Hudyong kasaysayan ng mga Armenian

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kasaysayan ng mga Hudyo ng Armenia ay higit sa 2,000 taong gulang at nagsisimula nang matagal bago ang paglitaw ng modernong Armenia. Nasa unang panahon na mayroong mga pamayanan ng mga Hudyo sa lahat ng malalaking lungsod at kabisera ng Armenia. Ang Assyria, na sumakop sa kontrol ng Israel at Urartu / Armenia noong 700 BC, ay nagpatapon ng mga Hudyo sa mga lupaing ito.

Ang istoryador ng Armenian na si Kevork Aslan ay nagpapahiwatig na ang mga Hudyo ng Samaria ay ipinatapon sa Armenia. Sa pagkatalo ng Assyria, nasakop ng Babylon ang karamihan sa Kanlurang Asya. Ang Judea, na walang makapangyarihang kaalyado sa katauhan ng Asirya o Ehipto, ay hindi mismo makalaban sa malaking hukbo ng Babilonya. Ang hari ng Babilonia na si Nebuchadnezzar ay nagtipon ng isang malaking hukbo upang parusahan ang Juda dahil sa pagpunta sa panig ng mga Ehipsiyo (598 BC). Nang lumitaw ang isang malaking hukbo ng Babylon sa mga pader ng Jerusalem, ang bagong hari ng Juda, si Jeconias, na natanto na walang saysay ang paglaban, ay ibinigay ang lungsod kay Nabucodonosor (597 BC). Pagkatapos, hinirang ng mananakop si Zedekias na bagong hari para sa Juda. Ayon sa mga tradisyon noong panahong iyon, pinatapon ni Nabucodonosor ang mga 10,000 Judio sa kaniyang kabisera sa Babilonya. Ito ay isang diskarte upang pahinain ang paglaban sa dayuhang pamumuno sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga kultural na elite. Maingat na pinili ang mga deportado. Ito ang Hudyo na piling tao ng mga propesyonal, mayayaman at mga manggagawa. Ang uring magsasaka at iba pang karaniwang tao ay pinahintulutang manatili sa Judea. Ang pagpapatapon sa mga piling Hudyo ay kilala na ngayon bilang Babylonian Captivity. Sinundan ito ng paglaban at reaksyon ng Babylon. 11 taon matapos ideklara ni Zedekiah (Tsedkiyahu) ang paghihiwalay ng Judea mula sa Babylon, ang mga Babylonians na pinamumunuan ni Nabuchadnezzar noong 586 BC. nabihag muli ang Jerusalem at sa pagkakataong ito ay ganap na nawasak hanggang sa pinakapundasyon ang Templo ni Solomon, na kadalasang tinatawag na Unang Templo. Karamihan sa mga naninirahan sa Jerusalem ay pinatay, ang iba ay dinalang bihag at itinaboy sa pagkaalipin sa Babylonia. Sa Oral Torah (Midrash Eikha Raba, ch. 1) sinasabing ang haring Babylonian na si Nebuchadnezzar pagkatapos ng pagkawasak ng Unang Templo noong ika-5 siglo BC. e. pinalayas ang ilan sa mga Hudyo sa Armenia.

Ang istoryador ng Armenian ng ika-5 siglo na si Movses Khorenatsi ay nag-ulat na ang angkan ng Bagratuni, na kalaunan ay nagbigay ng dalawang maharlikang dinastiya - Armenian at Georgian, na nagmula sa mga Hudyo na nakunan at nanirahan pagkatapos ng pananakop ng Kaharian ng Israel sa Armenia. Ang Bagratuni ay nagmamay-ari ng isang malaking teritoryo, kabilang ang Mount Ararat, kung saan, ayon sa alamat, ang mga labi ng arka ni Noah ay matatagpuan. Nagawa nilang pag-isahin ang ilang karibal na pyudal na pamunuan at naging pinuno ng buong Armenia. Pumunta si Artashes sa pagsasama ng Yeraskh at Metsamor at, nang pumili ng isang burol dito, nagtayo ng isang lungsod dito at tinawag ito sa kanyang pangalang Artashat … Kinuha niya ang mga bihag na Hudyo mula sa lungsod ng Yervand, na inilipat doon mula sa Armavir, at pinatira sila sa Artashat. Sa Kasaysayan ng Armenia, isinulat ni Movses Khorenatsi: Tungkol sa isang haring Armenian na nagngangalang Khraceai, isang kontemporaryo ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar, sinasabing nakiusap siya kay Nebuchadnezzar na isa sa mga pangunahing bihag na Hudyo na nagngangalang Shambat, dinala siya sa Armenia, pinatira siya doon at pinaulanan siya ng karangalan. Mula sa Shambat (o Smbat) ay nagmumula, ayon sa alamat, ang angkan ng Bagratuni, na kinumpirma ng katotohanan na madalas na binigyan ni Bagratuni ang kanilang mga anak na lalaki ng pangalang Smbat, at ito ay totoo.

Ang Georgian na salaysay na "Kartvelis tskhovreba" - "Buhay ng Georgia" - ay nagsabi: At ito ay … Si Haring Nabucodonosor ay nasakop ang Jerusalem, at ang mga Hudyo na pinag-uusig mula roon ay dumating sa Kartli at, nangako na magbabayad ng tributo, humingi ng lupa mula sa matanda sa Mtskheta. At binigyan sila ng karapatan…at sa parehong lugar: Tumakas ang pitong magkakapatid mula sa pagkabihag at sa wakas ay dumating sa Ekletsi, kung saan matatagpuan ang palasyo ng reyna ng Armenia na si Rakael. Dito sila nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at tatlo sa mga kapatid ay nanatili sa Armenia. Nagpasya ang apat na iba pa na pumunta sa hilaga. Kaya napadpad sila sa Kartli. Isa sa mga kapatid ay umakyat at naging Eristav. Siya ang ninuno ng Georgian Bagration. Sa kabila ng ilang mga pagkakaiba, kinumpirma ng makasaysayang bersyon ng Georgian ang Armenian. Ang unang pagbanggit ng pangalan ng Armenia (na kasingkahulugan ng Urartu) ay matatagpuan sa inskripsiyong Behistun na itinayo noong 520 BC. e. Sa mga mapa ng pinakamalaking istoryador at heograpo ng sinaunang panahon, ang Armenia ay minarkahan kasama ng Persia, Syria at iba pang sinaunang estado. Matapos ang pagbagsak ng imperyo ni Alexander the Great, bumangon ang mga kaharian ng Armenian: ang kaharian ng Airarat at Sophena, na pagkatapos ay nasakop ng mga Seleucid; pagkatapos ng pagkatalo ng huli ng mga Romano sa simula ng II siglo. BC e. tatlong kaharian ng Armenia ang bumangon: Great Armenia, Little Armenia at Sophena.

Noong ika-4 na siglo BC. e. nagkaroon ng malaking pamayanan ng mga Hudyo sa Armavir. Habang si Haring Yervand IV ay nasa trono ng Armenia, ang mga Hudyo mula sa Armavir ay muling pinatira sa bagong kabisera - ang lungsod ng Yervandashat. Sa pagdating sa kapangyarihan ni Artashes, ang kabisera ng Armenia ay inilipat sa lungsod ng Artashat, na kanyang itinayo, kung saan lumipat din ang mga Hudyo mula sa dating kabisera. Great Armenia sa ilalim ng Tigranes II. Ang isa pang hari ng Armenia, si Tigran II the Great, na namuno noong 95-55 BC, ay nagpatuloy na ituloy ang patakaran ng resettlement ng mga Hudyo sa Armenia. e.. Ayon kay Hovhannes Draskhanakerttsi Si Tigran, na inayos ang mga bagay-bagay at nag-ayos ng marami, pumunta sa Palestine at binihag ang maraming Hudyo … Si Tigran the Great, habang umaatras mula sa Israel, ay dinala ang 10,000 Hudyo sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan siya ay nanirahan sa lungsod ng Armavir at sa nayon ng Vardkes sa pampang ng Kasakh River. Ang mga pamilyang Judio na ipinatapon sa Armenia ay nanirahan sa mga lungsod ng Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van, at Nakhichevan. Sa ibang pagkakataon, ang gawain ng ama ay ipinagpatuloy ni Artavazd II, na naghari noong 55-34 BC. e., intervening sa internecine digmaan ng mga Hudyo para sa trono, pagkuha ng isa sa mga partido, kinuha niya ang mga bilanggo ng mga tagasuporta ng iba, na siya ay nanirahan sa lungsod ng Van.

Ang unang alon ng mga Hudyo na pinatira ni Tigran kalaunan ay nagpatibay ng Kristiyanismo, at ang pangalawang alon ng resettlement, na inorganisa ni Artavazd - ang mga Van Jews - ay nagpatuloy na nagpahayag ng Hudaismo.

Ang mga hari ng Armenia ay bumuo ng mga lungsod, at ang mga pamayanan ng mga Judio ay kailangan para sa kanilang pag-unlad, dahil ang huli ay may kasanayan sa pamumuhay sa lunsod. Bilang resulta, ang bilang ng mga Hudyo sa Armenia ay tumaas nang malaki, sa ilang mga lungsod hanggang sa kalahati ng lahat ng mga residente. Ang mga Hudyo sa Armenia ay bumuo ng kalakalan at sining, kaya, si Josephus Flavius, na nasa pagtanggap ng Roman empress, nang tanungin kung ano ang alam niya tungkol sa Armenia, ay sumagot: Maganda ang pamumuhay ng mga Hudyo sa Armenia … Ang mga lungsod ng Armenia sa panahong ito ay napanatili ang isang Hellenistic na anyo at namuhay nang medyo malaya, ang mga Hudyo ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng populasyon ng lunsod sa Armenia at may mahalagang papel sa kalakalan. Ang mga pinuno ay hindi nakagambala sa malayang paggalaw ng mga residente ng iba't ibang relihiyon, na nag-ambag sa kagalingan ng mga pamayanang Hudyo na nakikibahagi sa kalakalan at sining.

Sa ilalim ng Tigranes II, ang Great Armenia ay naging isang malaking estado na umaabot mula Palestine hanggang sa Dagat Caspian. Gayunpaman, ang Tigranes ay natalo ng mga Romano at nawala ang lahat ng pananakop, maliban sa Great Armenia proper (ang Armenian Highlands sa pagitan ng Euphrates, Kura at Urmia) at Sophena, na may lawak na humigit-kumulang 220,000 metro kuwadrado. km. Kasunod nito, ang Great Armenia ay naging isang buffer state sa pagitan ng Parthia at Roma, at nang maglaon (sa ika-3-4 na siglo AD) - sa pagitan ng Roma at Sassanian Iran.

Noong 387, nahati ang Great Armenia: ang mas maliit, kanlurang bahagi ng bansa ay napunta sa Roma, habang ang pangunahing bahagi ay napunta sa Persia. Ang katatagan at kasaganaan ay natapos nang maraming Hudyo ang ipinatapon sa Persia bilang resulta ng pagbihag sa Armenia ng Sassanid shah Shapur II. Ang bilang ng mga Hudyo noong panahong iyon ay malinaw na ipinakita ng data ng ika-5 siglong Armenian na istoryador na si Favstos Buzand, na naglalarawan ng malaking bilang ng mga pamilyang Hudyo na binihag ng mga mananakop na sumalakay sa Armenia. Sa kabuuan, 83 libong Hudyo mula sa anim na lungsod ng Armenia ang pinaalis sa Buzand. "Mula sa lahat ng mga gavar, teritoryo, bangin at mga bansang ito ay binihag nila, pinalayas ang lahat sa lungsod ng Nakhichevan, na siyang konsentrasyon ng kanilang mga hukbo. Kinuha rin nila at winasak ang lungsod na ito at mula doon ay kinuha nila ang 2 libong pamilya ng mga Armenian at 16 libong pamilya ng mga Hudyo at iba pang mga bilanggo. "Ito ang rehiyong ito ng Nakhchevan (mula sa ika-10 siglong Nakhichevan) ay kasabay ng lugar ng paninirahan ng mga zoks hanggang 1989-1990. Inilista din ni Favstos Buzand ang iba pang mga lungsod ng Armenia kung saan dinala ng Persian Shah ang mga Armenian. at mga Hudyo. Mula 360 hanggang 370, 40 libong Armenian at 9 na libong pamilyang Hudyo ang inalis mula sa lungsod ng Artashat, 20 libong Armenian at 30 libong pamilyang Hudyo mula sa Yervandashat, 5 libong Armenian at 8 libong pamilyang Hudyo mula sa Zarekhvan, Zarishat - 10 libong Armenian at 14 na libong pamilyang Hudyo, mula sa Van - 5 libong Armenian at 18 libong pamilyang Hudyo. Isinulat ni Ya. A. Manandyan na "walang duda na ang mga Hudyo at Syrian … ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lunsod sa Armenia "." Ang pagpapalayas sa mga Hudyo ng mga Persian ay inilarawan ng may-akda ng Armenian na si Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) sa makasaysayang nobelang Samvel tungkol sa pakikibaka ng mga taong Armenian para sa kalayaan, kung saan ang isang buong kabanata ng nobela ay nakatuon sa mga Hudyo na hinimok. mula Armenia hanggang Iran noong ika-5 siglo. Narito lamang ang isang sipi mula sa isang aklat kung saan, na may hindi nakukublihang simpatiya at pakikiramay, ang klasiko ng panitikang Armenian ay nagsusulat tungkol sa mga Hudyo na itinaboy mula sa Armenia patungong Persia: Ang mga bilanggo ay hindi pinagkalooban ng anumang kanlungan, at sila ay nakahiga sa bukas na kalangitan, mismo sa hubad na lupa, nagdurusa mula sa nagniningas na araw sa araw, at mula sa lamig sa gabi. Kabilang sa mga ito ay ang mga Armenian at Hudyo (para sa karamihan na nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa panahon ng paghahari ni Gregory the Illuminator, ang unang mga Katoliko ng Simbahang Armenian) … Ang mga Hudyo na ito ay dinala sa panahon ng paghahari ni Tigran II at muling nanirahan sa Armenia. mula sa Judea ni Barzafran Rshtuni. Ang magiting na kumander ni Haring Tigran ay naninirahan sa mga lungsod ng Armenia na naiwan pagkatapos ng mga digmaan at pinunan muli ang populasyon ng kanyang bansa ng mga negosyante at matatalinong tao. … Sa parehong yugto ng panahon, binanggit ng Talmud ang sage Yakov mula sa Armenia (Gittin 48a), bilang karagdagan, ang yeshiva (paaralan ng pag-aaral ng Torah) sa lungsod ng Nizbis ng Armenia ay binanggit din.

Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang mga lupain ng Armenian ay inagaw ng mga Arabo. Kasama rin sa bagong likhang rehiyon ng Arminiyya (Arabic: ارمينيّة) ang Georgia, Arran at Bab al-Abwab (Derbent) na may sentrong administratibo sa lungsod ng Dvin. Noong 1375, pagkatapos ng pagbagsak ng Lesser Armenia, nagsimulang maglaho ang mga pamayanang Hudyo bilang mga solong pamayanang etniko, marami ang nagsimulang tumanggap ng Kristiyanismo. Alexice Schneider sa “History of the Jewish People” ay nagsasabi na ang Ashkenazi (mas tiyak, Khachkinazi) sa Banal na Kasulatan ay nangangahulugang ang mga naninirahan sa Armenian Khachkinazi Principality (ang Estado ng Khachkinazi, ang Ashkenazi Kingdom, ang Khachansk Principality), na umiral. sa oras na iyon sa teritoryo ng modernong Karabakh. Noong Nobyembre 1603, si Shah Abbas I kasama ang kanyang ika-120 libong hukbo ay nakuha ang Armenia, pagkatapos nito, tulad ng isinulat ng ika-17 siglong manunulat na si Arakel Davrizhetsi, inutusan ng Shah na paalisin ang lahat ng mga naninirahan sa Armenia - parehong mga Kristiyano at Hudyo - sa Persia, upang ang mga Ottoman, pagdating, ay makikita ang bansa depopulated. Nang maglaon, inilarawan ng manunulat na Armenian na may simpatiya at pakikiramay ang kasaysayan ng mga Hudyo na nabubuhay sa ilalim ng pamumuno ng mga hari ng Persia. Ang mga datos na ito ay malinaw na nagpapaliwanag kung bakit kakaunti ang mga Hudyo na natitira sa Armenia. Nananatili sa Hudaismo, halos lahat ay pinatira sa Iran. Ang mga Hudyo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo ay naging mga Armenian. Ang mga resulta ng pagsusuri ng DNA na isinagawa sa loob ng balangkas ng Armenian DNA Project ay nagsiwalat ng kaugnayan sa pagitan ng mga Armenian, Turks, Kurds, Assyrians at Hudyo, ang pahayagan na Milliyet ay nagsusulat. Ang layunin ng proyekto ay tukuyin ang genetic links sa pagitan ng mga Armenian, na nakakalat sa buong mundo pagkatapos ng 1915 Armenian Genocide. Sa daan, ang isang malapit na kaugnayan sa antas ng genetic ay natagpuan sa mga taong naninirahan sa tabi ng mga Armenian sa loob ng maraming siglo. Ang mga resulta ng pag-aaral, na inilathala ng pahayagang Armenian na Agos, ay namangha sa mga siyentipiko. Ang mga Kurd at Armenian ay pinaka-henetikong malapit sa mga Hudyo (lalo na sa Sephardim), ngunit hindi sa mga Palestinian at Syrian. Ang isang pangkat ng mga geneticist mula sa Hebrew University of Jerusalem ay naglathala ng mga resulta ng isang malakihang pag-aaral na mapagkakatiwalaang tinutukoy ang antas ng genetic na relasyon sa pagitan ng mga Hudyo at mga taong naninirahan sa Gitnang Silangan. Ayon sa mga pinuno ng pag-aaral, sina Ariella Oppenheim at Marina Fayerman, ang mga Kurds at Armenian ay pinaka-henetikong malapit sa mga Hudyo (lalo na sa Sephardim), ngunit hindi sa mga Palestinian at Syrian. Ang mga Hudyo at Kurds, tila, ay may isang karaniwang ninuno - isang tao na nanirahan sa isang lugar sa lugar ng kasalukuyang hangganan ng Iraq at Turkey, iyon ay, kung saan nakatira pa rin ang karamihan ng mga Kurds (ang karaniwang ninuno, tila, alinman. Mga Assyrian - Mga tribo sa Hilagang Akkadian; o ang mga Israelita, na binihag ng mga Assyrian noong ika-8 siglo BC). Gayundin, ang mga Amerikanong geneticist sa ilalim ng pamumuno ng babaeng Armenian na si Zhanna Nersesyan, propesor ng medisina, buong miyembro ng New York Academy of Sciences, na napagmasdan ang 60,000 Armenian sa Armenia, Nagorno-Karabakh at Moscow, ay dumating sa isang kamangha-manghang konklusyon. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga Armenian ay may magkaparehong genetic code … Sinasabi ni Nersesyan na ang mga Armenian ay halos magkapareho sa genetic code sa mga Hudyo.