Nananatili ang kamalayan pagkatapos ng kamatayan at 9 pang katotohanan tungkol sa kabilang buhay

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Bony na may scythe ay isang klasikong imahe ng kamatayan sa Kanluraning kultura, ngunit malayo sa isa lamang. Kinakatawan ng mga sinaunang lipunan ang kamatayan sa maraming paraan. Ang modernong agham ay nag-depersonalize ng kamatayan, pinunit ang tabing ng lihim mula dito at natuklasan ang isang kumplikadong larawan ng biyolohikal at pisikal na mga proseso na naghihiwalay sa buhay mula sa patay. Ngunit bakit pag-aralan ang karanasan ng kamatayan kung wala pa ring pagbabalik?

Kung ayaw mong marinig ang tungkol sa kamatayan, isaalang-alang ang artikulong ito bilang isang hindi inanyayahang palatandaan.

• Sa loob ng maraming siglo, ginawa ng iba't ibang kultura ang kamatayan upang maibigay ang hindi maintindihan na pamilyar na mga tampok.
• Pinunit ng modernong agham ang tabing ng lihim mula sa kamatayan, na naunawaan ang isang bilang ng mga biological na proseso, ngunit maraming mga katanungan ang nananatiling hindi nalutas.
• Ang agham ng kamatayan ay hindi isang masakit na paalala ng kalupitan ng kapalaran, ngunit isang paraan upang mapabuti ang kalagayan ng mga nabubuhay.

Itim na balabal. Nakangiting bungo. Ang Bony na may scythe ay isang klasikong imahe ng kamatayan sa Kanluraning kultura, ngunit malayo sa isa lamang. Kinakatawan ng mga sinaunang lipunan ang kamatayan sa maraming paraan. Ang mga Griyego ay may pakpak na Thanatos na pumutol ng buhok, na naglalabas ng kaluluwa mula sa katawan. Sa mga Scandinavian, si Hel ay isang nakaligpit, madilim at hindi palakaibigan. At kabilang sa mga Hindu - ang diyos ng kamatayan na si Yama sa maliwanag na damit.

Ang modernong agham ay nag-depersonalize ng kamatayan, pinunit ang tabing ng lihim mula dito at natuklasan ang isang kumplikadong larawan ng biyolohikal at pisikal na mga proseso na naghihiwalay sa buhay mula sa patay. Ngunit salamat sa mga pagtuklas na ito, ang kamatayan, sa isang diwa, ay naging mas dayuhan sa atin.

1) Nagpapatuloy ang kamalayan pagkatapos ng kamatayan

Marami sa atin ang nag-iisip ng kamatayan bilang isang uri ng panaginip. Ang ulo ay puno ng timbang. Ang mga talukap ng mata ay kumikibot at marahang pumipikit. Ang huling hininga - at lahat ay lumiliko. Ito ay kahit na kaaya-aya sa sarili nitong paraan. Naku, ito ay masyadong magandang upang maging totoo.

Si Dr. Sam Parnia, pinuno ng intensive care unit sa Langon Medical Center ng New York University, ay may mahabang kasaysayan ng pag-aaral ng kamatayan. Siya ay dumating sa konklusyon na ang kamalayan ay nagpapatuloy ng ilang oras pagkatapos ng kamatayan. Ang cerebral cortex - ang bahagi ng pag-iisip nito - ay naglalabas ng mga alon sa loob ng mga 20 segundo pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga pag-aaral sa mga daga sa laboratoryo ay nagpakita ng pagtaas sa aktibidad ng utak kaagad pagkatapos ng kamatayan, na nagreresulta sa isang nabalisa at hyper-alert na estado. Kung ang ganitong mga kondisyon ay nangyayari sa mga tao, ito ay nagpapatunay na ang utak ay nananatiling ganap na may kamalayan sa mga unang yugto ng kamatayan. Ipinapaliwanag din nito kung bakit minsan naaalala ng mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan kung ano ang nangyari noong sila ay teknikal na patay.

Ngunit bakit pag-aralan ang karanasan ng kamatayan kung wala pa ring pagbabalik?

"Sa parehong paraan na pinag-aaralan ng mga mananaliksik ang kalidad ng pag-ibig at ang kasamang karanasan nito, sinisikap naming maunawaan kung ano ang eksaktong nararanasan ng mga tao sa sandali ng kamatayan. Naniniwala kami na ang mga sensasyong ito ay hindi maiiwasang maantig sa lahat, "sabi ni Parnia sa isang pakikipanayam sa LiveScience.

2) Umiiral nga ang mga zombie (o katulad niyan)

Kamakailan, nakakuha ang Yale School of Medicine ng 32 utak ng baboy mula sa isang malapit na katayan. Hindi, hindi para sa pananakot at mafia showdown. Bubuhayin sila ng mga siyentipiko sa physiologically.

Ikinonekta ng mga mananaliksik ang kanilang mga utak sa isang sistema ng perfusion na tinatawag na painEx. Ang isang solusyon ng artipisyal na dugo ay dumaloy kasama nito sa mga hindi aktibong tisyu, at kasama nito - oxygen at nutrients.

Ang mga utak ay hindi lamang "nabuhay", ngunit ang ilan sa kanilang mga selula ay nagtrabaho para sa isa pang 36 na oras. Kumonsumo sila at nag-assimilated ng asukal. Maging ang immune system ay gumagana. At ang ilan ay nag-transmit pa ng mga electrical signal.

Dahil hindi kukunan ng mga siyentipiko ang "Animal Farm" (pinag-uusapan natin ang pagbagay ng nobela ng parehong pangalan ni J. Orwell - ed.) Sa mga zombie, nag-inject sila ng mga kemikal sa solusyon na pumipigil sa aktibidad ng mga neuron - iyon ay, kamalayan.

Ang kanilang tunay na layunin ay ito: upang bumuo ng teknolohiya na makakatulong upang pag-aralan ang utak at ang mga cellular function nito nang mas matagal at mas lubusan. At ito naman, ay mapapabuti ang mga pamamaraan ng paggamot sa mga pinsala sa utak at mga degenerative na sakit ng nervous system.

3) Para sa ilang bahagi ng katawan, ang kamatayan ay malayo sa wakas

May buhay pagkatapos ng kamatayan. Hindi, ang siyensya ay walang nakitang ebidensya ng kabilang buhay. At kung gaano kabigat ang kaluluwa, hindi ko rin nalaman. Ngunit nabubuhay ang ating mga gene kahit na tayo ay mamatay.

Ang pag-aaral, na inilathala sa Open Biology ng Royal Society, ay sinuri ang expression ng gene mula sa mga patay na daga at zebrafish. Hindi alam ng mga mananaliksik kung unti-unti itong tumanggi o tumigil kaagad. At ang mga resulta ay namangha sa kanila. Mahigit sa isang libong mga gene ang naisaaktibo pagkatapos ng kamatayan, at sa ilang mga kaso ang panahon ng aktibidad ay tumagal ng hanggang apat na araw.

"Hindi namin inaasahan ang pareho," sinabi ni Peter Noble, may-akda ng pag-aaral at propesor ng microbiology sa Unibersidad ng Washington, sa Newsweek. "Maaari mo bang isipin: kumuha ka ng sample 24 na oras pagkatapos ng kamatayan, at ang bilang ng mga transcript ay kinuha at tumaas? Ito ay isang sorpresa."

Ang ekspresyon ay may kinalaman sa stress at immunity, pati na rin ang developmental genes. Ayon kay Noble at sa kanyang mga kapwa may-akda, ito ay nagpapahiwatig na ang katawan ay "nagsasara sa mga yugto," ibig sabihin, ang mga vertebrate ay unti-unting namamatay, sa halip na sabay-sabay.

4) Ang enerhiya ay nananatili kahit pagkamatay

Ngunit maging ang ating mga gene ay mawawala sa kalaunan, at tayo mismo ay magiging alabok. Hindi ba't pinanghihinaan ka rin ng loob sa pag-asam ng pagkalimot? Narito hindi ka nag-iisa, ngunit hayaan ang katotohanan na ang isang bahagi mo pagkatapos ng kamatayan ay mabubuhay nang mahabang panahon. Ito ang iyong enerhiya.

Ayon sa unang batas ng thermodynamics, ang enerhiya na nagpapakain sa buhay ay pinananatili at hindi maaaring sirain. Siya ay isinilang na muli. Gaya ng ipinaliwanag ng komedyante at pisisista na si Aaron Freeman sa kanyang Dirge from a Physicist, "Hayaan ang pisisista na ipaalala sa iyong umiiyak na ina ang unang batas ng thermodynamics na ang enerhiya sa uniberso ay hindi nilikha o nawasak. Ipaalam sa iyong ina na ang lahat ng iyong lakas, bawat panginginig ng boses, bawat yunit ng init ng Britanya, bawat alon ng bawat butil - lahat ng dati niyang paboritong anak - ay mananatili sa kanya sa mundong ito. Hayaang sabihin ng physicist sa umiiyak na ama na sa mga tuntunin ng enerhiya ng kosmos, ibinigay mo ang eksaktong parehong halaga tulad ng natanggap mo."

5) Marahil ang klinikal na kamatayan ay isang pangitain lamang ng hindi pangkaraniwang kapangyarihan

Iba-iba ang mga karanasang may malapit nang mamatay. Ang ilan ay nagsasabi na sila ay umalis sa katawan. Ang iba ay pumunta sa ibang mundo, kung saan nakilala nila ang mga namatay na kamag-anak. Ang iba pa ay nahulog sa isang klasikong plot na may ilaw sa dulo ng tunnel. Isang bagay ang nagbubuklod sa kanila: kung ano talaga ang nangyayari, hindi natin masasabi ng tiyak.

Tulad ng iminumungkahi ng isang pag-aaral na inilathala sa journal Neurology, ang malapit na kamatayan ay isang estado na may hangganan sa pagpupuyat at pagtulog. Inihambing ng mga siyentipiko ang mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan sa mga ordinaryong tao, at nalaman na mas malamang na mahulog sila sa isang estado ng kabalintunaan na pagtulog, kapag ang pagtulog ay nakakasagabal sa paggising ng kamalayan.

"Posible na sa mga nakaranas ng klinikal na kamatayan, ang sistema ng nerbiyos ay nasasabik sa isang espesyal na paraan, at ito ay isang uri ng predisposisyon na matulog nang may mabilis na paggalaw ng mata," sinabi ni Kevin Nelson, isang propesor sa Unibersidad ng Kentucky, ang BBC.nangunguna sa may-akda ng pag-aaral.

Dapat pansinin na ang pananaliksik ay may mga limitasyon nito. Sa bawat grupo, 55 kalahok lamang ang nainterbyu, at ang mga konklusyon ay ginawa batay sa circumstantial evidence. Ito ang pangunahing kahirapan sa pag-aaral ng klinikal na kamatayan. Ang ganitong mga karanasan ay napakabihirang at hindi maaaring kopyahin sa isang setting ng laboratoryo. (At walang payong etikal ang makakasama niyan.)

Bilang resulta, mayroon lamang kaming pira-pirasong data, at maaari silang bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Ngunit hindi malamang na ang kaluluwa ay namamasyal pagkatapos ng kamatayan. Sa isang eksperimento, ang iba't ibang mga larawan ay inilagay sa matataas na istante sa 1,000 ward ng ospital. Ang mga larawang ito ay makikita ng isa na ang kaluluwa ay umalis sa katawan at bumalik.

Ngunit wala sa mga nakaligtas sa cardiac arrest ang nakakita sa kanila. Kaya't kahit na ang kanilang mga kaluluwa ay talagang umalis sa kanilang mga bilangguan sa katawan, mayroon silang mas mahusay na mga bagay na dapat gawin.

6) maging ang mga hayop ay nagdadalamhati sa mga patay

Hindi pa kami sigurado tungkol dito, ngunit sinasabi ng mga nakasaksi na ito nga.

Nakita ng mga miyembro ng ekspedisyon ang mga elepante na huminto upang "magpaalam" sa mga patay - kahit na ang namatay ay mula sa ibang kawan. Ito ang nagtulak sa kanila na maghinuha na ang mga elepante ay may "pangkalahatang tugon" sa kamatayan. Ang mga dolphin ay nagpaalam sa kanilang mga namatay na kasamahan. At ang mga chimpanzee ay may ilang mga ritwal sa paligid ng mga patay, halimbawa, pag-aayos ng kanilang buhok.

Ang mga ritwal sa libing na katulad ng mga tao ay hindi napansin sa ligaw - nangangailangan ito ng abstract na pag-iisip - ngunit ang pag-uugali na ito ay nagpapahiwatig pa rin na ang mga hayop ay may kamalayan sa kamatayan at tumutugon dito.

Gaya ng isinulat ni Jason Goldman ng BBC: “Para sa bawat aspeto ng ating buhay na natatangi sa ating mga species, may daan-daan na matatagpuan sa kaharian ng hayop. Hindi sulit na bigyan ang mga hayop ng damdamin ng tao, ngunit mahalagang tandaan na tayo mismo ay mga hayop sa ating sariling paraan.

7) Sino ang nag-imbento para ilibing ang patay?

Natuklasan ng antropologo na si Donald Brown ang daan-daang pagkakatulad sa kanyang pag-aaral ng mga kultura. Gayunpaman, ang bawat kultura ay may sariling paraan ng pagpaparangal at pagluluksa sa mga patay.

Ngunit sino ang unang nakaisip nito? Mga tao o mga naunang hominid? Ang sagot sa tanong na ito ay hindi madaling mahanap - ito ay nawala sa kulay abong fog ng unang panahon. Gayunpaman, mayroon kaming isang kandidato - at ito ay Homo naledi.

Ang mga fossilized na labi ng fossil ng tao na ito ay natagpuan sa Rising Star Cave sa Cradle of Humanity sa South Africa. Mayroong patayong manhole at ilang "mga balat" na humahantong sa kweba - kailangan mong gumapang nang maayos.

Hinala ng mga mananaliksik na ang lahat ng mga taong ito ay naroroon para sa isang dahilan. Inalis nila ang posibilidad ng pagbagsak o iba pang natural na sakuna. Tila ito ay sinadya, at ang mga siyentipiko ay napagpasyahan na ang kuweba ay nagsilbing isang homo ice graveyard. Hindi lahat ay sumasang-ayon sa kanila, at higit pang pananaliksik ang kailangan upang masagot ang tanong na ito nang hindi malabo.

8) Buhay na bangkay

Para sa karamihan sa atin, malinaw ang linya sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang tao ay buhay o patay. Para sa marami, ito ay walang sinasabi, at ang isa ay maaari lamang magalak na walang mga pagdududa sa markang ito.

Hindi nakikita ng mga taong may Cotard's syndrome ang pagkakaibang ito. Ang pambihirang kabaliwan na ito ay inilarawan noong 1882 ni Dr. Jules Cotard. Sinasabi ng mga pasyente na matagal na silang patay, nawawala ang mga bahagi ng katawan o nawalan sila ng kaluluwa. Ang niligistic delirium na ito ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa - ang mga pasyente ay nagpapabaya sa kanilang kalusugan, at ito ay mahirap para sa kanila na sapat na malasahan ang layunin ng katotohanan.

Isang 53-anyos na Pilipino ang nagsabing nakaamoy siya ng bulok na isda at hiniling na dalhin siya sa morge, sa "kanyang mga kaibigan". Sa kabutihang palad, isang kumbinasyon ng mga antipsychotics at antidepressant ang nakatulong sa kanya. Sa tamang gamot, ang matinding sakit sa pag-iisip na ito ay kilala na magagamot.

9) Totoo bang tumutubo ang buhok at mga kuko kahit pagkamatay?

Hindi totoo. Ito ay isang alamat, ngunit mayroon itong biological na paliwanag.

Pagkatapos ng kamatayan, ang buhok at mga kuko ay hindi maaaring tumubo dahil ang mga bagong selula ay humihinto sa paglitaw. Ang cell division ay nagpapakain ng glucose, at ang mga cell ay nangangailangan ng oxygen upang masira ito. Pagkatapos ng kamatayan, pareho silang tumigil sa pagpapatala.

Hindi rin ibinibigay ang tubig, na humahantong sa dehydration ng katawan. At kapag ang balat ng bangkay ay natuyo, ito ay lumalabas sa mga kuko - at sila ay tila mas mahaba - at humihigpit sa paligid ng mukha (mula dito ay tila tumubo ang pinaggapasan sa baba ng bangkay). Ang mga kapus-palad na sapat upang mahukay ang mga bangkay ay maaaring mapagkamalan ang mga pagbabagong ito bilang mga palatandaan ng paglaki.

Nakapagtataka na ang posthumous na "paglaki" ng buhok at mga kuko ay nagbunga ng mga kwento ng mga bampira at iba pang mga nilalang sa gabi. Nang maghukay ang ating mga ninuno ng mga sariwang bangkay at makatuklas ng mga pinaggapasan at mantsa ng dugo sa paligid ng bibig (bunga ng natural na akumulasyon ng dugo), siyempre, malinaw na naisip nila ang mga multo.

Ngayon ang pag-asam na ito ay hindi nagbabanta sa sinuman. (Maliban kung, siyempre, ibigay mo ang iyong utak sa Yale School of Medicine.)

10) Bakit tayo namamatay?

Ang mga taong lumipas na ng 110 taon ay tinatawag na super-long-livers - at napakabihirang nila. Ang mga nabuhay hanggang 120 ay ganap na bale-wala. Ang babaeng Pranses na si Jeanne Calment ay nananatiling pinakamatandang tao sa kasaysayan - nabuhay siya ng 122 taon.

Ngunit bakit tayo namamatay? Bukod sa mga espirituwal at eksistensyal na paliwanag, ang pinakasimpleng sagot ay pagkaraan ng ilang sandali, ang kalikasan mismo ang nag-aalis sa atin.

Mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ang kahulugan ng buhay ay ipasa ang iyong mga gene sa mga supling. Samakatuwid, ang karamihan sa mga species ay namamatay sa ilang sandali pagkatapos ng pag-aanak. Kaya, ang salmon ay namatay kaagad pagkatapos ng pangingitlog, kaya para sa kanila ito ay isang one-way na tiket.

Sa mga tao, ang mga bagay ay medyo naiiba. Mas marami kaming namumuhunan sa mga bata, kaya kailangan naming mabuhay nang mas matagal para mapangalagaan ang aming mga supling. Ngunit ang buhay ng tao ay higit pa sa edad ng reproductive. Ito ay nagpapahintulot sa amin na mamuhunan ng oras at lakas sa pagpapalaki ng mga apo (na nagdadala din ng aming mga gene). Ang kababalaghang ito ay minsang tinutukoy bilang "epekto ng lola".

Ngunit kung ang mga lolo't lola ay nagdadala ng napakaraming benepisyo, kung gayon bakit ang limitasyon ay itinakda sa higit sa isang daang taon? Dahil ang ating ebolusyon ay hindi idinisenyo para sa higit pa. Ang mga selula ng nerbiyos ay hindi dumami, ang utak ay natutuyo, ang puso ay humihina, at tayo ay namamatay. Kung kailangan tayo ng ebolusyon na manatili nang mas matagal, ang "mga switch" ay hindi gagana. Ngunit, tulad ng alam natin, ang ebolusyon ay nangangailangan ng kamatayan upang mapanatili at bumuo ng isang mekanismo ng pagbagay.

Maaga o huli, ang ating mga anak ay magiging mga lolo't lola, at ang ating mga gene ay maipapasa sa mga susunod na henerasyon.