa gayong tao. Hindi sapat na makatwirang tao, kung umiinom siya, kung gayon dahil sa kanyang pagiging hindi makatwiran, hindi niya matanggap ang pagpuna sa alkohol, kaya naman napakahirap kumbinsihin siya sa lohika, dahil hindi niya ito taglay nang sapat. Sa ibang salita, imposibleng ipaliwanag sa isang hangal na siya ay isang tanga, dahil siya, dahil sa kanyang katangahan, ay hindi naiintindihan ang iyong mga argumento … Upang ihinto ang pagiging tanga, kailangan mo munang ihinto ang pagiging tanga … ito ay isang lohikal na pagsasara - isang mabisyo na bilog. Naglalaman ito ng lahat ng pagiging kumplikado ng argumentasyon, ngunit maaari mo pa ring sirain ito.

Susubukan kong ilarawan, hakbang-hakbang, ang mga pagkukulang ng mga klasikal na pamamaraan ng pagtatalo ng mga teetotalers at ang mga dahilan kung bakit hindi ito mailalapat sa mga taong walang sapat na utos ng lohika, pagkatapos ay itatakda ko ang isang bahagi ng aking karanasan, kasunod ng na, sa prinsipyo, kahit na ang isang kumbinsido na umiinom sa kultura ay maaaring muling turuan, ngunit sa ilalim ng kondisyon ng napaka at isang napakaseryosong pamumuhunan ng kanilang mga puwersa dito. Ang aking karanasan ay nagbibigay ng halos 100% na resulta sa isang oras mula sa 3 oras (ang aking personal na tala para sa bilis ng pag-awat) hanggang 5 taon (ang aking pinakamahabang karanasan), kung mayroon kang pasensya, isang pagnanais na tumulong sa isang tao at kung siya mismo ay may kahit man lang ang mga simulain ng lohikal na pag-iisip at least patak ng pagdududa sa kanyang posisyon bilang culture drinker. Ang materyal ay bubuo ng ilang bahagi, at unti-unti silang mai-publish sa website ng Social Forestry na "Clear in the forest". Tatlong puntos lang ang babanggitin ko kaagad. Una, ito ang aking personal na karanasan at hindi ko magagarantiya ang tagumpay ng pagkopya nito sa iyo, dahil ang aking pagkatao at ang aking kakayahan na kumbinsihin ang mga tao nang isa-isa, o, higit sa lahat, kapag tatlo sila, ay maaaring gumanap ng isang mahalagang papel sa aking pamamaraan. Pangalawa, ang aking karanasan ay halos walang silbi kapag nakikitungo sa masa ng mga tao. Matutong makipagtulungan sa masa sa isyung ito mula sa mga nauugnay na pampublikong pigura, halimbawa, mula sa Union for the Struggle for Popular Sobriety. Bakit ganon? Hindi ko alam, ngunit nang sinubukan kong ilapat ang mga diskarteng ito sa mga pampublikong lektura, ang resulta ay halos palaging ang mga sumusunod: 1-3 tao ang lumapit sa akin, ang natitira 97-99 ay sinubukang sabuyan ako ng laway. Samakatuwid, hindi ako kumukuha ng higit sa 2-3 tao sa talakayan. Pangatlo, ang pagtatanghal ay hindi susunod sa anumang paunang nabuong plano, ibabahagi ko ang aking karanasan, obserbasyon at kaisipan sa pagkakasunud-sunod kung saan maaalala ko ang lahat ng ito.

Kaya, nabasa mo ang pagpapakilala, kung saan ipinaliwanag ko ang aking pagganyak at ang kakanyahan ng problema sa anyo kung saan nakikita ko ito: kung ang mga tao ay nagtataglay ng lohika at independiyenteng pag-iisip, hindi sila umiinom, at kung ang mga katangian at kasanayang ito ay hindi gaanong nabuo. at ang tao ay umiinom, kung gayon ito ay napakahirap na hikayatin siya ng mga bakal na lohikal na argumento o siyentipikong pananaliksik. Nangangailangan ito ng pinagsama-samang diskarte mula sa iba't ibang panig, sa pag-asang isa sa mga panig na ito ang makakabit sa kanya.