Pag-aaral ng pamamaraan ng pagpapalaki ng mga bata sa USSR

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang pagsunod sa halimbawa ng tauhan sa kuwento ni A. P. Chekhov, ang ilan sa kanila ay inulit: "Hindi ito maaaring mangyari, dahil hindi ito maaaring maging."

Kahit na 4 na taon pagkatapos lumitaw ang unang satellite sa malapit sa lupa na espasyo, ang mga taong ito ay tumanggi na maniwala sa paglulunsad ng Soviet manned spacecraft.

Kaya, pagkatapos ng paglipad ni German Titov, ang editor-in-chief ng maimpluwensyang magazine na U. S. Balita at World Report Sinabi ni David Lawrence sa kanyang mga publikasyon: sa Vostok-2 spacecraft mayroong isang tape recorder na may mga pag-record ng mga boses, na na-broadcast sa radyo at ipinasa bilang mga negosasyon sa pagitan ng kosmonaut at ng flight control panel.

Kasabay nito, ang mga matino na Amerikano ay dumating sa konklusyon na ang kanilang bansa ay nahuhuli sa Unyong Sobyet sa isang bilang ng mga pinakamahalagang lugar ng agham at teknolohiya, at ang pagkaantala na ito ay resulta ng kawalan ng pansin sa pag-unlad ng edukasyon sa Estados Unidos.

Dumagsa ang mga Amerikanong tagapagturo sa ating bansa, sinusubukang matuto nang higit pa tungkol sa sistema ng edukasyon ng Sobyet. Napilitan silang aminin na ang kurikulum ng paaralang Sobyet ay nagbibigay ng mas malalim na pag-aaral ng matematika, pisika, kimika at iba pang agham kaysa sa mga paaralang Amerikano.

Kasunod ng halimbawa ng Sobyet, mas maraming disiplinang pang-agham ang nagsimulang ipakilala sa mga paaralang Amerikano.

Gayunpaman, nakita ng ilang Amerikanong siyentipiko na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bansa sa paghahanda ng nakababatang henerasyon para sa isang malayang buhay ay hindi limitado sa bilang ng mga aralin sa algebra, geometry, physics.

Kabilang sa kanila si Propesor Uri Bronfenbrenner. Ang hamon na itinakda niya para sa kanyang sarili ay nabuo sa pabalat ng kanyang aklat: “Ang mga Amerikano at Ruso ay may dalawang magkaibang paraan sa edukasyon ng mga bata.

Ang sistema ng edukasyon sa Russia ay gumagawa ng mas maraming edukadong bata at sila ay nagiging mas mabuting mamamayan. Bakit?"

Binalangkas ni W. Bronfenbrenner ang kanyang sagot sa aklat na "Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR". Bagaman ang aklat na ito ay unang nai-publish noong 1970, ang nilalaman nito ay may kaugnayan sa ating panahon, nang ang mga kahihinatnan ng pagkawasak ng sistema ng Sobyet sa pagpapalaki ng mga bata at ang pagpapataw ng mga pamantayan ng Kanluranin ng buhay panlipunan ay naging malinaw.

Ang paglalakbay ni Uri Bronfenbrenner sa mundo ng pagkabata ng Sobyet

Bilang isang tunay na siyentipiko, si Propesor Bronfenbrenner ay masinsinang nagtrabaho sa maraming pag-aaral sa mga pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki ng mga batang Sobyet.

Sa kanyang aklat, tinukoy niya ang mga manwal ng mga kilalang guro ng Sobyet. Ang kanilang mga rekomendasyon ay ipinakilala sa pagsasanay ng gawaing pang-edukasyon. Ang propesor ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga gawa ng A. S. Makarenko, na lubos niyang pinahahalagahan at naging batayan ng pedagogy ng Sobyet.

Inililista ng aklat ni Bronfenbrenner ang mga pangunahing bahagi ng gawaing pang-edukasyon, na itinakda sa mga manwal para sa mga guro at tagapagturo.

Ang mga gawain sa pagiging magulang para sa mga bata mula 7 hanggang 11 taong gulang ay kasama ang "pag-unawa kung ano ang mabuti at masamang pag-uugali." (Hindi binanggit ng propesor ang kaukulang tula ni Mayakovsky, na kilala sa lahat ng mga bata ng Sobyet.)

Ang mga sumusunod ay nakalista:

“Katotohanan, katapatan, kabaitan. Atheism: Agham Laban sa Pagtatangi. Disiplina sa sarili. Sipag sa trabaho at pag-aalaga ng ari-arian. Pakikipagkaibigan sa mga kaeskuwela. Pagmamahal sa iyong lugar at sa iyong sariling bayan.

Interes at pananabik para sa kaalaman at mga kasanayan sa trabaho. Pag-aaral ng kasipagan. Organisasyon ng mental at pisikal na gawain. Ang pagnanais na gamitin ang kanilang kaalaman at kakayahan sa buhay at trabaho. Katumpakan. Kagalang-galang at kabaitan.

Ang disenteng pag-uugali sa kalye at sa mga pampublikong lugar. Kultural na pananalita. Ang kamalayan sa kagandahan sa kalikasan, pag-uugali ng tao at malikhaing sining. Artistic na pagkamalikhain. Pag-aalaga sa pagpapalakas ng iyong sariling katawan.

Pagsunod sa mga pamantayan ng sanitasyon at kalinisan. Sports at Physical Education .(Dahil ang tekstong ito mula sa aklat ni Bronfenbrenner ay isang pagsasalin mula sa Ingles, ang ilang mga pormulasyon na kinuha ng propesor mula sa orihinal na Ruso ay maaaring naglalaman ng mga kamalian. - Tala ng may-akda)

Inilarawan ni U. Bronfenbrenner ang kanyang aklat na may mga guhit mula sa mga manwal para sa pagpapalaki ng mga Octobrists.

Ang isa sa mga guhit para sa maliliit na bata ay nagpakita ng isang batang lalaki na tumutulong sa pagbibihis sa kanyang nakababatang kapatid na babae. Ang inskripsiyon sa ilalim ng larawan ay nagbabasa: "Bakit itinuturing na mabuting kapatid si Fedya?" Malinaw, ang mga bata, nang tumingin sa larawan, ay dapat na sumagot sa tanong na ito.

Sa isa pang larawan, malinaw na pinagalitan ng ina ang bata at pinuri ang batang babae na kakapasok lang sa apartment. Hindi tulad ng kanyang kapatid, pinunasan ng dalaga ang kanyang mga paa sa harap ng pintuan.

Isinama ng propesor sa aklat ang limang panuntunan para sa Oktubre:

isa. Ang mga Rebolusyong Oktubre ay mga payunir sa hinaharap.

2. Ang mga Rebolusyonaryo ng Oktubre ay masipag, mag-aral ng mabuti, mahilig sa paaralan, gumagalang sa matatanda.

3. Ang mahilig sa trabaho lang ang tinatawag na october.

4. Ang mga Rebolusyonaryo ng Oktubre ay tapat at matapat na mga lalaki.

5. Ang mga Rebolusyonaryo ng Oktubre ay mabuting magkaibigan, nagbabasa, gumuhit at namumuhay nang masaya."

Kasama sa aklat ang mga photocopy ng mga poster na naglalarawan ng 10 Utos ng Pioneer. Sa ilalim ng unang poster, na naglalarawan sa pagbuo ng mga pioneer sa ilalim ng banner ng pioneer, ay ang lagda: "Pinarangalan ng pioneer ang alaala ng mga taong nagbuwis ng kanilang buhay sa pakikibaka para sa kalayaan at kaunlaran ng Inang-bayan ng Sobyet."

Ang pangalawang poster ay naglalarawan ng isang batang lalaki ng Slavic na hitsura na may pulang kurbata sa kanyang leeg. Sa kaliwa niya ay may babaeng mukhang Chinese, nakatali rin ng pula. Sa kanan ay isang itim na batang lalaki. Naka-red tie din siya. Ang pirma ay nakasulat: "Ang pioneer ay kaibigan ng mga bata mula sa buong mundo."

Sa ikatlong poster, isang pioneer na may hawak na chalk ang nakatayo sa pisara at isinulat ang mga numero ng isang problema sa aritmetika. Ang guhit na ito ay naglalarawan ng utos na "Isang Pioneer na Mag-aaral nang Masigasig, Disiplinado, at Magalang."

Sa ikaapat na poster, isang payunir at isang payunir ang nasa makina at may hawak na ilang kasangkapan. Ang inskripsiyon ay nagbabasa: "Gustung-gusto ng pioneer na magtrabaho at pinoprotektahan ang pag-aari ng mga tao."

Sa ikalimang poster, isang batang lalaki na may pulang kurbata ang nagbabasa ng libro sa bata, sa pabalat nito ay nakasulat: "Tales." Mula sa caption hanggang sa poster ay sinundan nito: "Ang isang pioneer ay isang mabuting kaibigan, inaalagaan ang mas bata, tinutulungan ang mga matatanda."

Isang dramatikong eksena ang ipinakita sa ikaanim na poster: isang babae ang nahulog sa isang butas ng yelo, at isang pioneer, na may hawak na stick sa kanyang mga kamay, ay tinulungan siyang makaalis sa yelo. Nabasa sa poster: "Ang pioneer ay nagiging matapang at hindi natatakot sa mga paghihirap."

Ang sitwasyon ng salungatan ay nakunan ng ikapitong poster. Isang batang lalaki na naka-uniporme ng paaralan na may pulang kurbata ay mainit na nagsasalita, na itinuturo ang kanyang daliri sa isang malinaw na napahiya na kaklase. Sa dingding sa likod ng batang tagapagsalita ay isang larawan ni Pavlik Morozov. Mababasa sa caption: "Ang pioneer ay nagsasalita ng totoo, pinahahalagahan niya ang karangalan ng kanyang pangkat."

Maikling ikinuwento ni U. Bronefenbrenner ang kuwento ni Pavlik Morozov at kung paano siya at ang kanyang nakababatang kapatid ay pinatay ng mga kamao.

Masayang ngumiti ang kalahating hubad na bata habang pinupunasan ang likod ng tuwalya. Ang guhit na ito ay naglalarawan ng ikawalong utos ng payunir: "Ang isang payunir ay nagpapalakas sa kanyang sarili, gumagawa ng pisikal na ehersisyo araw-araw."

Ang ikasiyam na poster ay nagpakita ng isang nakangiting pioneer na babae na may hawak na puting kuneho sa kanyang mga bisig. Sa kaliwa ng batang babae ay mga puno at mga palumpong. Ang poster ay nagbabasa: "Gustung-gusto ng pioneer ang kalikasan, siya ang tagapagtanggol ng mga berdeng espasyo, kapaki-pakinabang na mga ibon at hayop."

Karamihan sa mga guhit ay nasa ikasampung poster. Bilang karagdagan sa pioneer at pioneer, iba't ibang mga eksena ang inilarawan dito, na dapat na ilarawan ang ikasampung utos: "Ang isang payunir ay isang halimbawa para sa lahat!"

Binanggit din ni Bronfenbrenner ang mga gawaing itinakda para sa mga kabataan mula 16 hanggang 18 taong gulang:

Collectivism, katapatan sa tungkulin, karangalan at budhi, pagpapalakas ng paghahangad, pasensya, pagtitiis. Komunistang saloobin sa paggawa at panlipunang pag-aari. sosyalistang humanismo. Sobyet na makabayan at proletaryong internasyonalismo.

Pag-unawa sa panlipunang kahalagahan ng edukasyon. Tiyaga at inisyatiba sa silid-aralan. Pagpapalakas ng lakas ng isang tao sa aktibidad ng kaisipan (pagpapabuti ng pagpaplano ng sariling gawain, pagbuo ng mga kasanayan sa trabaho, pagpuna sa sarili, atbp.).

Assimilation ng mga pamantayan ng sosyalistang komunidad. Magandang asal at mabuting pag-uugali sa lipunan. Aesthetic na pang-unawa sa kalikasan, buhay panlipunan at mga gawa ng sining. Pinakamataas na pag-unlad ng mga pisikal na kasanayan. Mastering ang mga alituntunin ng personal na kalinisan at sanitary standards. Pisikal na edukasyon at pakikilahok sa sports. Mastering ang mga kasanayan ng turismo sa dibdib ng kalikasan.

Ngunit hindi kinulong ng propesor ang kanyang sarili sa pag-aaral ng teorya, mga tagubilin sa pagtuturo at mga visual aid para sa mga Octobrists at pioneer. Sa loob ng maraming taon, dumalo si W. Bronfenbrenner sa mga nursery, kindergarten, paaralan, institusyon ng ekstrakurikular na trabaho sa mga lungsod at nayon ng ilang republika ng Sobyet.

Dumalo siya sa mga pagpupulong ng mga konseho ng mga guro at mga aralin sa paaralan, sa mga pagpupulong ng mga konseho ng mga detatsment ng pioneer at sa mga pulong ng Komsomol.

Ang naobserbahan ng propesor ay hindi katulad ng Amerika na sinubukan niyang ilarawan sa mas maraming detalye hangga't maaari ang mga kakaibang katangian ng pagpapalaki ng mga bata ng Sobyet, na hindi karaniwan para sa kanyang bansa.

Kung minsan, ang propesor ay walang sapat na mga salitang Ingles upang tumpak na ilarawan ang mga pamamaraan ng Sobyet sa pakikitungo sa mga bata.

Napilitan ang propesor na isulat ang salitang "edukasyon" sa mga titik na Latin, isang kumpletong analogue na hindi umiiral sa buhay ng mga Amerikano. Si Bronfenbrenner ay nagbigay ng espesyal na pansin sa edukasyon sa paggawa ng mga bata at kabataan.

Sinabi niya na sa mga kindergarten ng Sobyet, ang mga laro ng mga bata ay naglalayong ipakilala sa kanila ang iba't ibang aktibidad ng mga matatanda. "Tinatrato" ng mga bata ang mga manika, nilalaro sa "shop". Bilang karagdagan sa mga laro, ang mga mag-aaral sa kindergarten ay nakibahagi sa pagpapanatili ng plot ng hardin.

Nagpatuloy ang pagpapalaki na ito sa paaralan. Idinetalye ni Bronfenbrenner ang mga responsibilidad ng attendant sa silid-aralan at inilarawan ang listahang ito na may naaangkop na mga litrato.

Sinabi ni W. Bronfenbrenner na hindi lamang ang mga magulang at paaralan, kundi pati na rin ang mga extra-curricular na institusyon at mga organisasyong masa ng mga bata at kabataan ay nakikibahagi sa pagpapalaki ng mga bata ng Sobyet.

Sa kanyang sorpresa, natuklasan ng propesor na sa isang bansa na ipinakita sa Estados Unidos bilang isang piitan ng bilangguan, ang mga bata ay hindi mukhang pinahirapang mga bilanggo.

Sinamahan ni Bronfenbrenner ang kanyang litrato, na nakakuha ng limang pinakakain at nakangiting mga paslit, na may caption na: “Judging by their appearance, babies thrive in a“regime”.

Ang pagpapalaki ay isinasagawa pangunahin sa pamamagitan ng paniniwala. Ang propesor ay nabigla sa magiliw na tono ng mga tagapagturo sa mga bata sa mga nursery at kindergarten. Napansin niya ang malambing na intonasyon kung saan binabasa ng mga bata ang mga libro o ang mga teksto ng mga piraso ng pelikula.

Sumulat si Bronfenbrenner tungkol sa positibong saloobin ng mga bata at ng buong lipunan sa mga guro. Ang positibong oryentasyong ito ay pinananatili sa buong taon ng paaralan.

Ang mga guro ay itinuturing bilang isang kaibigan. Walang kakaiba sa katotohanan na pagkatapos ng mga oras ng pag-aaral ay makikita mo ang isang guro na napapalibutan ng mga nakikipag-chat na mga bata na pumunta sa isang dula, konsiyerto, pagtatanghal ng sirko, o nagpunta lamang para sa isang sama-samang paglalakad …

Bagaman, siyempre, may mga pagbubukod, ang relasyon sa pagitan ng mga bata at guro sa USSR ay maaaring mailalarawan bilang magiliw na paggalang.

Ang propesor ay lalo na natuwa sa holiday ng Setyembre 1, kung saan ang mga bata ay nagbigay ng mga bulaklak sa mga guro, at sa umaga ang mga bata na maayos na nakadamit ay naglalakad sa mga lansangan na may mga bouquet ng bulaklak sa kanilang mga kamay.

Ang isang palakaibigang saloobin sa mga guro at kanilang mga mag-aaral ay nangingibabaw sa kapaligiran ng lipunang Sobyet. Ang propesor ng Amerikano ay nagpakita ng isang mainit na saloobin sa mga bata mula sa personal na karanasan.

Higit sa isang beses, ngumiti ang mga tumatambay sa kalye sa kanyang anak, at minsan ay nag-aalok ng kanilang payo sa mga magulang kung paano alagaan ang kanilang anak. Ang payo ay hindi hinihingi at hindi palaging matagumpay, ngunit ito ay nagmula sa isang dalisay na puso.

Minsan ang init ng damdamin na naramdaman ng mga dumadaan para sa bata ay namangha sa propesor, na sanay na sa pigil na pag-uugali ng mga tao sa mga lansangan ng lungsod ng Estados Unidos.

Naalala ng propesor kung paano isang araw, habang naglalakad sa kalye, nakilala niya ang isang grupo ng mga tinedyer kasama ang kanyang asawa at ang kanyang dalawang taong gulang na anak na lalaki. Sa gulat ng propesor, tumakbo sila papunta sa kanilang mga supling na may mga katagang: "Ayan, baby!" - at nagsimulang yumakap sa kanya.

Natitiyak ni Bronfenbrenner na kung nangyari ito sa Estados Unidos, dadalhin ang mga teenager sa isang psychiatrist. Ngunit sa oras na ito ay napagtanto na ni Bronfenbenner na ang kapaligiran sa bansang Sobyet ay iba sa kung saan siya nakasanayan sa pamumuhay at pagtatrabaho.

Ano ang inaalala ng propesor?

Tulad ng isang tunay na Amerikano, si Uri Bronfenbrenner ay maingat na nangolekta ng impormasyon para sa mga praktikal na layunin. Siyempre, hindi inisip ng propesor ang katotohanan na susundin ng mga batang Amerikano ang limang tuntunin ng Oktubre at ang sampung utos ng mga pioneer.

Hindi niya akalain na balang araw ang mga Amerikanong tagapagturo ay makikipag-usap nang magiliw sa kanilang mga estudyante. Hindi niya akalain na ang mga hindi pamilyar na Amerikano ay tatakbo sa mga bata at yayakapin sila ng magiliw.

Gayunpaman, ang karanasan sa pagpapalaki ng mga batang Sobyet ay nakumbinsi kay Bronfenbrenner na ang mga batang Sobyet ay mas masipag na mag-aaral at nagiging mas maaasahang mga mamamayan ng kanilang bansa, dahil mula sa mga unang taon ng kanilang buhay ay ipinakita sa kanila kung ano ang mabuti, na may mga nakakumbinsi na halimbawa.

Binanggit ng propesor ang maraming sikolohikal na eksperimento na nagpakita na ang mga bata at kabataan ay "nahawaan" ng mga positibong halimbawa nang mas madali kaysa sa mga negatibo. Nais ng propesor na maingat na pag-aralan ng mga Amerikano ang halimbawa ng Sobyet upang malutas ang mga problema ng mga kabataan ng kanilang bansa, na naging talamak sa simula ng 70s.

Ang baby boom na nagsimula sa Estados Unidos pagkatapos ng 1945 ay nangangahulugan ng matinding pagtaas sa panganganak. Ang malaking krisis na tumama sa Estados Unidos mula noong huling bahagi ng 1929, at pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay hindi nagmadali sa mga Amerikano na magsimula ng mga pamilya.

Pagkatapos lamang maghari ang kapayapaan at ang ekonomiya ay tumaas nang husto ang bilang ng mga kasal, at pagkatapos ay ang mga panganganak, ay tumaas nang husto.

Ang industriya ng Amerika na nakatuon sa mga bagong mamimili ay nagpapataas ng produksyon ng mga kalakal para sa mga bata at pagkatapos ay mga kabataan, na masigasig na pinupukaw ang mga pangangailangan ng mga mamimili sa mga batang naninirahan sa bansa para sa mga kinakailangan at hindi kinakailangang mga produkto.

Ang pagkabata at pagdadalaga ng mga baby boomer ay kasabay ng pagkalat ng telebisyon sa Estados Unidos. Mula dalawa hanggang limang taong gulang, ang karaniwang batang Amerikano ay nanonood ng 5,000 oras ng telebisyon.

Nilamon ng mga bata ang walang katapusang mga serye sa telebisyon at mga patalastas sa telebisyon. Isinulat ng sosyologong si Landon Jones na unang natutunan ng mga baby boomer ang salitang "washing powder", at pagkatapos ay "tatay" at "nanay." Nakita ni Uri Bronfenbrenner ang mga serye sa telebisyon at mga patalastas sa telebisyon bilang mahahalagang sandata para sa pagsira sa isipan ng mga kabataang Amerikano.

Sinusubukang pasayahin ang kanilang pinakahihintay na mga anak, na sinisingil sa mga tawag ng mga ad sa TV, ang kanilang mga magulang ay madalas na nagtatrabaho ng dalawang trabaho o overtime.

Ang mga kalkulasyon ay nagpakita na ang karaniwang Amerikanong ama noong 1960s ay gumugol ng isang average ng halos 10 minuto sa isang araw sa pakikipag-usap sa kanyang mga anak. Upang maging makonsiderasyon ang mga ina sa slum Harlem sa kanilang mga anak, binayaran ng mga social worker ang mga ina upang magbasa ng mga libro sa kanilang mga anak.

Ngunit ang isang malaking bahagi ng mga bata ay naiwang walang pag-aalaga at walang pangangasiwa. Noong Agosto 1982, iniulat ng magasing Reader's Digest na hanggang 100,000 bata at kabataan ang nawawala sa Estados Unidos taun-taon.

"Ang mga kotse, baril at pilak ay maaaring mairehistro, matunton at maibalik nang mas madali kaysa sa mga bata," inamin ng magasin. "Ang mga bata ay tila hindi ganoon kahalaga sa amin," sabi ni Ken Wooden, direktor ng National Coalition for a Fair Treatment of Children.

Ang lumang sistema ng edukasyon sa US ay nagbigay sa mga bata ng mas magaan na edukasyon, ngunit maging ang mga pinasimpleng programang ito ay lumalala para sa mga mag-aaral.

Mula noong 1963, ang mga paaralan sa Amerika ay nakakita ng tuluy-tuloy na pagbaba sa mga karaniwang marka sa kurso ng pagpasa sa tinatawag na pagsusulit sa mga kasanayan sa paaralan, na naging posible upang masuri ang antas ng kasanayan sa pagsasalita, pagsulat, at matematika.

Ang pagsusulit ay kinuha ng 2/3 ng lahat ng mga aplikante na pumapasok sa mga institusyong mas mataas na edukasyon. Upang makapasok sa mga unibersidad, ang mga aplikante ay pinilit na kumuha ng mga espesyal na karagdagang kurso.

Hindi masyadong mabigat na pag-aaral ang sinamahan ng kawalan sa Estados Unidos ng isang sistema para sa pagtuturo sa nakababatang henerasyon. Ang mga bata at kabataan, na pinabayaan ng kanilang mga magulang at guro sa paaralan, ay nagkakaisa sa mga impormal na grupo.

Ang mga lalaking may antisosyal at kriminal na hilig ay madalas na naging pinuno ng mga naturang grupo. Ayon sa National Institute of Education, noong kalagitnaan ng dekada 1970, 282,000 mag-aaral at 6,000 guro ang sumailalim sa pisikal na karahasan bawat buwan.

Mabilis na kumalat ang pagkalulong sa droga sa mga impormal na grupo ng kabataan. Ang paggamit ng droga ay naging karaniwan na sa mga estudyante. Nang magsalita ako noong Oktubre 1977 sa mga mag-aaral sa Ohio State University, tinanong ako: "Parurusahan ba ang USSR dahil sa pagkakaroon ng marijuana?"

Ang aking positibong tugon ay nagdulot ng isang bagyo ng galit. Sa paglipas ng panahon, lumalala lamang ang problema ng pagkalulong sa droga sa mga kabataang Amerikano. Upang pigilan ang pagtaas ng pagkagumon sa droga at krimen, ang lipunang Amerikano, na ipinagmamalaki ng mga kalayaan nito, ay tinahak ang landas ng pagpapalawak ng mga hakbang ng pulisya at mga sentensiya sa bilangguan.

Sa kasalukuyan, ang Estados Unidos, na bumubuo ng humigit-kumulang 6% ng populasyon sa mundo, ay bumubuo ng isang-kapat ng lahat ng mga bilanggo sa mga bilangguan sa buong mundo.

Binigyang-diin ni Bronfenbrenner na ang pagtuturo sa mga kabataan sa mga grupo ng kabataan ay isang tiyak na paraan sa moral, intelektwal at espirituwal na pagkasira. Sa paggawa nito, tinukoy niya ang nobelang Lord of the Flies ni Golding, na ang mga batang bayani ay mabilis na tumakbo nang ligaw, na natagpuan ang kanilang sarili na walang mga matatanda sa isang disyerto na isla.

Ang sistema ng Sobyet sa pagpapalaki ng mga bata at kabataan ay tila sa propesor ay isang nagliligtas na beacon para sa paglutas ng mga problema ng mga kabataang Amerikano.

Saang paraan nagpunta ang Russia?

Maging sa takbo ng pakikibaka para magtatag ng kontra-rebolusyonaryong sistemang kapitalista, ang mga "foremen of perestroika" ay kumuha ng kurso upang suportahan ang mga impormal na grupo ng kabataan na nagsimulang lumitaw saanman na parang mga kabute pagkatapos ng ulan.

Ang mga mamamahayag sa TV ay kusang-loob na nag-imbita ng mga kabataan sa studio, na humiling na bigyan sila ng lugar, pondo, at madalas na suporta sa ideolohiya. Ang pagkakaroon ng walang malinaw na programa, ipinakita ng mga impormal ang kanilang pagsalungat sa lahat ng bagay na Sobyet, na umaakit sa mga "foremen ng perestroika".

Ang pagkawasak ng lahat na Sobyet ay humantong sa pag-aalis ng mga institusyong iyon na hinangaan ng propesor ng Amerika. Sa mga unang buwan pagkatapos ng pagbabawal ng Partido Komunista sa bansa, binuwag ang All-Union Leninist Communist Youth Union, ang mga organisasyong Pioneer at Octobrist.

Walang alinlangan na sa mga organisasyong ito ay maraming luma, maraming pormalismo na pumipigil sa mga prinsipyo ng pamumuhay. Gayunpaman, ang kinakailangang pagpapabuti ng mga organisasyon ng mga bata at kabataan ay hindi dapat humantong sa kanilang pagkawasak.

Ang pagpuksa ng mga organisasyon ng mga bata at kabataan ay lumikha ng mga kondisyon na nakakatulong sa pagkasira ng kabataan. Bagama't ang mga organisasyon ay ginagabayan ng matataas na mithiin sa lipunan, at pinamumunuan sila ng mga taong may malaking karanasan sa buhay at malalim na kaalaman, nagsilbi sila sa intelektwal at espirituwal na paglago ng mga kabataan.

Siyempre, sa buhay ng mga bata at kabataan ay kailangang walang tagapagturo ng may sapat na gulang.

Gayunpaman, kahit na magmaneho ng motorsiklo o tumakbo pagkatapos ng soccer ball, ang mga may sapat na gulang na master ay mas mahusay na magturo kaysa sa mga kapantay ng mga batang bikers o manlalaro ng football.

Ang paghihiwalay mula sa isang positibong halimbawa at patnubay mula sa mas may karanasan at makamundong sopistikado ay hindi maiiwasang humahantong sa isang oryentasyon tungo sa limitadong kaalaman at may depektong moralidad, ang kasiraan nito sa impormal na gang ay sakop ng kalapastanganan at pag-uugali ng hooligan, mga bisyo na adiksyon.

Ang mabilis na paglaganap ng pagkalulong sa droga, alkoholismo sa mga kabataan, ang paglaki ng krimen – ito ang mga kahihinatnan ng pagkakasangkot ng ating bansa sa Kanluraning “sibilisasyon”. Walang alinlangan na maraming mga guro sa Russia ang nakikipaglaban pa rin para sa mga kaluluwa ng mga bata at kabataan.

May mga organisasyon ng mga bata at kabataan sa bansa na nananatiling tapat sa mabubuting tradisyon. Gayunpaman, ang mga pagsisikap na ito ay tinututulan ng mga taong interesado sa higit pang pagkabulok ng ating mga kabataan.

Ang pagbagsak ng sistema ng Sobyet ay sinamahan ng pagpapakilala ng mga kasangkapan sa ating buhay, na, ayon kay Bronfenbrenner, lalo na nag-ambag sa pagkawatak-watak ng kamalayan ng nakababatang henerasyon.

Ang walang katapusang mga palabas sa TV tungkol sa pangangalunya, madugong away, sopistikadong pagkalason, pagsusunog at paghihiwalay ng mga bangkay ay naaantala lamang upang kumbinsihin ang mga manonood na hugasan ang kanilang buhok gamit ang isang partikular na shampoo, kumain ng mga sausage ng isang partikular na brand, at gamitin ang mga serbisyo ng ilang kumpanya ng telepono.

Anong mga positibong huwaran ang iniaalok sa atin ng telebisyon? Araw-araw ay nakikilala natin ang buhay ng mga aktor, kadalasang may pangalawang kahalagahan, at ang kanilang maraming asawa, ang paghahati ng ari-arian.

Kung ipinapakita sa amin ang mga programa tungkol sa mga sikat na manggagawa sa sining ng Sobyet, kung gayon upang magkuwento lamang tungkol sa kung paano sila nagdusa at nagdusa noong mga taon ng Sobyet. Nalaman namin ang tungkol sa kumplikadong mga relasyon sa pamilya ng ganap na hindi nakikilalang mga tao, kung saan ginagamit ang mga pagsusuri sa DNA upang malutas.

Ang nilalaman ng karamihan sa mga programa sa TV ay medyo nakakapinsala. Ngunit ang anyo ng produksyon ng telebisyon na ito ay hindi mas mahusay.

Sa mga taong may paggalang sa sarili, hindi kaugalian na ulitin ang parehong biro nang maraming beses. Kahit na ang isang magandang biro, na bihirang makita sa mga patalastas sa TV, ay paulit-ulit nang dose-dosenang beses sa buong araw. Pagkatapos ay inuulit ito araw-araw.

Ang balangkas ng serye sa TV ay halos kapareho ng mga plot ng ibang serye. Ang mga serye na may iba't ibang mga character ay katulad ng iba pang mga serye. Ang mga stamping plot at larawan ay humahantong sa katotohanan na ang mga manonood ay mabilis na nakakalimutan ang nilalaman ng mga susunod na episode.

Mukhang kambal at maraming talk show. Ang patuloy na pag-uulit ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkapurol. Ang utak ay nawawalan ng ugali ng perceiving bagong impormasyon, na tumatakbo sa orihinal na mga obserbasyon at malalim na pag-iisip.

Ang pagdating ng World Wide Web, na hindi pa umiiral sa panahon ng paglalathala ng aklat ni Bronfenbrenner, ay hindi humantong sa pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa mga mapanirang pwersa na nangingibabaw sa karamihan ng media.

Tulad ng telebisyon, ang World Wide Web ay nag-aalok sa amin, kabilang sa pinakamahalagang balita sa araw, ng mga mensahe tungkol sa buhay ng mga bituin sa TV. Kasabay nito, ang Internet ay nagbukas ng espasyo para sa mga impormal. Ang sinumang gumagamit ng mga social network ay maaaring maglagay sa pampublikong pagpapakita ng isang detalyadong kuwento tungkol sa kanyang sarili, na sinamahan ng mga litrato at video.

Ang impormal ay nakakuha ng pagkakataon walang pakundangan at agresiboipahayag ang kanyang mga primitive na paghuhusga sa isang semi-literate na dialect, na ipinapasa niya bilang ang mahusay na wikang Ruso.

Natutunan ng mga may-ari ng mga computer at smartphone na mabilis na makahanap ng iba't ibang impormasyon sa World Wide Web, na ipinapasa ito bilang sarili nilang mga komposisyon.

Pagkatapos basahin ang sanaysay ng isang estudyante, sinabi ko na mayroon akong dalawang tanong para sa kanya: “Ano ang pagkakaiba ng cyclical at stage crises? Ilang taon ka na noong 1996? Hindi matukoy ng estudyante ang pagitan ng mga krisis, ngunit sinagot niya ako na siya ay isang taong gulang noong 1996.

Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya: "Ngunit sumulat ka:" Noong 1996 natuklasan ko ang pagkakaiba sa pagitan ng mga cyclical crises at stadial ". Ang mag-aaral ay hindi man lang nag-abala na basahin ang gawa ng isang ekonomista, na ipinakita niya bilang kanyang sariling likha.

Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng hindi mabilang na mga kayamanan ng impormasyon sa kanilang pagtatapon, maraming mga kabataan, na walang sistematikong kaalaman, ay hindi makabisado ang mga kayamanang nagbubukas sa harap nila.

Ang mga nagtapos na mag-aaral ng institute na may pang-internasyonal na bias, kung saan ako nagtuturo ng kurso, ay karaniwang may kaunting kaalaman sa heograpiya at kasaysayan. Nang tanungin kung nasaan ang Honduras, natanggap ko ang sagot: "Timog ng Moscow …" Agad na itinuwid ng estudyante ang kanyang sarili:

"Naku, nalilito ako sa Karaganda." Iginiit ng isa pang estudyante na ang Iran ay hangganan sa Kazakhstan. Sa tanong ko, ano ang pangalan ng kasalukuyang pinuno ng People's Republic of China, walang sumagot nang mahabang panahon hanggang sa makarinig ako ng mahinang bulong: "Mao Zedong?"

Minsan ay sinabi ko ang tungkol sa isang napakalalim na balon, ang pagbabarena kung saan ay nasuspinde pagkatapos ng pagbagsak ng rehimeng Sobyet.

Idinagdag ko: "Totoo, may nagsasabi na ang balon ay sarado dahil ang mga tinig mula sa kailaliman ng impiyerno ay nagsimulang marinig." At biglang bumulalas ang isang estudyante na galit na galit: "Hindi ka ba naniniwala dito?!" Wala sa mga estudyante ang kinondena ang tanong na ito, at nakakita ako ng isa pang halimbawa ng kabangisan sa digital age.

Ilang dekada na ang nakalilipas, sa okasyon ng Araw ng Tagumpay, isang pulong ng instituto kung saan ako nagtrabaho. Ang dating front-line na sundalo, at pagkatapos ay Doctor of Historical Sciences, Alexander Galkin, ay nagsabi kung paano siya at ang kanyang mga kasama ay lumahok sa pagpapalaya ng mga lupain ng Sobyet.

Sa pagsasalita tungkol sa pagkawasak ng mga lungsod at pagkawasak ng mga nayon, hindi inaasahang sinabi ni A. Galkin: Ang isang kakilala sa mga bata at kabataan, na sa panahon ng trabaho ay walang pagkakataon na pumasok sa mga paaralan, maging mga pioneer, at mga miyembro ng Komsomol, ay nag-iwan ng hindi gaanong masakit. impresyon. Pagkatapos ng lahat, isang buong henerasyon ang pinagkaitan ng edukasyon at pagpapalaki sa loob ng tatlong taon!

Ang pinsalang idinulot sa ating bansa mula noong unang bahagi ng dekada 1990 ay mas malaki kaysa sa pagkawasak na inilarawan ng beterano ng digmaan.

Bilang karagdagan sa mga pabrika na huminto sa pagtatrabaho, ang mga nasirang kolektibo at mga sakahan ng estado, ang pagbaba sa rate ng kapanganakan, ang kamalayan ng mga nakababatang henerasyon ay nagdusa ng matinding pagkawala.

Ang kaibahan sa pagitan ng USSR at USA sa pagpapalaki ng mga bata, na inilarawan ng Amerikanong propesor, ay nagpapahintulot sa kanya na pangalanan ang kanyang aklat na "The Two Worlds of Childhood." Ngayon ang isang pantay na malalim na kaibahan ay makikita kapag inihambing ang mundo ng tumataas na henerasyon ng USSR at modernong Russia.