Paraan ng pag-unawa sa impormasyon

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon ni Zelinsky (o Paraan ng PI)

Ang utak ay may kakayahang sumipsip ng malaking halaga ng impormasyon. Ang mga mekanismo ng self-regulation, salamat sa kung saan ang impormasyon mula sa labas ng mundo ay hindi hinihigop, na dumadaan sa hindi malay, i-save mula sa labis na karga (oversaturation ng utak na may impormasyon). Kaya, hinaharangan ng utak ang daloy ng bagong impormasyon nang ilang sandali. Ang isang tao, tulad nito, ay patuloy na tumatanggap ng mga signal mula sa labas ng mundo (sa pamamagitan ng kinatawan at mga sistema ng signal), ngunit ang semantikong nilalaman ng impormasyon ay hinarangan ng censorship ng psyche, na nangangahulugang hindi ito pumasa sa kamalayan, kung kinakailangan. - alinman sa nagtatagal sa preconsciousness, o agad na pinigilan, natagpuan ang sarili sa walang malay (subconscious). Dagdag pa, susuriin natin ang gayong proseso, ngunit ngayon ay mapapansin natin na binuo ng Russian scientist-hypnologist na si SA Zelinsky ang "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon" (Paraan ng PI), salamat sa kung saan ito ay nagiging posible para sa sinumang Nais na makabuluhang taasan ang pagsasaulo ng impormasyong natanggap sa pinakamaikling posibleng panahon, mula sa labas ng mundo, at ang dami ng naturang impormasyon. Bukod dito, dapat tandaan na sa paunang yugto ng pag-master ng "Paraan ng Zelinsky PI" dahil sa isang matalim na pagtaas sa pagsasaulo, inirerekomenda na i-verify ang impormasyong natanggap mula sa labas ng mundo, dahil kabisaduhin ng utak ang lahat. Samakatuwid, pagkatapos ng "Paraan ng PI" o kasama ang pag-master ng "Paraan ng PI" ("Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon Zelinsky"), dapat matutunan ng isa ang "Paraan ng Anti-M" ("Paraan ng Anti-Manipulations ng Zelinsky"), salamat sa karunungan kung saan sa unang pagkakataon ang bawat indibidwal ay naging ganap na protektado kapwa mula sa mga manipulasyon ng ibang mga indibidwal o manipulasyon ng media, at nakapag-iisa na kontrolin ang pagpuno ng personal na walang malay, depende sa pangangailangan, paglalagay o pag-alis ng mga hadlang sa paraan ng impormasyong nagmumula sa labas ng mundo.

Isaalang-alang ang "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon Zelinsky" ("Paraan ng PI").

Kaya, nagpapatuloy kami mula sa katotohanan na ang impormasyon ay may umiiral na impluwensya sa pag-iisip ng isang indibidwal. Ang impormasyon ay maaaring magmula sa dalawang mapagkukunan: panlabas at panloob na mundo. Ang ibig sabihin ng panlabas na mundo ay ang lahat ng bagay na pumapalibot sa indibidwal (ang mundo sa paligid niya). Sa ilalim ng panloob na mundo - ang kanyang sarili, panloob, saloobin. Sa spectrum ng pagsasama-sama ng impormasyon na natanggap mula sa panlabas at panloob na mundo, ang pananaw sa mundo ng isang partikular na indibidwal ay nakuha sa isang tiyak na tagal ng panahon, at sa isang partikular na isyu. Ang ganitong bilang ng mga panimulang tala ay nagpapahiwatig na ang pananaw sa mundo (ang pananaw ng indibidwal sa mundo at sa kanyang sarili) ng isang tao ay may kakayahang magbago hindi lamang sa paglipas ng mga buwan, taon, dekada, ngunit ang mga naturang pagbabago ay maaari ding masubaybayan sa panahon ng bilis ng naisip. Sa parehong oras, gayunpaman inirerekomenda para sa hindi bababa sa isang tiyak na oras upang mapanatili ang isang karaniwang linya sa sariling mga pananaw sa buhay (ang buhay ay bilang isang projection ng pananaw sa mundo), kung hindi man ay maingat na pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad ng ilang mga sintomas ng anumang sa partikular na mga karamdaman sa pag-iisip at ang depersonalization ng psyche sa kabuuan. Gayunpaman, ngayon ay isinasaalang-alang namin ang "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon" sa projection sa psyche ng isang medyo malusog na pag-iisip na tao.

Kaya, italaga natin ang mga pambungad. Ang object ng pananaliksik ay ang psyche. Ang paksa ng pananaliksik ay ang kakayahan ng utak (memorya) na kabisaduhin ang makabuluhang halaga ng impormasyon. Ang layunin ay upang madagdagan ang dami ng pag-unawa sa impormasyon, o sa madaling salita, nahaharap tayo sa gawain ng pag-alala at ang dami ng impormasyong natanggap mula sa labas ng mundo para sa isang minimum na tagal ng panahon. Ang ganitong gawain ay nalulutas ng "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon Zelinsky", o pinaikling: "Paraan ng PI". Ito ay nakamit sa sumusunod na paraan:

1) Kontrol sa daloy ng impormasyon.

Sa kasong ito, ang isang piling diskarte ay inilalapat sa pagtanggap ng bagong impormasyon. Kinakailangan na piliing lapitan ang impormasyon na lumilitaw sa isang makabuluhang halaga (sa pamamagitan ng, halimbawa, mass media at impormasyon) sa lugar ng pang-unawa ng tao. Isinasaalang-alang na ang anumang impormasyon ay kahit papaano ay idineposito sa hindi malay, dapat nating sabihin na bilang isang resulta ng paggamit (application sa pamamagitan ng mastery) sa "PI Method", halos lahat ng naturang impormasyon ay karagdagang (awtomatikong) mamarkahan ng mga positibong impulses (dahil sa pagbuo ng mga nangingibabaw), na nangangahulugang pagsilbihan laban sa isang katulad na background ay karagdagang pagyamanin ng isang setting ng pagsasaulo; sa kasong ito, kapag pumasa sa hindi malay, ang naturang impormasyon ay makakahanap ng isang nauugnay na tugon nang mas mabilis kaysa sa mga ordinaryong kaso kapwa sa dating magagamit na impormasyon ng isang katulad na oryentasyon sa personal na walang malay, at sa isa o ibang impormasyon ng isang katulad na oryentasyon sa kolektibo walang malay, na nangangahulugan na sa unang kaso magkakaroon ng pagbuo ng mga bagong pattern ng pag-uugali at ang pagpapalakas ng luma, at sa pangalawa - ang pag-activate ng mga pangunahing archetypes (natuklasan ni CG Jung: ang archetypes ng kolektibong walang malay), at ang paglitaw ng mga bagong archetypes sa pamamagitan ng incl. at ang mga bunga ng una, i.e. ang pagbuo ng mga bagong archetypes ng personal na walang malay. (Tulad ng paniniwala ng SA Zelinsky, ang mga archetype ay naroroon hindi lamang sa kolektibo, kundi pati na rin sa personal na walang malay. Sa kasong ito, ang mga archetype ay binubuo ng mga labi ng impormasyon na minsang pumasok sa psyche ng isang indibidwal, ngunit hindi inilipat sa kamalayan o sa lalim ng memorya, ngunit nanatili sa personal na walang malay na pinayaman ng mga naunang semi-formed dominant, semi-attitude, at semi-pattern; ibig sabihin, sa isang pagkakataon ang naturang impormasyon ay hindi ang paglikha ng ganap na dominant, saloobin o pattern, ngunit, kung baga, binalangkas ang kanilang pagbuo; samakatuwid, sa pagpasok sa kasunod na impormasyon ng magkatulad na nilalaman (ibig sabihin, impormasyong may katulad na pag-encode, o sa madaling salita, mga katulad na impulses mula sa magkaibang mga koneksyon, ibig sabihin, mga koneksyon sa pagitan ng mga neuron ng utak), maagang semi-nabuo Ang mga dominante, mga saloobin at mga pattern ay nakumpleto, bilang isang resulta kung saan ang utak ay lumilitaw na isang ganap na nangingibabaw, at sa hindi malay ay mayroong ganap na mga saloobin na nagiging mga pattern ng pag-uugali; isang nangingibabaw sa cerebral cortex na sanhi ng Ang focal excitement ay ang dahilan para sa maaasahang pagsasama-sama ng mga sikolohikal na saloobin sa hindi malay, at samakatuwid ay ang paglitaw ng naaangkop na mga pag-iisip sa indibidwal, na sa dakong huli ay nagiging mga aksyon dahil sa paunang paglipat ng mga saloobin sa hindi malay sa mga pattern ng pag-uugali sa walang malay.)

Kaya, ang pamamahala ng mga daloy ng impormasyon, ayon kay S. A. Zelinsky, ay nangangahulugang isang pumipili na saloobin sa anumang impormasyon na lumilitaw sa lugar ng pang-unawa ng impormasyon na dumadaloy ng utak ng tao, i.e. sa kasong ito, kinakailangan na magsagawa ng isang paunang paunang pagpili ng anumang impormasyon, dahil kapag ginagamit ang "PI Method" ang utak ay maaaring sumipsip ng anumang halaga ng impormasyon na matatag na ideposito sa subconscious, at pagkatapos ay isagawa ang kanyang impluwensya sa kamalayan, ibig sabihin sa paglitaw ng mga saloobin ng indibidwal at kaukulang mga aksyon (mga aksyon - bilang isang kinahinatnan ng paglitaw ng mga saloobin).

Ang paunang pagpili ng impormasyon para sa pagpasok sa utak ay isinasagawa gamit ang paggana ng naturang istrukturang yunit ng psyche bilang censorship, o ang criticality barrier sa pagitan ng utak ng tao (psyche) at ang panlabas na kapaligiran; sa parehong oras, sa aming kaso, ang censorship ng psyche ay dapat na malay-walang malay upang madagdagan ang pagtanggap at pagproseso ng mga papasok na impormasyon. Ito ay salamat sa pangmatagalang pagsasanay sa pagsusuri at isang patuloy na pagtaas sa dami ng impormasyon na natanggap, ang utak ng tao, sa aming opinyon, ay nagagamit ang censorship ng psyche sa isang karagdagang mode, na nagbibigay, bilang karagdagan sa may malay-tao bahagi, din sa una bahagyang walang malay, pagkatapos ay walang malay lamang (parang awtomatikong walang malay), at ang ikatlong yugto ay bahagyang namamalayan na may pagkalat ng walang malay (awtomatiko sa paraan ng pag-verify ng impormasyon na nagmumula sa labas ng mundo hanggang sa psyche ng ang indibidwal). Kaya, kinakailangang magsagawa ng paunang pagpili (pagsusuri) ng impormasyon na ipapadala sa utak, dahil ang anumang bagong natanggap na impormasyon ay maiimbak sa memorya sa panahon ng pagpapatupad ng Paraan ng PI. Ang ganitong pagpili ay isinasagawa muna nang may kamalayan, pagkatapos ay hindi sinasadya (awtomatikong), at pagkatapos ay muli nang sinasadya-walang malay (sa huling kaso, ang bahagyang kamalayan na may halos kumpletong awtomatikong ay kinakailangan kapag may husay na bagong impormasyon ang dumating, impormasyon na dati ay hindi alam ng indibidwal. nilalaman; samakatuwid, upang i-verify ito, dapat itong bahagyang gamitin ang kamalayan sa pamamagitan ng criticality barrier sa psyche, i.e. censorship ng psyche, na may paglaganap ng awtomatikong-walang malay na mga proseso ng pag-verify).

2) Ang pagtaas sa dami ng impormasyong ibinibigay sa utak para sa kasunod na pagsusuri, na nangyayari, tulad ng nabanggit na natin, awtomatiko (walang malay), salamat sa pakikipag-ugnayan ng kamalayan at subconsciousness. Sa kasong ito, ang mga sumusunod na paraan ng pag-unawa sa impormasyon na may pinakamataas na pagsasaulo ng huli ay nakikilala:

a) Ang kinakailangang impormasyon ay ipinasok laban sa background ng pagbaba ng kritikal na mga hadlang ng psyche, kasama ang mga nagpapahiwatig (trance at pretrance) na mga estado (laban sa background ng pagkapagod bilang isang pangkaraniwang kadahilanan, at sa mga sandali ng pagtaas ng mungkahi ng katawan. - ang panahon pagkatapos magising, at ang panahon bago makatulog - bilang karagdagang mga kadahilanan; i.e. sa isang binagong estado ng kamalayan, ASC).

b) Ang impormasyon sa proseso ng visual-auditory perception, halimbawa, independiyenteng pagbabasa o pakikinig sa pamamagitan ng tainga, ay dumating laban sa background ng sabay-sabay na saliw ng musika.

Sa kasong ito, ang censorship ng psyche ay lumipat sa musika, na nagpapahina sa proteksyon sa paraan ng impormasyon na natanggap sa proseso ng pagbabasa o, halimbawa, pakikinig sa isang mensahe ng impormasyon. Ang censorship ng psyche ay parang ginulo ng isang musical signal (lalo na kung ito ay kaaya-ayang nakakarelaks na musika na sumasalamin "sa kaluluwa ng isang indibidwal", halimbawa, klasikal na musika, o para sa gitnang henerasyon - musika ng 80s, para sa mas matandang henerasyon - mga gawa ng kalagitnaan at ikalawang kalahati ng 80. x taon ng ika-20 siglo, at iba pa; pangkalahatang rekomendasyon: gumamit ng mga kilalang musikal na gawa na nakabalangkas na sa pagbuo ng mga archetype, saloobin at mga pattern ng pag-uugali sa walang malay; sa kasong ito, ang posibilidad na ang hadlang ng pagiging kritikal ay makabuluhang humina, na nangangahulugang kung laban sa background ng naturang musika ang mga kinakailangang setting ay ibibigay, sila ay matatag at magpakailanman papasok sa hindi malay).

c) Ang impormasyon ay ipinakilala sa hindi malay sa proseso ng aktibidad ng motor ng indibidwal.

Sa kasong ito, ang ganitong paraan ay nagpapahintulot sa iyo na ipakilala ang mga saloobin sa hindi malay, na maaayos sa utak sa anyo ng mga nangingibabaw at sikolohikal na saloobin; pagkatapos, ang pagkilos sa gayong mga nangingibabaw at mga saloobin sa pamamagitan ng, halimbawa, ang pag-uulit ng impormasyon, o sa pamamagitan ng paghahatid ng isang malinaw na signal ng code, posible na magdulot ng naaangkop na mga reaksyon sa pag-iisip ng tao, i.e. Bilang tugon sa isang salpok, ang utak ay tutugon sa parehong paraan tulad ng ginawa nito sa sandali ng pagpasok ng mga saloobin at pagbuo ng mga nangingibabaw, ang pagbuo ng mga pattern ng kasunod na pag-uugali ng indibidwal. Sa madaling salita, ang pinaka-epektibo sa kaso ng naturang anyo ng paglalahad ng impormasyon (pangunahin ang naturang impormasyon ay ibinibigay sa anyo ng mungkahi, dahil ang pagtaas ng nagpapahiwatig na pag-asa ay malinaw na ipinakita sa bagay sa panahon ng pisikal na aktibidad) ay ang sabay-sabay na daloy ng impormasyon sa subconscious at consolidation doon sa anyo ng mga sikolohikal na saloobin (coding, psychoprogramming) at ang pagbuo ng mga pattern sa walang malay na psyche, i.e. ang pagbuo ng mga matatag na mekanismo para sa hinaharap na pag-uugali ng bagay. Kasabay nito, nagpapatuloy kami mula sa mga naturang probisyon na sa panahon ng pisikal na aktibidad, ang pandiwang impormasyon ay mas kabisado (kung ang mga salita ay sinamahan ng mga paggalaw), at naniniwala din kami na kung ang mga paggalaw ay nagdudulot ng positibong mood sa psyche (positibong emosyonal na pagpukaw), kung gayon ang censorship ng psyche ay nagpapahina sa epekto nito (mga."dinadaya" namin siya sa ganitong paraan); sa gayon, ang impormasyong ibinibigay nang sabay-sabay sa gayong "kagalakan" ay, gaya ng dati, ay awtomatikong napapansin ng psyche, ay dadaan sa hindi malay (walang malay), at sa paglaon mula doon ay magsisimula itong maimpluwensyahan ang kamalayan ng indibidwal. Nagiging posible din na payagan ang ilang mga pagkakaiba-iba at hindi pinipigilan lamang ng aktibidad ng motor, ngunit simpleng magbigay ng impormasyon na nilalayon na maisaulo laban sa background ng kagalakan at (o) isang pangkalahatang kanais-nais na estado ng psyche. Bilang, gayunpaman, sa mga sandali ng kalungkutan. Yung. kapag ang psyche ng tao ay nasa isang binagong (trance) na estado ng kamalayan, at napipilitang itapon ang lahat ng lakas nito sa paglaban sa stress, bilang isang resulta kung saan ang kontrol ng censorship ng psyche ay humina, na nangangahulugan na sa mga ganoong sandali ito ay nagiging posible na medyo madaling ipakilala ang anumang impormasyon sa psyche ng indibidwal (coding base). Kasabay nito, kung sakaling ayusin natin ang impormasyong ipinasok sa hindi malay (halimbawa, gamitin ang "angkla" na paraan na ginamit sa NLP), kung gayon posible na italaga ang naturang impormasyon sa cerebral cortex sa anyo ng mga matatag na nangingibabaw at sa ang hindi malay sa anyo ng mga sikolohikal na saloobin, na nangangahulugang ang kasunod na pag-uulit (sinadya na induction, sa kasong ito) ng mga naturang estado ay makakatulong sa pag-impluwensya sa naturang naka-program (naka-encode) na indibidwal.

d) Pagpapakilala ng impormasyon sa sandaling ang psyche ng bagay ay nasa binagong estado ng kamalayan (ASC).

Tulad ng nabanggit na natin, sa mga sandali ng ASC, ang kritikal na hadlang sa paraan ng daloy ng impormasyon mula sa panlabas na mundo ay nasa isang kapansin-pansing naiibang estado kaysa sa pag-iisip ng tao sa sandaling ganap na kontrolin ang kamalayan (ang tinatawag na normal. estado ng kamalayan, OSS). Ang kamalayan sa kasong ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel, ngunit madalas lamang kung ang pag-iisip ng indibidwal ay hindi nakakaranas ng anumang kakulangan sa ginhawa (takot, sakit, pagkakasala, pagkabalisa, sekswal na pagnanais, gutom, uhaw, pagnanais na matugunan ang mga pangangailangan sa physiological, atbp.) Sa kaganapan ng anumang karagdagang epekto sa psyche sa anyo ng mga halimbawa sa itaas, ang kamalayan ng halos sinumang tao ay hindi na ganap na makontrol ang sitwasyon sa loob ng mahabang panahon. Ito ay kilala na kahit na ang pinaka-paulit-ulit na pagsuko mula sa nakakaranas ng sakit sa loob ng mahabang panahon (sa panahon ng pagpapahirap, halimbawa), at impluwensya sa mga instinct, halimbawa, kasarian, takot, o pera, ay sa lahat ng oras ay ginagamit ng mga opisyal ng intelligence sa paligid ng mundo upang magtatag ng mga contact at (o) blackmail "kinakailangang " mga tao.

Kung ang isang tao ay nasa isang binago, o kawalan ng ulirat, estado ng kamalayan, ang kanang hemisphere ng utak (walang malay) ay gumagana, samakatuwid ang kaliwang hemisphere ng utak ay bahagyang naka-off at ang tao ay nasa isang nakakulong na estado ng kamalayan. Kaya, ang hadlang ng pagiging kritikal sa daan patungo sa pagtanggap ng bagong impormasyon mula sa labas ng mundo ay kapansin-pansing humina, samakatuwid ang lahat ng natanggap na impormasyon ay idineposito sa hindi malay. Kung ang naturang impormasyon ay emosyonal na puspos, kung gayon sa kasong ito, sa pamamagitan ng pagbuo ng mga aktibong nangingibabaw, Acad. A. A. Ukhtomsky (focal excitation sa cerebral cortex) o passive dominants ng Acad. Ang V. M. Kandyba (focal inhibition sa cerebral cortex) sa subconscious mind ay nag-aayos ng mga sikolohikal na saloobin (ayon sa Academician D. N. Uznadze), na humahantong sa pagbuo ng naaangkop na mga pattern ng pag-uugali (Prof. Z. Freud, K. G. Jung, M Erickson) at (o) ang karagdagang pagbuo ng bagong nabuo o dati nang nabuo at pinalakas ng mga archetypes na ito ng personal na walang malay (o ang pagpapalakas ng mga maagang impulses na natanggap mula sa impormasyong natanggap; ang gayong mga impulses sa kasong ito ay hindi humantong sa paglikha ng ganap na nangingibabaw, mga saloobin at mga pattern; ngunit ang naturang pagbuo ay nakabalangkas, na nagreresulta sa paglitaw ng mga semi-dominant, semi-setting, semi-pattern)

Kaya, natukoy namin na ang walang malay ay nananaig. Ito ay ang walang malay na kumukontrol sa kamalayan sa kawalan ng ulirat, o binagong mga estado ng kamalayan. Ang papel na ginagampanan ng walang malay na pag-iisip ay binigyan ng espesyal na pansin ng mga akademiko na sina A. N. Leontiev (2000), A. R. Luria (2006), V. M. Kandyba (1999), at iba pa, at iminungkahi ng akademikong si S. L. Rubinstein (1989) na sumunod kay. Tinawag ni Freud ang psychoanalysis depth psychology, bilang isang termino na pinakatumpak na nagpapahayag ng mga prosesong nagaganap sa psyche. Sa walang malay, tulad ng itinatag ng mga propesor na sina Z. Freud, K. G. Jung at marami pang iba, ang mga archaic na pagnanasa ng isang tao (archaic instincts) ay nakatago, inilipat sa kailaliman ng psyche, kabilang ang. at sa proseso ng pag-unlad ng sibilisasyon (ang paglago ng kultura sa lipunan). Sa kasong ito, ang tinatawag na. ang mga pangunahing instinct, na lumipat sa walang malay, ay hindi ganap na nawala, ito ay lamang na ang indibidwal, na nasa isang normal na estado ng kamalayan (OSS ayon sa Academician VM Kandyba), ay nagawang kontrolin ang mga ito nang higit pa o mas kaunti; samantalang kapag ang naturang indibidwal ay nahuhulog sa kawalan ng ulirat o binagong mga estado ng kamalayan (pagkalasing sa alkohol, pagkapagod, isang panahon ng paggising at pagkakatulog na may matinding pagnanais na matulog, isang malakas na sekswal na pagnanais, isang estado ng matinding pagkabalisa o kagalakan, pagiging nasa isang solong masa sa iba pang mga indibidwal, atbp.) Ang lahat ng mga primitive instincts na ito ay nakakahanap ng isang paraan, muling nahahanap ang kanilang mga sarili sa kamalayan, at sa gayon ay nasasakop ito, na pinipilit kahit na ang pinaka masunurin sa batas na indibidwal na gumawa ng mga semi-kriminal na kilos na idinidikta ng pansamantalang mapanirang pag-iisip.

Bilang karagdagan sa mga kaso ng paglulubog sa ASC na nakalista sa amin, binago ang mga estado ng kamalayan (pagkapagod, paglalasing, sipon, ang panahon ng paggising, ang panahon ng pagkakatulog, ang panahon ng pagkapagod na sanhi, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng kakulangan ng pagtulog, atbp.), ang isang tao ay maaaring makapasok sa mga ganoong estado na nasa karamihan ng tao. Sa kasong ito, ang karamihan ng tao ay ganap na nararanasan ang impluwensya ng mga pangunahing instinct na minana mula sa primitive na tao at aktibong ipinakita sa kawan ng mga damdamin ng unibersal na pagkakaisa, kapag ang pag-iisip ng mga tao ay napapailalim sa mga karaniwang paghihimok at primitive na pagnanasa dahil sa isang makabuluhang pagpapahina ng ang pagiging kritikal ng psyche. Sa harap ng isang pulutong ng tao ay walang mga hadlang, ang kanyang lakas ay tumataas ng sampung beses, siya ay may kakayahang gumawa ng malinaw na ipinahayag na mga kriminal na gawa na puno ng mapanirang pagnanasa.

Tulad ng nabanggit na natin, ang pangunahing resulta ng pagbubuod ng paraan ng pag-unawa sa impormasyon ay ang pagbawas ng hadlang sa pagiging kritikal sa paraan ng daloy ng impormasyon mula sa panlabas na kapaligiran. Kung sakaling humina ang aktibidad ng censorship ng psyche, sa kasong ito posible hindi lamang upang ipakilala ang mga makabuluhang halaga ng impormasyon sa walang malay na psyche, kundi pati na rin ang naturang impormasyon ay halos ganap na ideposito sa kawalan ng malay ng ang psyche, na naayos doon sa pamamagitan ng mga espesyal na katangian ng code, salamat sa kung saan ang naturang impormasyon ay matatag na naayos sa anyo ng mga saloobin sa subconscious (mayroong isang uri ng coding ng psyche sa pamamagitan ng pagbuo ng mga dominant, ie focal excitation sa cerebral cortex), at gayundin, tulad ng aming pinaniniwalaan, kapag dumating ang bagong impormasyon na may katulad na halaga ng code - kinukumpleto ng naturang impormasyon ang mga paggawa ng nakaplanong (semi-formed) na mga pattern ng pag-uugali at nagpapatibay sa mga archetype ng personal na walang malay. (S. A. Zelinsky).

Kaya, upang madagdagan ang input ng bagong impormasyon, kailangan naming ipasok ang sumusunod na impormasyon:

1) laban sa background ng ASC;

2) laban sa background ng paunang pagsasama-sama ng impormasyon sa pamamagitan ng pagbuo ng mga halaga ng code ng impormasyon sa mga semi-formed na saloobin at mga pattern ng pag-uugali, pati na rin ang mga archetypes ng personal na walang malay (sa kasong ito, kung ang code ay nag-tutugma, bagong impormasyon ay superimposed sa umiiral na isa);

3) upang magpasok ng impormasyon laban sa background ng isang pagbaba sa criticality barrier ng mental censorship;

4) samahan ang input ng bagong impormasyon sa mga pag-install gamit ang auto-suggestion (halimbawa, auto-training). Sa huling kaso, nagiging posible na malampasan ang hadlang ng pagiging kritikal sa pamamagitan ng pagmamanipula ng sariling pag-iisip, na parang sa ating kaso, na may "isang marangal na panlilinlang sa sarili." Noble - dahil, hindi tulad ng mga negatibong manipulasyon, sa kasong ito, pino-program namin ang aming sariling psyche upang maunawaan ang bagong impormasyon, na nangangahulugang mayroong isang malinaw na positibong aspeto, na hindi bababa sa marangal. Sa kasong ito, ang mismong salitang "pag-unawa" ay nagpapahiwatig hindi lamang ang pagtanggap ng impormasyon mula sa labas ng mundo, o ang pagproseso ng naturang impormasyon, kundi pati na rin ang isang makabuluhang pagtaas sa pagsasaulo ng naturang impormasyon. Ang pagkamit ng pagtaas sa memorability, tulad ng nabigyang-pansin na natin, ay upang mapababa ang hadlang ng pagiging kritikal, at dagdagan ang bisa ng impluwensyang nagpapahiwatig. Kasabay nito, bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa kaso ng ganitong uri ng impluwensyang nagpapahiwatig, ang indibidwal ay nasa isang estado ng realidad (mabuti, o semi-lumalabas, nasa isang kawalan ng ulirat, o ASC - isang binagong estado. ng kamalayan). Sa kabila ng katotohanan na ang ganitong uri ng sikolohikal na impluwensya ay maaaring harapin sa pamamagitan ng pagpili ng ibang tao bilang isang bagay, gayunpaman ay patuloy nating isasaalang-alang ang "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon" ni Zelinsky bilang mga unang kinakailangan at transkripsyon. sa application karamihan upang mapabuti ang kanilang sariling mga kakayahan upang kabisaduhin ang sinumang indibidwal na may kaugnayan sa kanyang sarili; at sa isang estado ng puyat. Kaugnay nito, muli, dapat tandaan na ang isa sa mga paraan upang madagdagan ang nagpapahiwatig na epekto sa estado ng paggising, pati na rin upang mabawasan ang epekto ng censorship ng psyche, ay:

- mungkahi sa panahon kaagad pagkatapos ng paggising (mula sa sandali ng kalahating paggising at sa unang 5-10-30-60 minuto);

- mungkahi sa panahon bago matulog;

- mungkahi sa panahon ng pagkapagod na dulot, halimbawa, sa kakulangan ng tulog;

- mungkahi sa kumbinasyon ng musikal na saliw (ang pagpili ng mga musikal na komposisyon ay isinasagawa alinsunod sa mga indibidwal na katangian ng psyche ng bawat tao, ngunit para sa karamihan ng musika na walang mga salita ay kanais-nais, halimbawa, klasikal na musika; bukod dito, pagkatapos ng isang habang inirerekumenda na baguhin ang mga gawa upang walang labis na pagkagumon at censorship ng psyche sa lahat ng oras ay kasangkot);

- mungkahi laban sa background ng emosyonal na kaguluhan (kagalakan o kalungkutan);

- mungkahi sa oras ng tinatawag na. pandama gutom;

- mungkahi bilang isang resulta ng kawalan ng iba pang impormasyon (ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang napaka-epektibong pamamaraan, na bahagyang natanto sa pamamagitan ng mungkahi sa mga subsonic na estado, lalo na sa panahon pagkatapos ng paggising);

- mungkahi sa pamamagitan ng pagtatanghal ng impormasyon laban sa background ng muscular activity (ang psyche sa kasong ito ay lumipat sa aktibidad ng motor, na nangangahulugang humina ang hadlang ng kritikal), mungkahi sa isang estado ng malalim na pagpapahinga (isang estado ng kumpletong pahinga ng kaluluwa at katawan), atbp.

Kaya, lumalabas na bilang isang resulta ng "Paraan ng Pag-unawa sa Impormasyon Zelinsky" ay nagagawa nating makabuluhang taasan ang proseso ng pagsasaulo ng impormasyon. Dapat tandaan na ang pinaka-epektibong pagsasaulo ay nangyayari laban sa background ng isang kumpletong pagpapahina ng criticality barrier (censorship of the psyche) sa umaga (ang panahon kaagad pagkatapos magising), pati na rin laban sa background ng bahagyang kakulangan ng tulog.; sa mga kasong ito, halos lahat ng impormasyon ay matatag na naayos sa hindi malay sa anyo ng mga sikolohikal na saloobin (coding), na nangangahulugang sa hinaharap ay madali din itong mapupunta sa kamalayan. Dapat mong bigyan ng espesyal na pansin ito. Ang unang kalahating oras at kahit isang oras (depende sa mga indibidwal na katangian ng organismo) pagkatapos magising, ang utak ng tao ay higit na madaling kapitan sa pagsasaulo ng anumang impormasyon (sa pamamagitan ng pagsasalin ng naturang impormasyon, pag-iwas sa kamalayan kasama ang pagiging kritikal na hadlang nito, direkta sa hindi malay). Anuman ito, umaga o gabi, araw, gabi, atbp. ang mismong katotohanan ng paunang pagtulog, pagkatapos ay paggising, at pagpasok ng impormasyon laban sa background ng isang katulad na kawalan ng ulirat o semi-trance na estado ng isang tao ay mahalaga. Pagkatapos ng pagtulog (hindi kinakailangang buong pagtulog; sa ibang mga kaso, ito ay kahit na isang bahagyang kakulangan ng tulog na inirerekomenda upang mapababa ang hadlang ng pagiging kritikal), ang utak ng tao ay pinaka-madaling kapitan sa pagsasaulo. Nangyayari ito dahil sa imposibilidad ng ganap na paglipat sa criticality barrier sa paraan ng pagpasok ng impormasyon sa utak, i.e. tinatawag na censored psyche. Ang censorship ay isang bahagi ng psyche, na matatagpuan sa pagitan ng kamalayan-walang malay at ng nakapaligid na mundo, at nagpapakilala sa pagpapatunay ng impormasyon na dumadaan mula sa panlabas, nakapaligid na mundo - hanggang sa panloob na mundo (kamalayan at subconsciousness). Ang pangunahing tungkulin ng censorship ay ang pamamahagi ng impormasyong natanggap mula sa panlabas (nakapaligid) na mundo sa pagitan ng kamalayan at subconsciousness (walang malay). Upang madagdagan ang pagsasaulo, kinakailangan upang mapababa ang hadlang ng pagiging kritikal, gayundin upang mapalakas ang impormasyong inaalok para sa pagsasaulo sa emosyonal. Kaya, sa pamamagitan ng pagpapababa ng criticality barrier, ang impormasyon ay hindi lamang ididirekta sa subconscious, ngunit idedeposito din doon sa anyo ng mga saloobin (D. N. Uznadze), nabuo at pinalakas na mga pattern ng pag-uugali dahil sa paglahok, incl. at ang archetypal component ng walang malay (S. A. Zelinsky, 2008). Ang emosyonal na saturation ng impormasyon mula sa labas ng mundo na pumapasok sa utak ay humahantong sa pagbuo ng mga aktibong nangingibabaw na AA Ukhtomsky (aktibong focal excitation sa cerebral cortex), pati na rin ang focal inhibition sa cerebral cortex (dominant VM Kandyba; ang nangingibabaw sa kasong ito ay awtomatikong pinipigilan at sinasakop ang lahat ng kalapit na bahagi ng cerebral cortex, unti-unting pinapatay ang lahat ng mga pandama maliban sa isa: naririnig lamang ng hypnotist ang boses ng hypnotist; nabubuo ang kawalan ng ulirat, ibig sabihin, isang binagong estado ng kamalayan, kapag ang censorship ng psyche ay maximally weakened at aktwal na naka-off, na nangangahulugan na ang anumang impormasyon, na isinumite sa sandaling ito, ay matatag na ideposito sa subconscious ng hypnotist at higit pang magsisilbing gabay sa pagkilos, sa pamamagitan ng, bukod sa iba pang mga bagay, ang nabuong mga saloobin ayon sa DN Uznadze nagiging mga pattern ng pag-uugali). Upang maunawaan ang proseso, kinakailangan na tumira nang mas detalyado sa mga pattern ng pag-uugali. Sa aming opinyon, ang mga pattern ng pag-uugali ay may kakayahang hindi lamang sa patuloy na muling paglitaw, kundi pati na rin ng pagpapalakas ng mga naunang umiiral (S. A. Zelinsky, 2003-2008). Sa parehong paraan, naniniwala kami na ang hindi mabilang na bilang ng mga archetype ay kinakatawan sa personal na walang malay ng modernong pag-iisip ng tao (tulad ng sinabi ni Jung, ang mga archetype ay kinakatawan sa napakalaking bilang sa kolektibong walang malay); bukod pa rito, ang mga archetype ay patuloy na nabubuo sa proseso ng buhay ng isang tao sa lahat ng oras; sa kasong ito, ang isang sitwasyon ay sinusunod kapag ang maagang natanggap na impormasyon ay hindi ganap na inilipat mula sa psyche, ngunit, bilang ito ay, "naghihintay para sa reinforcement" ng bagong impormasyon, at kung ang signal ng bagong natanggap na impormasyon ay tumutugma sa signal ng ang naunang umiiral, pagkatapos ay ang proseso ng repormasyon ng mga nakaraang semi-dominants, semi-attitudes ay mapapansin, semi-pattern ng pag-uugali. (S. A. Zelinsky, 2007-2008).

Pag-usapan natin nang mas detalyado. Kaya, sa proseso ng focal excitation sa cerebral cortex (dominant ng Academician A. A. Ukhtomsky), ang impormasyon ay matatag na idineposito sa anyo ng mga saloobin (psychological attitudes ng Academician D. N. Uznadze) sa subconscious. Gayunpaman, tulad ng nilinaw ng scientist-hypnologist na si S. A. Zelinsky, sa subconscious (sa unconscious of the psyche) sa oras na ito mayroon nang tiyak, nabuo ang mga maagang pattern ng pag-uugali, i.e. mga matatag na mekanismo na gumagabay sa kasunod na pag-uugali ng indibidwal, i.e. ang mga pattern ng pag-uugali ay responsable para sa pagganap ng mga aksyon ng isang indibidwal, habang ang mga saloobin (nabuo bilang isang resulta ng paunang pagbuo ng mga nangingibabaw) ay kasangkot sa paglitaw ng mga saloobin sa indibidwal. Kaya, ang mga saloobin ay maaaring maging mga pattern (pinatibay ang huli), o maaari silang kumilos nang nakapag-iisa, na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng indibidwal. Nangyayari ito kung ang mga aksyon ay bunga ng paunang paglitaw ng mga kaisipan; samakatuwid, kung ang mga saloobin na nabuo sa hindi malay ay nakakaapekto sa hitsura ng ilang mga pag-iisip sa isang tao (ibig sabihin, mga kaisipang puno ng impormasyon na naayos sa subconscious sa anyo ng mga saloobin), kung gayon ito ay lubos na lohikal na ang mga saloobin ay maaaring malayang lumahok sa direksyon ng mga aksyon ng isang tao upang magsagawa ng ilang mga aksyon, i.e. Ang mga saloobin sa kasong ito ay humuhubog sa pag-uugali ng indibidwal. Sa kaso ng isang pansamantalang pananatili ng isang indibidwal sa binago, kawalan ng ulirat, mga estado ng kamalayan, ang gayong tao ay maaaring magsagawa ng mga aksyon nang walang paunang pakikilahok ng kamalayan, i.e. upang kumilos nang reflexively, nang katutubo. (S. A. Zelinsky). Sa aming opinyon, sa pag-iisip ng tao, bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga bagong pattern ng pag-uugali ay patuloy na nabuo at ang mga maagang umiiral na ay pinalakas, mayroon ding patuloy na pagbuo ng mga bagong archetypes. Nagiging posible sa ganitong paraan dahil ang mga bagong impormasyon na pumapasok sa utak bilang resulta ng pagmuni-muni (isang mahalagang pag-andar ng kamalayan) sa psyche ay maaaring agad na pumasa sa mga pattern ng pag-uugali, humuhubog sa kanila at nagpapalakas sa mga naunang umiiral, o maaari itong paunang pagyamanin ng ang mga labi ng impormasyong nakaimbak sa personal na walang malay, pinalakas ang katulad na impormasyon (na may katulad na pag-encode) mula sa kolektibong walang malay. Ang maagang pagkakaroon ng naturang impormasyon ay hindi sapat upang mabuo ang kaukulang archetype, sa kabila ng katotohanan na mayroong isang malinaw na predisposisyon dito, ngunit walang sapat na bahagyang pagpapalakas, na nangyayari sa sandaling ito sa input (resibo) ng bagong impormasyon; bilang isang resulta kung saan ang bagong impormasyon ay nagdaragdag sa naunang umiiral, na nangangahulugan na ang isang bagong archetype ng walang malay ay nabuo (nabuo) (sa kasong ito, ang mga archetype ng personal na walang malay); Bukod dito, sa kasong ito, tulad ng pinaniniwalaan ng SA Zelinsky, ang pagbuo ng isang bagong archetype (ang archetype ng personal na walang malay) ay nangangailangan ng isang paunang semi-formation ng archetype sa kolektibong walang malay, at din bilang isang resulta ng relasyon sa bagong nakatanggap ng impormasyon sa personal na walang malay, ito ay tiyak na ang paglitaw ng isang bagong archetype na nasa personal na walang malay. Tulad ng para sa pagbuo ng isang bagong pattern ng pag-uugali, sa aming opinyon, ito ay nagiging posible dahil ang anumang impormasyon na nasa lugar ng pang-unawa ng isang indibidwal (impormasyon na nakuha ng kanyang visual, auditory, kinesthetic representational system, pati na rin bilang mga sistema ng signal ng psyche) ay idineposito sa subconscious, na nangangahulugan na kapag pinamamahalaan ang psyche, kinakailangang isaalang-alang ang pagbuo sa walang malay na psyche ng mga saloobin, ang karanasan sa buhay ng isang naibigay na indibidwal, ang antas ng kanyang edukasyon, pagpapalaki, katalinuhan, atbp. indibidwal na katangian. Ang impormasyon na pumapasok sa subconsciousness ay pumapasok sa nauugnay sa impormasyon na magagamit na sa psyche, ibig sabihin, ito ay pumapasok sa mga nauugnay na kontak sa impormasyong naipon ng mga archetype ng personal at kolektibong walang malay, at pinayaman ng impormasyon mula sa kanila, ito ay makabuluhang pinalaki, bumubuo ng mga bago o kumukumpleto sa mga ito.pagpapalakas ng umiiral nang mga pattern ng pag-uugali, at pagkatapos ng isang tiyak na oras (indibidwal sa kaso ng bawat tao) ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang kamalayan, dahil kapag lumitaw ang ilang mga bagong impormasyon, ang psyche ay nagsisimulang suriin ito nang hindi sinasadya. mula sa posisyon ng dating naipon na impormasyon sa walang malay (personal at kolektibo), i.e. impormasyon, parehong nakuha sa proseso ng buhay ng isang naibigay na indibidwal, at inilipat sa walang malay sa tulong ng genetic at phylogenetic scheme. (Tulad ng paniniwala ng S. A. Zelinsky, ang mga archetype ay naroroon hindi lamang sa kolektibo, kundi pati na rin sa personal na walang malay. Sa kasong ito, ang mga archetype ay binubuo ng mga labi ng impormasyon na minsang pumasok sa isipan ng indibidwal, ngunit hindi inilipat sa kamalayan o sa kailaliman ng memorya, ngunit nanatili sa personal na walang malay, na pinayaman nang mas maaga sa mga semi-formed dominants, semi -attitude, at semi-pattern; mga. sa isang pagkakataon ang naturang impormasyon ay hindi ang paglikha ng ganap na mga nangingibabaw, mga saloobin o mga pattern, ngunit, bilang ito ay, binalangkas ang kanilang pagbuo; samakatuwid, sa pagtanggap ng impormasyon ng isang katulad na nilalaman sa kasunod na (ibig sabihin, impormasyon na may katulad na pag-encode, o sa madaling salita, mga katulad na impulses mula sa mga magkakaugnay na koneksyon, ibig sabihin, mga koneksyon sa pagitan ng mga neuron ng utak), ang mga maagang semi-form na dominant, mga saloobin at pattern ay nakumpleto, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang isang ganap na nangingibabaw sa utak, at ang mga ganap na saloobin ay lumilitaw sa hindi malay, na nagiging mga pattern ng pag-uugali; ang nangingibabaw sa cerebral cortex na dulot ng focal excitation ay ang dahilan para sa maaasahang pagsasama-sama ng mga sikolohikal na saloobin sa hindi malay, at samakatuwid ang paglitaw ng mga naaangkop na pag-iisip sa indibidwal, na kasunod na nagiging mga aksyon bilang isang resulta ng paunang paglipat ng mga saloobin sa ang hindi malay sa mga pattern ng pag-uugali sa walang malay.) Samakatuwid, ang Paraan ng Pag-unawa ng Impormasyon Zelinsky "(" PI Method ") ay magagawang matatag na ayusin ang anumang impormasyon sa subconscious ng isang tao, at samakatuwid ay makabuluhang pinatataas ang kanyang kakayahang matuto sa pamamagitan ng pag-unawa sa kahanga-hangang dami ng impormasyon.

Psychotechnology ng hypnotic na pagmamanipula ng kamalayan. © S. A. Zelinsky