Isang bagong reporma ng edukasyon upang mapaunlad ang katalinuhan at katalinuhan ng bata

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ako ay halos 80 taong gulang at nais kong makita ang aking mga nagawa sa larangan ng edukasyon, na inilarawan sa ilan sa aking mga aklat sa bagong pedagogy, na gagamitin pagkatapos ko. At sa lahat ng aking mga panukala na ipinadala sa mga istrukturang pang-edukasyon, ang sagot nila: "Ang mga reporma ay puspusan na." Ngunit ang katotohanan ng bagay ay sinusunod nila ang form, at hindi ang nilalaman, kung saan ang pangunahing punto ng sakit ay ang relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, i.e. pedagogical ethics.

Naaalala ko, sa panahon ng perestroika, isang napakahalagang punto ang naitala sa proyekto ng reporma sa paaralan: Ang kaalaman ay hindi layunin ng pag-aaral, ngunit isang by-product. Ito ay impormasyon para sa maximum, epektibong pagkamit ng mga layunin ng personal at pampublikong benepisyo.

Ang pag-aaral ay dapat lamang maglatag ng mga pundasyon para sa sariling pag-aaral at panghabambuhay na pag-unlad. Sa aking sarili, idaragdag ko: Hindi lamang ang mga pangunahing kaalaman, kundi pati na rin ang mga kasanayan, at ang pangangailangan para sa pagpapabuti ng sarili, sa lahat ng aspeto. At higit sa lahat, ang mga kasanayan para sa trabaho at pagkamalikhain. At nasaan na sila ngayon, ang mga magagandang intensyon na ito? Kahit na nawasak.

Sa oras na iyon ay nagtrabaho ako bilang isang guro ng maritime affairs sa Inter-school training and production plant. Sinasamantala ang aking edad bago ang pagreretiro, at higit sa lahat, ang katotohanan na ang mga opisyal ng edukasyon noon ay "naka-pin sa kanilang mga tainga", sa pag-aalala tungkol sa kanilang mga trabaho, nagawa kong isagawa ang gayong reporma sa aking profile. Noong nagsagawa ako ng anonymous survey, sinagot ng karamihan ang tanong na: “Bakit ka pumapasok sa paaralan?”: “Hang out and learn something interesting”. Ang mga layunin ng mga guro ay halos eksaktong kabaligtaran: upang mapanatili ang disiplina at magbigay ng nakakainip na impormasyon sa loob ng balangkas ng programa. Ngunit ang disiplina, batay sa takot sa parusa, ngayon ay hindi lamang gumagana, ngunit kahit na lumilikha ng batayan para sa pagtupad ng mga rebolusyon ng kulay. Ang anumang karahasan ay sumisiksik sa isang bukal, na anumang sandali ay maaaring maalis at tangayin ang lahat ng bagay sa landas nito, kabilang ang gumagamit ng karahasan. Isang halimbawa ay ang Chinese Cultural Revolution. Kailangan mong linangin ang disiplina sa sarili ng responsibilidad para sa iyong buhay. Samakatuwid, nagsimula ako sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga layunin ng mga mag-aaral at guro, gamit ang aking kaalaman - "sikolohiya ng enerhiya". Ang maikling kakanyahan nito ay ang mga sumusunod. Ang anumang pagnanais ay may (enerhiya) na kapangyarihan, at ang kapangyarihan ay may vector ng direksyon. Ayon sa paralelogram ng mga puwersa, ang kanilang resulta ay tumataas habang papalapit sila. Sa kabilang direksyon, i.e. pagsalungat ng mga pwersa, sila ay nawasak. Kaya naman, natigil ang ating pag-aaral.

Ang pangalawang kaalaman ko ay ang pagpapalit ng kredo ng authoritarian pedagogy na "dapat", ng "gusto", na nagiging tuluy-tuloy na cycle ng self-improvement: "Gusto ko, alam ko, kaya ko." Sa mga bata, nangingibabaw ang lakas ng pagmamaneho ng "ego", na hindi pinapansin ng authoritarian pedagogy. Sila ay tinuturuan na matuto hindi para sa kanilang sarili, ngunit para sa kanilang mga magulang at guro, i.e. para sa mga marka. Samakatuwid, madalas akong nagsagawa ng mga pilosopikal na pag-uusap, na inilalantad sa kanila ang mga batas ng buhay, lalo na, ang batas ng sanhi-at-epekto na mga relasyon, na ibinibigay sa atin sa mga salawikain: "Kung ano ang iyong itinanim, ikaw ay nag-aani", "Tulad ng ito. darating, ito ay sasagot." Tinuturuan nila ang kakayahan: upang tanggapin ang responsibilidad para sa lahat. At, siyempre, sinabi niya ang tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay. Ang layunin ay ang patuloy na pagpapabuti ng kamalayan ng isang tao, at ang kahulugan ay ang kaligayahan ng pagkamalikhain, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob, i.e. pagbabago sa iyong paraan ng pag-iisip.

Bilang karagdagan, bumuo ako ng pamantayan para sa mga marka na itinakda nila mismo. (Nakakatuwa, karamihan ay minamaliit pa nga sila). Agad nitong inalis ang komprontasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro, isang pinagmumulan ng nakikita at halatang kawalan ng katarungan, na nagpapataas ng tiwala. Isinasaisip na mas natututo ang mga bata sa mga gurong iginagalang, sinimulan kong linangin ang apat na uri ng pagtitiwala (paggalang):

1. Tiwala sa guro, na nakukuha sa pamamagitan ng etika sa pagtuturo.

2. Tiwala sa paksa, dahil sa pagmamahal sa paksa ng guro mismo.

3. Tiwala sa pangkat - nakamit sa tulong ng mga sikolohikal na pagsasanay para sa pagkakaibigan at mga paglalakbay sa kalikasan.

4. Ang tiwala ng mag-aaral sa kanyang sarili. Ang huli ay isang puting spot sa authoritarian pedagogy, kaya naman tinuturuan nito ang mga infantile: cogs, hindi mga indibidwal, consumer, at hindi creator.

Sa anonymous questionnaires, sa tanong na: "Ano ang pinaka-ayaw mo sa paaralan?", Sumagot ang karamihan: "Hindi kami iginagalang." Ang mga bata ay iniinsulto hindi lamang sa pamamagitan ng mga salita, kundi pati na rin ng kawalan ng tiwala. Ang guro ay madalas na naghahanap ng hindi kaalaman, ngunit kung ano ang hindi alam ng mag-aaral. Pinarusahan ng mga marka hindi lamang para sa kamangmangan, kundi pati na rin ang mga hindi pamantayan (hindi ayon sa aklat-aralin) na mga sagot. Ang hindi pagkakapare-pareho ng edukasyon ay lumago na sa mga biro: "Marya Ivanovna, sinabi mo na natututo ka mula sa mga pagkakamali, at ikaw mismo ay nagbibigay ng dalawang marka para sa kanila." Sa katunayan, paano ka matututo nang hindi nagkakamali? Samakatuwid, kinansela ko ang kilalang-kilalang average na grado, na nagpapakita ng quarter mark para sa huli. At nilinang niya ang mga kumpetisyon sa pagniniting hindi sa isa't isa, na nagbubunga ng mga batayang damdamin, ngunit sa kanyang sarili, na nagtatakda ng mga personal na rekord, na sinuportahan niya ng mahusay na mga marka, para sa kanilang pagnanais na mapabuti.

Ginamit ko ang lahat ng aking mga pamamaraan na may isang pangunahing layunin - ang pagbuo ng malikhaing kalayaan, ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa aking buhay, para sa aking kalusugan, kaligayahan at tagumpay sa aking sarili, at hindi ilipat ito sa aking mga magulang, gamot, estado, atbp. Ang gayong tao lamang ang makakapagpakilala sa kanyang sarili sa Inang-bayan, at sa tamang panahon ay darating sa pagtatanggol nito sa parehong paraan tulad ng pagtatanggol ng mga Siberian sa Moscow. Noong panahon ng digmaan, nanirahan ako sa isang nayon sa rehiyon ng Kirov. Walang pumipilit sa akin na magtrabaho, ngunit walang humahadlang sa akin, at nagdala ako ng dayami sa likod ng kabayo. Walang ilaw noon, walang radyo. Natuto akong magbasa mula sa mga pahayagan at iniulat sa mga matatandang lalaki ang mga ulat mula sa harapan. At sa kabila ng gutom, masaya ako at sa palagay ko hindi lamang ako, na nakikita kung paano ang mga kababaihan, na nagtatrabaho sa bukid mula madaling araw hanggang madaling araw, hindi lamang upang magtrabaho, kundi pati na rin mula sa trabaho, ay sumama sa isang kanta. At lahat ay dahil naniniwala sila sa ipinangakong tagumpay. Mayroon silang mga layunin at isang pangunahing, madiskarteng isa - pagbuo ng isang magandang kinabukasan. Samakatuwid, sa lipunan noon, ang mga romantiko - mga tagalikha, at hindi mga pragmatista - mga mamimili, ang nanaig. Ang lipunang mamimili, gaya ng ipinapakita ng kasaysayan, ay hindi mabubuhay, dahil ang buhay ay isang kilusan at tanging mga tagalikha lamang ang makakasuporta nito.

Ako ay kumbinsido nang higit sa isang beses na ang pinakatamang kahulugan ng komunismo ay "malayang paggawa, malayang nagtitipon na mga tao." Samakatuwid, ang pangunahing bagay na pinagtuunan ko ng pansin ay ang produktibo, kapaki-pakinabang na gawain. Niniting namin ang mga whitewash brush mula sa mga naka-decommission na lubid ng barko, ibinenta, at ginamit ang mga pondo para sa mga pangangailangan ng klase. At ang unang "bukol na pancake" ay pinayagang maiuwi, bilang regalo sa mga magulang. At kapag nakilala ko ang mga dating estudyante, hindi na sila nagpapasalamat sa kanilang kaalaman, kundi sa agham ng buhay. Siyanga pala, halos lahat ay mahuhusay na estudyante, at karamihan sa kanila ay nag-aral sa maritime schools, ibig sabihin, lahat sila ay mga romantiko. At higit sa lahat, nagniningning ang kaligayahan sa aking mga mata, nawala ang truancy, pati ang mga maysakit ay dumating sa mga klase at nakiusap na huwag tanggalin.

Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, hindi ang katotohanan, ngunit ang kasinungalingan ng paninirang-puri, ang naging uso. Ang mga dating manggagawang pampulitika at mga pinuno ng Komsomol ay nagsimulang maglapag ng dumi kay Stalin at sa sobyetismo ng mga tao, na nakakalimutan na ang mga "scoop" na ito ay nagpapakain sa kanila at pinapakain pa rin sila. Nanindigan ako para sa aking depensa, kahit na ako mismo, na hindi miyembro ng partido, ay hindi sumulong nang higit pa kaysa sa nakatataas na opisyal. Ngunit naaalala ko na ang "maling impormasyon" tungkol sa mga spikelet, kung saan, diumano, sila ay itinanim sa loob ng 10 taon, ay ganap na walang kapararakan at naaalala ko kung gaano taos-puso ang lahat na umiyak nang mamatay si Stalin. Ngunit, tiyak dito ko nakikita ang kakulangan ng nakaraang pagpapalaki, na humahantong sa infantilism at ang henerasyon ng "idolismo". At, eksakto. sa direksyong ito kinakailangan na magsagawa ng isang ideolohikal na reporma sa edukasyon. Ano ang kailangan para dito, bilang karagdagan sa kung ano ang binalangkas ko sa itaas?

Reporma sa ideolohiya ng edukasyon

Pagkatapos ng perestroika, nawala ang estado ng dalawang pangunahing levers ng gobyerno, kung wala ito ay humina. Ito ay ideolohiya at kontrol sa media. Ang kredo ng unibersal na ideolohiya ng tao ay kasingtanda ng mundo: "Huwag saktan!" Samakatuwid, dapat siyang umasa sa kabaitan at katapatan. Anumang karahasan, maging ang kaisipan, ay pasismo na sa kaisipan, na, sa ilalim ng angkop na mga kondisyon, ay mabilis na nagiging madugo. Ngunit hindi malulutas ng isang paaralan ang pandaigdigang problemang ito nang walang mass media. Noong napanood ko ang mga Amerikanong komedya noon, nagulat ako sa pagiging primitive ng mga panlilinlang, na itinayo pangunahin sa talon, at nagtapos: isang lipunan lamang ng mga sadista ang maaaring tumawa sa pagdurusa ng iba. Ngunit nang makita ko sa aming nakakatawang video, sa channel ng Sarafan, isang eksena: ang isa ay gumulong mula sa likuran, at ang isa ay tinutulak ang isang matandang babae sa dibdib. Nahulog siya, at sa likod ng entablado, isang malakas na tawa. Ngunit ang pinakamasama ay ang mga kalokohang ito ay nakasuot ng uniporme ng pulisya. At ang dami pang eksena na mismong mga pulis ang kinukutya na. Syempre, inimbento sila ng mga taong salungat sa batas at higit pa sa kanilang konsensya. Hindi na ako magkokomento pa, mas naiintindihan mo mismo kaysa sa akin kung anong uri ng pinsala sa estado ang dulot ng naturang de-ideologization.

Siyempre, para maituro sa mga bata ang tungkol sa katalinuhan, kailangan natin ng mga guro na mayroon nito. Ang salita ay may edukasyon, ang ugat mismo ay nagmumungkahi na "ang isang tao ay nilikha sa imahe at wangis ng isang guro." Sa madaling salita, ang edukasyon ay dapat pangunahan ng halimbawa, sa sarili mo at sa iyong buhay. Matagal nang alam (wala lamang sa mga paaralan, kung saan hindi naaabot ng mga siyentipikong pagtuklas, at kung nangyari ito, hindi sila pinagtibay) na "10% lamang ng impormasyon ang naa-absorb ng tainga, 50% ng mata, at 90% sa pagsasanay."

At nakatuon pa rin kami sa pandiwang pag-aaral, pagbuo ng kaliwang hemisphere ng utak, sa kapinsalaan ng kanan - makasagisag. Kinakailangan na magbigay ng utos sa mga siyentipiko na lumikha ng mga laro sa negosyo. Ako ay mapalad, na nasa mga advanced na kurso sa pagsasanay sa Liepaja, sa pagtatapos ng perestroika, upang dumalo sa ganoong laro upang sanayin ang mga susunod na tagapamahala. Ang mga kondisyon ng laro ay ang mga sumusunod: Ang bawat isa sa mga manlalaro ay naghahangad na maging unang kumita ng isang milyon sa pamamagitan ng pagpapatupad ng anumang mga proyekto sa kanilang negosyo. Samakatuwid, sa una, binabalewala ng lahat ang mga magastos na pag-andar, halimbawa, ang pagtatayo ng mga sistema ng paglilinis. At kapag inihayag lamang ng nagtatanghal na ang lahat ay bangkarota, dahil walang sinumang magtrabaho para sa kanila, dahil ang mga ilog ay nalason, at ang populasyon ay umalis sa lungsod, ang laro ay napunta sa isang makatwirang channel, na may mata sa hinaharap. Ngunit ang pinakamahalagang bagay para sa pagkamit ng tagumpay sa pagpapalaki at edukasyon ay namamalagi, siyempre, sa relasyon ng guro sa mga mag-aaral. At ito ay nangangailangan ng pagsunod sa pedagogical ethics.

Pedagogical ethics

Ang pinakamahalagang bagay sa isang relasyon ay ang tiwala sa isa't isa. Samakatuwid, nang hindi naabot ito, walang saysay na simulan ang pag-aaral.

Ang isa pang kondisyon para sa pagkamit ng tagumpay ay ang pagkakataon ng mga layunin. Ang pagkakaisa ng mga layunin ng guro at mag-aaral ay nagbibigay ng interes - ang pangunahing pampasigla para sa pag-aaral.

Huwag malito ang mga dulo at paraan. Ang mga grado at disiplina ay paraan. Ang layunin ay itaas ang isang nag-iisip na mamamayan na responsable para sa kanyang bansa at planeta, isinasaalang-alang hindi lamang ito isang karaniwang tahanan, kundi pati na rin ang isang buhay na nilalang, ngunit ang kanyang sarili, isang bahagi nito.

Ang proseso ng pag-aaral ay dapat na magkakaiba at malikhain, at para dito, ang sistema ng edukasyon ay nangangailangan ng intelektwal na kalayaan. Ang mga limitasyon ay nagsilang ng limitasyon.

Ang guro ay nangangailangan ng mga katangian tulad ng panloob na kalayaan at tiwala sa sarili. Ang gayong guro lamang ang makapagtuturo sa isang taong katulad niya.

Ang isang napakahalagang katangian para sa isang guro ay ang pagpayag na makipagkompromiso. Upang gawin ito, kailangan mong bumuo sa iyong sarili ng kakayahan: ilagay ang iyong sarili sa lugar ng ibang tao, upang bumuo ng isang pakiramdam ng empatiya, isang pakiramdam ng proporsyon at pedagogical tact.

Ang isang guro na sumisigaw ay hindi nakatutok at hindi epektibo. Bukod dito, ito ay nagsasalita ng kanyang kawalan ng katiyakan.

Ang pinakamahusay na lunas ay kabaitan. Ang pamimilit ay nagbubunga ng mahinang kalooban na mga oportunista, hindi responsableng mamamayan.

Ang isang matalinong guro ay hindi nagtatayo ng kanyang awtoridad sa prinsipyo: "Siya ay natatakot, pagkatapos ay iginagalang niya." Ang personal na pagkamakasarili na ito ay nakakaapekto sa pagkamit ng pangunahing layunin: ang pagpapalaki ng isang matapang na tao na may kakayahang makayanan ang mga paghihirap ng buhay. Ang isang matalinong guro, sa kabilang banda, ay naghihikayat sa tagumpay ng iba. Ang kamalayan ng estado, at hindi ang pagkamakasarili, ay dapat na isang paraan ng edukasyon at pagpapabuti ng sarili.

Tanging kapag ang lahat ng iba pang mga posibilidad ay naubos na dapat tayong kumilos nang masigasig at kaagad, ngunit sa mga bagay lamang na may pangunahing kahalagahan. Ngunit huwag linlangin ang iyong sarili sa tagumpay. Ang bacillus ng karahasan ay nagdudulot ng abscess ng rebelyon. Para sa bawat puwersa, mayroong isang puwersa ng pagtugon, "kapantay ng magnitude at kabaligtaran sa direksyon."

Huwag mag-atubiling mag-eksperimento. Ang katapatan at pagiging patas, lahat ng pagkakamali ay pinatawad.

Saan tayo makakahanap ng mga makapangyarihang guro?

Ito ang pinakamahirap na tanong. At kung ipagpaliban mo ang desisyon nito, pagkatapos ng isang dosenang taon, talagang imposibleng malutas ito. Sa mas malaking lawak, ito ay nakasalalay sa pagpopondo. Nang ilang beses akong nag-alok na taasan ang suweldo ng mga guro, sinabi sa akin na, sa karamihan, hindi sila karapat-dapat. Hindi ako nakikipagtalo. Ngunit mabilis silang mapapalitan ng mga karapat-dapat kapag lumitaw ang kompetisyon. Nakaligtaan na natin ang isang sandali, pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, nang ihinto natin ang pagpopondo sa hukbo. Iba ang pagkilos ng Japan, pagkatapos ng digmaan, inihagis nito ang isang-kapat ng kanyang badyet para sa edukasyon (mayroon kaming 7% sa aming pinakamahusay na mga taon). Nasa mukha na ngayon ang resulta. Sinasabi ng istatistika na ang bawat pangalawang manggagawa ay isang innovator o imbentor, habang sa ating bansa ito ay isa sa isang libo. Ang pangunahing bagay ay pinagtibay nila ang sikolohiya, at mayroon pa rin kami nito sa kural. At sa Cold War, ang pangunahing sandata ay ang kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa. Kung hindi ka matututong kontrolin ang iyong sarili, kung gayon ikaw ay makokontrol ng iba. Ang utak ay isang biocomputer at ito ay gumagana ayon sa prinsipyo: "kung ano ang nasa input, pagkatapos ay ang output." Kinakailangang matutong mag-install ng isang anti-virus program para sa iyong sarili mula pagkabata. Bago ka magsimulang magbigay ng kaalaman, kailangan mong ihanda ang iyong utak upang matanggap ito, bumuo ng pagnanais at kakayahang matuto, pagsamahin ang ugali ng edukasyon sa sarili, pagtuturo ng makatwirang pagbabasa.

Ang isa pang halimbawa, literal na sampung taon na ang nakalilipas, ay ibinigay ng Finland. Nilutas niya ang isyu sa pananalapi sa isang napaka orihinal at radikal na paraan, pinutol ang lahat ng mga opisyal sa edukasyon at hinati-hati ang nabakanteng pondo sa mga guro. Bilang resulta, nilikha ang isang kumpetisyon, kabilang ang mga institusyong pedagogical. At ang pinaka-interesante, nagkaroon ng pagdagsa ng mga lalaki sa mga paaralan, na napakahalaga para sa pagpapalaki ng mga lalaki. Ang mga gurong nakapasa sa kompetisyon ay binigyan ng kalayaan ng pedagogical creativity. Ang termino ng kontrata ay itinatag, pagkatapos ng pagtatapos nito, sa pamamagitan ng paraan ng hindi kilalang pagtatanong ng mga mag-aaral, ang mga katangian ng tao ay ipinahayag, at ng komite ng magulang - pedagogical. Ang mga pinababang opisyal ay may karapatan din, sa pangkalahatan, na lumahok sa kompetisyon. Sa mga tuntunin ng nilalaman ng edukasyon, maraming kinuha mula sa mga paaralan ng Waldorf, lalo na, para sa pagpapaunlad ng tamang hemisphere, kasama ang sining at sining.

Mga apat na taon na ang nakararaan binisita ko ang paaralang Waldorf sa St. Petersburg. Hindi sila umaasa sa GUNO, may kanya-kanya silang programa at wala man lang direktor, pinamamahalaan sila ng board of trustees. Ngunit ang porsyento ng mga nagtapos na pumapasok sa mga unibersidad ay mas mataas kaysa sa mga ordinaryong paaralan. Sa aking sariling ngalan, idaragdag ko ang sumusunod. Ang mga paksa tulad ng kasaysayan, literatura, heograpiya, biology ay maaaring ilipat sa independiyenteng pag-aaral, ngunit pagkatapos lamang lumitaw ang mga aklat-aralin na babasahin nang may interes, tulad ng isang kuwento ng tiktik. Bilang karagdagan, upang payagan ang mga taong walang edukasyong pedagogical, ngunit nagmamahal sa mga bata na may lohikal at sanhi ng pag-iisip, ang mga kung kanino ang dahilan ay mas mahalaga kaysa sa epekto, ang nilalaman ay mas mahalaga kaysa sa anyo, ang kalidad ay higit pa. mahalaga kaysa sa dami, ang proseso ay mas mahalaga kaysa sa resulta, at sino ang sigurado na ang kamalayan ay pangunahin. … Mayroong ilang mga tulad ng mga tao, ngunit kung ikaw ay sumigaw: "Kumusta, naghahanap kami ng mga talento!", Marahil ay makakahanap kami ng isang tao.

Ang ating lipunan ay hindi mahahalata na nagiging isang hindi mabubuhay na lipunan ng mamimili, na pinapalitan ang matataas na pampublikong layunin ng mababa, personal na mga layunin. Ang gayong lipunan ay hindi mahahalata na gumagapang sa imoralidad. Kaugnay ng nilikhang sakuna, espirituwal na hindi espirituwal na kalagayan ng mga tao, at mula sa mga posisyong ito na dapat nating lapitan ngayon upang malutas ang mga problema, kinakailangan na bigyan ng sukdulan at priyoridad na atensyon ang edukasyon sa preschool. Dahil sa edad na ito inilatag ang pangunahing pananaw sa buhay. Sinasabi ng mga siyentipiko na ang utak ay puno ng mahahalagang kaalaman sa edad na 5, higit sa 80%. At ang pinakamahalagang link na ito ay kailangang palakasin ng pinakamahusay na mga kadre, na nag-uudyok sa kanila nang mas mahusay kaysa sa mga propesor. Upang ang lahat, kahit na mga yaya, ay magkaroon ng mas mataas na sikolohikal na edukasyon.

Ang reporma ng edukasyon sa mga tuntunin ng nilalaman ay dapat na maging isang pambansang ideya, at ang media ay dapat na ilunsad ang prosesong ito bilang simula ng isang humanitarian ideological revolution. Hindi ito dapat maging isa pang, panandaliang kampanya, ngunit maging isang permanenteng, pang-estado na doktrina ng pagpapataas ng espirituwalidad ng mga tao, na nakasulat sa konstitusyon. Ang krisis sa ekonomiya ay isang panlabas na tagapagpahiwatig ng panloob na espirituwal na pagwawalang-kilos ng lipunan. Maaalis lamang ito sa pamamagitan ng pagpapakilos sa mga tao para sa mga bagong ideya. Ang pagsusumikap para sa katatagan ay humahantong sa pagwawalang-kilos at pagbagsak. Ito ang dialectic. Ito ang tanging paraan upang labanan ang plano ni Dulles, ang pagkakawatak-watak ng bansa sa pamamagitan ng kabataan. Bilang karagdagan, kahit na ang ilang matatalinong ekonomista ay nagtatalo na ang pamumuhunan ng mga pondo sa isang tao ay sampung beses na mas kumikita, sa lahat ng aspeto, kaysa sa pamumuhunan nito sa anumang produksyon.