Ang aming ginto-pilak

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang ginto at pilak ay palaging isang espesyal na paksa ng pag-uusap at bulung-bulungan. Ang kanilang kaakit-akit na kapangyarihan ay hindi nawawala ang impluwensya nito, pagkatapos ng mga siglo at millennia. Tila naiintindihan ng sinumang arkeologo kung gaano kahalaga ang mga materyales na nakolekta sa panahon ng mga paghuhukay kung mayroong mga bagay na ginto at pilak sa kanila, bagaman madalas nilang marinig mula sa kanila na ang anumang shard ay mas mahal sa kanya kaysa sa ilang gintong hikaw. Sabihin, ang isang piraso ng luwad ay nagdadala ng napakahalagang impormasyon.

Ngunit nauunawaan pa rin natin na ang mga mahahalagang paghahanap ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa mga kultural na pamana ng sangkatauhan. Narinig ng lahat ang tungkol sa ginto ng mga pharaoh, tungkol sa ginto ng Greek at Scythian. At sino ang nakarinig tungkol sa malalaking koleksyon ng mga kahanga-hangang alahas na ginawa sa tinatawag na "estilo ng hayop ng Perm"? Bakit ang mga antiquities na ito ay hindi pumukaw ng parehong interes, at higit sa lahat, pagmamalaki sa nakaraan ng kanilang mga tao?

Oo, dahil karamihan ipinasa ni ang mga bagay ay gawa sa tanso, mas madalas na pilak. Kaya't nagsisinungaling sila sa atin na ang mga Griyego at ang mga Ehipsiyo ay nagsusuot ng ginto, ang mga Scythian ay natutong manghuli ng ginto, at ang ating mga ninuno sa hilagang-silangan ay nagpakasawa sa tanso. Ngunit hindi iyon ang kaso sa lahat!

Nagsulat na ako sa artikulong "Ang Sinaunang Bansa ng mga Lungsod sa Rehiyon ng Kama" tungkol sa maraming mga lungsod kung saan pana-panahong nagsasagawa ng mga paghuhukay ang mga arkeologo. Ang partisipasyon ng estado sa bagay na ito ay zero. Kaya ito ay nasa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Mayroong isang archaeological diary ni Alexander Efimovich Teploukhov, na siyang punong tagapamahala ng Perm estate ng mga bilang. Hindi siya walang pakialam at sinubukang pigilan ang pandarambong sa pinakamayamang pamana ng ating rehiyon. Kaya, ginamit ni Alexander Efimovich ang kanyang sariling mga pondo upang bilhin ang lahat ng natagpuan ng mga magsasaka sa mga sinaunang pamayanan.

Ito ay isang sapilitang panukala, dahil sa oras na iyon ang isang negosyo ay matagal nang umunlad, na binuo sa pagbili ng mga sinaunang ginto at pilak na nahanap mula sa populasyon. Noong Hunyo 1874, isinulat ni Teploukhov sa kanyang talaarawan na ang mangangalakal na si P. A. Si Stepanov mula sa Ilyinsky ay espesyal na naglalakbay sa nayon. Rozhdestvensk (matatagpuan sa ilog ng Obva, isang tributary ng ilog Kama, - may-akda), upang makabili ng mga lumang bagay na gawa sa pilak at ginto (malinaw, ito ay isa lamang sa marami, - may-akda).

Dagdag pa, iniulat niya: “Ang mga pilak na bagay na natagpuan sa lalawigan ng Perm ay dinala sa Vyatka (ang kasalukuyang lungsod ng Kirov), kung saan, gaya ng sinabi ni I. Krivoshchekov, ang magkapatid na Agafonov sa isa pang taon ay nagproseso ng hanggang 30 libra ng pilak at 20 libra ng ginto sa iba't ibang mga imahe at iba pang mga bagay. Ayon sa kanila, ang mga bagay na pilak na matatagpuan sa lupa, na gawa sa magandang pilak, ay mas mahusay kaysa sa atin, mas mahusay itong natutunaw at hindi nagiging itim sa hangin. Samakatuwid, dinadala siya ng mga nakahanap ng mga bagay na pilak at mga segunda-manong nagbebenta sa Vyatka (RA IIMK, f.48, d.1-2, tetra. V, p. 194).

320 kg ng ginto, at 480 kg ng pilak bawat taon. Sa mga presyo ngayon, ito ay halos 300 milyong rubles sa mahalagang mga metal. At sa mga tuntunin ng makasaysayang halaga ng mga nahanap, ang halaga ay karaniwang hindi sukat.

Isipin lamang - sa ika-19 na siglo, sa loob ng 1 taon, sa mga lugar lamang na katabi ng Perm, ang mga magsasaka ay nakakahanap at nagrenta ng halos 1 tonelada ng ginto at pilak na alahas ng Chud. Sa tingin ko, hindi nila inupahan ang lahat ng nahanap nila. Nagtago sila ng isang bagay para sa kanilang sarili, nagtago ng isang bagay para sa isang tag-ulan.

Ang populasyon ng lalawigan ng Perm noong ika-19 na siglo ay humigit-kumulang 1 milyong tao. Kung ibinahagi natin sa istatistika kung ano ang natagpuan sa pamamagitan ng bilang ng mga naninirahan, lumalabas na sa loob ng taon ay natagpuan ng lahat ang isang sinaunang bagay na ginto o pilak na tumitimbang ng mga 1 gramo. Sa timbang, ito ay isang maliit na singsing o hikaw. Ayon sa istatistika, bawat naninirahan, bawat taon.

Bakit hindi natin nakikita ang hindi mabilang na mga kayamanan na ito sa mga eksposisyon ng ating mga lokal na museo ng kasaysayan? Ang nakikita lang natin doon ay muling pagtatayo ng mga kubo, mga pira-piraso ng kalawang na kadena, buto, tanso at bakal at, siyempre, mga tipak.

Walang ginto doon. At hindi dapat! Sino ang magdadala ng ginto sa museo?!

Malinaw na hindi mo mahahanap ang lahat ng mga nahanap sa loob ng ilang taon. Lumilitaw ang mga ito nang paunti-unti. Sa isang lugar ang dalisdis ng pamayanan ay nahuhugasan, sa isang lugar ang isang araro ay naglabas ng isang maliit na bagay mula sa lupa. Maliwanag na kapwa sa ika-19 na siglo at sa ating panahon, nangyayari ang mga natuklasang ito. At naiintindihan ko ang isang simpleng tao na nagtago ng natagpuang ginto. Ang kanyang katutubong estado ay nilinlang siya nang maraming beses na napakawalang muwang maghintay para sa mga pabor sa anyo ng isang gantimpala.

Ang isa pang bagay ay kakaiba: kapag ang mga arkeologo ay sadyang humukay ng isang paganong libingan kung saan kinakailangang ilagay ang mga alahas, at sa parehong oras ay nakahanap ng ilang sampu-sampung libong tanso, bakal, buto, mga artifact na luad, at ginto, inilalarawan lamang nila ang 3 (TATLO) oh-oh-napakaliliit na hikaw, sa anyo ng magaspang na baluktot at piping mga wire.

Ilang mga bagay na ginto na walang ingat na ginawa, at ito ang may pinakamataas na antas ng artistikong nahanap na tanso? Patawarin mo ako mga arkeologo, ngunit ang kakaibang ito ay nangangailangan ng paliwanag. Personal kong ipinapalagay na sila, masyadong, ay hindi kabilang sa mga "walang muwang" na mga tao (siyempre, hindi lahat sa kanila, may isang taong inilarawan ang 3 hikaw na ito at ibinigay ang mga ito sa koleksyon), dahil isang arkeologo, ayon sa batas ng Russian. Federation, hindi umaasa sa kabayaran sa lahat.

Ngunit kung minsan ang mga tao ay nag-donate ng mahahalagang kayamanan sa "maaasahang" mga kamay ng estado. Noong 1851, hindi kalayuan sa nayon. Ang magsasaka ng Rozhdestvensk na si Ippolit Uzhegov ay nakahanap ng isang kayamanan ng iba't ibang mga bagay na pilak na tumitimbang ng 5.5 pounds (2.25 kg). Ngayon ito ay tinutukoy bilang ang kayamanan ng Pasko - ang santuwaryo ng Volga. Ang mga materyales ng kayamanan ay natanggap ng Lazarevsky Institute of Oriental Languages sa Moscow at noong 1860 ay inilathala ng propesor ng Kazan University S. V. Eshevsky, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga materyales ng kayamanan ay ninakaw mula sa institute.

Aba, paano ba yan, hindi nila naligtas! Ngunit kabilang sa mga bagay na natagpuan ay isang pilak na bar na may mahiwagang mga palatandaan na "katulad ng mga character na Tsino." Kaya naman napunta ang kayamanan sa Institute of Oriental Languages. Siyempre, walang mabasa ang mga Orientalista. Sa katunayan, ang paghusga sa pamamagitan ng mga guhit na ginawa mula sa kayamanan, ito ay hindi hihigit sa isang Russian runica, na sinabi ni V. A. Chudinov.

At mayroon ding "Chud" silver icon! Anong klaseng himala ito? Lumalabas na ang ating mga paganong ninuno ay gumamit ng mga larawang pilak kahit na mas maaga kaysa sa relihiyong Griyego na ipinagkaloob sa atin? Ang gayong sedisyon ay hindi dapat ipakita sa mga tao! At kung ang ingot na may runica ay nakaligtas ng hindi bababa sa anyo ng isang imahe (nagbalatkayo bilang isang Intsik at nakaligtas), kung gayon hindi ko nakita ang larawan ng imahe. Ngunit ang bawat nahanap ay maingat na iginuhit mula sa kayamanang ito.

Ito ay hindi isang isolated incident. Kaya, halimbawa, noong 60s, mismo sa gitnang bahagi ng lungsod ng Izhevsk, ang mga paghuhukay ay isinagawa kung saan 211 na mga libing ang binuksan nang mas maaga noong ika-4 … ika-5 siglo. Siyempre, hindi maaaring pag-usapan ang anumang ginto, ngunit isang tansong barya ang natagpuan. Ito ang tetrassarium ng Roman emperor Marcus Aurelius Alexander Severus. Ayon sa mga arkeologo, ang barya na ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng nabuong relasyon sa kalakalan ng ating mga ninuno noon pa man.

Direkta itong ninakaw mula sa eksibisyon noong 1963. Ang mga bakas niya ay hindi pa nahahanap. Wala tayong karapatan kahit para sa gayong "tanso" na pamana.

At may kakaibang nangyayari ngayon. Sa panahon ng muling pagtatayo ng Izhevsk embankment noong 2008, sa mungkahi ng Pangulo ng Udmurtia A. A. Volkov, binuldozed ang buong layer ng kultura ng makasaysayang bahagi ng lungsod. Kasabay nito, natuklasan ng mga manggagawa ang isang malaking kayamanan na may mga pilak na barya.

Ang mga manggagawa ay hindi rin "walang muwang" na mga tao, at tumagal ng ilang oras upang malaman ang tungkol sa nahanap. Ngunit ang mga Chekist ay hindi natutulog. Ang mga nanghihimasok ay idineklara at ang kayamanan ay kinuha. Ang lokal na media ay minsang tumilaok tungkol sa paghahanap at tumahimik magpakailanman. 2 taon na ang lumipas mula noong panahong iyon, ngunit ang mga paglalahad ng ating lokal na museo ng kasaysayan ay hindi pa rin napunan. Ang parehong buto picks at kalawangin na mga fragment ng bakal. Maghanap ng mga fistula ngayon para sa aming Izhevsk silver.

Gayunpaman, ang listahan ng mga kalupitan na ginawa laban sa alaala ng ating mga ninuno ay maaaring ipagpatuloy, at sa gayon ay malinaw na ikaw at ako ay maingat na "napupunas" mula sa lahat ng bagay na sa pinakamaliit na antas na mahalaga at makabuluhan.

Ngunit malalaman natin ito sa lalong madaling panahon. At bagaman ang ating ginto-pilak ay marami nito, at ito ay napakahalaga, hindi ito ang pangunahing pamana ng ating mga ninuno. Ang pangunahing bagay na nananatili sa kanila ay tayo.

Maging karapat-dapat tayo sa mga sinaunang magsasaka na nakabisado ang hilagang lupaing ito ng mapanganib na pagsasaka libu-libong taon na ang nakalilipas; mahuhusay na artisan, na ang metalurhiya at paggawa ng metal ay napakaliit na naiiba sa mga ngayon sa mga tuntunin ng pag-unlad; mga tapat na mangangalakal na nag-deploy ng malalaking branched na komunikasyon sa kalakalan sa pinakamalayong sulok ng ating rehiyon isang libong taon na ang nakararaan; at marami, marami pang iba.

Alexey Artemiev, Izhevsk