Walang pagtatanggol na kahinaan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Paano mo magagawa sa isang artikulo sa panitikang Ruso

kalimutan si Radishchev? Sino ang aalalahanin natin”?

(Pushkin "Liham kay Bestuzhev". 1823)

Noong Agosto 31, ipinanganak ang isang lalaki na sa unang pagkakataon sa Russia ay umamin na ang serfdom ay pagkaalipin. Sa kaniyang aklat na Journey from St. Petersburg to Moscow, sinisikap niyang impluwensiyahan ang “puso ng isang maharlika,” at sumulat:

Tinatawag niya ang "brutal" na kaugalian ng pag-aalipin sa sariling uri, sabi na ang kaugaliang ito ay isinilang sa maalinsangan na mga bansa ng Asia at hindi karapat-dapat sa atin, ang mga Slav, ang mga anak ng kaluwalhatian; ito ay nadama natin noong tayo ay tinamaan ng "kadiliman ng kamangmangan", ngunit sa kahihiyan ng mga nakaraang siglo, sa kahihiyan ng kasalukuyang makatwirang panahon, ito ay lumalaban hanggang sa araw na ito.

Ang paglilingkod ay nakakapinsala hindi lamang para sa magsasaka, kundi pati na rin para sa mga panginoong maylupa:

Sa "Paglalakbay" si Radishchev ay matapang at totoo na inihayag ang lahat ng mga kakila-kilabot ng serfdom, ang kawalang-katauhan at autokrasya ng mga may-ari ng lupa, ang kahihiyan, kahirapan at kamangmangan ng mga magsasaka, na pinagkaitan ng anumang mga prospect para sa pag-unlad.

Itinuturo ni Radishchev na ang mga magsasaka, gaya ng sinabi niya, ay "patay sa batas," ipinagbabawal silang magreklamo tungkol sa mga panginoong maylupa. Ang mga kontemporaryo ni Radishchev ay namangha:

Ang mga konsehong ekumenikal ay "ninakaw ang katotohanan ng isang malakas na suporta-pagkakaiba ng opinyon, debate at hindi napiling pagbigkas ng kanilang mga iniisip."

Ang parehong mga klerigo at sinaunang mga hari at pinuno ng tribo ay lumilitaw kay Radishchev bilang sadyang manlilinlang ng mga tao (kung minsan ay nanlilinlang na may mabuting layunin, kung minsan ay may masamang layunin). Noong unang panahon, sa mga panahon ng kagaspangan ng mga tao, ang pinakamahalaga, halos eksklusibong halaga ay (sabi niya) panlabas na kinang.

Nakamit ni Radishchev ang pinakamataas na civic pathos at rebolusyonaryong malayang pag-iisip sa ode na "Liberty", na kasama sa "Journey".

… Ang pagiging sensitibo ng kalikasan ng mga bata, Kinaladkad sa pamatok ng pagkaalipin, Dinamitan sila ng baluti ng maling akala, Iniutos niya na matakot sa katotohanan.

"Ang batas ng Diyos," - ang hari ay nagsasahimpapawid;

"Banal na panlilinlang, - ang matalinong tao ay tumatawag, Para durugin ang mga taong natagpuan mo "…

Ito ay hindi para sa wala na pinahahalagahan ni Catherine II ang ode bilang isang rebolusyonaryong alarma, bilang "medyo malinaw na rebelde, kung saan ang mga tsars ay pinagbantaan ng isang chopping block. Ang halimbawa ni Cromwell ay pinuri."

Sa ode, si Radishchev ay umaawit ng kalayaan, sinisiraan ang paniniil, na nagpapatunay na ang tsar ay dapat lamang ang unang mamamayan sa estado, at ang mga batas ay nasa itaas ng tsar.

Natagpuan ni Catherine sa aklat na "mga pahina ng kriminal na layunin, ganap na mapanghimagsik" at iniutos na paalisin ang manunulat. Ang kaso ay ipinagkatiwala sa mabigat na Sheshkovsky, na namamahala sa Secret Chancellery, ang punong imbestigador ng "kaso" ni Pugachev.

Bilang karagdagan kay Sheshkovsky, ang pagsisiyasat ay isinagawa ng St. Petersburg Criminal Chamber. Bilang resulta, hinatulan ng kamara si Radishchev sa kamatayan, kinilala ng Senado ang hatol bilang tama at iniharap ang hatol kay Catherine II. 4 Set Noong 1790, lumitaw ang isang utos, kung saan tinukoy ni Radishchev ang isang sampung taong walang pag-asa na pananatili sa Iimen.

Noong 1796 siya ay ibinalik sa European Russia, noong 1801 siya ay hinirang sa komisyon para sa pagbalangkas ng mga batas. Matatag na nagpahayag ng makataong mga ideya, iminungkahi niya ang pagpawi ng serfdom, kalayaan sa kalakalan, pagkakapantay-pantay ng lahat ng estate sa harap ng batas, at iba pang mga reporma.

Ganito si Radishchev - isang likas na matalino at taos-pusong tao, siya ay isa sa mga nagdadalamhati na biktima ng dakilang transisyonal na panahon, ang panahon ng simula ng pagsasanib ng ating mga lumang katutubong pundasyon ng buhay na may mga bagong ideya na dumating sa atin mula sa Kanluran. Ni hindi niya alam ang kanilang pakikibaka sa kanyang sarili, at namuhay sa kanilang, hindi pinagkasundo na kontradiksyon, tulad ng sa isang hamog, nalilito at nakikialam sa bawat hakbang. Ito ang katangian ng kanyang mga kontemporaryo, na nag-ugat sa kasaysayan.

Ngunit si Radishchev ay isang taong Ruso, na may mga damdamin at pananaw ng mga tao na likas na naninirahan sa kanya, ang Epochs ng Novgorod at Pskov Republics, kasama ang kanilang veche, communal order. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpuna sa impluwensyang Kanluranin, sa mga sumusunod na sipi mula sa The Journey, na kasalukuyang nagpapakita mismo sa ating modernong buhay. Ito ang arbitrariness at panunuhol ng burukrasya, mga bagong order na hiniram mula sa Kanluran.

*****

“Ang lipunan ay inaapi bilang isang yunit.

Ang isa ay nagsisikap na pigilan ang isip, Ang iba ay nagsisikap na burahin;

"Para sa kapakinabangan ng karaniwan" - rekut ".

Ngunit ikaw, nakakalimutan mo sa akin ang pangakong ibinigay, Nakakalimutan kong ikaw ang pinili ko

Magpapakasal ako sa aking sarili sa kagalakan, Akala ko ikaw ang Panginoon, hindi ako;

Sa pamamagitan ng aking tabak ay sinira niya ang mga batas, Ibinaba ko ang lahat ng walang boses, Sinabi ko sa iyo na mahiya ka sa katotohanan, Nilinis ang daan para sa mga kasuklamsuklam, Nagsimula siyang umiyak hindi sa akin, kundi sa Diyos, At gusto niya akong hamakin."