Ang kasaysayan ay hindi agham

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

1. Ang kasaysayan ay hindi agham … Halos walang siyentipikong diskarte, walang siyentipikong kaalaman, halos walang siyentipikong talakayan, walang siyentipikong kaalaman sa mga phenomena. Sa kasaysayan, ganap man o para sa umiiral na masa ng mga kaso, imposibleng gumamit ng pagpapatunay at palsipikasyon - ang pamantayan ng kaalamang siyentipiko. Sa wakas, sa kasaysayan, alinman sa isang pang-eksperimentong pamamaraan ay imposible o halos hindi gaanong mahalaga, na inaalis din ang Kasaysayan sa balangkas ng isang mahigpit na agham.

Kung gayon ano ang Kasaysayan?

2. Ang kasaysayan ay isang sangay ng Panitikan (ito ay makikita kahit chronologically tignan mo). Oo, tiyak, katulad ng pamamahayag, at pagkatapos ay propaganda, PR, GR, marketing at iba pa (tinatawag ko ito ayon sa antas ng kondisyong distansya mula sa pangunahing Puno). Ang mga unang makasaysayang treatise, chronicles, atbp. bagay ay nilikha bilang Mga Akdang Pampanitikan, una sa lahat. At sa kasunod na literatura-sentricity ay makikita rin sa mata. Ito ay hindi masama o mabuti, ito ay isang pahayag ng katotohanan. The place of History is somewhere behind journalism and publicism, and closer to PR and propaganda, if we move away from purely (conditionally pure, I hope this is understandable) Literature.

Kaya Makasaysayang katotohanan sa karamihan ng mga kaso (hindi palaging, ngunit sa 60-75% ng mga kaso, at mas malalim sa kailaliman ng oras, mas mataas ang porsyento, at samakatuwid ang ilang mga "panahon" ay ganap na - 95-100% - barado ng mga literatura na character at kaganapan.) Literal na katotohanan.

Ang pamamaraang ito ay ganap na nag-aalis ng pambatang talakayan tungkol sa rebisyunismo, pagsasabwatan na mga terapiya, atbp. ravings ng mahina ang isip idiots cosplayed sa pamamagitan ng mga korporasyon at estado. anyo ng panitikankung gusto mo. Na may malakas na nilalaman ng propaganda. Samakatuwid, ang isang napakatalino na mananalaysay ay hindi ang isang hangal na kabisado ang isang grupo ng mga "katotohanan" (ang labanan ng Las Navas de Tolos, ang labanan ng Azincourt, ang labanan ng Courtraus, ang labanan ng …), ngunit ang isa na nakakaunawa kasaysayang pampanitikan mismo … Ang isang mahusay na mananalaysay ay, una sa lahat, isang manunulat.

3. Ang pangunahing problema ng Kasaysayan (kung ito ay isang problema sa lahat, dahil ito ay hindi isang bug, ngunit isang tampok), gayunpaman, ay hindi ang punto. Buweno, panitikan, at ano ito? Sa Earth, kung sineseryoso mo ito at titingnan, walang isang lugar ng kaalamang pang-agham na sa anumang paraan ay binuo, haha.

Ang pangunahing problema (tampok) ng Kasaysayan ay mayroon ang ating sibilisasyon maikling impormasyon base … Isang maikling background ng impormasyon, kung gusto mo. Na, sa pamamagitan ng paraan, binabawasan din ang sarili konsepto ng pagiging maaasahan ng impormasyon … Bahagyang tinawag ni Karl Jaspers ang "axial time" na ito, siyempre, nagpapatuloy mula sa kanyang diskarte sa panitikan. Tinatawag ito ng manunulat na pampanitikan na si Galkovsky na "optical range", kung saan ang antas ng pagiging maaasahan at kasapatan ng impormasyon ay mabilis na nabawasan sa zero. Ang mga ito ay 1400-1500s sa Europa at may pagbabagong 100-150 taon - kasalukuyang Russia. Kung bakit ito nangyari ay mahirap sabihin. Posible na ang napakatalino na "sinaunang panahon" ay nahaharap sa ilang uri ng sakuna, at ang base ng impormasyon ay nahulog sa isang uri ng bottleneck.

Marahil ay ipinapaliwanag nito ang "focal nature" ng mga pinakalumang layer ng impormasyon na magagamit sa amin.

Magbibigay ako ng maikling halimbawa para maging malinaw. Mula sa kasaysayan ng Muscovy noong ika-16 na siglo, napakakaunting mga dokumento ng ganitong uri ay bumaba sa mga eskriba (kategorya, pagkakasunud-sunod bilang isang anyo) na mga aklat. Ito ay bahagyang dahil ang sistema ng administratibo ay nabuo pa lamang (halimbawa, ang mga eskriba para sa mga monasteryo ay kinakailangan lamang sa pamamagitan ng desisyon ni Stoglav, at ito ay eksakto sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ngunit ang mga aklat na ito na dumating sa atin ay mabibilang. sa isang dako!). Ito ay pinaniniwalaan na sa Muscovy ang unang sensus ay isinagawa noong 30s-40s ng ika-16 na siglo, ang pangalawa - noong 70s-80s ng ika-16 na siglo. Sa pagkakaalam ko, ang mga pangunahing mapagkukunan ay hindi nakarating sa amin, at ang Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA) ay naglalaman ng mga kopya ng ika-18 siglo. Sila ay inilagay sa sirkulasyon kahit na mamaya. Halimbawa, ang mga batang "makasaysayang panitikan" ng Russia ay napansin lamang ang mga eskriba ng Novgorod noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo (ang unang pagsusuri ay nai-publish noong 1841 lamang).

Ang populasyon ng Novgorod ay tinatantya sa saklaw mula 20-25 libong tao hanggang 50 libo. Kasabay nito, ang lungsod - ayon sa mga eskriba - ay ang konsentrasyon ng isang napakalaking bilang ng mga artisan - hanggang sa 80% ng populasyon ng lungsod ay nakikibahagi sa mga handicraft (4,500 sa 5,500 na kabahayan sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo). Ilang tao ang "nawasak" sa Novgorod noong pogrom noong 1570? Ang mga numero ay tumatakbo mula 1,500 hanggang 60,000. Kunin ang anumang gusto mo. Ibig sabihin, lahat ito ay "focal" at di-tiyak na impormasyon, at ang mismong konsepto ng "bakuran" sa mga eskriba ay likas sa pananalapi noong panahong iyon, at hindi demograpiko. Kapareho ng nabubuwisang lugar ng maaararong lupa, na tinatawag na squeeze.

Ngunit mas malalim kaysa sa ika-16 na siglo, kung saan kami ay kumukutitap, may kondisyon na maaasahan (sa pamamagitan ng muling pagsusulat noong ika-18 siglo) at napaka-episodic at hindi kumpletong impormasyon, wala naman talaga … Tanging mga akdang pampanitikan sa ibang pagkakataon (mga kronikulo), na naglalarawan, tulad ng pinaniniwalaan, kung gayon, "sho bulo". At mabilis kang mapagod sa kasaganaan ng kanilang mga karakter sa panitikan.

Ngunit kung mayroong maliit na direktang impormasyon, posible bang gumamit ng hindi direktang pagsusuri? Kahit papaano ay nakuha ko ang pansin sa katotohanan na may mga halatang "stick-up" kahit na kung saan lumilitaw na ang mga spot ng liwanag. Halimbawa, ang opisyal na kasaysayan ng Russia ay nagsasabi na ang Slavic ay bumagsak sa loob ng higit sa 300 taon na gumawa ng mga fucking "penny-scale" at natuwa tungkol dito. Mula sa panahon ni Dmitry Donskoy hanggang Peter I inclusive - mula 70s ng XIV century at hanggang sa unang "dekada" ng XVIII century! Bukod dito, ang sistemang ito ay malinaw na "karga", at ito ay napaka-inconvenient, non-functional at low-tech. Ang mga katulad na pamamaraan ng pagmimina ng mga barya ay ginamit sa kolonyal na periphery ng Europa, ngunit hindi para sa 300 taon, ngunit sa lakas ng ilang dekada, isang maximum na isang daang - Scandiania, Poland at Lithuania, Muscovy, mga kolonya ng Espanya sa Amerika, at iba pa.

Ang isa pang "gluing" ay nagtutulak nang malalim sa tinatawag na. ang "dark ages" ng Early Middle Ages ng kakaiba, kadalasang maganda ang cast, mga barya. Ito ang mga tinatawag na pilak na barya at panday ng ginto ni Vladimir I, Yaroslav the Wise at Svyatopolk, pagkatapos nito ang kanilang produksyon sa ilang kadahilanan ay nawala at nagsisimula ang isang walang barya na panahon (pagkatapos ng kalagitnaan ng ika-11 siglo). Ang isang katulad na sitwasyon ay sa Poland, Scandinavia, Ireland, England (lamang noong ika-7-8 siglo), atbp. paligid ng Europa. Tila, ito ay isang pamantayan, tulad ng walang katapusang mga kabalyero, mga hari, mga paligsahan, atbp. Pakikipagbuno.

Ngunit lahat ng ito ay mga detalye. Ang mahalaga ay nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan imbakan, akumulasyon at paghahatid ng impormasyon may sariling kasaysayan at ang kasaysayang ito, sayang, ay medyo maikli, kung susukatin mo ito kronolohikal na tuloy-tuloy … At ang kronolohiya ay isang karagdagang dimensyon ng lahat ng parehong impormasyon (ang katangiang husay nito, sabihin natin).

Kung tungkol sa pag-iimbak ng impormasyon, bahagyang nilinaw ito kapag pinag-aaralan ang tanong, nang sa parehong Europa ay lumitaw ang mga unang aklatan, ang mga unang imbentaryo ng mga aklatan at katalogo na ito (sic!), Alin sa mga dokumento at katalogo ng imbakan ang bumaba sa amin sa anyo ng mga pangunahing pinagmumulan, at kung saan sa anyo mamaya censuses … Hindi ito nakakaapekto sa isyu ng "estado" (departamento) o "corporate" na mga archive, dahil ang estado (korporasyon) nang walang accounting, mga dokumento at administrative apparatus ay hindi gumagana. Halimbawa, sa Muscovy, ang Lokal na Order (izba) ay isa sa mga pangunahing organo (ang eksaktong petsa ng paglikha nito ay hindi alam, umiral hanggang 1721), dumating sa iba't ibang anyo at hindi pa rin talaga nag-aral ng mga dokumento para sa ika-17 siglo, doon ay isang bagay, marahil kahit na mula sa ika-16 na siglo. Sa Europa, mayroong mga naturang dokumento sa maximum na anyo mula sa XIII-XIV na mga siglo, ngunit hindi lahat ay napakahusay sa kanila, nakaligtas sila sa mga fragment (halimbawa, ang pinakalumang massaria ng Kafa ay 1374-1381).

Susunod, ang tanong ay lumitaw sa akumulasyon ng impormasyon - sa kung anong media ang nilikha, kung paano sila nakaimbak, kung paano sila naligtas, at iba pa.

Unawain, ang mga kuwento tungkol sa katotohanan na sa ilang basang basement ng monasteryo ay bigla nilang natagpuan ang "library ni Ivan the Terrible", kung saan ito ay tahimik at payapang nabulok sa loob ng 100 taon, ito ay nasa pinakadalisay nitong anyo ng isang cartoon. Dahil kahit na ngayon ay sasabihin sa iyo ng sinumang kritiko ng sining kung paano ito o ang antas ng halumigmig, liwanag, atbp. ay nakakaapekto sa pergamino, papel, tinta (ano sila?), Kahoy, bukod pa sa amag at fungi. Alam na kung ano ang mangyayari sa kahoy, pergamino o papel kung ang antas ng halumigmig sa lugar ng imbakan ay tumaas ng 10-20%.

Ngunit kasama nito ang lahat ay malinaw. At kaya ang Kasaysayan ay isang kawili-wiling bagay, kailangan mong maunawaan ito. Dahil dapat kilala siya ng bawat "rebisyunista" para sa kanyang sarili at para sa "taong iyon" na may utak, nagsasalita na parang capercaillie tungkol sa "pagsalakay ng Tatar-Mongol" at "Kiev Zasrus". Kung saan walang mga archive, walang mga dokumento, o kahit na mga barya ay talagang nakarating sa amin (hindi mabibilang ang mga halatang antigong pilak na barya at gintong barya).