Kamatayan ng malayang pamamahayag

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

"Kung walang independiyenteng mga mamamahayag na nag-uulat, ang mga mamamayan ay patuloy na tumatawa sa mga entertainment hall o naglalaro ng mga elektronikong gadget, na hindi napapansin ang usok ng sunog na tumataas sa abot-tanaw."

Labinlimang taon na ang nakalilipas, ang aking mga kaibigang Haitian ay nag-ayos ng isang paglalakbay para sa akin sa Cite Soleil, ang pinakamalaki at pinakakatakut-takot na slum area sa Western Hemisphere sa labas ng Port-au-Prince. Napakasimple ng lahat - inilagay ako sa isang pickup truck na may F-4 camera. Nangako ang driver at dalawang security guard na dalawang oras ang biyahe sa paligid para makapagpa-picture ako. Napagkasunduan namin na dapat akong tumayo sa kotse, ngunit sa sandaling dumating kami, hindi ko mapigilan ang pagtalon mula sa kotse - nagsimula akong maglibot sa lugar, kinukunan ang lahat ng bagay na pumasok sa lens ng camera. Tumanggi ang mga guwardiya na sundan ako, at pagbalik ko sa intersection, wala na ang sasakyan. Nang maglaon, sinabi sa akin na ang driver ay natatakot lamang na tumayo sa lugar.

Ang sabi sa lugar na ito ay madaling makarating doon, ngunit posibleng hindi na bumalik. Bata pa ako noon, energetic at medyo reckless. Ilang oras akong naglibot sa lugar at walang nakikialam sa akin. Namamangha ang mga tagaroon habang ako ay gumagala sa lugar na may malaking propesyonal na kamera. May ngumiti ng magalang, may nagwagayway ng kamay ng maamo, may nagpasalamat pa. Pagkatapos ay napansin ko ang dalawang American military jeep na may mga machine gun na naka-mount sa kanila. Isang pulutong ng mga nagugutom na lokal ang nagtipon sa harap ng mga jeep - pumila sila para makapasok sa lugar na napapalibutan ng matataas na pader. Maingat na sinuri ng mga sundalong Amerikano ang lahat, na nagpasiya kung sino ang papasukin at sino ang hindi. Hindi nila ako sinuri, at mahinahon akong pumasok sa loob. Ngumisi pa ng masama sa akin ang isa sa mga sundalo.

Gayunpaman, ang nakita ko sa loob ay hindi masyadong nakakatawa: isang nasa katanghaliang-gulang na babaeng Haitian ang nakahiga sa kanyang tiyan sa operating table. Isang hiwa ang ginawa sa kanyang likod, at ang mga doktor at nars ng militar ng Amerika ay kinapa ang kanyang katawan gamit ang mga scalpel at clamp.

- Ano ang ginagawa nila? - tanong ko sa asawa ng babaeng ito, na nakaupo sa tabi niya, tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay.

- Ang tumor ay inaalis - ang sagot.

Lumipad kung saan-saan ang mga langaw at malalaking insekto (hindi pa ako nakakita ng ganito noon). Ang baho ay hindi mabata - sakit, bukas na sugat, dugo, amoy ng mga disimpektante …

- Kami ay nagsasanay dito - ginagawa namin ang senaryo sa mga kondisyong malapit sa labanan - ipinaliwanag ng nars - pagkatapos ng lahat, ang Haiti, tulad ng walang ibang lugar, ay malapit sa mga kondisyon na nakapagpapaalaala sa labanan.

- Well, ito ay, pagkatapos ng lahat, mga tao, aking mahal - sinubukan kong makipagtalo. Pero pinigilan niya ako.

- Kung hindi kami dumating, sila ay namatay. Kaya kahit papaano, tinutulungan natin sila.

Ang kailangan ko lang gawin ay i-film ang mismong operasyon. Hindi ito gumamit ng diagnostic equipment upang matukoy kung anong uri ng tumor ang mayroon ang pasyente. Walang X-ray. Naisip ko na ang mga hayop sa mga klinika ng beterinaryo sa Estados Unidos, pagkatapos ng lahat, ay mas mahusay na tratuhin kaysa sa mga kapus-palad na Haitian na ito.

Napaungol sa sakit ang babaeng nasa operating table ngunit hindi naglakas loob na magreklamo. Siya ay inoperahan lamang sa ilalim ng local anesthesia. Pagkatapos ng operasyon, tinahi ang sugat at nilagyan ng benda.

- Ano ngayon? tanong ko sa asawa ng babae.

- Sumakay na tayo sa bus at umuwi.

Kinailangan ng babae na bumangon mag-isa mula sa mesa at lumakad, nakasandal sa balikat ng kanyang asawa, na marahang umalalay sa kanya. Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata: ang pasyente ay dapat bumangon at maglakad pagkatapos maalis ang tumor.

Nakilala ko rin ang isang Amerikanong doktor ng militar - dinala niya ako sa teritoryo at ipinakita sa akin ang mga tolda para sa mga sundalong Amerikano at tauhan ng serbisyo mula sa contingent na naka-deploy sa Haiti. Gumagana ang mga air conditioner doon, lahat ay literal na dinilaan - walang batik kahit saan. Mayroong isang ospital para sa mga tauhan ng Amerikano na may operating room at lahat ng kinakailangang kagamitan - ngunit ito ay walang laman. Walang tao ang mga komportableng kama.

"Kung gayon bakit hindi mo pinapayagan ang mga pasyenteng Haitian na manatili dito pagkatapos ng operasyon?"

- Bawal - sagot ng doktor.

“Kaya ginagamit mo sila bilang guinea pig, hindi ba?

Hindi siya sumagot. Marahil ay retorikal lang ang tingin niya sa tanong ko. Hindi nagtagal ay nakahanap na ako ng sasakyan at pinaalis.

Hindi pa ako nakakapag-publish ng materyal tungkol sa kwentong ito. Marahil sa isa sa mga pahayagan sa Prague. Nagpadala ako ng mga larawan sa New York Times at sa Independent - ngunit hindi ako nakatanggap ng tugon.

Pagkatapos, makalipas ang isang taon, hindi na ako nagulat nang, nang matagpuan ko ang aking sarili sa isang pinabayaan ng diyos na base militar ng mga tropang Indonesian sa sinasakop na East Timor, bigla akong sinuspinde sa kisame habang nakatali ang aking mga kamay. Gayunpaman, hindi nagtagal, ako ay pinakawalan sa mga salitang: "Hindi namin alam na ikaw ay isang malaking shot" (pagkatapos ng paghahanap sa akin, nakita nila ang mga papeles ng Australian television at radio company na ABC News, na nagsasaad na ako ay nagsasagawa ng pananaliksik. sa mga tagubilin nito bilang isang "independiyenteng prodyuser."). Ngunit sa loob ng mahabang panahon ay wala akong mahanap na anumang Western media na interesadong mag-ulat tungkol sa mga kalupitan at karahasan na ginagawa pa rin ng militar ng Indonesia laban sa walang pagtatanggol na populasyon ng East Timor.

Nang maglaon, ipinaliwanag sa akin nina Noam Chomsky at John Pilger ang mga prinsipyo ng Western mass media - ang "libreng Western press". Ang mga ito ay maaaring ibuod bilang mga sumusunod: "Ang mga kalupitan at krimen lamang na maaaring gamitin sa kanilang sariling geopolitical at pang-ekonomiyang interes ay dapat ituring na talagang mga krimen - tanging ang mga ito lamang ang maaaring maiulat at masuri sa media." Ngunit sa kasong ito, nais kong tingnan ang problemang ito mula sa ibang anggulo.

Noong 1945, lumabas ang sumusunod na ulat sa mga pahina ng Express.

Atomic na salot

“Ito ay isang babala sa mundo. Ang mga doktor ay bumagsak dahil sa pagod. Ang lahat ay natatakot sa pag-atake ng gas at nagsusuot ng mga gas mask."

Ang Express reporter na si Burchet ay ang unang reporter mula sa mga kaalyadong bansa na pumasok sa atomic-bombed city. Nagmaneho siya ng 400 milya mula sa Tokyo nang mag-isa at walang armas (hindi iyon ganap na totoo, ngunit maaaring hindi alam ng Express ang tungkol dito), na may pitong dry rasyon lamang (dahil halos imposibleng makakuha ng pagkain sa Japan), isang itim na payong at isang makinilya. Narito ang kanyang ulat mula sa Hiroshima.

Hiroshima. Martes.

30 araw na ang lumipas mula noong atomic bombing ng Hiroshima, na yumanig sa buong mundo. Kakaiba, ngunit ang mga tao ay patuloy na namamatay sa matinding paghihirap, at maging ang mga hindi direktang nasugatan sa pagsabog. Sila ay namamatay sa isang bagay na hindi alam - maaari ko lamang itong tukuyin bilang isang uri ng atomic na salot. Ang Hiroshima ay hindi mukhang isang ordinaryong lungsod na binomba - tila isang higanteng steam roller ang dumaan dito, na sinisira ang lahat ng bagay na dinadaanan nito. Sinisikap kong magsulat nang walang kinikilingan hangga't maaari sa pag-asang ang mga katotohanan lamang ay magsisilbing babala sa buong mundo. Ang unang pagsubok sa lupa ng atomic bomb ay nagdulot ng pagkawasak na hindi ko pa nakita kahit saan sa apat na taon ng digmaan. Kung ikukumpara sa pambobomba sa Hiroshima, ang isang ganap na binomba na isla sa Pasipiko ay parang isang paraiso. Walang litrato ang makapagbibigay ng buong sukat ng pagkawasak.

Walang mga sanggunian o panipi sa ulat ni Burchet. Dumating siya sa Hiroshima na armado lamang ng isang pares ng mata, isang pares ng tainga, isang kamera at ang pagnanais na ipakita nang walang palamuti ang pinakakasuklam-suklam na pahina sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang pamamahayag noon ay isang hilig, isang tunay na libangan ng gayong mga mamamahayag. Ang kumander ng militar ay kinakailangang maging walang takot, tumpak at mabilis. Ito rin ay kanais-nais na siya ay tunay na malaya.

At isa si Burchet sa mga iyon. Malamang, isa pa nga siya sa pinakamahuhusay na sulat-militar noong panahon niya, bagama't kailangan din niyang bayaran ang kanyang presyo para sa kalayaan - hindi nagtagal ay idineklara siyang "kaaway ng mga mamamayang Australiano." Kinuha sa kanya ang kanyang Australian passport.

Isinulat niya ang tungkol sa mga kalupitan na ginawa ng militar ng Amerika laban sa mga Koreano noong Korean War. Tungkol sa kalupitan ng utos ng mga tropang Amerikano sa sarili nilang mga kawal (pagkatapos magpalitan ng mga bilanggo ng digmaang Amerikano, ang mga sa kanila na kalaunan ay nangahas na magsalita tungkol sa makataong pagtrato sa kanila ng mga Intsik at Koreano ay masinsinang na-brainwash o pinahirapan). Sumulat si Berchet ng mga ulat tungkol sa katapangan ng mga taong Vietnamese na nakipaglaban para sa kanilang kalayaan at sa kanilang mga mithiin laban sa pinakamalakas na hukbo sa mundo.

Kapansin-pansin na, sa kabila ng katotohanan na siya ay napilitang manirahan sa pagkatapon at sa kabila ng pag-uusig bilang bahagi ng "witch hunt", maraming mga publikasyon noong mga araw na iyon ang sumang-ayon na mag-print at magbayad para sa kanyang mga ulat. Malinaw na noong mga panahong iyon ay hindi pa ganap ang censorship, at ang mass media ay hindi pa gaanong pinagsama-sama. Hindi gaanong kapansin-pansin na hindi niya kailangang bigyang-katwiran ang nakita ng kanyang mga mata. Ang mga ulat mismo ng kanyang nakasaksi ay nagsilbing batayan para sa mga konklusyon. Hindi siya kinakailangang magbanggit ng hindi mabilang na mga mapagkukunan. Hindi niya kailangang gabayan ng mga opinyon ng iba. Dumating lamang siya sa lugar, nakipag-usap sa mga tao, binanggit ang kanilang mga pahayag, inilarawan ang konteksto ng mga kaganapan at naglathala ng isang ulat.

Hindi na kailangang banggitin na ang isang Propesor Green ay nagsabi na umuulan - nang alam na at nakita ni Burchet na umuulan. Hindi na kailangang banggitin si Propesor Brown na nagsasabi na ang tubig sa dagat ay maalat, kung malinaw iyon. Ngayon ito ay halos imposible. Lahat ng indibidwalismo, lahat ng hilig, intelektwal na tapang ay "tinapon" mula sa pag-uulat sa mass media at documentary filmmaking. Ang mga ulat ay hindi na naglalaman ng mga manifesto, walang "sinisisi ko". Ang mga ito ay makinis at maingat. Ginagawa silang "hindi nakakapinsala" at "hindi nakakasakit ng sinuman." Hindi nila pinupukaw ang mambabasa, hindi nila ipinadala sa mga barikada.

Monopolisado ng media ang pagsasaklaw ng pinakamahalaga at sumasabog na mga paksa, tulad ng: mga digmaan, trabaho, mga kakila-kilabot na neo-kolonyalismo at pundamentalismo sa merkado.

Ang mga independyenteng mamamahayag ay halos hindi tinatanggap ngayon. Sa una, ang kanilang sariling mga in-house na reporter ay "sinusuri" sa mahabang panahon, at maging ang kanilang kabuuang bilang ay mas mababa na ngayon kaysa ilang dekada na ang nakalipas. Ito, siyempre, ay may isang tiyak na lohika.

Ang saklaw ng mga salungatan ay isang mahalagang punto sa "ideological na labanan" - at ang mekanismo ng propaganda ng rehimeng ipinataw ng mga Kanluraning bansa sa buong mundo ay ganap na kinokontrol ang proseso ng pagsakop ng mga salungatan sa lupa. Siyempre, walang muwang isipin na ang mainstream media ay hindi bahagi ng sistema.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng lahat ng nangyayari sa mundo, kinakailangang malaman ang tungkol sa kapalaran ng mga tao, tungkol sa lahat ng mga bangungot na nangyayari sa mga zone ng labanan at mga salungatan, kung saan ang kolonyalismo at neo-kolonyalismo ay nagpapakita ng kanilang matalas na ngipin.. Kapag nagsasalita ako ng "conflict zones" ang ibig kong sabihin ay hindi lamang mga lungsod na binomba mula sa himpapawid at binomba ng artilerya. May mga "conflict zone" kung saan libu-libo (minsan milyon-milyon) ang namamatay bilang resulta ng pagpataw ng mga parusa o mula sa kahirapan. Maaari rin itong mga panloob na salungatan na pinalaki mula sa labas (tulad ngayon sa Syria, halimbawa).

Noong nakaraan, ang pinakamahusay na pag-uulat mula sa mga zone ng salungatan ay ginawa ng mga independiyenteng reporter - karamihan ay mga progresibong manunulat at independiyenteng mga nag-iisip. Ang mga ulat at larawan na nagpapakita ng takbo ng labanan, katibayan ng mga kudeta, mga kuwento tungkol sa kapalaran ng mga refugee ay nasa pang-araw-araw na menu ng lalaki sa kalye sa mga bansang nagdudulot ng kaguluhan - inihain sila sa kanya kasama ng pinakuluang itlog at oatmeal para sa almusal.

Sa ilang mga punto, higit sa lahat salamat sa mga independiyenteng reporter, nalaman ng publiko sa Kanluran ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo.

Ang mga mamamayan ng Imperyo (Hilagang Amerika at Europa) ay walang mapagtataguan mula sa katotohanan. Pinag-usapan siya ng mga nangungunang manunulat at intelektuwal na Kanluranin tungkol sa kanya sa prime time sa telebisyon, kung saan ipinakita rin ang mga palabas tungkol sa terorismo na ginawa ng militar ng mga bansang ito sa buong mundo. Regular na binomba ng mga pahayagan at magasin ang mga manonood ng anti-establishment na pag-uulat. Nadama ng mga mag-aaral at ordinaryong mamamayan ang pakikiisa sa mga biktima ng mga digmaan sa mga bansa sa ikatlong daigdig (ito ay bago sila masyadong nadala ng Facebook, Twitter at iba pang social network, na nagpatahimik sa kanila sa pamamagitan ng pagpayag sa kanila na sumigaw sa kanilang mga smartphone, sa halip na basurahan ang negosyo mga sentro ng kanilang mga lungsod). Ang mga estudyante at ordinaryong mamamayan, na inspirasyon ng mga naturang ulat, ay nagmartsa upang magprotesta, nagtayo ng mga barikada at direktang nakipaglaban sa mga pwersang panseguridad sa mga lansangan.

Marami sa kanila, pagkatapos basahin ang mga ulat na ito, pinapanood ang footage, ay umalis patungo sa mga bansa ng Ikatlong Daigdig - hindi upang mag-sunbathe sa dalampasigan, ngunit upang makita ng kanilang mga mata ang kalagayan ng pamumuhay ng mga biktima ng mga digmaang kolonyal. Marami (ngunit hindi lahat) sa mga independyenteng mamamahayag na ito ay mga Marxista. Marami lamang ang magagaling na manunulat - masigla, madamdamin, ngunit hindi nakatuon sa isang partikular na ideya sa pulitika. Karamihan sa kanila, sa katunayan, ay hindi kailanman nagkunwaring "layunin" (sa kahulugan ng salitang ipinataw sa atin ng modernong Anglo-American mass media, na kinabibilangan ng pagbanggit ng magkakaibang mga mapagkukunan, na may kahina-hinalang pagkakapare-pareho ay humahantong sa mga monotonous na konklusyon). Ang mga reporter noong panahong iyon ay hindi karaniwang itinago ang kanilang intuitive na pagtanggi sa imperyalistang rehimen.

Bagama't umusbong ang kumbensyonal na propaganda noong panahong iyon, na ikinalat ng mga binabayarang (at samakatuwid ay sinanay) na mga mamamahayag at akademya, mayroon ding masa ng mga independiyenteng reporter, photographer at filmmaker na bayaning nagsilbi sa mundo sa pamamagitan ng paglikha ng isang "alternatibong salaysay". Kabilang sa kanila ang mga nagpasya na baguhin ang makinilya sa isang sandata - tulad ng Saint-Exupery o Hemingway, na sumpain ang mga Pasistang Espanyol sa mga ulat mula sa Madrid, at pagkatapos ay sumuporta sa rebolusyong Cuban (kabilang ang pinansyal). Kabilang sa mga ito ay si André Malraux, na inaresto ng mga kolonyal na awtoridad ng Pransya para sa pag-cover ng mga kaganapan sa Indochina (sa kalaunan ay pinamamahalaan niyang mag-publish ng isang magasin na nakadirekta laban sa patakaran ng kolonyalismo). Maaalala rin si Orwell sa kanyang intuitive na pag-ayaw sa kolonyalismo. Nang maglaon, ang mga masters ng military journalism tulad ng Ryszard Kapustinsky, Wilfred Burchet at, sa wakas, lumitaw si John Pilger.

Sa pagsasalita tungkol sa mga ito, dapat isaalang-alang ng isa ang isang mas mahalagang tampok sa kanilang trabaho (pati na rin sa gawain ng daan-daang mga mamamahayag ng parehong uri): mayroon silang isang mahusay na itinatag na tulong sa isa't isa, at mayroon silang mabubuhay, maglakbay sa mundo. Maaari silang magpatuloy sa paggawa sa mga royalty mula sa kanilang pag-uulat - at ang katotohanan na ang mga ulat na ito ay direktang idinirekta laban sa establisemento ay hindi gumanap ng isang espesyal na papel. Ang pagsusulat ng mga artikulo at libro ay isang medyo seryoso, iginagalang at sa parehong oras na kaakit-akit na propesyon. Ang gawain ng reporter ay itinuturing na isang napakahalagang serbisyo sa lahat ng sangkatauhan, at ang mga mamamahayag ay hindi kailangang makisali sa pagtuturo o anumang bagay sa daan upang matugunan ang mga pangangailangan.

Sa nakalipas na ilang dekada, ang lahat ay kapansin-pansing nagbago. Ngayon ay tila nabubuhay tayo sa mundong inilarawan ni Ryszard Kapustinsky sa Football War.

(Ang 1969 "Football War" sa pagitan ng Honduras at El Salvador, ang pangunahing dahilan kung saan ay ang mga problema na dulot ng labor migration, ay sumiklab pagkatapos ng salungatan sa pagitan ng mga tagahanga sa isang laban sa pagitan ng dalawang bansa at pumatay mula 2 hanggang 6 na libong tao - humigit-kumulang. Transl.).

Sa partikular, ang ibig kong sabihin ay ang lugar kung saan pinag-uusapan natin ang Congo - isang bansang matagal nang ninakawan ng mga kolonyalistang Belgian. Sa ilalim ni Haring Leopold II ng Belgium, milyon-milyong tao ang napatay sa Congo. Noong 1960, ipinahayag ng Congo ang kalayaan - at ang mga Belgian paratrooper ay agad na dumaong dito. "Anarchy, hysteria, bloody massacre" ay nagsisimula sa bansa. Nasa Warsaw ang Kapustinsky sa oras na ito. Nais niyang pumunta sa Congo (Binibigyan siya ng Poland ng pera na kinakailangan para sa paglalakbay), ngunit mayroon siyang pasaporte ng Poland - at sa oras na iyon, na parang upang patunayan ang "katapatan" ng Kanluran sa mga prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita, "lahat ng mga mamamayan. ng mga sosyalistang bansa ay basta na lamang itinapon sa labas ng Congo."Samakatuwid, unang lumipad si Kapustinsky sa Cairo, dito siya ay sinamahan ng mamamahayag ng Czech na si Yarda Buchek, at magkasama silang nagpasya na pumunta sa Congo sa pamamagitan ng Khartoum at Juba.

Sa Juba, kailangan nating bumili ng kotse, at pagkatapos … isang malaking tandang pananong. Ang layunin ng ekspedisyon ay Stanleyville (ngayon ay ang lungsod ng Kisangani - humigit-kumulang Transl.), Ang kabisera ng silangang lalawigan ng Congo, kung saan tumakas ang mga labi ng pamahalaang Lumumba (ang Lumumba mismo ay naaresto na at ang pamahalaan ay pinamumunuan. ng kanyang kaibigan na si Antoine Gisenga).

Ang hintuturo ng Yard ay humahantong sa Nile's tape sa mapa. Sa ilang mga punto, ang kanyang daliri ay nag-freeze nang ilang sandali (walang nakakatakot, maliban sa mga buwaya, ngunit ang kagubatan ay nagsisimula doon), pagkatapos ay humahantong siya sa timog-silangan at humahantong sa mga pampang ng Congo River, kung saan nakatayo ang bilog sa mapa. para sa Stanleyville. Sinasabi ko kay Yarda na balak kong makibahagi sa ekspedisyon at mayroon akong opisyal na utos upang makarating doon (sa katunayan, ito ay isang kasinungalingan). Tumango si Yarda bilang pagsang-ayon, ngunit nagbabala na ang paglalakbay na ito ay maaaring magdulot sa akin ng aking buhay (siya, tulad ng nangyari sa ibang pagkakataon, ay hindi malayo sa katotohanan). Ipinakita niya sa akin ang isang kopya ng kanyang testamento (iniwan niya ang orihinal sa embahada). Ganun din ang ginagawa ko.

Ano ang pinag-uusapan ng talatang ito? Ang katotohanan na ang dalawang masigasig at matapang na mamamahayag ay determinadong sabihin sa mundo ang tungkol sa isa sa mga pinakadakilang tao sa kasaysayan ng pakikibaka ng Africa para sa kalayaan - tungkol kay Patrice Lumumba, na hindi nagtagal ay pinatay ng mga pagsisikap ng mga Belgian at Amerikano (ang pagpatay kay Lumumba ay talagang bumagsak ang Congo sa isang estado ng kaguluhan na nagpapatuloy hanggang ngayon). Hindi sila nakatitiyak na makakabalik silang buhay, ngunit malinaw na alam nila na ang kanilang gawain ay pahahalagahan sa kanilang sariling bayan. Isinapanganib nila ang kanilang buhay, ipinakita ang lahat ng mga kababalaghan ng katalinuhan upang makamit ang kanilang layunin. And besides, magaling lang sila sa pagsusulat. At "inalagaan ng ibang tao ang iba".

Ganoon din kay Wilfred Burchet at maraming iba pang matatapang na mamamahayag na hindi natakot na magbigay ng independiyenteng saklaw ng Digmaang Vietnam. Sila ang literal na nagwasak sa kamalayan ng publiko ng Europa at Hilagang Amerika, na inaalis ang passive stratum ng mainstream na mga naninirahan sa pagkakataong ipahayag na sila, sabi nila, "walang alam."

Ngunit ang panahon ng naturang mga independiyenteng mamamahayag ay hindi nagtagal. Ang media at lahat ng mga humuhubog sa opinyon ng publiko sa lalong madaling panahon ay napagtanto ang panganib na idinudulot ng mga reporter sa kanila, na lumilikha ng mga dissidente na naghahanap ng mga alternatibong mapagkukunan ng impormasyon - at sa huli ay sinisira ang mismong tela ng rehimen.

Kapag nagbabasa ako ng Kapustinsky, hindi ko sinasadyang iugnay ang aking sarili sa aking trabaho sa Congo, Rwanda at Uganda. Nararanasan na ngayon ng Congo ang ilan sa mga pinaka-dramatikong kaganapan sa mundo. Anim hanggang sampung milyong tao dito ang naging biktima na ng kasakiman ng mga Kanluraning bansa at ang kanilang hindi mapigilang pagnanais na kontrolin ang buong mundo. Ang takbo mismo ng kasaysayan ay tila nababaligtad dito - dahil ang mga lokal na diktador, na lubos na suportado ng Estados Unidos at Great Britain, ay sumisira sa lokal na populasyon at ninakawan ang yaman ng Congo para sa kapakanan ng mga kumpanyang Kanluranin.

At sa tuwing kailangan kong ipagsapalaran ang aking buhay, kahit na anong butas ang itapon nito sa akin (kahit sa isa kung saan medyo posible na hindi ako makabalik), lagi akong nag-aalala sa halip ng pakiramdam na wala akong "base" kung saan sila maghihintay sa aking pagbabalik at susuportahan ako. Palagi akong nakakalabas lamang salamat sa sertipiko ng UN, na gumagawa ng isang napaka-kahanga-hangang impresyon sa mga umaaresto sa akin (ngunit hindi sa aking sarili). Ngunit ang aking trabaho, ang aking mga pagsisiyasat sa pamamahayag, ang paggawa ng pelikula ay hindi ginagarantiyahan ang anumang pagbabalik. Walang nagpadala sa akin dito. Walang nagbabayad sa trabaho ko. Ako ay nag-iisa at para sa aking sarili. Pag-uwi ni Kapustinsky, binati siya na parang bayani. Ngayon, lumipas ang limampung taon, tayong mga patuloy na gumagawa ng parehong gawain ay mga outcast lamang.

Sa ilang mga punto, karamihan sa mga pangunahing publikasyon at mga channel sa TV ay huminto sa pag-asa sa bahagyang walang ingat, matapang at independiyenteng "mga freelancer" at nagsimulang gumamit ng mga serbisyo ng mga in-house na reporter, na ginagawa silang mga corporate na empleyado. Sa sandaling naganap ang ganitong "transisyon" sa ibang anyo ng trabaho, ang mga "empleyado" na ito, na patuloy pa ring tinatawag na "mga mamamahayag", ay hindi na mahirap disiplinahin, na nagpapahiwatig kung ano ang isusulat at kung ano ang dapat iwasan, at kung paano kasalukuyang mga kaganapan. Bagama't hindi ito hayagang pinag-uusapan, naiintindihan na ng mga kawani ng mga korporasyon ng media ang lahat sa isang intuitive na antas. Ang mga bayarin para sa mga freelancer - mga independiyenteng mamamahayag, photographer at producer ng pelikula - ay nabawasan nang husto o nawala nang buo. Maraming mga freelancer ang napilitang maghanap ng mga permanenteng trabaho. Ang iba ay nagsimulang magsulat ng mga libro, umaasa sa ganitong paraan upang maihatid ang impormasyon sa mambabasa. Ngunit hindi nagtagal ay sinabi rin sa kanila na "sa mga araw na ito ay walang pera upang mag-publish ng mga libro."

Ang natitira na lang ay ang makisali sa "mga aktibidad sa pagtuturo." Ang ilang mga unibersidad ay tinanggap pa rin ang mga taong ito at pinahintulutan ang hindi pagsang-ayon sa loob ng ilang mga limitasyon, ngunit kailangan nilang bayaran ito nang may kababaang-loob: ang mga dating rebolusyonaryo at mga dissidente ay maaaring magturo, ngunit hindi sila pinapayagang magpakita ng mga emosyon - wala nang mga manifesto at tawag sa armas. Obligado silang "manatili sa mga katotohanan" (dahil ang mga katotohanan mismo ay ipinakita na sa tamang anyo). Napilitan silang walang katapusang ulitin ang mga iniisip ng kanilang "maimpluwensyang" mga kasamahan, na umaapaw sa kanilang mga libro ng mga sipi, index at mahirap na matunaw na mga intelektwal na pirouette.

At kaya pumasok tayo sa panahon ng Internet. Libu-libong mga site ang sumibol at umakyat - kahit na sa parehong oras ay maraming alternatibo at makakaliwang publikasyon ang isinara. Sa una, ang mga pagbabagong ito ay nagpalaki ng maraming pag-asa, nagtaas ng isang alon ng sigasig - ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang rehimen at ang media nito ay pinagsama lamang ang kontrol sa mga isipan. Dinadala ng mga mainstream na search engine ang karamihan sa mga right-wing mainstream na ahensya ng balita sa mga unang pahina ng mga resulta ng paghahanap. Kung ang isang tao ay hindi partikular na alam kung ano ang kanyang hinahanap, kung siya ay walang magandang edukasyon, kung hindi siya nakapagpasya sa kanyang opinyon, kung gayon siya ay may maliit na pagkakataon na makarating sa mga site na sumasaklaw sa mga kaganapan sa mundo mula sa isang alternatibong pananaw..

Sa ngayon, ang karamihan sa mga seryosong analytical na artikulo ay isinulat nang libre - para sa mga may-akda ito ay naging isang bagay ng isang libangan. Ang kaluwalhatian ng mga sulat-militar ay lumubog sa limot. Sa halip na kagalakan ng pakikipagsapalaran sa paghahanap ng katotohanan, mayroon lamang "katahimikan", komunikasyon sa mga social network, libangan, hipsterismo. Ang kasiyahan sa kagaanan at katahimikan ay orihinal na kalagayan ng mga mamamayan ng Imperyo - ang katahimikan ay tinatamasa ng mga mamamayan ng mga kolonyal na bansa at ng mga tiwali (hindi nang walang tulong ng Kanluran) na mga kinatawan ng mga elite sa malalayong kolonya. Sa tingin ko, hindi na kailangang ulitin na ang karamihan ng populasyon ng mundo ay nahuhulog sa isang hindi gaanong madaling katotohanan, naninirahan sa mga slum at naglilingkod sa mga pang-ekonomiyang interes ng mga kolonyal na bansa. Pinipilit silang mabuhay sa ilalim ng pamatok ng mga diktadura, unang ipinataw at pagkatapos ay walang kahihiyang suportado ng Washington, London at Paris. Ngunit ngayon kahit na ang mga namamatay sa mga slum ay "naupo" sa droga ng libangan at katahimikan, sinusubukang kalimutan at hindi bigyang pansin ang mga pagtatangka na seryosong pag-aralan ang mga sanhi ng kanilang sitwasyon.

Kaya, yaong mga independiyenteng mamamahayag na patuloy pa ring nakikibaka - mga sulatan ng militar na nag-aral sa mga gawa nina Burchet at Kapustinsky - ay nawala ang kanilang mga tagapakinig at ang mga paraan na nagpapahintulot sa kanila na magpatuloy sa pagtatrabaho. Sa katunayan, sa katotohanan, ang pagsakop sa mga tunay na salungatan sa militar ay hindi isang murang kasiyahan, lalo na kung maingat at detalyado mong saklawin ang mga ito. Kailangan nating harapin ang matinding pagtaas ng presyo ng mga tiket para sa mga bihirang charter flight patungo sa conflict zone. Kailangan mong dalhin ang lahat ng kagamitan. Kailangan mong patuloy na magbayad ng suhol upang makarating sa harap ng mga labanan. Kailangan mong patuloy na baguhin ang mga plano, nahaharap sa isang pagkaantala dito at doon. Kinakailangang ayusin ang mga isyu sa iba't ibang uri ng visa at permit. Ito ay kinakailangan upang makipag-usap sa masa ng mga tao. At sa huli, masasaktan ka.

Ang pag-access sa war zone ay mas mahigpit na kinokontrol ngayon kaysa noong Vietnam War. Kung sampung taon na ang nakalilipas ay nakarating pa rin ako sa front line sa Sri Lanka, pagkatapos ay kinailangan kong kalimutan ang tungkol sa mga bagong pagtatangka upang makarating doon. Kung noong 1996 ay nakalusot ako sa East Timor gamit ang isang smuggled na kargamento, ngayon marami sa mga independiyenteng reporter na patungo pa rin sa West Papua (kung saan ang Indonesia, na may pag-apruba ng mga Kanluraning bansa, ay nagsagawa ng panibagong genocide) ay inaresto, ikinulong at pagkatapos ipinatapon.

Noong 1992, sinakop ko ang digmaan sa Peru - at bagama't mayroon akong akreditasyon ng Peruvian Foreign Ministry, nakasalalay lamang ito sa akin kung mananatili sa Lima o pupunta sa Ayacucho, alam na alam na madaling mabaril ako ng mga mandirigma ng Sendero Luminoso sa tumungo sa daan.(na, nga pala, muntik nang mangyari). Ngunit sa mga araw na ito ay halos imposibleng makapasok sa isang lugar ng digmaan sa Iraq, Afghanistan o anumang iba pang bansang sinakop ng militar ng Amerika at Europa - lalo na kung ang layunin mo ay imbestigahan ang mga krimen laban sa sangkatauhan na ginawa ng mga rehimeng Kanluranin.

Sa totoo lang, sa mga araw na ito, sa pangkalahatan ay mahirap makarating kahit saan kung hindi ka "segundahan" (na ang ibig sabihin ay: hinahayaan mo silang gawin ang kanilang trabaho, at hahayaan ka nilang magsulat - ngunit kung isusulat mo lang ang sasabihin mo). Upang mabigyang-daan ang isang reporter na i-cover ang kurso ng labanan, kailangan niyang magkaroon ng ilang mga pangunahing publikasyon o organisasyon sa likod niya. Kung wala ito, mahirap makakuha ng accreditation, pass, at mga garantiya para sa kasunod na paglalathala ng kanyang mga ulat. Ang mga independyenteng reporter ay karaniwang itinuturing na hindi mahuhulaan - at samakatuwid ay hindi pinapaboran.

Siyempre, umiiral pa rin ang mga pagkakataong makalusot sa mga lugar ng digmaan. At ang mga sa amin na may mga taon ng karanasan sa likod namin alam kung paano gawin ito. Ngunit isipin lamang: ikaw ay nasa harap na linya para sa iyong sarili, ikaw ay isang boluntaryo at madalas na sumulat nang libre. Kung ikaw ay hindi isang napakayamang tao na gustong gastusin ang iyong pera sa iyong pagkamalikhain, pagkatapos ay mas mahusay mong pag-aralan kung ano ang nangyayari "sa malayo". Ito mismo ang nais ng rehimen - na walang unang mga ulat mula sa kaliwa; upang panatilihing malayo ang kaliwa at hindi bigyan sila ng malinaw na larawan kung ano ang nangyayari.

Bilang karagdagan sa mga burukratikong hadlang na ginagamit ng rehimen upang pahirapan ang ilang independiyenteng mga mamamahayag na magtrabaho sa mga lugar ng labanan, may mga hadlang sa pananalapi. Halos walang sinuman, maliban sa mga mamamahayag mula sa mainstream media, ang kayang magbayad para sa mga serbisyo ng mga driver, tagasalin, tagapamagitan na tumutulong sa paglutas ng mga problema sa mga lokal na awtoridad. Bilang karagdagan, ang corporate media ay seryosong nagtaas ng mga presyo para sa ganitong uri ng mga serbisyo.

Bilang resulta, ang mga kalaban ng neo-kolonyal na rehimen ay natatalo sa digmaan sa media - hindi sila maaaring tumanggap at magpakalat ng impormasyon nang direkta mula sa pinangyarihan - mula sa kung saan ang Imperyo ay patuloy na gumagawa ng genocide, na gumagawa ng mga krimen laban sa sangkatauhan. Gaya ng nasabi ko na, ngayon mula sa mga sonang ito ay wala nang tuluy-tuloy na daloy ng mga ulat ng larawan at mga ulat na matigas ang ulong bombahin ang kamalayan ng populasyon sa mga bansang responsable sa mga krimeng ito. Ang daloy ng naturang mga ulat ay natutuyo at hindi na nagagawang magdulot ng pagkabigla at galit ng publiko na minsang tumulong sa pagtigil sa Digmaang Vietnam.

Ang mga kahihinatnan nito ay halata: ang publiko sa Europa at Hilagang Amerika sa kabuuan ay halos walang alam tungkol sa lahat ng mga bangungot na nangyayari sa iba't ibang bahagi ng mundo. At sa partikular, tungkol sa malupit na genocide ng mga taong Congo. Ang isa pang punto ng sakit ay ang Somalia, at ang mga refugee mula sa bansang iyon - humigit-kumulang isang milyong Somali refugee ang literal na nabubulok sa mga siksikang kampo sa Kenya. Tungkol sa kanila ang kinunan ko ng 70 minutong dokumentaryo na "Flight over Dadaab".

Imposibleng makahanap ng mga salita na maaaring ilarawan ang buong pangungutya ng Israeli occupation ng Palestine - ngunit ang publiko sa Estados Unidos ay mahusay na pinakain ng "layunin" na pag-uulat, kaya ito ay karaniwang "pacified".

Ngayon ang makina ng propaganda, sa isang banda, ay naglulunsad ng isang malakas na kampanya laban sa mga bansang nasa landas ng kolonyalismo ng Kanluranin. Sa kabilang banda, halos hindi saklaw ang mga krimen laban sa sangkatauhan na ginawa ng mga Kanluraning bansa at ng kanilang mga kaalyado (sa Uganda, Rwanda, Indonesia, India, Colombia, Pilipinas, atbp.).

Milyun-milyong tao ang naging mga refugee, daan-daang libo ang namatay dahil sa mga geopolitical na maniobra sa Gitnang Silangan, Africa, at iba pang lugar. Napakakaunting mga layunin na ulat ang nakatuon sa karumal-dumal na pagkawasak ng Libya (at ang kasalukuyang resulta nito) noong 2011. Ngayon, sa parehong paraan, "puspusan ang trabaho" upang ibagsak ang gobyerno ng Syria. Mayroong maliit na pag-uulat kung paano ginagamit ang "mga kampo ng mga refugee" ng Turkey sa hangganan ng Syria bilang isang base para sa pagpopondo, pag-aarmas at pagsasanay sa oposisyon ng Syria - bagaman maraming nangungunang Turkish na mamamahayag at gumagawa ng pelikula ang sumaklaw sa paksa nang detalyado. Hindi na kailangang sabihin, halos imposible para sa mga independiyenteng taga-ulat ng Kanluran na makapasok sa mga kampong ito - gaya ng ipinaliwanag sa akin ng aking mga kasamahan sa Turko kamakailan.

Sa kabila ng katotohanan na mayroong napakagandang mapagkukunan tulad ng CounterPunch, Z, New Left Review, ang masa ng mga "walang tirahan" na independiyenteng mga koresponden ng militar ay nangangailangan ng higit pang mga mapagkukunan na maaari nilang isaalang-alang bilang kanilang "tahanan", ang kanilang media base. Maraming iba't ibang uri ng armas ang maaaring gamitin sa paglaban sa imperyalismo at neo-kolonyalismo - at isa na rito ang gawain ng isang reporter. Samakatuwid, sinusubukan ng rehimeng pisilin ang mga independyenteng mamamahayag, limitahan ang mismong posibilidad ng kanilang trabaho - dahil nang hindi nalalaman ang katotohanan ng nangyayari, imposibleng obhetibong pag-aralan ang sitwasyon sa mundo. Kung walang mga ulat at mga ulat ng larawan, imposibleng madama ang buong lalim ng kabaliwan kung saan hinihimok ang ating mundo.

Kung walang independiyenteng pag-uulat, ang mga mamamayan ay patuloy na magtawanan sa mga entertainment hall o maglalaro ng mga elektronikong gadget, na hindi napapansin ang nagniningas na usok na tumataas sa abot-tanaw. At sa hinaharap, kapag direktang tinanong, masasabi nilang muli (tulad ng madalas na nangyari sa kasaysayan ng sangkatauhan):

"At wala kaming alam."

Andre Vlcek