Mga butiki sa sinaunang talaan ng Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ngayon ang aming press ay puno ng mga kahindik-hindik na artikulo tungkol sa lahat ng mga uri ng hindi pangkaraniwang mga phenomena at mga himala, na, sayang, ay madalas na nakabatay lamang sa mga idle na haka-haka ng kanilang mga may-akda. Minsan, sa paghahanap ng mga sensasyon, hindi nila hinahamak ang anuman, kabilang ang kahit na isang sadyang panlilinlang ng isang mapanlinlang na mambabasa at isang matinding pagmamanipula ng mga tunay na katotohanan.

Ngunit kung ano ang mas madali, kailangan mo lamang tumingin sa paligid nang mabuti, tumingin sa tila kilalang mga lumang libro, at isang tunay na alon ng gayong hindi kapani-paniwalang mga katotohanan ay babagsak sa iyo, mula sa kasaganaan kung saan ang pinakamapangahas na manunulat ng science fiction ay susuray-suray! Upang gawin ito, kailangan mo lamang na maging matulungin at masigasig, tanging sa kasong ito ang mga dilaw na volume ng mga sinaunang tomes ay magbubunyag ng kanilang mga paghahayag sa iyo!

Sino sa atin ang hindi nakarinig mula sa mga taon ng paaralan tungkol sa sikat na PSRL (Complete Collection of Russian Chronicles). Hindi na kailangang sabihin, maraming dami ng mahirap basahin na mga teksto ang marami sa isang makitid na bilog ng mga dalubhasang propesyonal. Gayunpaman, sa sampu at sampu ng mga sinaunang manuskrito, na muling nai-publish nang maraming beses, mayroong mga mahusay na inangkop sa wika ng modernong mambabasa.

Pinag-aralan at muling pinag-aralan sa malayo at malawak ng maraming henerasyon ng mga lokal at dayuhang mananalaysay, tila wala silang itinatagong bago, at higit na hindi karaniwan, ngunit tila sa unang tingin lang. Kailangan lang humiwalay sa abala ngayon at malanghap ang bango ng mga nakalipas na panahon, hawakan ang nakaraan, dahil tiyak na gagantimpalaan ka nito ng mga hindi kapani-paniwalang pagtuklas!

Gaano karaming mga pagtatalo ang nangyayari ngayon tungkol sa isang sikat na karakter ng maraming mga engkanto at epiko ng Russia - ang Serpent Gorynych! Sa sandaling hindi ipaliwanag ng mga mananalaysay at publicist ang kakanyahan ng napaka hindi pangkaraniwang nilalang na ito. Ang ilan sa parehong oras ay nakikita sa kanya ang isang produkto ng mga puwersa ng isang mabigat na elemento, lalo na ang isang buhawi, habang ang iba ay nakikita sa kanya kahit isang higanteng Mongol-Chinese flamethrower.

Totoo, may mga tinig na, marahil, ang Serpent Gorynych ay may isang tunay na prototype bilang isang uri ng relic dinosaur, ngunit sa parehong oras ang lahat ay agad na gumawa ng isang reserbasyon na walang aktwal na kumpirmasyon ng hypothesis na ito.

pagkakumpleto! Mayroong kumpirmasyon ng bersyon ng tunay na pag-iral ng Ahas, kailangan mo lamang basahin muli ang mga orihinal na teksto ng parehong kilalang mga epiko, kailangan mo lamang na dahan-dahang bumalik sa mga sinaunang salaysay.

Magsimula tayo sa katotohanan na bilang karagdagan sa maraming fairy-tale at epic na mga imahe ng Serpent, ang sinaunang mitolohiyang Ruso ay nagdala sa amin ng isang kamangha-manghang at medyo tiyak na imahe ng isang tiyak na sagradong Lizard - ang ninuno, na diumano ay lumikha ng lahat ng bagay na nabubuhay sa Earth.. Mula sa itlog na napisa ng unang butiki na ito ay isinilang ang ating mundo. Ang mga pinagmulan ng alamat na ito ay bumalik sa simula ng sinaunang kultura ng Aryan at, tila, isa sa pinaka sinaunang.

At ngayon, tanungin natin ang ating sarili ng isang napaka-lohikal na tanong: bakit nagkaroon ng napakatagal at hindi kapani-paniwalang patuloy na pagsamba sa ilang naimbentong nilalang, habang ang lahat ng iba pang pagsamba at totem sa mga sinaunang Rus at Slav ay palaging nauugnay sa tunay at tiyak na mga kinatawan ng mundo ng hayop: mga leopardo at oso, toro at sisne?

Sa ilang kadahilanan, lalo na sa ilang kadahilanan, ang kulto ng mga beast-lizardmen ay malakas sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Russia, sa mga lupain ng Novgorod at Pskov. Siguro kaya umiral ang kultong ito dahil minsan may mga beast-lizardmen na naninirahan doon? Kaya, ang mito ng isang Chud na may dalawang ulo na butiki ay malawak na kilala, na nilamon ang papalubog na araw gamit ang isang ulo, at isinuka ang araw ng umaga sa langit kasama ang isa pa.

Kahit na si Herodotus ay nagsalita tungkol sa isang partikular na tao ng Neurov na naninirahan "sa lupain na nakaharap sa hilagang hangin" at kinailangang tumakas mula roon patungo sa bansa ng Budins (mga tribo ng kulturang Yukhnov) dahil lamang sa kanilang lupain ay binaha ng ilang kakila-kilabot na mga ahas. Ang mga mananalaysay na ito ay nag-date ng mga pangyayari noong mga ika-anim na siglo BC. Siyempre, walang sinumang tao ang lilipat dahil sa mga gawa-gawang halimaw, ngunit ito ay mas malamang na isang pagtakas mula sa mga tunay na halimaw, lalo na kung sila ay uhaw sa dugo.

Sa isang pagkakataon, ang Academician BA Rybakov, isang kilalang dalubhasa sa mundo sa Ancient Russia, ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga isyu na may kaugnayan sa "Russian lizards". Ang partikular na interes sa amin ay ang kanyang pagsusuri sa kilalang epiko tungkol sa mangangalakal ng Novgorod na si Sadko. Ang epikong ito ay naging napaka-encrypt na ang gayong mahusay na siyentipiko lamang ang makakaunawa sa kakanyahan at kahulugan nito.

Una sa lahat, magpareserba tayo na ang B. A. Rybakov, pati na rin ang sikat na istoryador ng ika-19 na siglo na si N. I. Si Kostomarov, na itinuturing na epiko tungkol kay Sadko na isa sa pinaka sinaunang mga lupain ng Novgorod, na nag-ugat sa mga panahon ng pre-Christian. Kasabay nito, sa orihinal na bersyon, si Sadko ay hindi naglalakbay, ngunit dumarating lamang na may dalang salterio sa baybayin ng isang lawa-ilog at tumutugtog ng kanyang mga kanta doon sa isang tiyak na hari ng tubig. Ang imahe ng hari sa epiko ay sinadya upang maging anthropomorphic, hindi ito inilarawan sa anumang paraan.

Gayunpaman, sa ilang mga kaso siya ay tinutukoy bilang isang uri ng "tiyuhin Ilmen" o "reyna Whitefish". Dagdag pa, ang hari ng tubig, na nagustuhan ang laro ni Sadko, ay lumabas sa tubig at ipinangako sa kanya para sa kasiyahang ibinigay niya sa kanya ng patuloy na masaganang huli ng isda at pagkuha ng kahit isang goldpis ("isda ng gintong balahibo"). Pagkatapos nito, mabilis na yumaman si Sadko, na naging pinaka iginagalang na tao sa Novgorod.

Academician B. A. Si Rybakov, sa kanyang pangunahing gawain na "Paganism of Ancient Rus", ay sumulat sa bagay na ito: "Kaugnay ng tema ng pagsulat (ang tema ng butiki), ang orihinal na gusli ng unang kalahati ng ika-12 siglo mula sa mga paghuhukay sa Novgorod ay mula sa partikular na interes.

Ang alpa ay isang patag na labangan na may mga uka para sa anim na peg. Ang kaliwa (mula sa guslar) na bahagi ng instrumento ay sculpturally hugis, tulad ng ulo at bahagi ng katawan ng isang butiki. Dalawang maliit na ulo ng butiki ang iginuhit sa ilalim ng ulo ng raptor.

Ang isang leon at isang ibon ay inilalarawan sa reverse side ng gusel. Kaya, sa dekorasyon ng gusel, ang lahat ng tatlong mahahalagang zone ay naroroon: langit (ibon), lupa (kabayo, leon) at ang mundo sa ilalim ng dagat (bayawak).

Ang butiki ay nangingibabaw sa lahat ng bagay at, salamat sa kanyang three-dimensional sculpturality, pinagsasama ang parehong mga eroplano ng instrumento. Ang gayong pinalamutian na gusli ay inilalarawan ng guslar sa pulseras noong ika-12-13 siglo.

Mayroong isang gusli na may larawan ng dalawang ulo ng kabayo (isang kabayo ay isang karaniwang sakripisyo para sa isang kabayo ng tubig); may mga gusli, kung saan, tulad ng palamuti sa Ukrainian bandura, ang mga alon ay inilalarawan (gusli ng XIV century) … Ang dekorasyon ng Novgorod gusli ng XI XIV na siglo ay direktang nagpapahiwatig ng koneksyon ng kaharian sa ilalim ng dagat na ito - ang butiki. Ang lahat ng ito ay medyo pare-pareho sa archaic na bersyon ng epiko: ang guslar ay nakalulugod sa ilalim ng dagat na diyos, at ang diyos ay nagbabago sa pamantayan ng pamumuhay ng mga mahihirap, ngunit tusong guslar.

At kaagad ang tanong: bakit sa isang salterio sa mga totoong hayop ay biglang inilalarawan ang isang gawa-gawa - isang butiki? Kaya marahil ito ay hindi sa lahat ng gawa-gawa, ngunit kasing totoo ng iba, at higit pa sa kanila sa lakas at kapangyarihan, at samakatuwid ay higit na iginagalang?

Ang maraming mga larawan ng isang butiki na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa mga rehiyon ng Novgorod at Pskov, pangunahin sa mga istruktura ng mga bahay at mga hawakan ng sandok, ay kumakatawan sa halos imahe ng isang ganap na tunay na nilalang na may isang malaki, pinahabang nguso at isang malaking bibig na may malinaw na nakikilalang malalaking ngipin.. Ang mga larawang ito ay maaaring tumutugma sa mga mesosaur o kronosaur, na nakalilito sa mga isipan ng mga siyentipiko sa mga bago at bagong tsismis tungkol sa kanilang kasalukuyang pag-iral.

At ang likas na katangian ng mga sakripisyong ginawa sa "hari sa ilalim ng dagat" ay marami ring nililinaw. Ito ay hindi isang uri ng abstract fetish, ngunit isang tunay na hayop, at sa parehong oras ito ay sapat na malaki upang masiyahan ang isang napaka matakaw na diyos ng lawa.

Ang hayop na ito ay isinakripisyo sa isang halimaw sa ilalim ng dagat hindi kapag ito ay kinakailangan, ngunit karamihan sa taglamig, iyon ay, sa pinaka-gutom na oras. Ang sikat na istoryador at folklorist na si A. N. Isinulat ito ni Afanasyev sa ganitong paraan: "Ang mga magsasaka ay bumili ng kabayo sa kapayapaan, pinapakain ito ng tinapay sa loob ng tatlong araw, pagkatapos ay nagsuot ng dalawang gilingang bato, binalutan ng pulot ang kanilang ulo, naghahabi ng mga pulang laso sa mane at inilagay ang mga ito sa isang butas ng yelo. sa hating gabi …"

Gayunpaman, tila, ang hinihingi na "hari sa ilalim ng dagat" ay hindi palaging nasisiyahan sa sakripisyong karne ng kabayo, tulad ng sinasabi ng mga akda na bumaba sa atin, at ang pagbabagong "sa imahe ng mabangis na hayop na corcodile" ay madalas na umaatake sa mga mangingisda at mangangalakal na naglalayag sa nakaraan. siya sa mga bangka, nilunod ang kanilang mga single-tree canoe at kinakain ang ating mga sarili. May isang bagay na kinatatakutan para sa gayong "hari" at kung bakit siya dinadala ng masaganang sakripisyo.

Ang akademya na si Rybakov, na pinag-aaralan ang orihinal na mga bersyon ng epiko tungkol kay Sadko, kahit na natagpuan ang isang tunay na lugar para sa "komunikasyon" ng guslar sa hari sa ilalim ng dagat. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, naganap ito sa Lake Ilmen, malapit sa pinagmumulan ng Volkhov, sa kanluran (kaliwa, tinatawag na "Sofia") na bangko ng ilog. Ang lugar na ito ay kilala bilang Peryn. Noong 1952, sa panahon ng paghuhukay ng mga arkeologo sa Peryn, isang templo ang natuklasan, na tinutukoy ni Rybakov bilang ang santuwaryo ng "buwaya" sa Peryn. Ito ay pinaniniwalaan na mula doon naganap ang pagpapakita ng diyos na si Perun …

Ang akademya na si Rybakov ay nakakuha ng pansin sa napaka-matatag at mahusay na tinukoy na tirahan ng "hari sa ilalim ng dagat": mga sinaunang panahon, natagpuan ang butiki, lalo na sa hilagang rehiyon …"

Well, ano ang sinasabi ng mga talaan? Ang pinakalumang pagbanggit ng isang ahas sa ilalim ng tubig ay nagsimula noong ika-11 siglo. Ito ang tinatawag na "Mga Pag-uusap ni Gregory theologian tungkol sa paglilitis sa lungsod", na itinuro laban sa paganismo at kasama sa talaan sa ilalim ng taong 1068.

Sa seksyon ng pangingisda at mga kaugnay na paganong ritwal, nakasulat:

At narito ang isinulat ng isang hindi kilalang Pskov chronicler ng ika-16 na siglo:

Gayunpaman, ang hitsura ng "corcodiles" ay hindi palaging nakakatakot. Ang mga mensaheng nakakatuwang hinggil sa bagay na ito ay iniwan sa amin ng manlalakbay-siyentipikong Aleman na si Sigismund Herberstein sa kanyang "Mga Tala sa Muscovy", na isinulat noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. nagsasabi sa isang siyentipikong Aleman tungkol sa hayop na butiki na pinaamo ng mga mamamayang Ruso!

Kaya, sumulat si Herberstein, na nagsasalita tungkol sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia:

Kaya, masasabi natin nang may kumpiyansa na ang tunay na mga butiki ng hayop, bukod pa rito, ng ilang mga species (parehong mandaragit sa ilalim ng tubig at mga domesticated terrestrial), ay napakasarap sa pakiramdam ilang siglo na ang nakalilipas, kaya't nakaligtas halos sa ating makasaysayang panahon (pagkatapos ng lahat, mula sa mga kaganapan. inilarawan, inihiwalay natin ang buhay ng mga walong henerasyon!)

Ngunit ano ang sumunod na nangyari? Bakit hanggang ngayon ay hindi pa rin nakaligtas ang mga mistulang iginagalang at sagradong hayop na ito? Malamang, iyon ang dahilan kung bakit hindi sila nakaligtas, na sila ay masyadong iginagalang! At muli tayong bumaling sa mga talaan. Ang katotohanan ay para sa Kristiyanismo na itinanim noong XI-XVI na mga siglo sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia, ang paganong butiki na diyos ay walang alinlangan na ang pinaka-mapanganib na ideolohikal na kaaway, dahil Imposibleng kumbinsihin ang mga tao na talikuran ang makapangyarihan at deified na hayop na kilala nilang mabuti.

Malamang, maaari lamang magkaroon ng isang paraan sa sitwasyong ito: ang walang awang pisikal na pagpuksa sa lahat ng mga sagradong hayop at kasabay nito ang kumpletong pag-aalis ng lahat ng alaala sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga butiki ay tinutukoy sa mga salaysay ng Kristiyano bilang "mga walang diyos at may nagmamay-ari ng mga mangkukulam sa ilog", "mga halimaw ng impiyerno" at "mga devilish na reptilya".

Ang ganitong mga epithets ay nangangahulugang isang hindi malabo na sentensiya ng kamatayan para sa mga relic na hayop. Ang mga paghihiganti laban sa "mga hari sa ilalim ng dagat" ay walang awa. Una sa lahat, tila, nakipag-ugnayan sila sa mga amak na maliliit na nilalang, at pagkatapos ay sinimulan nilang kunin ang mga mandaragit na ilog. Ang mga salaysay ay napakaganda tungkol sa mga kongkretong hakbang sa direksyong ito.

Kaya, ang manuskrito ng Great Synodal Library noong ika-17 siglo, na kilala sa mga espesyalista bilang "Bulaklak", ay nagsasalaysay:

"Ang aming Kristiyanong tunay na salita … Tungkol sa inuusig na mangkukulam at mangkukulam na ito - na parang ang kasamaan ay nasira at sinakal ng mga demonyo sa singkamas ni Volkhov at ng mga demonyong panaginip, ang inusig na katawan ay dinala sa ilog na ito ng Volkhov at itinapon sa isang tumakbo laban sa mahiwagang ito. bayan, na tinatawag ding Perynya … At sa labis na pag-iyak mula sa neveglas na iyon, ang pinag-uusig ay inilibing na may malaking piging para sa bastardo. At ang libingan ay mataas sa kanya, na para bang siya ay marumi."

Sa "Hardin ng Bulaklak" ay napakahusay na sinabi na ang "Korkodil" ay lumangoy hindi sa ibaba ng agos, ngunit sa itaas ng ilog, i.e. siya ay buhay, pagkatapos ay sa paanuman siya ay "sinakal" sa ilog, posibleng namatay sa isang natural na kamatayan, ngunit malamang na siya ay, tila, pinatay pa rin ng mga Kristiyano, pagkatapos nito ang kanyang katawan na nahuhugasan sa pampang ay inilibing na may pinakamalaking solemnidad ng mga lokal na pagano. Ang walang awa na pagpuksa sa mga butiki ng ilog ay nagpatuloy nang sabay-sabay sa isang napakaaktibong panghihikayat ng mga naninirahan na ang "korkodil" ay hindi isang diyos, ngunit isang ordinaryong, kahit na napaka "kasuklam-suklam" na hayop.

Alalahanin natin ang nabanggit na sipi tungkol sa anti-paganong "Mga Pag-uusap ni Gregory theologian tungkol sa paglilitis sa lungsod", kung saan malinaw na nakasaad na ang ilang tao ay nagsasakripisyo ("demands are made") bilang parangal sa isang ordinaryong hayop. na nakatira sa ilog at tinawag ng Diyos.

Malamang, habang ang hilagang-kanlurang labas ng Russia ay na-Kristiyano, ang mga huling kinatawan ng sinaunang genus ng mga dinosaur ng ilog ay nawasak sa mga ilog at lawa nito. Posible na, mula sa punto ng view ng nangingibabaw na ideolohiya ng oras na iyon, ang lahat ay ginawa nang tama. Gayunpaman, tapat akong ikinalulungkot na ang ating mga kapitbahay sa makasaysayang panahon - ang mga butiki ay ganap na nalipol at hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, na natitira lamang sa mga pahina ng mga salaysay, sa mga epiko at alamat tungkol sa mga panahon ng nakaraan!

Gayunpaman, sino ang nakakaalam …

Vladimir Shigin

Ang mga butiki ay lupa at lumilipad

Ang etnograpo at istoryador na si Ivan Kirillov ay nagmumungkahi din na ang Serpent Gorynych ay dating isang tunay na nilalang na nanirahan sa teritoryo ng Russia.

Si Kirillov na may ngiti ay tinatawag ang kanyang sarili na "dragon scholar." Sa loob ng maraming taon ay nag-aaral siya ng mga alamat at alamat tungkol sa nilalang na ito. At sa sandaling dumating ako sa konklusyon na ang Serpent Gorynych mula sa Russian fairy tale ay maaaring magkaroon ng isang buhay na prototype.

"Nagsimula ang lahat nang magpasya akong linawin ang pinagmulan ng may pakpak na ahas sa coat of arms ng Moscow," sabi ni Ivan Igorevich. - Ang snake-fighter rider ay unang lumitaw sa coat of arms ng Moscow principality sa ilalim ni Ivan III. Ang selyo ng Grand Duke Ivan (1479) ay nakaligtas, na naglalarawan ng isang mandirigma na hinahampas ang isang maliit na may pakpak na dragon gamit ang isang sibat. Sa lalong madaling panahon ang imahe ng eksenang ito ay naging kilala sa sinumang residente ng Russia. Ang tagadala ng sibat ay ginawa sa pinakamaliit na barya. Iyon ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, siya ay binansagan ng mga taong "kopeck" …

Nakikita ng maraming mananaliksik ang imahe ni St. George the Victorious na tumusok sa Serpent bilang isang magandang masining na imahe na sumisimbolo sa paghaharap sa pagitan ng Mabuti at Masama. Naisip din niya minsan. Ngunit isang araw ay nakita niya ang isang imahe ng isang 12th century fresco mula sa Church of St. George sa Staraya Ladoga. At mayroong isang mangangabayo na may sibat, ngunit sa fresco na iyon ang may pakpak na ahas ay hindi pinapatay, ngunit kinaladkad sa isang tali, tulad ng isang bilanggo o isang alagang hayop.

Ang imaheng ito, na lumitaw nang mas maaga kaysa sa opisyal na coat of arms ng Muscovy, ay nagpapakilala, ayon kay Kirillov, ng mga bagong elemento ng semantiko sa pamilyar na larawan na may isang spearman. Ang isang tore na may mga bintana, isang babae na namumuno sa isang kakaibang nilalang na kahawig ng isang buwaya o isang higanteng butiki, ang lahat ng ito ay mukhang napakahalaga at mukhang isang sketch mula sa kalikasan kaysa sa ilang uri ng masining na simbolikong imahe.

Nakita ba talaga ng ating mga ninuno ng kanilang mga mata ang kamangha-manghang "mga ahas sa bundok" at alam pa nila kung paano sila paamuin? Nakolekta ni Ivan Kirillov ang mga makasaysayang dokumento na maaaring maghatid, kung hindi direkta, pagkatapos ay hindi direktang katibayan na ang "Russian dragons" ay maaaring umiral sa katotohanan. Narito ang ilan sa mga materyales na ito.

Sa Russian National Library, kabilang sa mga manuskrito, mayroong isang lumang talaarawan ng isang pari. Nawala ang pahina ng pamagat, dahil hindi alam ang pangalan ng nakasaksi. Ngunit ang rekord na ginawa niya noong 1816 ay kapansin-pansin: "Habang naglalayag sa isang bangka sa tabi ng Ilog Volga, nakita namin ang isang malaking lumilipad na ahas, na dinala ang isang tao sa kanyang bibig kasama ang lahat ng kanyang damit. At ang narinig lang mula sa kapus-palad na taong ito ay: “Sila! kanila!" At ang saranggola ay lumipad sa ibabaw ng Volga at nahulog kasama ang isang tao sa mga latian …"

Dagdag pa, sinabi ng pari na sa araw na iyon ay nakita niyang muli ang Serpyente: "Malapit sa distrito ng Kolominsky ng nayon ng Uvarova mayroong isang kaparangan na tinatawag na Kashiryaziva. Dumating kami doon upang magpalipas ng gabi, isang bilang na higit sa 20 katao. Lumipas ang dalawang oras o higit pa, biglang lumiwanag ang lugar, at biglang sumugod ang mga kabayo sa iba't ibang direksyon. Tumingala ako at nakita ko ang isang maapoy na ahas. Nagpaikot-ikot ito sa aming kampo sa taas ng dalawa o tatlong bell tower. Tatlong arshin o higit pa ang haba nito at nakatayo sa itaas namin ng isang-kapat ng isang oras. At sa lahat ng oras na ito kami ay nagdarasal …"

Ang mga kagiliw-giliw na ebidensya ay natagpuan sa archive ng lungsod ng Arzamas. Narito ang isang mabilis na sipi mula sa dokumentong iyon:

“Noong tag-araw ng Hunyo 1719, 4 na araw ay nagkaroon ng malakas na bagyo sa distrito, at isang buhawi at granizo, at maraming baka at lahat ng nabubuhay na nilalang ang namatay. At nahulog ang isang ahas mula sa langit, na pinaso ng poot ng Diyos, at nakakadiri ang amoy. At ang pag-alala sa Dekreto sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ng Soberano ng ating All-Russian na si Peter Alekseevich na pag-alis noong 1718 tungkol sa Kunshtkamor at ang koleksyon ng iba't ibang mga kuryusidad para dito, mga halimaw at lahat ng uri ng mga freak, makalangit na mga bato at iba pang mga himala, ang ahas na ito ay itinapon sa isang bariles na may malakas na dobleng alak …"

Ang papel ay nilagdaan ng Zemsky Commissar Vasily Shtykov. Sa kasamaang palad, ang bariles ay hindi nakarating sa St. Petersburg Museum. Alinman siya ay nawala sa kalsada, o ang pabaya na mga magsasaka ng Russia ay pumasok mula sa keg na "double wine" (gaya ng tawag nila sa vodka). At ito ay isang awa, marahil ang Zmey Gorynych, na napanatili sa alkohol, ay itatago sa Kunstkamera ngayon.

Kabilang sa mga memoir, maaaring isa-isa ang kuwento ng Ural Cossacks, na nakasaksi ng isang hindi kapani-paniwalang insidente noong 1858. Narito ang isang talaan ng kanilang mga memoir: “Isang himala ang nangyari sa Kyrgyz Bukeev horde. Sa steppe, hindi kalayuan sa punong-tanggapan ng Khan, sa liwanag ng araw, isang malaking ahas ang nahulog sa lupa mula sa langit, ang kapal ng pinakamalaking kamelyo, at dalawampung fathoms ang haba. Sa loob ng isang minuto ang ahas ay nakahiga nang hindi gumagalaw, at pagkatapos, nakabaluktot sa isang singsing, itinaas ang kanyang ulo ng dalawang diyametro mula sa lupa at sumisitsit nang marahas, mabutas, tulad ng isang bagyo.

Ang mga tao, baka at lahat ng nabubuhay na bagay ay nagpatirapa sa kanilang mga mukha sa takot. Akala nila ay dumating na ang katapusan ng mundo. Biglang may isang ulap na bumaba mula sa langit, lumapit sa ahas na limang dupa at huminto sa itaas nito. Tumalon ang ahas sa ulap. Binalot siya nito, umikot at napunta sa ilalim ng langit."

"Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala na tiyak na hindi ko masyadong sineseryoso ang mga ganitong kwento," sabi ng dalubhasa sa dragon na si Kirillov. - Ngunit sa isang lugar sa aking puso naniniwala ako na ang isang bagay ay posible … Ayon sa pinakalat na bersyon, ang mythological Dragon-Serpent ay may utang sa pinagmulan nito sa mga labi ng mga dinosaur, na natagpuan ng ating mga ninuno sa pana-panahon. Sa unang sulyap, ang lahat ay simple at malinaw … Ngunit ang isang maingat na pagsusuri ng bersyon na ito ay nagpapakita ng isang bilang ng mga pagkukulang nito.

Una, laganap ang mga alamat tungkol sa Dragon, at ang mga labi ng dinosaur na madaling ma-access ay matatagpuan lamang sa mga rehiyon ng disyerto ng Gitnang Asya (sa ibang mga rehiyon, ang mga labi ng fossil ay kadalasang matatagpuan lamang sa ilalim ng makapal na mga layer ng sediment - hindi malamang na ang mga sinaunang tao ay naghukay ng gayon. malalim).

Pangalawa, ang mga buto ng mga dinosaur ay ibang-iba sa isa't isa, at ang mga dragon mula sa iba't ibang mga tao ay magkatulad, tulad ng kambal na kapatid. Marahil ang mga engkanto ay hindi lumitaw sa mga sinaunang buto, ngunit pagkatapos ng mga pagpupulong sa mga nabubuhay na dinosaur na nakaligtas hanggang sa araw na ito? Crazy palagay, ngunit kung paano hindi gawin ito, pagbabasa ng patotoo, at hindi kaya nang makapal malayong araw?

Kaya kinumpirma sa akin kamakailan ng mga biologist na ang "fire-breathing Gorynych" mula sa isang fairy tale ay hindi sumasalungat sa agham. Posible sa teoryang may mga cavity sa katawan ng isang hayop kung saan nabubuo ang methane (bog gas) bilang resulta ng decomposition. Sa pagbuga, ang gas na ito ay maaaring mag-apoy (isipin ang mga swamp lights).

Sa pamamagitan ng paraan, ang pagpapalagay na ito ay nagpapatunay sa patotoo ng mga nakasaksi, na palaging itinuturo ang baho o mabahong hininga na nagmumula sa Serpyente …