Paano Naaapektuhan ng Paghihiwalay ang Tumataas na Karahasan sa Tahanan at Diborsyo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa panahon ng pag-iisa sa sarili, maraming bansa ang nagtala ng matinding pagtaas sa bilang ng mga tawag sa mga hotline mula sa mga biktima ng karahasan sa tahanan. Sa pagtatapos ng Marso, ang mga bilang na ito ay 32% na higit pa sa France kaysa sa mga nakaraang buwan, sa Spain - ng 12.5%, sa Cyprus - ng 30%, sa China - tatlong beses.

Kaagad pagkatapos ng pagpawi ng kuwarentenas, ang curve ng divorce rate sa Middle Kingdom ay literal na tumaas. Sa maraming lungsod ng Tsina, ang mga pila para sa paghahain ng aplikasyon para sa diborsiyo sa mga tanggapan ng pagpapatala ay umabot ng tatlong linggo. Ang parehong kalakaran ay sinusunod ngayon sa Russia. Ang mga guwardiya ng pamilya ay nagpapatunog ng alarma, ngunit alam ng mga psychologist ang epekto ng "narikon" sa loob ng mahabang panahon. Ang aming kolumnista, sikologo na si Olga Ivanova ay nagsasalita tungkol sa likas na katangian ng karahasan sa tahanan.

Diborsyo sa Narita Airport

Ito ay kung paano isinalin ang salitang "narikon" mula sa Japanese. Totoo, ang epekto ng "narikon" na ito ay may kinalaman sa magkasanib na bakasyon, kapag ang mga mag-asawa ay tumakas upang mag-aplay sa opisina ng pagpapatala nang literal mula sa paliparan, pagkatapos bumalik mula sa isang paglalakbay. Ang biglaang paglipat mula sa "nagkikita lamang sa gabi para sa hapunan" hanggang sa "magkasama 24 na oras sa isang araw" ay kadalasang humahantong sa mga kahihinatnan. Sa bakasyon lamang ito ay kumplikado sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga pagnanasa: nais niyang pumunta sa museo, nais niyang magpahinga sa silid, at sa pag-iisa sa sarili - pangangati at pagkabagot.

Ang isa sa mga dahilan ng diborsyo ay ang karahasan sa tahanan, isang matalim na pagtaas sa bilang na palaging sinusunod sa panahon ng mahabang bakasyon o katapusan ng linggo. At sa lahat ng bansa. Ang parehong data ay maaaring i-extrapolated para sa panahon ng sapilitang pag-iisa sa sarili, at, marahil, kahit na sa mas malaking sukat kaysa sa panahon ng mga pista opisyal.

Kaya, sa katapusan ng Marso, ang bilang ng mga tawag sa all-Russian helpline para sa mga kababaihan ay tumaas ng 24 porsiyento kumpara noong Pebrero, sa Moscow crisis center na "Kitezh" - sa pamamagitan ng 15 porsiyento, tatlong beses na mas maraming mga tawag ang natanggap sa ang sentro ng krisis ng Vologda at 19 porsiyento pa ay naging sila sa Teritoryo ng Krasnoyarsk. Tinatawag na ng mga eksperto ang kasalukuyang sitwasyon na walang uliran, kung saan ang bawat bagong yugto ng karahasan sa tahanan ay mas matarik kaysa sa nauna, at ang mga siklo ng kanilang pag-uulit (alam ng mga psychologist na ang karahasan sa tahanan ay may tiyak na dalas) ay bababa.

Ang pagtaas ng bilang ng mga naturang kaso sa panahon ng quarantine ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Una, ang self-isolation ay mas mahaba kaysa sa anumang weekend at holidays. Pangalawa, sa panahon ng quarantine, tumataas ang porsyento ng pag-inom ng alak - isa sa mga pangunahing "kasosyo" ng mga pag-aaway ng pamilya (isinulat ko ang tungkol dito).

Bilang ebidensya ng mga pag-aaral ng 549 na manggagawa sa ospital sa Beijing, na nag-iisa rin sa sarili sa panahon ng pandemya ng swine flu, Ebola at iba pang mga impeksyon. At, pangatlo, ito ay lohikal lamang: karamihan sa mga tao ay hindi sanay na nasa paligid sa lahat ng oras. Nag-uudyok ito ng mga salungatan na hindi alam ng marami kung paano at ayaw nilang malutas nang epektibo.

Idagdag pa rito ang takot na mawalan ng trabaho at katatagan ng pananalapi (at para sa ilan ay nangyari na ito, bilang isang katotohanan) at mahabang pagtitiis na pag-aaral sa distansya, kapag tatlo o apat ang nakikipaglaban para sa nag-iisang computer sa pamilya nang sabay-sabay, kapag ang mga magulang kailangang magtrabaho nang malayuan hindi lamang sa kanilang trabaho, kundi pati na rin "Kumita ng pera" bilang isang guro para sa kanilang mga anak.

Sumang-ayon, lumilitaw ang isang larawan, karapat-dapat sa panulat ng ilang Fedor Reshetnikov. Sa ganitong mga kondisyon, ang problema ng karahasan sa tahanan ay maaaring lumitaw kahit na sa mga pamilya kung saan hindi pa ito umiiral noon. Mas tiyak, hindi ito dinala sa lawak na maaari itong magpakita mismo sa panahon ng isang krisis.

Hindi lang babae

Nakaugalian na iugnay ang mga biktima ng karahasan sa tahanan sa mga kababaihan, ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang mga lalaki ay dumaranas din ng pang-aabuso sa babae (marahas na relasyon), bagama't para sa mga malinaw na dahilan sa mas mababang lawak - maaari silang lumaban lamang. Kaya, ayon sa Rosstat, noong 2017 ang bilang ng mga kababaihan na nagdusa mula sa karahasan sa tahanan ay 25, 7 libo, ang bilang ng mga lalaki - 10, 4 na libo.

Ang ilan, gayunpaman, ay nakakasigurado na maaaring mas marami ang mga lalaking biktima, mas madalas lang silang magsampa ng ulat sa pulisya - nahihiya silang aminin na sila ay nagdusa sa kamay ng isang babae. Gayunpaman, ang mga manggagawa sa mga sentro ng krisis ay nagsasabi rin na ang patas na kasarian ay bumabaling din sa pulisya sa matinding mga kaso - ayon sa ilan sa kanila, higit sa 70 porsiyento ng mga kababaihan na nakakaranas ng karahasan sa tahanan ang gumagawa nito.

Gayunpaman, posible na ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga matatandang lalaki. Sa edad, ang bahagi ng kasarian sa mga usapin ng pang-aabuso sa pangkalahatan ay maaaring lubos na mabubura: tinatalo nila ang isang mas mahina sa pisikal. Samakatuwid, ang parehong mga bata at matatanda, anuman ang kasarian, ay nagdurusa.

Kaya't, sa pagtatapos ng Marso ngayong taon, kung kailan nagsimula ang kuwarentenas sa ating bansa, ang mga sentro ng krisis ay agad na nagsimulang tumanggap ng higit pang mga tawag hindi lamang mula sa mga kababaihan, kundi pati na rin sa mga matatanda. Ang huli ay binu-bully ng sarili nilang mga anak - inaalis nila ang kanilang inis at inaalis ang kanilang pensiyon. Ngunit ang mga matatanda, tulad ng alam mo, ay din ang pinaka-mahina na grupo sa mga tuntunin ng pagkamatay sa mga pasyente na may coronavirus. Ang karagdagang stress ay malinaw na hindi nagpapalakas sa kanilang nanginginig na kaligtasan sa sakit.

Kung isasantabi natin ang mga limitasyon sa edad, kung gayon, siyempre, ito ay pangunahing kababaihan ang dumaranas ng karahasan sa tahanan. Una, dahil sila ay mas mahina sa pisikal, at pangalawa, dahil ang kasarian ng lalaki, kumpara sa babae, ay mas hilig na direktang magpahayag ng poot: sa pamamagitan ng kabastusan at pag-atake. Ang mga kababaihan, bilang panuntunan, ay gumagamit ng mga workaround - tuso at passive na pagsalakay (pagpuna, malupit na biro, insulto, at iba pa).

Domostroy at Stockholm syndrome

Sa kaisipang Ruso, ang paghuhugas ng maruming linen sa publiko ay hindi lamang tinatanggap, ngunit nahihiya din. Ang mga ugat nito ay nasa nakaraan at kahit na may nakasulat na ebidensya. Halimbawa, sa Domostroy (hindi mo dapat isipin na ang isang malupit na saloobin sa mga kababaihan ay ipinangaral lamang sa ating kultura - ang isang katulad na sitwasyon ay maaaring maobserbahan sa ibang mga bansa, kabilang ang sa kanluran), kung saan ang isang babae ay inutusan na maging mabait, masipag. at tahimik. At gayundin sa lahat ng bagay na sundin ang iyong asawa at upang mamuno sa buhay ng pamilya na may mata sa opinyon ng publiko, upang hindi maging sanhi ng "pagtawa at pagkondena mula sa mga tao." Maraming mga modernong kababaihan ang nahihiya lamang sa problema sa kanilang sariling pamilya, samakatuwid, sayang, gumawa sila ng magandang mukha na may masamang laro. Not to mention the well-known "beats, it means he loves."

Ang parehong ay totoo para sa mga bata. Nabasa natin sa parehong Domostroy: "At huwag mong pagsisihan ang sanggol na bey: kung parusahan mo siya ng isang pamalo, hindi siya mamamatay, ngunit siya ay magiging mas malusog, para sa iyo, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanyang katawan, iligtas ang kanyang kaluluwa mula sa kamatayan." Ang ilang mga tao ay nakikita pa rin ang corporal punishment bilang isang pagpapala. Una sa lahat, iyong mga taong binugbog sa kanilang sarili noong pagkabata. Ito ay ipinaliwanag nang simple at palaging sa parehong paraan: "Ako ay binugbog, kaya isang magandang bagay ang lumabas sa akin, hindi ang mga kasalukuyang squabbles."

Hindi na kailangang sabihin, ang gayong mga tao ay "makatwirang" nagsasagawa ng parehong mga pagpatay sa kanilang sariling mga anak. Ipinaliwanag ng mga psychologist ang hindi pangkaraniwang bagay na ito nang iba - ang mekanismo ng proteksyon ng pagkakakilanlan sa aggressor ay responsable para sa pag-uugali na ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang kilalang-kilala na Stockholm Syndrome ay nauugnay din dito, kapag ang biktima ay nagsimulang makiramay sa nagkasala. Ang likas na katangian ng gayong reaksyon ay simple - ang psyche ay "nag-iisip" na kung ang isang tao ay nagpapakilala sa kanyang sarili sa aggressor, kung gayon ang tasang ito ay lalampas sa kanya at ang mga terorista ay maaawa sa kanya. Ang aksyon ng pagtatanggol na ito ay nangyayari nang hindi sinasadya - ang tao ay hindi napagtanto na siya ay nasa kanyang kapangyarihan, tiwala na siya ay talagang nakikiramay at naiintindihan ang nagkasala.

Mga Ama at Anak

At sa ganitong paraan, ang pambubugbog na magulang, kumbaga, ay inaalis ang kasamaan sa mga anak para sa kanyang sariling mga hinaing noong bata pa, para sa sakit na naranasan niya noong pagkabata sa harap ng kanyang ama o ina na bumugbog sa kanya. At, siyempre, ito ay isang pagtatangka upang bigyang-katwiran ang mga ito, dahil mula pagkabata ay itinuro sa atin na ang nanay at tatay ay "nais lamang ng mabuti" (at sa antas ng kamalayan ng karamihan sa mga magulang ay ginagawa nila) at ang mga magulang ay "hindi kailanman nagkakamali" (ngunit ito ay halatang panlilinlang sa sarili batay sa isang natural na ilusyon ng pagkabata tungkol sa isang makapangyarihang ama at ina; sa murang edad, ang gayong ilusyon ay makatwiran at kinakailangan para sa normal na pag-unlad ng bata, ngunit ang problema ay ang ilang mga tao ay hindi maaaring humiwalay. kasama nito kahit na sa apatnapu).

Bilang karagdagan, ang bata ay nangangailangan ng parehong kasarian na magulang para sa pagkakakilanlan sa sarili. Kung, halimbawa, ang isang batang lalaki ay napopoot sa kanyang ama na bumugbog sa kanya, wala siyang magagawa kundi ang ipakilala ang kanyang sarili sa ina-biktima (kung walang iba pang maliwanag at makabuluhang mga numero para sa pagkakakilanlan). Ito ay nagsasangkot ng hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan para sa kanyang buhay (lalo na dahil ang "babae" na modelo ng pag-uugali para sa isang lalaki ay hinatulan sa modernong lipunan, marahil ay higit pa kaysa sa "lalaki" na modelo para sa isang babae), samakatuwid ito ay higit na "kumikita" para sa isang batang lalaki na ipakilala ang kanyang sarili sa isang aggressor na ama …

Mamaya, ang pagkakakilanlang ito ay "pipilitin" sa kanya na talunin ang kanyang sariling asawa at mga anak, upang hindi "tumingin" sa harap ng kanyang panloob na ama bilang isang "slobber", dahil ginawa niya ang parehong sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang nasa hustong gulang na batang lalaki, kumbaga, sa lahat ng oras ay nagpapatunay sa kanyang panloob na ama na siya, masyadong, wow, na siya ay "hindi magparaya" at higit pa sa listahan.

Maaari rin itong maisalin sa genetically. Kung ang isang tao ay magagawang talunin ang isang mas mahina, at bukod sa isang malapit (at, halimbawa, huwag iwanan siya kung ang isang bagay ay hindi angkop sa kanya), kung gayon mayroon siyang mga problema sa empatiya, iyon ay, simpleng pakikiramay. At kung may mga problema sa empatiya, ito ay nagpapahiwatig ng isang paglabag sa psychopathic spectrum.

Ang batang lalaki na binugbog ng kanyang ama ay maaaring magmana lamang ng mga genetic disorder ng huli. Gayunpaman, kung sa pagkabata ay napunta siya sa ibang pamilya - malamang na hindi niya matatalo ang kanyang mga anak at asawa, maaari lamang siyang magkaroon ng isang tiyak na antas ng pagkahumaling sa sarili at hindi masyadong binibigkas na empatiya (mga paglabag sa narcissistic spectrum). Samakatuwid, marami ang nakasalalay sa pagpapalaki.

Sa kaso ng isang aggressor-ama, ang isang batang babae, bilang isang patakaran, ay "hindi kumikita" upang makilala siya - pinili niya ang kanyang ina bilang kanyang pagkakakilanlan. Sa kabila ng katotohanan na siya ay kumikilos bilang isang biktima sa kaso ng karahasan sa tahanan, mas madali para sa isang anak na babae na kumuha ng isang "handa na" na modelo ng pag-uugali ng babae kaysa sa iangkop ang isang lalaki para sa kanyang sarili (bagaman sa iba't ibang dahilan ito ay nangyayari sa ibang paraan - ang isang batang babae ay nagpapakilala sa kanyang ama, ngunit ito ay nangyayari nang mas madalas).

Kasabay nito, nakikiramay siya sa ina, tumatanggap, bukod pa rito, ilang "mga benepisyo": ang ina ay naaawa sa lipunan, at, samakatuwid, maaawa siya sa kanya kapag siya ay lumaki at ikinonekta ang kanyang buhay sa parehong aggressor (kapag ang mga tyrants madalas na pinipili bilang mga biktima hindi sa lahat ng "biktima" sa buhay, ngunit, sa kabaligtaran, ang mga napakahalagang kababaihan - nagbibigay ito sa kanila ng tunay na kasiyahan na sirain sila at gamitin ang kanilang mga mapagkukunan: pera, kapangyarihan, katanyagan o kahit na aktibidad lamang at optimismo; kung ano ang nagpapanatili tulad ng mga babaeng malapit sa mga aggressors ay isang hiwalay na paksa para sa pag-uusap).

At ang ilang mga kababaihan ay sigurado na "pagtiis ang kanilang kapalaran", na ang pag-ibig at ang kilalang "karunungan ng babae" ay natutunan sa pamamagitan ng sakit. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang ina at lola ay kumilos sa ganitong paraan: "kung hindi ako magparaya, kung gayon anong uri ako ng babae". Kadalasan ang mga lalaki, lalo na ang mga mismong madaling abusuhin, ay sumusuporta sa parehong posisyon na may kaugnayan sa patas na kasarian.

Ang ilang mga batang babae mula sa gayong mga pamilya, gayunpaman, ay pumili ng ibang landas - hindi kailanman pumasok sa isang relasyon, o, na pumasok at nabigo minsan o kahit ilang beses (sa katunayan, ang paulit-ulit na pagpili ng "maling" kasosyo sa buhay ay tiyak dahil sa mga problema mula pagkabata), upang magpasya na "mas mabuti na mag-isa" upang hindi maulit ang kapalaran ng ina, na nagtiis sa malupit sa buong buhay niya.

Ikaw ang may kasalanan

Kung babalik tayo sa Domotroy, malalaman natin na hindi ipinagbabawal na talunin ang mga asawa, ngunit "para lamang sa layunin ng edukasyon", samakatuwid, ang isang tiyak na pagpapaubaya para sa ganitong uri ng karahasan sa modernong mga katotohanang Ruso ay umaabot din mula noong unang panahon.. Bagama't ngayon ito ay hinahatulan, kadalasan ay bahagyang lamang. Dahil sa lipunan ay mayroon pa ring posisyon na "kailangan mo ring makinig sa kabilang panig". Na para bang may mga pagkakataon na maaaring makatwiran ang pambubugbog ng babae o matanda.

"Siya mismo ang nag-provoke", "kung hindi niya ginawa iyon, walang mangyayari" - ilang beses ko nang narinig ang mga pariralang ito mula sa mga kakilala at hindi pamilyar na tao. Ang pagsisi sa biktima ay isang tipikal na sintomas ng anumang pang-aabuso. Bukod dito, sinisisi niya hindi lamang ang aggressor mismo (kasabay ng pagpatak ng mga luha ng buwaya: "paano ko gagawin ito," "hindi ko na gagawin ito," at iba pa), kundi pati na rin ang lipunan: "kapag natamaan ako, tapos dinala ko”.

Ilang tao ang nag-iisip tungkol sa kung anong pag-iisip ang resulta ng isang banal na cognitive distortion, na kilala sa sikolohikal na agham bilang paniniwala sa isang makatarungang mundo. Ang kababalaghang ito ay binuo ng American social psychologist na si Melvin Lerner. Ang kakanyahan nito ay simple: karamihan sa mga tao ay mas gusto na maniwala na ang mundo ay immanently makatarungan. Ang kabutihang iyon ay tiyak na magtatagumpay laban sa kasamaan, na ang lahat ay babalik sa nagkasala tulad ng isang boomerang, parusahan siya ng buhay, at iba pa. Hindi na kailangang sabihin, ang ganitong konklusyon, sayang, ay kailangan lamang para sa kasiyahan at walang gaanong kinalaman sa ating magulong realidad. Ngunit ang pag-iisip tungkol dito ay napaka-traumatiko at literal na hindi mabata para sa isang malaking bilang ng mga tao.

Mula sa hindi pangkaraniwang bagay na ito nabuo ang relihiyosong konsepto ng paraiso, kung saan lumalago rin ang mga ugat ng akusasyon ng biktima o pagsisi sa biktima: dahil may nagdusa, nangangahulugan ito na sila ang dapat sisihin (“kung ang mga tao ay nagkaroon ng kasawian, nangangahulugan ito na sila marami kang kasalanan,” “ginahasa sila dahil nagsuot sila ng maiksing palda. "," Tinamaan dahil nagalit ako ").

Bilang resulta, ang biktima ay lalo pang nabukod sa kanyang pagdurusa: hindi lamang niya walang katapusang sinisisi ang kanyang sarili ("paano ko ito matitiis"), ngunit sinisisi din siya ng iba (mula sa "paano ka nakatira kasama siya" hanggang sa "nagalit sa sarili ") … Pinainit ang walang katapusang mga pagtatangka ng biktima na malampasan ang limitasyon ng tao ng pasensya at tumalon sa bago, mas mataas na moral na "mga pamantayan" na itinakda ng aggressor sa harap niya ("Baguhin ko ang aking pag-uugali, pagkatapos ay magbabago siya").

Anong gagawin?

umalis. Walang iba, sayang, ibinigay. Upang gawin ito, hindi lahat ng lakas ng loob ang kailangan, tulad ng pinaniniwalaan ng marami, ngunit, una sa lahat, walang kuwentang kaalaman, dahil sa gayong mga relasyon mayroong maraming mga manipulasyon na hindi alam ng biktima, at hindi pinapayagan. sa kanya upang makipaghiwalay sa aggressor. Ngunit ang paglayo sa nang-aabuso ay kalahati lamang ng labanan, mahalaga na huwag bumalik sa kanya.

Ngunit ito ang madalas na nangyayari sa gayong mga pamilya: ang biktima ay walang katapusang iniiwan ang aggressor, at siya naman, walang katapusang sinusubukang ibalik ito. Ang larong ito ay batay sa isang matalim na halo ng banayad na pagmamanipula ng huli at ang pangalawang benepisyo ng biktima mismo. Ang pag-unraveling ng tangle na ito ay hindi madali - kailangan mo hindi lamang ng tulong ng isang propesyonal, kundi pati na rin ng maraming panloob na lakas ng loob.

Ngunit may mga sitwasyon na mas masahol pa, kapag ang isang tao ay kailangang literal na tumakas mula sa malupit, kapag ang biktima, kung isinalin sa terminolohiya ng mga narcologist, ay umabot sa "ibaba" sa kanyang pag-asa sa aggressor. Ano ang dapat mong gawin pagkatapos? Una sa lahat, makipag-ugnayan sa sentro ng krisis. Sa Russia, mayroon lamang mga 15 sa kanila (sa Sweden, sa pamamagitan ng paraan, mga 200), marami sa mga ito, bukod dito, ay naka-quarantine pa rin ngayon. Samakatuwid, ang problema ay nananatiling lubhang talamak at umaasa lamang para sa isang matagumpay na kinalabasan.