Pagluwalhati sa mga Ninuno. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sir ko!

Tanggapin mula sa isang Ruso ang isang taos-pusong pasasalamat sa katotohanan na sa ilalim ng pamagat ay nagsusumikap kang mag-publish ng isang napaka-kapaki-pakinabang na libro sa mga tuntunin ng nilalaman nito, ngunit sa estilo ng iyong panulat ay isang napakagandang libro.

Ipagpatuloy ang pagpupuyat na ituro sa atin ang mga ugali at gawa ng ating mga ninuno, na mas dapat nating palakihin kaysa ikahiya, mayroon tayong dahilan.

Patuloy na hatulan ang mga dayuhang manunulat ng maling opinyon tungkol sa atin. Talagang tama ka: kung isusulat mo mula sa kanilang mga libro ang lahat ng mga lugar kung saan pinag-uusapan nila ang tungkol sa Russia, kung gayon wala tayong makikita sa kanila kundi ang kalapastanganan at paghamak. Kahit saan, at lalo na hanggang sa panahon ni Peter the Great, tinatawag nila tayong mga wild, ignorante at barbarians.

Dapat ay inakay natin sila sa kamaliang ito; ipakita sa kanila na sila ay dinadaya; upang maipadama sa kanila ang kalumaan ng ating wika, ang kapangyarihan at kahusayan ng ating mga sagradong aklat at marami sa mga natitirang monumento. Dapat nating hanapin, kolektahin, ipakita sa pinagsama-samang iba't ibang tapat na patotoo na nakakalat sa mga talaan at iba pang sinaunang mga salaysay na ang ating mga ninuno ay hindi ligaw, na sila ay may mga batas, moralidad, katalinuhan, katwiran at mga birtud. Ngunit paano natin ito magagawa kung, sa halip na mahalin ang ating wika, tinatalikuran natin ito sa lahat ng posibleng paraan? Sa halip na pag-aralan ang sarili nating mga repositoryo, ang mga engkanto lang tungkol sa atin ay hinabi sa mga wikang banyaga at nahawaan ng kanilang mga maling opinyon? Si Peter the Great, sabi ng mga dayuhan, ay nagbago ng Russia. Ngunit ito ba ay sumusunod mula dito upang tapusin na bago sa kanya ang lahat ay kaguluhan at ganid? Oo, sa ilalim niya ay bumangon ang Russia at itinaas ang kanyang ulo nang mataas; ngunit sa pinaka sinaunang panahon ito ay may sariling mga merito: ang kanyang tanging dila, ang matibay na monumento na ito ng tanso at marmol, ay sumisigaw ng malakas sa mga tainga ng mga may mga tainga sa kanila.

Ang mga paglalarawan at mga patotoo sa buhay ay hindi tumitigil sa pag-iral sa pamamagitan ng katotohanang hindi sila binabasa, at maliban kung sila ay inakay palabas sa isang maling opinyon, na umiiwas sa kanilang isip at pandinig mula sa kanila.

Sa pagtingin sa larawan ng aking ninuno, nakita kong hindi siya kamukha ko: siya ay may balbas at walang pulbos, at ako ay walang balbas at may pulbos; siya ay nakasuot ng mahaba at tahimik na damit, at ako ay nakasuot ng makitid at maikli; nakasumbrero siya, at nakasumbrero ako. Tumingin ako sa kanya at ngumiti; pero kung bigla siyang nabuhay at tumingin sa akin, syempre, sa lahat ng kahalagahan niya, hindi niya mapigilang tumawa ng malakas.

Ang mga panlabas na pananaw ay hindi nagpapakita ng dignidad ng isang tao at hindi nagpapatotoo sa tunay na kaliwanagan sa kanya.

Isang banal na puso, matino ang pag-iisip, katuwiran, hindi makasarili, matapang na kaamuan, pagmamahal sa kapwa, kasigasigan para sa pamilya at kabutihang panlahat: ito ang tunay na liwanag! Hindi ko alam kung maaari nating ipagmalaki ang mga nauna sa ating mga ninuno, na tinatawag ng mga dayuhan, at pagkatapos natin sa kanila, ay mga mangmang at mga barbaro.

Kamakailan ay nangyari ito sa akin sa isang libro na tinawag upang basahin ang isang liham mula sa mga Pskovite, na isinulat sa simula ng ikalabintatlong siglo sa Grand Duke Yaroslav. Napakamemorable ng istilo at paraan ng pag-iisip ng ating mga kababayan kaya dito ko isusulat ang liham na ito.

Ang Novgorod at Pskov (Pleskov) noong sinaunang panahon ay dalawang republika o dalawang espesyal na pamahalaan. Sinunod nila ang Grand Duke ng Russia. At si Pskov, bilang pinakabago at nakababatang republika, ay iginagalang at sinunod ang mas matanda, iyon ay, Novgorod. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang mga pinuno, sariling hukbo. Ang kanilang koneksyon at pagpapasakop ay isang uri ng kusang-loob, hindi sa kapangyarihan ng autokrasya kundi sa pagsang-ayon at pagiging palakaibigan. Ang bawat isa sa mga republika ay maaaring umasa sa sarili nitong pwersa, maaaring mapunit mula sa isa; ngunit ang mabuting kalooban, ang ibinigay na salita, ang pakiramdam ng kapatiran ay hindi pinahintulutan na ito ay masira. Kaya't ang isang nagkakaisang pamilya, na sanay sa awtoridad ng magulang mula pagkabata ay sumang-ayon, kahit na mawawalan ito ng ama, ngunit ang pagkakamag-anak sa pagitan ng kanilang mga sarili ay nananatiling hindi nalalabag. Ang katuparan ng gayong mga birtud ay nagpapakita ng katuwiran at kabaitan ng moral na sinamahan ng kabanalan. Makikita natin kung ano ang mga Pskovite.

Noong 1228, si Prince Yaroslav, nang walang babala, ay pumunta sa Pskov, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpunta sa digmaan laban sa mga residente ng Riga at ang mga Germans. Ngunit sa katunayan, tulad ng pinaghihinalaang nila, gusto niya, na pumasok sa Pskov, na muling ayusin ang lahat ng mga mayor at ipadala sila sa Novgorod. Ang mga Pskovite, nang marinig na si Yaroslav ay nagdadala ng mga tanikala at mga tanikala sa kanila, ikinulong ang lungsod, at hindi nila siya pinapasok.

Si Yaroslav, nang makita ang gayong hindi pagkakasundo, ay bumalik sa Novgorod at, nang magpulong ng isang veche, nagreklamo tungkol sa mga Pskovite (pleskovich), na nagsasabi na hindi siya nag-iisip ng anumang sama ng loob laban sa kanila, at walang bakal para sa panday, ngunit nagdala ng mga regalo at tela sa ang mga ito sa mga kahon, brocade. Para dito humingi siya ng mga konseho sa kanila, at samantala nagpadala siya sa Pereslavl para sa kanyang mga tropa, palaging nagpapanggap na gusto niyang pumunta sa mga residente ng Riga at mga Germans, ngunit sa katunayan ay nag-iisip ng paghihiganti sa mga Pskovites para sa kanilang katigasan ng ulo. Ang mga regimen ng Yaroslavov ay dumating sa Novgorod at tumayo sa paligid sa mga tolda, sa mga bakuran at sa palengke. Ang mga Pskovians, na nakarinig na si Yaroslav ay nagdala ng mga tropa sa kanila, na natatakot sa kanya, nakipagpayapaan at nakipag-alyansa sa mga Rigan, na pinatay ang Novgorod mula dito at inilagay ito sa ganitong paraan:

Ang gayong mabilis at biglaang pakikipagkasundo sa walang hanggang mga kaaway ay nangangailangan, siyempre, ng kasanayan at katalinuhan sa mga gawaing pampulitika. Bukod dito, ano ang batayan ng alyansang ito? Para sa pangkalahatang benepisyo, dahil tinutulungan sila ng mga tao ng Riga sa anumang kaso, hindi sila tinutulungan ng mga Pskovians laban sa mga Novgorodian. Kaya, kahit na sa panahon ng kanilang pagtatanggol mula sa mga Novgorodian, hindi nila nakalimutan, sa isang espesyal na alyansa mula sa kanila, na obserbahan ang paggalang at pagmamahal na nararapat sa kanila. Ang ganitong gawain ay napakalayo sa barbarismo at kamangmangan. Ngunit sundan pa natin ang tagapagsalaysay.

Ang mga Novgorodian, sabi niya, nang malaman ang tungkol doon, ay nagsimulang magreklamo laban kay Yaroslav na gusto niyang lumaban sa Pskov nang walang dahilan. Pagkatapos ay binago ni Yaroslav ang kanyang marahas na hangarin at, nang ipadala si Misha Zvonets sa mga Pskovite, inutusan silang sabihin:

Tingnan natin kung paano tumugon ang mga Pskovite sa gayong paninisi. Totoo, ang kanilang liham ay hindi mukhang walang laman na bulaklak ng maraming kasalukuyang mga kasulatan, walang paglalaro sa mga salita na nagtatago ng tunay na damdamin at kaisipan, ngunit ang hubad na katotohanan ay naghahayag ng kapwa kaluluwa at puso sa mga simpleng salita. Narito ang sagot:

Ganito ang ugali ng mga dating tao! Ipinagtanggol ng buong lipunan ang isang matapat na tao, at sa halip ay sumang-ayon na magdusa para sa kanya, sa halip na ipagkanulo siya para sa kasipagan! Ang mga Pskovite ay nagpapatuloy:

Ganun ba ang iniisip ng mga barbaro? Ganun ba ang iniisip ng mga mangmang? Kailangan bang ipagtanggol ang pagpapaubaya ng pananampalataya, na noong ikalabing walong siglo, si Voltaire at iba pang mga manunulat, dito, na may gayong mga opinyon at moral, ay ipagtanggol? sabi nila sa mga Novgorodian. Sa iyo! Anong koneksyon ng pamilya! Kaya't ang isang mabuting kapatid na lalaki o anak ay tumalikod sa bisyo, upang sa kanyang kawalan ng kaluwalhatian ay hindi niya pinababayaan ang kanyang kapatid o ama.

Sabi pa nila:

Anong tiwala sa ating sarili at sa ating mga birtud! Hindi sila natatakot sa pinsala sa kanilang moralidad mula sa isang dayuhan na tao, hindi sila natatakot na ipahiya ang kanilang sarili at maging kanilang mga unggoy, ngunit naisip nila na ang ibang mga tao, na nakikita ang kanilang kalagayan mula sa kanila, ay maliliwanagan, mula sa kanila sila ay magiging mabuti- likas.

Tinatapos nila ang kanilang sulat na ganito:

Masasabi mo bang mas magalang, matino, mas sensitibo? Napakatibay ng ugnayan at paggalang sa mga kababayan! Anong pagpipigil at pagpipigil ng likas na galit sa gitna ng hinanakit at dalamhati! Anong laking paggalang at pagpapasakop sa iyong pinakamatandang sarili!

Ulitin natin ang mga salitang ito. Hindi sapat na ulitin ang mga ito nang isang beses. Maaari silang ulitin ng isang libong beses, at palaging may bagong kasiyahan. Panginoong dayuhan! Ipakita mo sa akin, kung magagawa mo, hindi ako nagsasalita sa mga ligaw na bansa, ngunit sa gitna mo, ang naliwanagan, katulad na mga damdamin!

Walang alinlangan, ang mga Pskovite, na nagpapahayag ng gayong pagpapasakop, ay alam ang mga kaugalian ng kanilang mga kapwa at kababayan, alam na ang pagpapahayag ay maaaring pigilan sila sa anumang hindi makatarungang mga kilos. Ang salita noon ay mas kakila-kilabot kaysa ngayon.

Ang pangyayaring ito lamang ang nagpapakita kung anong uri ng moralidad mayroon ang ating mga ninuno, at kung gaano sila kalayo sa mga barbaro at ligaw, bago pa ang panahon kung saan tayo naging mga dayuhan, at pagkatapos nila ay sinimulan nating isaalang-alang ang ating sarili sa mga tao.

Fragment mula sa aklat na "Slavic Russian Korneslov"