Ano ang hahantong sa rehimeng mamimili ng sibilisasyon?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kahit noong sinaunang panahon, naunawaan ng mga tao na walang buhay na posible nang hindi pinapanatili ang likas na kapaligiran kung saan ito umuunlad, na sumasalamin sa mga pangangailangan ng mga susunod na henerasyon. Mark Cato the Elder (sinaunang Romanong politiko at manunulat. - Ed.) Sa kanyang treatise na "Agriculture" ay sumulat tungkol sa pangangailangan na magtanim ng mga puno, iniisip ang mga pangangailangan ng mga inapo.

"Nagtatanim kami ng puno para sa isa pang henerasyon," sabi ni Caecilius Statius (Roman comedian. - Ed.) Sa Sinephebah.

Si Cicero (isang sinaunang Romanong politiko, mananalumpati at pilosopo. - Ed.) Sa kanyang treatise na On Old Age ay sumulat: "Ang magsasaka, gaano man siya katanda, kapag tinanong kung sino ang kanyang itinanim, sasagot siya nang walang pag-aalinlangan:" Para sa walang kamatayang mga diyos, na nag-utos sa akin hindi lamang na tanggapin ito mula sa aking mga ninuno, kundi pati na rin ipasa ito sa mga inapo."

Ang mga kinatawan ng mga awtoridad ng estado ay nag-isip sa parehong paraan. Jean-Baptiste Colbert (ang aktwal na pinuno ng pamahalaan sa ilalim ng Louis XIV. - Ed.) Pinayagan lamang ang deforestation sa kondisyon ng kanilang mandatory restoration, na nag-utos na magtanim ng mga oak na magagamit para sa mga palo ng barko pagkatapos lamang ng 300 taon.

Ang mga tao ngayon ay kumikilos na may kaugnayan sa kapaligiran at sa mga interes ng mga susunod na henerasyon na eksaktong kabaligtaran. Para bang sadyang naglalayong gawin ang kanilang buhay na hindi matiis, nagmamadaling nilustay at sinira ang lahat ng maaaring gamitin ng kanilang mga inapo. Ang dahilan nito ay ang pagkauhaw sa pagkonsumo, na hinimok ng isa pang pagsinta, na iniuugnay ng Simbahan sa mga mortal na kasalanan - ang pagsinta ng kita.

Pareho silang pinalakas ng hindi pa matagal na panahon na paniniwala ng isang bahagi ng sangkatauhan, lalo na sa Kanluran, na ang mga likas na reserba ng kalikasan ay hindi mauubos, na pinarami ng matinding pagkamakasarili, na ipinahayag sa matinding pormula ng mga panahon ng pagbagsak ng mga Romano - " pagkatapos natin, kahit baha." Kahit na si Adam Smith (Scottish economist at ethical philosopher. - Ed.), Sa kabila ng pagiging isang theorist ng mga relasyon sa merkado, nagreklamo tungkol sa labis na pag-aaksaya, na tinukoy ito bilang isang paraan ng konsesyon sa "paggawa ng kasiyahan sa sandaling ito." Ang klasikal na burgesya ay palaging isinasaalang-alang ang katamtaman sa pagkonsumo sa mga pinakamahalagang halaga na humahantong sa pangangalaga ng kapital.

Ang pangangailangan at pagkonsumo ay ang susi sa pagkaubos at polusyon

Ang kasalukuyang panahon ng tinatawag na "modernong" (modernong) sangkatauhan ay nakita ang rurok ng pagkonsumo at polusyon ng kapaligiran, at ang higit pa, mas ang bilis ng pagkawasak ng planeta, ang pagkaubos ng lahat ng bagay na mawawala. hindi gaanong kailangan para sa ating mga inapo, lumalaki. At gaano man tayo nagpapakita ng pagmamalasakit tungkol sa kalagayan ng kapaligiran, ang ating mga gawa ay pangunahing nag-iiba mula sa mga salita, na nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang pag-aaksaya, na humahantong sa hindi kapani-paniwalang polusyon ng nakapalibot na espasyo.

Ang mas maraming pagkonsumo ng modernong mundo, mas lumalaki ang dami ng basura na nagagawa nito. At ito ay nangyayari sa ilalim ng mas malakas na apela na "panatilihin ang demand" at "pataasin ang pagkonsumo", dahil dito, nagsusumikap para sa tubo at pagkonsumo, ang modernong tao, salungat sa lahat ng lohika at sentido komun, ay nakikita ang isang garantiya ng paglago at pag-unlad. Na parang ang planeta ay hindi kumakatawan sa isang sarado, limitadong espasyo, ngunit ito ay isang hindi pinaghihigpitang kapaligiran ng pagkonsumo, na nakadirekta sa kawalang-hanggan.

Hindi lamang ang walang pigil na pagkonsumo ay nakabatay sa paniniwalang ito, kundi pati na rin ang sinasadyang pag-aaksaya ng mga mapagkukunan, ang pangunahing bahagi nito ay ang paunang binalak na pagkaluma ng mga kalakal, at ang pinakamataas ay ang kanilang artipisyal na pisikal na pagtanda, na naka-embed sa mismong disenyo, lalo na pagdating sa mga gamit sa bahay, electronics o transportasyon. Ayon sa mga siyentipiko, higit sa isang siglo na magtatagal sa katapusan ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, sisirain ng sangkatauhan ang mga reserba, na ang paglikha nito ay tumagal ng 300 milyong taon. At ang pagtaas na ito sa pagpuksa, ngayon ay tinatawag na "mataas na demand" at "pag-unlad", ay nagpapatuloy lamang sa pagkakaroon ng momentum.

Kung titingnan mo ang isang pinalaki na pananaw, bilang isang resulta ng walang pigil na pagkonsumo, ang sangkatauhan ngayon ay nahaharap sa dalawang pangunahing problema. Ang una ay ang pagkasira ng kapaligiran ng pamumuhay na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng maraming uri ng polusyon. Ito ay makikita pareho sa buhay ng tao mismo, na pinamamahalaang marumi ang planeta sa wala pang isang daang taon upang maraming mga spheres ng nakapaligid na mundo ang naging hindi na mapapalitan, ngunit din sa buhay ng mundo ng hayop, na nawawala. buong species bilang resulta ng lalong hindi angkop na tirahan.

Ang pangalawang problema ay ang pagkaubos ng likas na yaman, na nagtatanong hindi lamang sa dynamics ng tinatawag na "economic growth", kundi pati na rin ang posibilidad na mapanatili ang kasalukuyang antas ng pagkonsumo sa kasalukuyang antas. Magkakapatong, ang dalawang problemang ito ay humahantong sa pagkasira hindi maging ng ekonomiya, kundi ng kapaligiran mismo, na naglalapit sa sangkatauhan sa mismong bingit ng kaligtasan.

Mga basura sa daan para gumuho

Ang mga kahihinatnan ay medyo halata sa mata at, sa pangkalahatan, hindi na nangangailangan ng patunay. Bilang karagdagan, napakaraming mga pag-aaral ang nilikha sa paksang ito sa mga nakaraang taon na hindi mahirap makahanap ng anumang mga numero at tagapagpahiwatig sa mga bukas na mapagkukunan. Nararapat ding banggitin dito bilang isang halimbawa na ang taunang produksyon ng basura sa mga bansa ng Organization for Economic Cooperation and Development lamang ay lumampas sa 4 bilyong tonelada. Sa Europa lamang, ang dami ng basurang pang-industriya lamang ay 100 milyong tonelada bawat taon.

Halimbawa, ang Pranses ay gumagawa ng 26 milyong tonelada ng basura bawat taon, iyon ay, araw-araw - 1 kg bawat tao. At ito ay hindi banggitin ang Estados Unidos ng Amerika, na siyang kampeon sa mundo sa paggawa ng basura at lahat ng uri ng basura per capita at sa pangkalahatan. Dahil sa kasalukuyang bilis, ang dami ng basura sa sambahayan sa 2020 ay doble na may kaugnayan sa kasalukuyang mga tagapagpahiwatig (Benoit A. Pasulong, sa pagtigil ng paglago! Ecological at philosophical treatise // IOI, Moscow: 2013. - Ed. Note). At ito ay isinasaalang-alang ang katotohanan na ang ilan sa mga basura sa ilang mga bansa ay nire-recycle pa rin.

Sa Russia, ang dami ng basura sa nakalipas na 10 taon ay lumaki ng isang ikatlo. Kasabay nito, ang pinuno sa paggawa ng basura ay ang Moscow, na gumagawa ng ikasampu ng lahat ng basura sa bansa. Ayon sa Rosstat, ang Russia ay gumagawa ng 280 milyong metro kubiko. m (56 milyong tonelada na may average na density ng 0, 20 tonelada bawat metro kubiko) ng solidong basura ng munisipyo, kung saan ang Moscow lamang - higit sa 25 milyon (mga 5 milyong tonelada). Gayunpaman, ang lahat ng ito ay nagiging basura lamang sa kaso ng paghahalo. Tulad ng, sa katunayan, lahat ng iba pa. Anuman ang iyong paghaluin, pagkuha mula sa hindi magkatulad na kapaligiran, makakakuha ka ng basura. Ngunit ang isa ay dapat lamang ayusin ang anumang mga bahagi, sangkap o phenomena, dahil ang lahat ng ito ay tumatagal sa magkatugma, malikhaing mga anyo.

Ang pagsunog ng basura ay hindi isang pagpipilian, dahil ito ay may panandaliang epekto, na ipinagpaliban lamang ang sakuna sa ilang sandali. Bilang karagdagan, ang pagkasunog ay nagpapalala sa nakalulungkot na kalagayan ng kapaligiran. Sapat na sabihin na ang konsentrasyon ng CO2 sa atmospera ay dumoble kada 20 taon mula noong 1860. Sa ngayon, ang sangkatauhan ay naglalabas ng 6.3 bilyong tonelada ng carbon bawat taon, na halos dalawang beses sa kabuuang kapasidad ng pagsipsip ng planeta, na direktang nakasalalay sa ibabaw na lugar ng mga kagubatan, na mabilis na bumababa.

Siyempre, maaari mong isipin ang mga filter ng carbon na nagpapababa ng mga emisyon, ngunit ang kawalan ng kakayahang pang-ekonomiya sa edad ng kulto ng kita at kapakinabangan ay pumapatay sa ideyang ito sa simula. Samakatuwid, ang pagkasunog ay tulad ng isang naantalang kamatayan, tulad ng pagtanggal ng sakit sa yugto ng terminal.

Mga solusyon sa turnkey mula sa nakaraan at hinaharap

Ang lohikal at pinaka-makatwirang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay pagproseso - ito ay isang pagbawas sa pagmimina, iyon ay, isang pagbawas sa rate ng pagkaubos ng mga mapagkukunan upang mag-iwan ng hindi bababa sa isang bagay para sa mga susunod na henerasyon, at halos libre ang mga hilaw na materyales mula sa na posibleng makagawa ng mga bagong produkto. Ngunit bago tayo bumaba sa pag-recycle, may mas mahalagang problema na dapat tugunan.

Hindi posible na kunin ang anumang mga hilaw na materyales mula sa basura nang walang paunang pag-uuri - at, hindi gaanong mahalaga, nang hindi binubuo ang logistik ng pagkolekta at paghahatid ng pinagsunod-sunod na basura sa lugar ng kanilang pagproseso. Nakakaapekto sa lumang ugali ng karamihan sa atin, walang ingat sa consumer, kapwa sa pag-aaksaya ng ating buhay, at sa kalikasan mismo, na hindi pa rin gaanong itinuturing bilang isang bagay na walang katapusan at hindi mauubos.

Ang isang bahagyang mas mataas na antas ng kaalaman sa mapagkukunan at kapaligiran ay ang pag-recycle ng mga lalagyan. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga lalagyan ng salamin, ang koleksyon at pagproseso kung saan, halimbawa, sa panahon ng Sobyet, ay dinala sa halos pagiging perpekto. Hindi lamang mga bote ng inumin ang muling ginamit, kundi pati na rin ang mga bote ng mga gamot, gayundin ang mga basurang papel, basahan (mga lumang gamit at tela), hindi pa banggitin ang scrap metal at ilang iba pang substance. Ang lahat ng ito ay pinagkalooban ng naaangkop na imprastraktura - ang mga punto ng pagtanggap ay nasa maigsing distansya, at nakaayos din sa logistik.

Sa pagsasalita tungkol sa sistema ng pagkolekta ng basura ng Sobyet, nararapat na tandaan ang hiwalay na koleksyon ng mga organikong basura, na napakahalaga, dahil ito ay ang kanilang presensya sa kabuuang masa ng basura na nagiging huli sa isang hindi kasiya-siya at sa huli ay hindi angkop na sangkap para sa pag-uuri o para sa pagpoproseso. Dahil kung aalisin mo ang organikong bahagi nito (pagkain at iba pang mga organikong basura) mula sa basura ng sambahayan, kung gayon sa isang makabuluhang masa ito ay magiging solid, tuyo, buong mga bagay na walang espesyal na amoy, kahalumigmigan at hindi kasiya-siyang mga pagtatago.

Sa panahon ng Sobyet, ang problemang ito ay nalutas sa pamamagitan ng paglalagay ng magkahiwalay na mga balde sa mga site at sa mga basurahan na partikular na idinisenyo para sa pagkain at mga organikong basura. Ang babaeng naglilinis araw-araw ay nag-load ng mga nilalaman ng mga balde sa isang hiwalay na lalagyan, na inilabas ng isang makina na may crane-manipulator, at isang walang laman ang inilagay sa lugar nito.

Kung aalisin natin ang organikong bahagi mula sa kabuuang masa ng basura, ibawas ang mga lalagyan ng salamin, basurang papel at basahan, lahat ng iba ay madaling pinagsunod-sunod - plastik, na bumubuo sa pinakamalaking volume, metal at hindi naka-format o basag na salamin. Sa pangkalahatan, ito ay isang halos perpektong pamamaraan na ginagawang libu-libong toneladang basura ang pinagsunod-sunod na hilaw na materyales para sa karagdagang pagproseso.

Bahagyang mas nuanced, ang plastic ay pinagsunod-sunod sa ilang higit pang mga uri, na may mga digital na marka sa loob ng icon na tatsulok - 1, 2, 4, 5, 6, 7, pati na rin paminsan-minsan ang iba pang mga uri ng plastik. Ang ganitong pag-uuri ay maaaring gawin sa bahay o sa karagdagang mga punto ng pag-uuri.

Mayroon din itong solusyon sa problema ng mga lumang pangkalahatang bagay - kasangkapan at iba pang gamit sa bahay. Halimbawa, sa Europa, ang mga espesyal na shed ay nilikha sa mga microdistrict, kung saan ang mga residente ay nagde-demolish ng mga ginamit na item ng ganitong uri. Mula doon ay kinuha sila ng mga mahihirap o, halimbawa, tulad ng sinabi natin, ng mga residente ng tag-init. Ang natitira ay lansagin ng mga espesyal na sinanay na tao at pagbubukod-bukod sa naaangkop na mga lalagyan. Ang pagkakaroon ng huli at regular na pag-alis ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa hiwalay na koleksyon.

Mga giniba na gusali, lumang kotse, gamit sa bahay, at marami pang iba - lahat ng ito ay isang buong hiwalay na lugar para sa pribado o pampubliko-pribadong pakikipagsosyo sa negosyo - nangangailangan ng sistematikong pag-parse na may kasunod na pag-uuri. Ngunit ang lahat ng ito ay walang anumang epekto kung wala ang kaukulang kapasidad ng industriya para sa pagproseso ng mga basurang nakolekta sa ganitong paraan. Mayroon na ngayong mga linya para sa pagproseso ng mga gulong ng kotse, baterya, pati na rin ang mini-production ng mga paving slab mula sa plastic. Ngunit ito ay isang drop sa bucket kumpara sa mga magagamit na volume.

Ang pinakamataas na antas ng responsibilidad

Ang pagtatayo ng mga planta sa pagpoproseso ay dapat gawin sa pambansang sukat. At maaari silang itayo ng estado o ng mga pribadong mamumuhunan, kung saan dapat ipakilala ang buong holiday sa buwis sa unang 10 taon. Ang pagtatatag ng hiwalay na koleksyon, pag-uuri, transportasyon at pagproseso ng mga basura sa mga bagong produkto ay hindi lamang isang malaking kumikitang negosyo, na tiyak na dapat itong maging, dahil sa halos walang bayad na mga hilaw na materyales at kinakailangang mga insentibo sa buwis, ngunit isang panlipunang misyon, na naglilingkod sa mga interes ng kanyang tao at mataas na kamalayan sa kalikasan.

Gayunpaman, ang pinakamataas na antas ng kamalayan sa kapaligiran ay isang personal na pagbawas sa pagkonsumo, isang mas responsableng saloobin sa mga bagay na ginamit: upang ayusin, hindi itapon, muling gamitin, gamitin hangga't maaari. Ang isang kakaibang saloobin ay bunga ng napakalaking presyon ng media mula sa, una sa lahat, mga korporasyon, kabilang ang mga transnasyonal, na artipisyal na nagpapabilis sa pagkonsumo at nagpapasigla sa mga instinct ng mamimili, habang walang awang sinasamantala ang mga likas na yaman at dinudumhan ang kapaligiran para sa panandaliang pakinabang.

Sa ganitong kahulugan, ang artipisyal na pagtanda sa moral at mekanikal na pagpapaikli ng buhay ng serbisyo na kasama sa produkto ay dapat na katumbas ng isang krimen at parusahan sa loob ng balangkas ng batas na kriminal. Ngunit kahit na ang lahat ng nasa itaas ay magiging walang kabuluhan hangga't ang consumerism ay nananatiling sa katunayan isang relihiyosong kulto para sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng ating planeta, at ang kita ay ang pangunahing motibasyon para sa anumang aktibidad sa buhay.

Posible pa ring iligtas ang Earth mula sa pagkahapo at mabagal na pagkamatay para sa kapakanan ng mga susunod na henerasyon, ngunit dapat itong magsimula sa pagtaas ng personal na responsibilidad, sa pagbawas ng personal na pagkonsumo, sa paglilimita sa sarili.