Karma at Reinkarnasyon sa mga Slav

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nang ang aming mga ninuno, ang Trypillian Aryans, ay pumunta sa India higit sa 7 libong taon na ang nakalilipas, dinala nila ang Kaalaman-Veda tungkol sa kanilang mga Diyos at Diyosa. Ang isa sa mga Slavic-Aryan Goddesses ay ang Goddess Karna - ang sagisag ng batas ng retribution. Hanggang ngayon, maraming mga salita sa mga wikang Slavic na may ugat na kar (karn): karats (Ukrainian) - upang parusahan, karnat (Russian) - upang paikliin, kartma (Ukrainian) - ang kawalan ng isang bagay o pagkabigo sa isang bagay. Kung paanong ang isang mangkukulam ay dinaglat bilang VED (a) MA (t), kung gayon ang karma ay dinaglat bilang KAR (a) MA (t). Kaya, naniniwala kami na ang salitang "karma" ay nabuo sa ngalan ng Diyosa Karna, na nangangahulugang "aksyon" sa Sanskrit.

Dahil ang kulturang Vedic sa isang pagkakataon ay kumilos bilang isang batayan ng pananaw sa mundo - ang doktrina ng karma (ugnayang sanhi-at-epekto) at reinkarnasyon (muling pagsilang) ay naging isang karaniwang pag-aari ng tao.

Sa ngayon, mayroong isang tanyag na alamat na ang doktrina ng karma ay ganap na nabuo sa Hinduismo, habang ang ibang mga tao ay hindi, ngunit sa katunayan ito ay hindi. Bago ang pagdating ng Kristiyanismo, ang reinkarnasyon ay isa sa mga makabuluhang aspeto ng mga paniniwala sa relihiyon ng lahat ng mga taong European: Slavs, Finns, Icelanders, Laplanders, Norwegians, Swedes, Danes, sinaunang Saxon at Celts ng Ireland, Scotland, England, Britain. Sa sinaunang Greece at Rome, naniniwala rin sila sa reincarnation. Halimbawa, sina Pythagoras at Plato ay mga kilalang tagasunod ng turong ito.

Maging ang unang Kristiyanismo ay sumunod din sa teorya ng reincarnation at karma. Si Jesu-Kristo mismo ay nangaral ng doktrina ng reincarnation at karma, sa pamamagitan lamang ng paggamit ng iba't ibang termino. Sa lugar kung saan inilarawan sa Bibliya ang pag-aresto kay Hesus, dapat tandaan na malinaw na ipinahiwatig Niya ang batas ng karma ng paghihiganti. Pinutol ng isa sa Kanyang mga disipulo ang tainga ng alipin ng isang mataas na saserdote. Sinabi ni Jesus sa disipulo na alisin ang kanyang espada, "sapagka't ang lahat ng humahawak ng tabak ay mamamatay sa tabak." Pagkatapos, dahil sa habag ay pinagaling ni Jesus ang tainga ng alipin, pinagpapala siya at iniligtas ang kanyang disipulo mula sa mga karmic na bunga ng pananakit sa ibang tao. Ipinaliwanag din ni Apostol Pablo ang doktrina ng batas ng karma nang sabihin niya: “Ang bawat isa ay magdadala ng kanyang sariling pasanin … Huwag kayong padaya: Ang Diyos ay hindi nabibigo. Kung ano ang itinanim ng isang tao, iyon din ang aanihin… Bawat isa ay tatanggap ng kaniyang gantimpala ayon sa kaniyang pagpapagal."

Sa tradisyon ng Slavic Vedic (sa Slavic genus), ang mga phenomena ng gantimpala at muling pagsilang (karma at reincarnation) ay primordial at napakakaraniwan na hindi natin ito laging napagtanto. Sa kabila ng panlabas na "pangingibabaw" ng Kristiyanong saloobin sa mundo, sa buhay ang isa ay madalas na makahanap ng mas sinaunang Vedic na pananaw ng ating mga Ninuno. Karamihan sa mga Slavic na kanta, mga engkanto, epiko, mga alamat ay napuno sa kanila.

Tayong lahat ay literal na lumaki sa doktrina ng karma, hindi lang namin tinawag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na karma, dahil kakaunti lamang ang Slavic magi, mangkukulam at pari, at hindi nila masabi sa mga tao ang tungkol dito nang buo. Sa halip, narinig namin ang isang pinasimpleng bersyon: "Bumalik sa normal ang lahat", "Habang naghahasik ka, nag-aani ka", "Ang bawat aksyon ay nagdudulot ng pantay na pagsalungat" at, sa wakas, "Natatanggap mo ang pag-ibig sa eksaktong kaparehong sukat ng iyong ibinibigay."… Sa esensya, sinasabi sa atin ng karma na lahat ng ating ginagawa ay babalik, sa buong bilog, sa pintuan ng ating bahay minsan at saanman.

Gayunpaman, hindi alam ng lahat kung ano talaga ang karma at reinkarnasyon, at kung bakit mayroon silang ganoong kahulugan …

Isipin ngayon ang tungkol sa mga kakayahan kung saan ka ipinanganak, at tungkol sa lahat ng magagandang bagay na nangyari sa iyo sa buhay. Isipin din ang mga tinatawag na limitasyon at hamon na dumating sa iyo. Ang parehong mga aspeto ay nauugnay sa iyong karma. Ang doktrina ng karma ay nagpapaliwanag lamang sa atin na ang lahat ng nangyayari sa atin sa kasalukuyan ay bunga ng mga dahilan na tayo mismo ang nagsagawa ng aksyon sa nakaraan, hindi alintana kung ito ay sampung minuto o sampung buhay ang nakalipas.

Ang karma, bilang isang konsepto, ay nangangahulugang responsibilidad at kabayaran para sa mga aksyon, ang reincarnation ay kasingkahulugan lamang ng salitang pagkakataon.

Ang ating mga kaluluwa ay nagkatawang-tao (naninirahan sa isang pisikal na katawan) nang maraming beses. Sa Slavic Tradition, ang bilog na ito ng reincarnations (reincarnations) ay tinatawag na - Kolorod, sa Hinduism - Samsara. Ang reinkarnasyon ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong maipanganak muli at … magbayad ng mga karmic na utang na may kaugnayan sa ibang tao, maging malaya at umani ng mga bunga ng mga kabutihang ginawa natin.

Ang pagtuturo tungkol sa karma at reincarnation ay tumutulong din sa atin na maunawaan ang kahulugan ng mga tandang pananong sa buhay. Bakit ako? Bakit hindi ako? Bakit, sa ilalim ng parehong mga kondisyon, ang isang tao ay ipinanganak na malusog at masaya, habang ang isa ay ipinanganak na malungkot, mahirap at may sakit? May "aksidenteng" namatay dahil sa trangkaso, at may isang taong nahulog mula sa ikasiyam na palapag papunta sa aspalto, ay nananatiling hindi nasaktan. Bakit ang swerte mo sa mga promosyon, kung ang iyong kapatid ay hindi nakakahawak sa anumang trabaho, bagaman ikaw at siya ay nagkaroon ng parehong pagkakataon, atbp.

Ang doktrina ng karma at reinkarnasyon ay nagpapaliwanag na ang ating kaluluwa, na sumusunod sa parehong mga pattern na maaaring sundin sa kalikasan, ay dumadaan sa landas ng kapanganakan, pagkahinog, kamatayan at pagkatapos ay muling nahahanap ang posibilidad ng muling pagsilang. Ang pagtuturo na ito ay nagsasabi sa atin na tayo ay bahagi ng isang gumagalaw na daloy ng kamalayan, at ang ating kaluluwa ay bubuo sa proseso ng pag-iipon ng karanasan ng maraming buhay.

Ang natural na mga siklo ng karma at reincarnation ay makakatulong sa atin na maunawaan kung paano tayo nakarating sa kinalalagyan natin ngayon, at kung ano ang gagawin tungkol dito. Matutulungan tayo ng mga ito na maunawaan kung bakit tayo isinilang na may partikular na hanay ng mga kakayahan at talento, mga krisis at hamon, bokasyon at adhikain. Matutulungan tayo nitong makayanan ang mga tanong na nagpapahirap sa atin sa mga sandali ng pagkairita: “Bakit ako ipinanganak sa mga magulang na ito? Bakit sa akin ipinanganak ang mga batang ito? Bakit ako natatakot sa tubig o taas? Bakit hindi ako nagpakasal o hindi ako masaya na nagpakasal? atbp.

Ang Slavic Magi ay nagtuturo na ang Kaluluwa ay direktang nauugnay sa personalidad ng isang tao at may dalawang prinsipyo sa sarili nito: Liwanag at Madilim. Upang mabuhay sa kaligayahan magpakailanman, ang kaluluwa ay dapat umunlad sa pamamagitan ng mabubuting gawa, matapat na naglilingkod sa makalupa at makalangit na uri, na nagdaragdag ng bahagi ng Liwanag (kaalaman, impormasyon) at Apoy (enerhiya) sa sarili nito. Kasabay nito, dumaan tayo sa ebolusyonaryong landas mula sa mga mahalay na materyal na nilalang hanggang sa mga mahiwaga. Kaya, sa isang banda, ang bawat isa sa atin ay nagpapaunlad ng kanyang indibidwal na kamalayan, at sa kabilang banda, tayo ay kumikilos bilang isang bahagi ng Buo, ang Uniberso-Diyos, mga co-creator at direktang tagapagpatupad ng kanyang Banal na plano.

Kapag ang isang tao ay namumuhay nang hindi matuwid (hindi alam, hindi alam ang mga batas ng sansinukob), lumilikha ng kawalang-katarungan at sinisira ang mundo sa paligid niya, ito ay nagpapadilim at nagpapabigat sa kanyang kaluluwa. Samakatuwid, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang Kaluluwa, na nag-vibrate sa mababang vibrations, ay maaaring mahulog sa mas mababang mundo ng unmanifest existence - Nav. Kapag ang Kaluluwa ay pumasok sa Nav (ang mas mababang gross material na mundo), nagiging sanhi ito ng sarili nitong pagdurusa: ang kawalang-katarungan at kasamaan na ginawa nito ay nahuhulog dito nang may mabigat na pasanin at nagdudulot ng matinding pagdurusa. Ngunit sa tradisyon ng Vedic ng ating mga ninuno, ang Nav ay bago din - iyon ay, isang lugar kung saan magsisimula ang isang bagong simula pagkatapos ng isang hindi matagumpay.

Ang patuloy na pagsilang ng mga buhay na nilalang sa totoong mundo (ang mundo ng Reveal) ay bumubuo sa batayan ng Kolorod - ang bilog ng muling pagsilang ng mga Kaluluwa. Pagdating sa katawan, materyal na mundo ng Apocalipsis, ang mga Kaluluwa ay bubuo (nagbabago), tumatanggap ng higit at higit pang perpektong mga katawan. Paulit-ulit na nagkatawang-tao sa Earth, dumaan sila sa apat na kaharian: mineral, gulay, hayop at tao. Ang pinakamataas na pagpapakita ng proseso ng pagkakatawang-tao ng Kaluluwa sa mundo ng Reality (ang pisikal na mundo) ay ang pagsilang nito sa katawan ng tao. Ipinanganak sa katawan ng tao, ang Kaluluwa ay patuloy na dumadaan sa paglaki nito ng iba't ibang lahi ng mga tao (lahi) - itim, dilaw (pula) at puti.

Nagpapakita sa isang tiyak na lahi, ito ay ipinanganak sa bansang pinakamahusay na nakakatugon sa mga gawain ng pag-unlad nito sa pagkakatawang-tao na ito. Ang pananatili sa ilang mga lahi (lahi) o makasaysayang mga panahon ay maaaring o hindi maaaring pumasa nang sunud-sunod - ang lahat ay nakasalalay sa pangkalahatang gawain ng kaluluwa, mga imahe sa isip, mga pagnanasa at mga aksyon na ipinakita sa bawat tiyak na pagkakatawang-tao.

Ang bawat bansa ay heterogenous at may iba't ibang mga kaluluwa na nakapaloob dito, samakatuwid, depende sa antas ng kanilang pag-unlad, ang mga kaluluwang may katawan ay lumikha sa bawat bansa ng mga antas (yugto) ng pag-unlad ng kaluluwa - Varna. Sa tradisyong Slavic Vedic, 4 na varna ang kilala: mga manggagawa (sudras), vesi (vaisi), mga kabalyero (kshatriyas) at may kaalaman (brahmanas). Muling isinilang sa isang bansa, ang kaluluwa ay patuloy na dumadaan sa lahat ng antas ng lipunan nito, na siya namang ipinanganak sa bawat isa sa kanila. Pagkatapos nito ay bumangon siya sa ibang lahi at ibang tao na may mas matataas na gawain. Ang pagkakaroon ng tumaas sa isang sapat na mataas na antas ng pag-unlad at matapos ang kanilang pananatili sa katawan ng tao, ang mga kaluluwa ay nagsimulang ipanganak sa banal, espirituwal na mga mundo ng Makalangit na Kin.

Ang proseso ng pag-unlad ng mga kaluluwa ng tao sa tulong ng muling pagkakatawang-tao ay isinasagawa nang mabagal. Upang makabisado ang mga banal na pag-aari, binigyan tayo ng isang larangan ng pagkilos - ang makalupang mundo. Ang pagkakaroon ng pagkaubos ng lahat ng karanasan, na batay sa iba't ibang mga karanasan sa lupa, kapwa hindi kasiya-siya at masaya, ang isang tao ay nakakamit ng kaalaman sa sarili. Kaya, napagtanto niya ang kanyang banal na pinagmulan at pagkakaisa sa Diyos. Ang pag-unawang ito ay naghahatid sa kanya sa pagiging perpekto na may parehong panloob na hindi maiiwasan na kung saan ang buto ng damo ay nagbibigay ng damo, ang buto ng oak ay nagbibigay ng oak, at ang butil ng Diyos ay nagbibigay sa Diyos. Upang makakuha ng karanasan, ang isang tao ay nangangailangan ng hindi isa, ngunit maraming buhay. Depende sa gawain na itinakda ng Uniberso para sa kanya, ang isang tao ay nabubuhay nang maraming beses, na nagkatawang-tao sa iba't ibang mga kapanahunan, sa iba't ibang mga kondisyon, hanggang sa ang karanasan sa lupa ay maging ganap na matalino.

Vladimir Kurovsky (fragment ng artikulo)

Ang kalikasan ng buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang mga siglo ay maaaring dumaan sa pagitan ng kamatayan at isang bagong pagkakatawang-tao, at maaaring magkaroon lamang ng isang sandali.

Ano o sino ang nagpapasiya kung gaano kabilis magaganap ang bagong pagkakatawang-tao? Kung ibubukod natin sa pagsusuri ang kababalaghan ng kinokontrol na pagkakatawang-tao, na kung saan ay naobserbahan medyo bihira at isang manipestasyon ng makatuwirang lakas at kalooban ng nilalang mismo o ang "tagapag-alaga" nito, sa lahat ng iba pang mga kaso ang agwat ng oras sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ay tinutukoy ng antas ng ebolusyonaryong pag-unlad ng nilalang at ang antas ng surge na nangyayari sa panahon ng paglilihi. Samakatuwid, mas mataas ang antas ng ebolusyonaryong pag-unlad ng isang nilalang, mas mababa ang posibilidad ng mabilis na pagkakatawang-tao. Ito ay dahil sa katotohanan na ang sangkatauhan ay nasa paunang yugto ng ebolusyonaryong pag-unlad, at, bilang resulta nito, napakakaunting mga tao sa mga terminong porsyento na umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng ebolusyon. Samakatuwid, ang embodiment ng isang lubos na binuo (mature) na nilalang ay maaaring mangyari sa susunod na sandali o sa maraming daan-daang taon. Sa kasong ito, nagaganap ang Kanyang Kamahalan ang Kaso - kung kailan at saan magaganap ang pagsasanib sa panahon ng paglilihi ng mga kinakailangang katangian na maaaring lumikha ng isang taginting sa pagitan ng antas ng pag-unlad ng kakanyahan at ng antas ng husay ng genetika.

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga entity na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi umalis sa tunnel pagkatapos ng kamatayan. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang napaaga na marahas na kamatayan, kapag ang entidad ay hindi handa para sa naturang paglipat. Kadalasan, ang mga esensya ng mga taong namatay sa isang marahas na kamatayan ay napakalapit sa "makasalanang lupa" at nagkatawang-tao nang napakabilis. Ito ay salamat sa mga mabilis na pagkakatawang-tao na ang pagkakataon ay lumitaw upang patunayan sa katunayan ang katotohanan ng muling pagkakatawang-tao ng mga nilalang …

“Isinilang si Nesir Unlyutaskiryan noong 1951 sa Adana, Turkey. Bago pa man siya isinilang, nanaginip na ang kanyang ina kung saan may sumulpot na estranghero na may mga sugat na dumudugo. Sa una, hindi niya maipaliwanag ang panaginip na ito sa kanyang sarili, ngunit pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak, ang panaginip ay nakakuha ng ilang kahulugan. Ipinanganak si Nesir na may pitong birthmark. Ang ilan sa kanila ay mas malinaw kaysa sa iba, ang ilan ay halos nawala nang una kong suriin si Nesir sa edad na labintatlo. Si Nesir ay nagsimulang magsalita nang huli at nang maglaon, kung ihahambing sa ibang mga kaso, ay nagsimulang magsalita tungkol sa kanyang nakaraang buhay. Noong siya ay anim na taong gulang, sinimulan niyang sabihin sa kanyang ina na siya ay may mga anak at hiniling na dalhin siya sa kanila. Sinabi niya na siya ay nakatira sa lungsod ng Mersin (humigit-kumulang walumpung kilometro mula sa Adan). Sinabi rin niya na ang kanyang pangalan ay Nesir at siya ay sinaksak hanggang sa mamatay. Detalyadong inilarawan ni Nesir kung paano siya pinatay at ipinahiwatig kung saan siya sinaksak.

Sa una, hindi binibigyang importansya ng kanyang mga magulang ang kanyang mga pahayag, na nakita nilang kawili-wili. Nagbago ang sitwasyon noong labindalawang taong gulang si Nesir. Ang kanyang ina ay sapat na mapalad na ipakilala siya sa kanyang ama, na noon ay buhay at nakatira kasama ang kanyang pangalawang asawa sa isang nayon malapit sa lungsod ng Mersin. Hindi nakita ni Nesir ang pangalawang asawa ng kanyang lolo, ngunit agad itong nakilala at sinabing kilala niya ito sa kanyang nakaraang buhay noong siya ay nanirahan sa lungsod ng Mersin. Kinumpirma niya na kilala niya ang isang lalaki na nagngangalang Nesir Budak sa Mersin at kinumpirma niya ang katumpakan ng lahat ng kanyang mga salita. Pagkatapos nito, mas gusto ni Nesir na pumunta sa lungsod ng Mersin, at dinala siya ng kanyang lolo doon. Doon niya nakilala ang ilan sa mga kamag-anak ni Nesir Budak. At kinumpirma nilang lahat ang katumpakan ng mga katotohanan mula sa buhay ni Nesir Budak sa mga kwento ni Nesir.

Si Nesir Budak ay mainitin ang ulo, lalo na kapag ito ay lasing. Minsan ay nakipag-away siya sa isang lalaki na, dahil lasing din, sinaksak siya ng maraming beses gamit ang kutsilyo. Nawalan ng malay si Nesir Budak sa kalye at dinala sa isang ospital kung saan siya ginamot at inilarawan ang kanyang mga sugat. Ngunit, gayunpaman, sa susunod na araw siya ay namatay. Ang pinakanakakagulat ay ang pahayag ni Nesir na minsang tinamaan niya ang "kanyang" (Nesir Budak) na asawa sa binti, pagkatapos ay nagkaroon ito ng peklat. Kinumpirma ng balo ni Nesir na si Budak ang lahat ng ito at, nang maimbitahan ang ilang babae sa katabing silid, ipinakita sa kanila ang peklat sa kanyang hita. Sa lahat ng ito, si Nesir ay nagkaroon ng maraming damdamin para sa mga anak ni Nesir Budak at nakahanap ng matinding pagmamahal sa kanyang balo. Nakakagulat din na nagseselos siya sa kanyang pangalawang asawa at sinubukang sirain ang kanyang mga litrato. Ang lahat ng anim na birthmark sa Nesir ay eksaktong tumutugma sa lokasyon ng mga sugat sa katawan ni Nesir Budak at nakumpirma ng mga medikal na dokumento, tulad ng sa lahat ng iba pang mga kaso na aking napagmasdan.

Kaya, ang embodiment ng isang entity sa isang bagong pisikal na katawan ay hindi lamang isang palagay, ngunit isang napatunayang katotohanan. At kung ano ang pinaka-kawili-wili, mayroong libu-libong mga naturang katotohanan. Ang pagwawalang-bahala sa mga katotohanang ito sa bahagi ng "agham" ay hindi gumagawa ng huling karangalan. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata at ayaw mong makakita ng anuman, ngunit ito ay magiging isang panlilinlang, o sa halip ay panlilinlang sa sarili, na magpapaliban lamang sa sandali ng katotohanan, ngunit hindi ito babaguhin at hindi sisirain ito. Alam ng mga sinaunang tao ang tungkol sa mga muling pagkakatawang-tao ng mga esensya, ngunit higit pa kaysa sa mga modernong siyentipiko at kinatawan ng karamihan sa mga relihiyon na umiiral ngayon:

Sa dakilang bansa ng Ta-Kem, na matatagpuan sa silangan ng Atlani at sa timog ng Great Venea, maraming mga tribo na may balat ng kulay ng Kadiliman at mga tribo na may balat ng kulay ng Paglubog ng Araw.

Sa mga tribong ito, mayroong dalawang makapangyarihang kasta ng mga Pari, at mayroon silang tatlong Espirituwal na Aral, na ibinigay sa kanila ng mga H'Aryan na nagmula sa bansa ng Antes.

……………………………………..

Isang Espirituwal na Pagtuturo - panlabas, hindi kumakatawan sa isang lihim, na ibinigay sa mga tao ng Ta-Kem ng mga Pari ng unang caste at hindi kinikilala ng mga Pari mismo bilang tunay na Pananampalataya, ay nagsabi na ang Kaluluwa ng bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay gumagalaw sa katawan ng isang tao ng isang kasta o iba pa, kung minsan ay isang kahanga-hangang Pinuno o kahit High Priest.

………………………………………

Kapag ang buhay ng isang namatay ay mataas at karapat-dapat. At gayundin sa katawan ng isang hayop, insekto o kahit isang halaman, kapag ang isang tao ay namuhay ng kanyang sariling buhay na hindi karapat-dapat. Ngunit ang mga Pari ng caste na ito mismo ay nagpahayag ng ibang Espirituwal na Pagtuturo.

………………………………………

Taos-puso silang nag-isip at naniniwala na ang paglipat ng mga Kaluluwa ng tao ay nagaganap hindi lamang sa ating Midgard-Earth, ngunit na ang mga Kaluluwa ng mga namatay na tao ay pumupunta sa ibang mga Earth ng ating Uniberso, kung saan sila ay nagkatawang-tao sa mga katawan ng mga tao o mga hayop ng ibang mga Mundo, depende sa kanilang mga aksyon sa Explicit Life on Mirgrad-Earth. At tinawag nilang Karma ang batas na ito, bilang parangal sa Dakilang Diyosa na si Karna, na sinusubaybayan ang pagsunod sa Batas ng Espirituwal na Kasakdalan.

……………………………………..

Gayunpaman, sa mga Pari ng pangalawang kasta ay mayroong isang grupo ng mas mataas na mga pinasimulan, kakaunti sa mga Pari ng mas mababang mga kasta ang kilala, at mayroon itong ibang Espirituwal na Pagtuturo na ibang-iba sa mga nauna.

Ang Espirituwal na Pagtuturong ito ay nagpahayag na ang ating nakapaligid na Explicit na Mundo, ang Mundo ng mga dilaw na Bituin at Solar System, ay isang butil lamang ng buhangin sa Walang katapusang Uniberso. Na may mga Bituin at Araw na puti, asul, lila, rosas, berde, Bituin at Araw ng mga kulay na hindi natin nakikita, ang ating mga pandama ay hindi maintindihan. At ang kanilang bilang ay walang hanggan na malaki, ang kanilang pagkakaiba-iba ay walang hanggan, ang kanilang mga Space ay walang katapusang paghahati.

………………………………………

At itinuro ng Maraming-matalino na mga Pari na ito na sa ating Uniberso mayroong isang Ginintuang Landas ng Espirituwal na Pag-akyat, patungo sa itaas at tinatawag na Swaga, kung saan matatagpuan ang Harmonious Worlds …

"Slavic-Aryan Vedas", Aklat ng Liwanag, Kharatya 4, p. 82-84.

Para sa mga sinaunang tao, walang tanong tungkol sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng buhay, para sa kanila ito ay natural, tulad ng katotohanan na ang araw ay sumisikat. Ang iba't ibang antas ng pagsisimula ng mga pari sa kaalaman kung paano at saan muling pagkakatawang-tao ang mga diwa ng mga patay ay nagsasalita lamang ng katotohanan na para sa isang bagay na kinakailangan na hindi alam ng lahat ang tungkol sa mga batas ng ebolusyonaryong pag-unlad. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para dito ay ang napaaga ng kaalamang ito. At hindi mo sila dapat uriin bilang ignorante dahil lang sa paniniwala nila sa reincarnation ng mga kaluluwa. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang pananampalataya, na isinalin mula sa runic writing, ay nangangahulugang - paliwanag na may kaalaman.

"Nalaman lang" nila ito, dahil alam nila ang tungkol sa istraktura ng Uniberso, ang pagkakaiba-iba ng mga Mundo kaysa sa mga modernong "siyentipiko" na bahagyang nagbubukas ng "mga belo" ng mga lihim na "transparent" sa mga sinaunang tao. Ang mga fragment ng kaalamang ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit sa pagkawala ng kanilang integridad, sa kasamaang-palad, sila ay naging mga relihiyosong dogma. At samakatuwid, sa mga bansang iyon kung saan ang mga ideya tungkol sa reinkarnasyon ay bahagi ng sistema ng paniniwala, ang mga tao ay hindi natatakot na pag-usapan ang tungkol sa memorya na dumating sa kanila mula sa isang nakaraang buhay, ang mga bata ay hindi natatakot sa kanilang mga magulang at opinyon ng publiko at hayagang ibinabahagi ang memorya na ito. kasama ang kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Ang pananakot sa kanilang mga anak sa negatibong reaksyon ng iba sa gayong mga mensahe, ang mga magulang, sa labas ng "pinakamahusay" na mga motibo, isara ang "pinto" para sa kanilang mga minamahal na anak hindi lamang sa alaala ng mga nakaraang buhay, kundi pati na rin ang pintuan ng ganap na pag-unlad ng personalidad., ang posibilidad ng ebolusyonaryong pag-unlad. Sapagkat ang mungkahi na huwag paniwalaan ang sarili, kapag nahaharap sa isang bagay na hindi alam, ay napilayan ang kaluluwa ng bata, lumilikha ng isang pakiramdam ng kababaan ng kaisipan, at, bilang isang resulta, ang tao ay nagtatago sa kanyang "shell" at halos hindi na kayang tanggapin ang bago.

Ang mga artipisyal na sikolohikal na bloke na ipinataw sa bawat indibidwal na tao sa huli ay nililimitahan ang sangkatauhan sa kabuuan. Ang prinsipyo ng boomerang ay ganap na ipinakita sa kasong ito. Tanging ang mga taong malaya sa espirituwal ay maaaring umunlad, at sa kasong ito lamang ang sibilisasyon ay may kakayahang mag-unlad ng sarili. Dapat pansinin na sa unang bahagi ng Kristiyanismo ang konsepto ng reinkarnasyon ay isang mahalagang bahagi ng pagtuturo. Ngunit nang maglaon ang konseptong ito ay inalis sa Kristiyanismo, isang konsepto na siyang huling alingawngaw ng tunay na turo ni Kristo sa Kristiyanismo … ngunit ito ay isa pang kabanata ng kasaysayan ng tao.

Fragment mula sa aklat ni NV Levashov "Essence and Mind". Tomo 2