Mga pagpapakamatay. Bahagi 4

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

KASINUNGALINGAN: ang mga tuyong alak ay malusog, ang "katamtamang" dosis ay hindi nakakapinsala, ang "kultura" na pag-inom ng alak ay ang susi sa paglutas ng problema sa alak.

Ang propaganda ng "moderate" na dosis, na nagsimula noong huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960s, ay umunlad nang masigla.

Sa mga talumpati at artikulo, malinaw na ang pag-inom ng alak ay halos isang patakaran ng estado at hindi ito napapailalim sa pagbabago. Ang buong tanong ay nakasalalay sa paglaban sa mga labis, sa pang-aabuso, iyon ay, sa alkoholismo.

KATOTOHANAN: malinaw sa bawat edukadong tao na ang pakikipaglaban sa alkoholismo nang hindi nilalabanan ang pag-inom ng alak ay isang walang kabuluhang bagay. Isinasaalang-alang na ang alkohol ay isang gamot at isang protoplasmic na lason, ang pagkonsumo nito ay hindi maiiwasang hahantong sa alkoholismo.

Ang pakikipaglaban sa paglalasing nang hindi ipinagbabawal ang pag-inom ng alak ay katumbas ng pakikipaglaban sa pagpatay sa digmaan. Para sabihing hindi tayo laban, para tayo sa alak, ngunit laban tayo sa paglalasing at alkoholismo - ito ay parehong pagkukunwari, na parang sinabi ng mga pulitiko na hindi tayo laban sa digmaan, laban tayo sa pagpatay sa digmaan. Samantala, malinaw na kung magkakaroon ng digmaan, may sugatan at mamamatay, na kung umiinom ng mga inuming may alkohol, mayroong mga lasenggo at alkoholiko. Tanging ang mga ganap na nalason ang kanilang mga utak ng alak, o ang mga nasisiyahan sa kasalukuyang kalagayan, na gustong "patatagin ang nakamit na antas ng pagkonsumo", ay maaaring hindi maunawaan ito.

Isa sa mga luminaries ng pakikibaka para sa kahinahunan, sociologist mula sa Orel IA Krasnonosoe, sa kanyang sulat ay nagbibigay ng isang talahanayan ng pag-inom ng alak, pinagsama-sama sa batayan ng data na inilathala ng Central Statistical Office, na nagpapakita na kung ang antas ng pagkonsumo ng alak noong 1950 ay kinuha bilang isang yunit, pagkatapos noong 1981 ang antas ng pagkonsumo ay tumaas ng higit sa 10 beses. Isinulat niya na ang mga bilang ng per capita na pagkonsumo ng alak na inilathala noong 1940, 1964 at 1978, tulad ng sa France, ay hindi kasama ang ilegal na alak. Ito ay (ayon sa Pranses) mula 50% hanggang 100% ng legal (Yu. P. Lisitsin at N. Ya. Kopyta).

Ano ang "illegal" na alak? Ito ay ninakaw na alak! Mga ninakaw na inumin sa mga gawaan ng alak, moonshine, hortikultural na alak, kahalili, pang-industriya na espiritu at, sa wakas, pang-estado at sama-samang mga alak sa bukid ("mga uod"), hindi nabili "sa itaas ng plano".

Ang tinatayang pagkalkula ng mga ilegal na salik na ito ng alkoholisasyon ng populasyon noong 1980 ay nagbibigay ng tinatayang pagdoble ng opisyal na "per capita consumption", ibig sabihin, hindi bababa sa 18.5 litro ng absolute alcohol per capita noong 1980. Noong dekada nobenta, ang bilang na ito ay naging marami. mas mataas.

Sa kabila ng mga nakababahala na bilang, kahit noong dekada 1980, ang pamamahayag ay patuloy na nagsasagawa ng isang matigas na pakikibaka laban sa mga taong nagbibigay-katwiran sa hindi maiiwasang isang matino na pamumuhay.

Ngayon ay nagiging malinaw na sa maraming tao: ang paglalasing ay nagkaroon ng ganoong sukat sa ating bansa na kung hindi mo ititigil, ang mga kahihinatnan nito ay hindi na mababawi.

Ang pinsala mula sa pag-inom ng alak ay napakalinaw na walang sinuman sa ating panahon ang maaaring ipagtanggol ito nang hayagan. Ang proteksyon ay dumadaan sa iba't ibang demagogic trick.

Ang pangunahing direksyon kung saan * mayroong walang tigil na pagtatanim ng kalasingan at alkoholismo ay ang propaganda ng tinatawag na "moderate" at "cultural" na pag-inom ng alak.

Ito ay itinuturing na elementarya na tuntunin: bago magsimulang magsulat ang isang siyentipiko sa isang partikular na isyu, dapat na pamilyar siya sa nakaraang panitikan, na may mga gawa na isinulat ng hindi bababa sa mga klasiko.

Sumulat si NE Vvedensky: "Upang magtatag ng anumang mga rate ng pagkonsumo, upang pag-usapan kung aling mga dosis ang maaaring ituring na" hindi nakakapinsala "at kung alin ang nakakapinsala sa katawan - lahat ng ito ay lubos na kumbensyonal at ilusyon na mga katanungan. Samantala, ang mga ganitong katanungan ay sinusubukang ilihis ang atensyon mula sa paglutas ng mga praktikal na isyu ng paglaban sa paglalasing bilang isang panlipunang kasamaan, na may labis na mapanirang epekto sa kapakanan ng mga tao, sa ekonomiya at moral, sa kapasidad ng paggawa at kapakanan nito. Ang ganitong uri ng excites sa akin matinding sorpresa at kahit galit. Sa ibang lugar, isinulat niya: "Ang epekto ng alkohol (sa lahat ng inuming naglalaman nito: vodka, liqueur, wine, beer, atbp.) sa katawan ay karaniwang katulad ng epekto ng mga droga at tipikal na lason, tulad ng chloroform, eter, opium, atbp.. P.

Tulad ng mga huling ito, ang alkohol sa mahinang mga dosis at sa una ay kumikilos na parang sa isang kapana-panabik na paraan, at sa paglaon at sa mas malakas na mga dosis - paralisado ang parehong indibidwal na buhay na mga selula at ang buong organismo. Ito ay ganap na imposible upang ipahiwatig ang dami ng alkohol kung saan ito ay maaaring kumilos lamang sa unang kahulugan ….

Nangangahulugan ito na imposibleng matukoy ang isang "moderate" na dosis na hindi agad naparalisa. Paano mairerekomenda ang isang "moderate" na dosis kung hindi matukoy ng isang siyentipiko kung ano ito!

Ang coryphaeus ng Russian psychiatry na si VM Bekhterev ay sumulat: "Dahil ang walang kundisyong pinsala ng alkohol ay napatunayan mula sa isang pang-agham at kalinisan na punto ng view, walang tanong ng siyentipikong pag-apruba ng" maliit "o" katamtaman "mga dosis ng alkohol. sa simula ay palaging ipinahayag sa "maliit" na mga dosis, na unti-unting nagiging malaki at malalaking dosis, ayon sa batas ng grabitasyon sa lahat ng narcotic poisons sa pangkalahatan, kung saan ang alkohol ay pangunahing nabibilang.

Ang lahat ng mga kilalang tao ay ganap na nauunawaan ang masamang katangian ng propaganda ng "katamtaman" na dosis. Hindi ka makakasulat tungkol sa paglalasing nang hindi muna binabasa ang mga akdang iniwan sa amin ni Leo Tolstoy. Siya ay lubusan, pilosopiko na sinabi ang tanong ng "katamtamang" pag-inom ng alak. Hindi ito maaaring maging mas mahusay. At higit sa lahat, tama ang lahat at napatunayan ng siyensiya.

Noong 1890, isinulat niya: Ang mga kahihinatnan ng pagkonsumo ng opyo at hashish ay kakila-kilabot para sa mga indibidwal, gaya ng inilalarawan nila sa atin; ang pamilyar sa atin na pag-inom ng alak sa mga kilalang lasing ay kakila-kilabot; serbesa at tabako, na karamihan sa mga tao, at lalo na ang mga edukadong uri ng ating mundo, ay nagpapakasawa. Ang mga kahihinatnan na ito ay dapat na kakila-kilabot kung ang isang tao ay umamin na imposibleng hindi aminin na ang nangungunang aktibidad ng lipunan - pampulitika, siyentipiko, pampanitikan, masining, ay isinasagawa sa karamihan ng bahagi ng tao, abnormal, lasing na tao.

Ang isang tao na nakainom ng isang bote ng alak, isang baso ng vodka o dalawang mug ng serbesa noong nakaraang araw ay nasa karaniwang estado ng hangover o pang-aapi, kasunod ng kaguluhan, at samakatuwid ay nasa isang mentally depressed na estado, na lalo pang pinatindi ng paninigarilyo. Upang ang isang taong naninigarilyo at umiinom ay unti-unting maibalik sa normal ang utak, kailangan niyang gumugol ng hindi bababa sa isang linggo o higit pa nang hindi umiinom ng alak at naninigarilyo. Halos hindi ito mangyayari!"

Si Dimitar Bratanov, isang miyembro ng Komite Sentral ng Bulgarian Communist Party, ay sumulat sa Rabochaya Gazeta noong Mayo 20, 1982: "Mahigpit naming tinututulan ang mga pagtatangka na turuan ang mga tao na uminom sa katamtaman - ito ay isang walang prinsipyong paraan. ang pagiging epektibo ng gawaing pang-edukasyon, ang kahalagahan ng personal na halimbawa ay itinatanggi. Isa sa mga dahilan na nagpapahina sa impluwensya ng ating kilusan para sa kahinahunan ay dahil ito ay nagsasangkot ng mga tao na nag-iisip na maaari silang uminom "sa katamtaman." At ngayon ay may mga tao na muling itinaas ang tanong ng " katamtamang dosis."

Ang ilang mga masigasig ng paglalasing, na napagtatanto na ang propaganda ng "moderate" na mga dosis ay masyadong malinaw na sumasalungat sa data ng agham at karanasan sa buhay, ay tiyak na laban sa kahinahunan, ngunit inirerekomenda ang pag-inom ng "kultural". Parami nang parami ang mga sumusunod sa "kultural" na pag-inom ng alak. At hindi sila nahihiya na magsulat tungkol dito, kahit na sila mismo ay lubos na nauunawaan na ito ay kasing tanga ng pakikipag-usap tungkol sa mainit na yelo o malambot na granite.

Isinulat pa rin ni N. Semashko: "Ang paglalasing at kultura ay dalawang konsepto na magkahiwalay sa isa't isa, tulad ng yelo at apoy, liwanag at kadiliman."

Subukan nating isaalang-alang ang isyung ito mula sa pang-agham na pananaw. Una sa lahat, wala sa mga adherents ng "kultural" na pag-inom ng alak ang nagsabi kung ano ito? Ano ang ibig sabihin ng katagang ito? Paano ipagkasundo ang dalawang magkaibang konseptong ito: alak at kultura?

Marahil, sa terminong "kultural" na pag-inom ng alak, ang ibig sabihin ng mga taong ito ay ang kapaligiran kung saan umiinom ng alak? Isang magandang set na mesa, isang kahanga-hangang meryenda, napakagandang bihis na mga tao, at umiinom sila ng pinakamataas na grado ng cognac, liqueur, Burgundy wine o kinzmarauli? Ito ba ang kultura ng pag-inom ng alak?

Tulad ng ipinakita ng siyentipikong data na inilathala ng WHO, ang gayong pag-inom ng alak ay hindi lamang hindi pumipigil, ngunit sa kabaligtaran, ay lumilikha ng isang mas kanais-nais na kapaligiran para sa pag-unlad ng pagkalasing at alkoholismo sa buong mundo. At ayon sa kanya, kamakailan lamang ang tinatawag na "managerial" na alkoholismo, iyon ay, ang alkoholismo ng mga negosyante, mga responsableng manggagawa ay lumabas sa tuktok sa mundo. At kung ang konsepto ng "kultura" ng pag-inom ng alak ay maiugnay sa sitwasyon, kung gayon, tulad ng nakikita natin, hindi ito tumayo sa pagpuna at humahantong sa amin sa isang mas malaking pag-unlad ng paglalasing at alkoholismo.

Marahil ang mga zealots ng "kultural" na pag-inom ng alak ay nangangahulugan na pagkatapos uminom ng isang tiyak na dosis ng alak, ang mga tao ay nagiging mas kultura, mas matalino, mas kawili-wili, ang kanilang pag-uusap ay mas makabuluhan, puno ng malalim na kahulugan? Pagkatapos uminom ng "maliit" at "moderate" na mga dosis, o pagkatapos kumuha ng malalaking dosis? Ang mga propagandista ng "kultural" - pag-inom ng alak ay tahimik tungkol dito. Suriin natin ang parehong mga posisyon mula sa isang pang-agham na pananaw.

Pinatunayan ng paaralan ni I. Pavlov na pagkatapos ng una, ang pinakamaliit na dosis ng alkohol sa cerebral cortex, ang mga kagawaran kung saan ang mga elemento ng edukasyon, iyon ay, kultura, ay inilatag. Kaya anong uri ng kultura ng pag-inom ng alak ang maaari nating pag-usapan kung pagkatapos ng unang baso, ang eksaktong nakuha sa pamamagitan ng pagpapalaki ay nawala sa utak, iyon ay, ang kultura ng pag-uugali ng tao mismo ay nawawala, ang mas mataas na pag-andar ng utak ay nabalisa, na ay, mga asosasyon na pinalitan ng mas mababang mga anyo. Ang huli ay lumilitaw sa isip na ganap na hindi naaangkop at matigas ang ulo na kumapit. Sa paggalang na ito, ang gayong patuloy na mga asosasyon ay kahawig ng isang purong pathological phenomenon. Ang pagbabago sa kalidad ng mga asosasyon ay nagpapaliwanag sa kabastusan ng pag-iisip ng tipsy na tao, ang pagkahilig sa stereotypical at trivial na mga expression at walang laman na paglalaro ng mga salita.

Ito ang siyentipikong data sa estado ng neuropsychic sphere ng isang tao na uminom ng "moderate" na dosis ng alkohol. Saan lumilitaw ang "kultura" dito? Walang anuman mula sa ipinakita na pagsusuri na hindi bababa sa sa ilang mga lawak ay kahawig ng kultura, ni sa pag-iisip o sa mga aksyon ng isang tao na kumuha ng anuman, kabilang ang isang "maliit" na dosis ng alkohol.

Sa tingin ko ay hindi na kailangang ilarawan ang siyentipikong data sa pag-uugali ng isang tao na uminom ng malaking dosis ng alak. Doon ay makikita natin ang mas kaunting mga sandali sa pag-iisip sa pag-uugali ng tao na nagsasalita ng kultura.

Kung gaano kasigla ang ilang mga sosyologo na nakikipaglaban para sa "katamtaman", "kultural" na paglalasing, sila ay tiyak na tutol sa ganap na pagbabawal sa paggawa at pagbebenta ng mga inuming may alkohol.

Isinulat ni Engels na ang pangunahing dahilan ng alkoholismo ay ang pagkakaroon ng mga inuming nakalalasing. Ang World Health Organization, 100 taon pagkatapos, na pinag-aralan ang karanasan sa paglaban sa alkoholismo, kinikilala na ang pagkalat ng alkoholismo ay kinokontrol ng presyo ng alkohol, na ang lahat ng uri ng propaganda na walang mga panukalang batas ay hindi epektibo.

Bilang isang doktor, lalong mahirap at masakit para sa akin na marinig ang tungkol sa "moderate doses" at "cultural" na pag-inom ng alak, dahil napakadalas kong nakakaharap ang mga trahedya, na batay sa "kultural" na pag-inom ng alak at "moderate" na dosis. Marahil alam ng lahat ang tungkol sa mga trahedyang ito, ngunit hindi lahat ay nakikipag-ugnayan sa kanila nang kasinglapit ng mga doktor.

Bakit hindi ilabas ng mga taong ito ang isang kultura ng komunikasyon ng tao nang hindi gumagamit ng lason na ito? Tila na kung ang isang tao ay nagsasalita ng alkoholismo bilang isang sakuna, kung gayon ang pangunahing at tanging gawain ay dapat na turuan ang isang tao sa pag-ayaw sa kanya, at hindi upang maiugnay sa alkohol ang ilang mga katangiang pangkultura na wala siya at hindi maaaring magkaroon.

Ito ay katangian na ang lahat ng mga lumalaban sa "tuyo" na batas ay hindi nagbibigay ng isang pigura, ni isang siyentipikong katotohanan. Pangkalahatang pangangatwiran lamang: "mas marami", "mas madalas", atbp.

Gayunpaman, ang mismong pagnanais ng mga tao para sa isang matino na buhay ay hindi maiiwasan at hindi maiiwasan tulad ng para sa isang malusog, progresibong paraan ng pamumuhay, para sa buhay mismo, ang pag-unlad mismo, anuman ang mga hadlang na humadlang, ay napupunta lamang sa landas ng kabutihan at katotohanan.

Kaya naman, sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga organo ng pamamahayag at media ay nasa maling landas, na nagsusulong ng mga paghihigpit sa pagkonsumo ng alak, ang isang kilusan para sa ganap na paghinahon ng mga tao ay umuusbong sa mga tao nang higit at higit na hindi maiiwasan.. Ang mga club, bilog, sobriety society ay bumangon, ang mga desisyon ay ginawa sa mga kumperensya at pagpupulong na dapat sundin ng isa ang landas ng kahinahunan.

KASINUNGALINGAN: nakakatanggal ng tensyon ang alak.

KATOTOHANAN: Ang alak ay lumilikha ng ilusyon ng stress. Sa katunayan, ang pag-igting sa utak at sa buong sistema ng nerbiyos ay nagpapatuloy, at kapag ang mga hops ay pumasa, ang pag-igting ay lumalabas na mas malaki kaysa sa bago uminom ng alak … Ngunit dito ay idinagdag ang isang pagpapahina ng kalooban at kahinaan. …

KASINUNGALINGAN: dapat inumin ang alak "para sa kasiyahan."

KATOTOHANAN: Ang saya at tawanan ay napakahalagang sandali sa buhay ng isang tao. Nagbibigay sila ng pahinga sa utak, nakakagambala sa mga pag-iisip mula sa pang-araw-araw na pag-aalala, sa gayon ay nagpapalakas sa sistema ng nerbiyos, inihahanda ito para sa mga bagong gawa at alalahanin. Ngunit ang pagtawa at saya ay kapaki-pakinabang lamang kapag nangyari ito sa isang matino na tao. Walang lasing na saya at hindi maaaring nasa siyentipiko at makatuwirang pag-unawa sa estadong ito. Ang lasing na "katuwaan" ay hindi hihigit sa pagpukaw sa ilalim ng kawalan ng pakiramdam, ang unang yugto ng kawalan ng pakiramdam, ang yugto ng pagpukaw na aming, mga surgeon, ay inoobserbahan araw-araw kapag nagbibigay sa pasyente ng iba pang narcotic na gamot (eter, chloroform, morphine, atbp.), yaong mga sa kanilang sariling paraan ang aksyon ay kapareho ng alkohol at, tulad ng alkohol, ay nauugnay sa mga droga.

Ang yugtong ito ng pagpukaw ay walang kinalaman sa kasiyahan, at pagkatapos nito ay walang pahinga para sa nervous system. Sa kabaligtaran, sa halip na pahinga, ang pang-aapi ay kasama ang lahat ng mga kahihinatnan (sakit ng ulo, kawalang-interes, kahinaan, ayaw magtrabaho, atbp.). Na hindi nakikita sa matino na saya.

Kaya ang alkohol ay hindi isang kaibigan, ngunit isang kaaway ng saya. Itinatakwil nito ang oras na inilalaan ng isang tao sa kasiyahan at pagpapahinga. Sa halip, sumasakit ang ulo at pagod niya. Ang alkohol ay gumagana sa parehong paraan para sa pagkapagod. Ang isang araw na pahinga ay ibinibigay sa isang tao upang siya ay makapagpahinga sa pisikal at mental at, nang may panibagong sigla, na may umuusbong na pagnanais na magtrabaho, nakatakdang magtrabaho pagkatapos ng pahinga.

Samantala, ang pag-inom ng alak sa isang araw na walang pasok ay nag-aalis sa isang tao ng normal na pahinga. Mayroon lamang siyang ilusyon ng pahinga, ngunit sa katunayan, ang lahat ng pagkapagod ay hindi lamang nagpapatuloy, ngunit naipon pa, na ginagawang "mahirap" na araw ang Lunes, dahil ang sistema ng nerbiyos ay hindi nakakakuha ng anumang pahinga dahil sa alak.

Sa lahat ng gayong mga kaso, ang alkohol ay kumikilos bilang isang masamang manlilinlang, na lumilikha ng hitsura ng mabuti, ito ay gumagawa ng masama.

Ang katotohanan ay isang makapangyarihang salik sa pagpapatahimik sa mga tao, sa pag-alis sa kanila ng mga ilusyon na sinusunod ng mga tao tungkol sa alak, hindi napapansin na daan-daang libo at milyon-milyong mga tao ang namamatay mula rito sa pinaka-mayabong na edad.

Mula sa maikling paghahambing na ito ng Kasinungalingan at ang katotohanan tungkol sa alak, malinaw na ang kasinungalingan ay isang makapangyarihang sandata sa mga kamay ng mga gustong uminom at sirain ang ating bayan. Samakatuwid, upang maprotektahan siya mula sa paglalasing, na nagdadala ng pagkasira ng bansa, kinakailangan na isara ang pag-access sa anumang kasinungalingan tungkol sa alkohol at magsalita at isulat lamang ang katotohanan. Ang mga taong, sa ilalim ng iba't ibang dahilan at sa ilalim ng iba't ibang sarsa, ay magpupuslit ng mga kasinungalingan tungkol sa alak, ay itinuturing na pinakamasamang kaaway ng ating mga tao.

Maraming mga taon ng pagsisikap na makamit ang isang pambatasan na pagbabawal sa paggawa at pagbebenta ng alkohol, iyon ay, upang ulitin ang karanasan ng Russia noong 1914, ay hindi pa nakoronahan ng tagumpay. Sa mga nagdaang taon, ang mga pagsisikap ng mga mandirigma para sa kahinahunan ay naglalayong palayain ang mga umiinom at naninigarilyo mula sa pagkagumon sa alkohol at tabako gamit ang pamamaraang Shichko. Ang huli ay binubuo sa katotohanan na ang mga lektura ay ibinibigay sa umiinom sa loob ng ilang araw o gaganapin ang mga pag-uusap, kung saan sinasabi nila ang katotohanan tungkol sa mapanirang epekto ng alkohol sa isang tao, sa kanyang kalusugan, at sa kanyang hinaharap. Tuwing gabi, ang mga tagapakinig ay nagsusulat ng mga talaarawan at sinasagot ang mga espesyal na tanong sa parehong paraan.

Pagkatapos ng 7-10 araw, ang lahat ng mga tagapakinig ay tumanggi sa alkohol at tabako at aktibong nakikipaglaban para sa pagpapalaya ng ibang tao mula sa pagkalulong sa droga.

Kasabay nito, ang lahat ng mga pinuno ng naturang mga klase, bilang isang panuntunan, ang mga dating alkoholiko, ay nagkakaisang tandaan na ang "katamtaman" na mga umiinom ay hindi nais na dumalo sa mga klase para sa anumang bagay at kahit na nagsasagawa ng isang matigas na pakikibaka upang pigilan ang iba na pumunta sa mga klase na ito.

Ang mga siyentipiko mula sa Novosibirsk, na naging interesado sa isyung ito, maingat at komprehensibong pinag-aralan ito at nagtatag ng napaka-kagiliw-giliw na data. Natuklasan nila na ang kultural na pag-inom ay ang pinakamalalang anyo ng pagkagumon sa alak. Daan-daang libong alkoholiko at lasenggo ang pumupunta sa mga kurso upang maalis ang pagkagumon sa alak. Ang mga umiinom sa kultura, bilang panuntunan, ay hindi lamang pumupunta sa mga kursong ito, kundi kinukutya din ang mga dumalo sa kanila. Ipinagmamalaki nila na sila, sabi nila, ay umiinom, at hindi nagiging lasenggo, kaya't kinakailangang uminom sa isang kulturang paraan. Ito ang nagdudulot ng napakalaking pinsala sa lipunan, dahil tinutukso nito ang mga kabataan at mga bata na tularan ang kanilang halimbawa. Ang mga taong ito ay mas mapanganib at mas nakakapinsala sa lipunan kaysa sa mga lasenggo. Ang isang alkohol na paglubog sa isang lusak ay hindi gagawing gusto ng bata na sundin ang kanyang halimbawa, dahil nakikita niya na ang alkohol ay isang lason na nagdadala sa mga tao sa isang estado ng hayop.

Samantala, ang bawat kulturang-manggagawa na nagpapakita na ang alak ay nagdudulot lamang ng saya, ay nang-aakit sa mga kabataan. Sa karaniwan, ang gayong tao sa loob ng 17 taon ay nagdadala ng 10 katao sa pagkalasing at nagdadala ng isa o dalawa sa kamatayan (hindi bihira ang kanyang sariling anak na lalaki o babae), iyon ay, siya ay naging isang mamamatay-tao. Marahil hindi lahat ng may kulturang umiinom ay magiging lasenggo o alkoholiko, Ngunit ang bawat lasenggo at alkoholiko ay nagsimula sa kulturang pag-inom. Kaya nga may karapatan tayong isaalang-alang ang kultural na pag-inom bilang ang pinakanakakapinsala at mapanganib na uri ng pag-inom ng alak.

At ang anumang uri ng propaganda ng "katamtamang" dosis at kultural na pag-inom ay dapat ituring bilang isang pagalit na aksyon na naglalayong hindi paghinahon, ngunit sa pagpapalasing ng mga tao.

Samantala, ang pagnanais na palamutihan ang paglalasing, upang gawin itong hindi kasuklam-suklam na kung ano talaga ito, sa bahagi ng maraming mahilig sa alak, o yaong naghahangad na bigyan tayo ng inumin, ay hindi tumitigil.

Kamakailan lamang ay nakatanggap ako ng liham mula kay T. Merkov kasama ang isang brochure na pinamagatang "The Hygiene of Drunkenness". Sa liham, humihingi ang may-akda ng isang positibong pagsusuri sa kanyang nilikha upang muling gawin ang brochure na ito.

Sinagot ko siya ng isang liham, kung saan malinaw kung ano ang katangahan ng mga tao sa kanilang pagnanais na palamutihan ang pangit na kababalaghan na ito sa buhay ng mga tao, na kung saan ay ang paglalasing.

Upang hindi na maulit ang mga argumentong ito, sisipiin ko ang mga sipi mula sa aking liham, dahil ito ay magiging tugon sa iba na gustong magpainom sa ating bayan.

"Mahal na TA Merkov! Nabasa ko na ang iyong leaflet na" The Hygiene of Drunkenness "at hindi ako makapagbigay ng positibong tugon, dahil ito ay batay sa mga maling postulate at samakatuwid ay nagdadala ng kasinungalingan. At ang paglalasing ay batay sa mga kasinungalingan, na nangangahulugang ang iyong brochure ay suportahan ang kalasingan.

Tila hindi ka pamilyar sa katotohanan tungkol sa alkohol at hindi mo pa nabasa ang makatotohanang anti-alkohol na panitikan. Mayroon kang, bawat salita, isang kasinungalingan, at ang ating mga tao ay puno ng kasinungalingang ito kahit na wala ang iyong brochure.

Hukom para sa iyong sarili - bakit ituro sa mga tao ang kalinisan ng paglalasing, kung kinakailangan na ituro ang kalinisan ng kahinahunan. Ang paglalasing ay masama, kahit anong damit ang suotin mo, at kapag mas maganda ang suot mo, mas maaakit ang mga tao na uminom ng alak. Hindi kinakailangang pag-usapan ang tungkol sa kalinisan ng paglalasing, ngunit ang tungkol sa kasuklam-suklam na paglalasing, upang ang mga tao ay makaramdam ng sakit sa pag-iisip ng alak.

Paano mo mapag-uusapan ang kalinisan ng paglalasing, kung ang alkohol sa anumang dosis ay antihygienic. Ito ay pangungutya ng mga tao. Ito ay tulad ng pakikipag-usap tungkol sa lambing ng pagpatay o isang mapagmahal na pagnanakaw.

Isinulat mo na "sa pamamagitan ng kalinisan ng pag-inom ang ibig mong sabihin ay ang kultura ng isang tao." Ngunit pagkatapos ng lahat, ang tunay na kultura ay hindi tugma sa pag-inom ng alkohol, dahil kahit na ang I. P. Pavlov ay napatunayan na mula sa pinakamaliit na dosis ng alkohol sa utak ng isang tao ang lahat ng nakuha sa pamamagitan ng edukasyon, iyon ay, kultura, namamatay.

Sa iyong liham, ipinakita mo na gumagamit ka ng maling datos na itinatanim sa atin ng mga kaaway ng kahinahunan. Ang mga kasinungalingang ito ay nasa puso ng iyong buong brochure. Isinulat mo na ang ekonomiya ay nagdusa mula sa mga nagbabawal na hakbang: Sa katunayan, para sa bawat ruble na natanggap mula sa pagbebenta ng alkohol, nakatanggap kami ng 5-6 rubles ng pagkawala. Ito ay napatunayan ng lahat ng kilalang ekonomista sa mundo. Isinulat mo na ang mga nagbabawal na hakbang ay humantong sa pagputol ng ubasan. Nakakita ka na ba ng kahit isang piraso ng lupa kung saan pinutol ang isang lumang ubasan, at hindi isang bagong ubasan ang itinanim? Ang mafia ang nagbibigay liwanag sa isyung ito, at ikaw, nang hindi nagsusuri, ulitin, iyon ay, muling nagsisinungaling. At ang katotohanan ay ang utos ng gobyerno ay nagsasabi: sa susunod na pagpapalit ng lumang ubasan ng bago, palitan ang mga varieties ng alak ng matamis. Kaya kinunan ng larawan ng mafia ang pagputol ng luma, ngunit hindi nakuhanan ng larawan ang pagtatanim ng mga sariwang, matamis na ubas. At ang ating mga mapanlinlang na tao ay kusang naniniwala sa kasinungalingang ito, at sila mismo ang nagpapalaganap nito.

Isinulat mo na pagkatapos ng Decree "nabuo ang underground moonshine." Ngunit isa rin itong kasinungalingan, dahil mahigpit na napatunayan sa siyensiya na ang pag-unlad ng paggawa ng serbesa sa bahay ay mahigpit na kasabay ng paglaki ng mga opisyal na hops; kung mas maraming opisyal na hops ang ibinebenta, mas maraming moonshine ang natitimpla. nabawasan.

Ang parehong dapat sabihin tungkol sa pagkalason sa mga kahalili. Opisyal na napatunayan na kasama ang pagbaba sa antas ng pag-inom ng alak, ang bilang ng pagkalason sa mga surrogates ay nabawasan nang husto.

Isinulat mo na pagkatapos ng Decree "espiritwalidad, kultura, gamot, pang-araw-araw na buhay - lahat ay naiwan nang walang pansin." Sa iyong opinyon, ang lahat ng mga tagapagpahiwatig na ito ay mas mahusay habang ang mga tao ay umiinom ng higit pa? Ngunit ito ay walang katotohanan. Upang magsimula, noong 1986-87, sa unang pagkakataon sa maraming taon, nakita ng aming mga kababaihan ang kanilang asawa na matino sa bahay, na nagsimulang magbasa ng literatura, at sa halip na uminom ng serbesa ay pumunta kasama ang kanilang mga anak sa teatro at museo.

Alam mo ba na noong 1986-87, nang bumaba ang pag-inom ng alak, mayroon kaming 500 libong higit pang mga bata bawat taon kaysa sa dose-dosenang mga nakaraang taon, na ang pag-asa sa buhay ng mga lalaki ay tumaas ng 2, 6 na taon, na ang pagliban ay bumaba ng 30- 40% ! Ito ba ay mula sa masamang kalagayan ng pamumuhay at buhay?! Hindi, hindi ka maaaring magsulat ng ganyan! Mayroon ka, bawat salita ay kasinungalingan! At batay sa isang kasinungalingan, maaari kang sumulat lamang ng isang maling gawain na walang magagawa kundi ang makapinsala.

Paumanhin para sa kategoryang katangian ng aking mga paghatol. Kumbinsido ako na hindi ka nagsusulat nang may masamang hangarin, at hindi sinasadya, at samakatuwid ay hindi dapat masaktan sa katotohanang sinasabi.

Nabasa mo ba ang aking mga libro: "Sa pagkabihag ng mga ilusyon", "Lamechusy". Kung hindi mo pa ito nabasa, subukang basahin ito. Itinatakda nito ang buong katotohanan tungkol sa alkohol.

Gumagalang sa iyo F. G. Uglov

Ang propaganda ng mga katamtamang dosis, ang pagiging mapanlinlang sa esensya, ay ang pangunahing balakid sa paggawa ng tanging tama at hindi maiiwasang desisyon para sa sangkatauhan - isang kumpletong pagtanggi sa mga produktong alkohol, sa anumang anyo at sa anumang dosis. Pagkatapos lamang ay darating ang sangkatauhan sa isang normal na buhay kapag ganap nitong tinalikuran ang lahat ng uri ng gamot sa anumang dosis at, una sa lahat, ang alak at tabako bilang mga legal na gamot.

Sa mga problemang dinadala ng droga, at lalo na ng alak, kailangang bigyang-diin ang paglaki ng krimen. Sa mahabang panahon, kinumpirma ng pinakamahuhusay na isipan ng sangkatauhan, ang World Health Organization, pati na rin ang mga istatistika, na 60 hanggang 90% ng mga krimen ang ginagawa habang nakalalasing. Kasabay nito, ang mga mahilig sa alkohol ay hindi gumagawa ng mga krimen nang madalas. Makabuluhang mas madalas ang mga ito ay ginagampanan ng mga umiinom ng "sa katamtaman". "Uminom para sa lakas ng loob," kaya kadalasang sinasabi ng mga gagawa ng masasamang gawain. Sa katunayan, madalas silang umiinom hindi para sa lakas ng loob, ngunit upang lunurin ang budhi, karangalan, kahihiyan. Tulad ng isinulat ni Leo Tolstoy: ang isang tao ay nahihiya na magnakaw, pumatay, o gumawa ng ilang pagkilos na hindi karapat-dapat sa isang tao, ngunit uminom siya ng alak, at hindi siya nahihiya. Pagkatapos uminom, "matapang" siyang pumupunta sa anumang maruming negosyo, sa isang krimen, sa pagpatay.

Ginagamit ito ng mga gustong gumawa ng ilegal na gawain ang isa. Para dito, painumin niya ang taong ito. At siya ay pumupunta sa anumang maruming gawa, na, bilang matino, ay hindi siya pupunta. Ayon sa maraming mga siyentipiko, ang pagtigil sa paggawa at pagbebenta ng alak, na nagpapatahimik sa lipunan, ay magsasara ng siyam na ikasampu ng mga bilangguan.

Gayunpaman, isang bihirang pamahalaan ang napupunta dito. Para sa "isang lasing na bansa ay mas madaling pamahalaan." At marami sa mga namamahala sa bansa ay direkta o hindi direktang nauugnay sa alcoholic mafia, na tumatanggap ng malaking interes mula dito. Kung hindi, mahirap ipaliwanag kung bakit walang sinuman sa Gobyerno ang naglalabas ng isyu ng kahinahunan. Bukod dito, mahigpit itong binabantayan upang matiyak na walang makaligtaan ang media na mag-aangat sa mga tao sa kahinahunan. Sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Demokratiko, ang Dekreto ng Pamahalaang Sobyet sa paglaban sa paglalasing at alkoholismo noong 1985 ay mabilis na nakompromiso at napawalang-bisa.

Nagsimula ang isang alcoholic bacchanalia, na sa nakalipas na 2-3 taon ay nagdala sa libingan dose-dosenang at marahil daan-daang libo ng mga taong napakadaling "nahulog" sa galit na galit na pag-advertise ng alkohol at tabako. Ang paglalasing, tulad ng wala sa iba, ay nagtataguyod at nagdudulot ng krimen. Kasabay ng pagkamatay ng mga tao mula sa alak, ang apoy ng mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen, na may napakalaking pagpatay sa mga inosenteng tao, ay sumisikat nang mas maliwanag at mas maliwanag.

Ang gobyerno ay naglalabas ng mga kautusan, kunwari upang labanan ang krimen, habang hindi nagagalaw ang kalasingan sa bansa. Para sa isang sanggol ay malinaw na sa gayong talamak na paglabag sa batas ng alkohol, lalago ang krimen, gaano man karaming mga Dekreto at Kautusan ang inilabas. Hindi interesado ang gobyerno na sirain ang isa o ang isa pa. Ang pagpatay na inorganisa ng mga awtoridad o ng mga kriminal ay nakakatakot sa mga tao at nagpapahintulot sa kanila na kutyain nang walang parusa, at sa daan, siyempre, ay hindi binabawasan ang mga taong Ortodokso upang masiyahan ang mga pinuno sa kabila ng Cord. Sa kasalukuyan, dapat na maunawaan ng mga mamamayan na sa kasalukuyang antas ng pag-inom ng alak, hindi masusugpo ang krimen, matigil pa, imposible.

At ang unang hakbang sa paglaban sa krimen ay dapat na ganap na paghinahon ng mga tao. Ang karanasan ng Russia noong 1914 ay nagpakita na pagkatapos ng 3-4 na linggo "ang mga bilangguan ay walang laman, ang mga selda ng presinto ay nabakante, ang hooliganismo ay naglaho na parang sa pamamagitan ng kamay", atbp.

Kung 60-90% ng mga krimen ay ginawa ng mga taong lasing, kung gayon ang isang pagtigil lamang ng produksyon at pagkonsumo ng alak ay lubos na makakabawas sa krimen at lilikha ng mga kondisyon para sa isang normal na paglaban sa krimen. Hanggang sa huminto tayo sa pag-inom, ang ating bansa ay hindi darating sa anumang makatwirang, at mabilis na gumulong patungo sa kalaliman. Kaya naman ang ikapitong kongreso ng Union for the Struggle for Popular Sobriety, na dinaluhan ng 270 delegado na kumakatawan sa 58 lungsod at 6 na dating republika ng Unyon (RF, Ukraine, Belarus, Moldova, Kazakhstan, Tajikistan), ay nagkakaisang sumuporta sa kahilingan ng 1,700 mga doktor para sa opisyal na pagkilala sa alkohol at tabako bilang mga droga, na pinalawak sa kanila ang batas sa paglaban sa pagkagumon sa droga. Ang kanilang kahilingan, na muling ipinadala sa Gobyerno at ng Estado Duma, ay hindi maaaring suportahan ng sinuman sa mga nagmamahal sa kanilang mga tao at nais silang mabuti. Tanging ang sinumpaang mga kaaway ng mamamayang Ruso ang maaaring manatiling walang malasakit at hindi makagawa ng angkop na desisyon sa pagtatanggol sa buhay at kinabukasan ng kanilang mga tao.

FG Uglov, "The Suicides", fragment.