Paano magtayo ng templo kung ang mga tao ay laban dito?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Tulad ng alam mo, ang pangunahing problema ng kabisera ay ang kakulangan ng mga simbahang Orthodox. Maayos ang lahat sa amin sa mga kindergarten, lahat ay tip-top sa transportasyon, walang traffic jam o dumi. Mayroon lamang kaming ilang mga simbahang Ortodokso. Samakatuwid, ang gobyerno ng Moscow, sa pagsang-ayon sa mga espirituwal na panginoon, ay nagpatibay ng isang programa para sa pagtatayo ng ilang daang "modular na mga templo sa loob ng maigsing distansya." Ang mga simbahan ay nangangarap na ang tingin ng isang Muscovite, nasaan man siya, ay patuloy na namamalagi sa mga kapilya ng Orthodox.

Dumating ang turn sa Perovo district sa Eastern Administrative District. Inihayag ng prefecture ang intensyon nitong magtayo ng simbahan malapit sa istasyon ng metro ng Entuziastov Shosse, sa tabi ng lawa ng Vladimirsky. Kasabay nito, planong putulin ang bahagi ng kakahuyan at bakod ang teritoryo. Ang mga residente ng Perov, na gumagala sa metro sa paglalakad, ay makakakita ng isang nabakuran na bag na bato sa halip na ang karaniwang kakahuyan sa isang tabi.

Ano ang kahulugan ng pagtatayo ng templo sa lugar na ito ay hindi malinaw. Ano ang pangkalahatang kahulugan ng pagtatayo nito, bilang karagdagan sa mga tradisyonal na pagbawas at kickback? Ang templo ay tatayo sa tabi mismo ng isang malaking junction ng kalsada na ginagawa, na napapalibutan ng mga pasilidad na pang-industriya, mga paradahan, mga highway. Sino ang pupunta doon? Gaano karaming ingay at alikabok ang idadagdag ng bagay na ito sa paligid nito? Bakit hindi, sa wakas, lutasin ang ilang mas matinding problema sa rehiyon sa halip na itayo ang istrukturang ito?

Ayon sa kasalukuyang batas, ang mga tanong na ito ay dapat masagot sa pamamagitan ng mga pampublikong pagdinig ng proyekto. Ang gobyerno ng prefecture at distrito ay kinakailangang ayusin ang mga pagdinig na ito upang ang mga residente ng distrito ay magtanong ng kanilang mga katanungan at malayang magsalita tungkol sa pagtatayo. Ang pagdinig ay nakatakda sa ika-31 ng Enero.

Ang mga mamamayan ay nahaharap na sa pandaraya at matinding panloloko sa mga ganitong kaganapan nang higit sa isang beses. Ang pagkalkula ng mga awtoridad ay karaniwang diretso. Ang mga opisyal ay umaasa sa kawalang-interes at kamangmangan ng mga tao, salamat sa kung saan sila ay namamahala upang i-on ang mga mapanlinlang na aksyon at magpanggap na ang lahat ng ito ay ginawa "sa maraming mga kahilingan ng mga manggagawa."

Upang maakit ang atensyon ng mga residente, ang mga lokal na aktibistang panlipunan, kasama ang mga aktibista ng ROT FRONT party, ay namahagi ng mga leaflet sa buong distrito na humihimok sa mga tao na pumunta sa mga pampublikong pagdinig at ipahayag ang kanilang protesta laban sa pagtatayo ng templo. Hindi ito nakaligtas sa mapagbantay na tingin ng mga klerikal na tagapangasiwa. Nang malaman nila ang tungkol sa leaflet, seryoso silang naalarma. Si Kirill Frolov, isang Orthodox fundamentalist na kilala sa mga makitid na bilog, ay sumambulat sa isterismo tungkol sa "mga aktibistang swamp" na "walang kinalaman" sa rehiyon. Ang mga awtoridad ay nagsimulang maghanda para sa kaganapan …

Ang pagdinig ay naganap noong gabi ng Enero 31 sa isa sa mga paaralan ng distrito. Kabilang sa mga dumalo sa kaganapan ang mga aktibista ng ROT FRONT party, na sumuporta sa mga lokal na residente sa kanilang pagnanais na ihinto ang pagpapaunlad ng parke. Ang unang sorpresa ay nasa check-in na. Biglang lumabas na ang pagpaparehistro ng mga kalahok sa mga pampublikong pagdinig ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng pasaporte, ngunit sa pamamagitan lamang ng boses. Lumapit ang lalaki sa mesa, ibinigay ang kanyang address, at ang mga batang babae mula sa konseho, nang walang anumang pagpapatunay, ay masigasig na isinulat ang data. Sa harap ng isa sa mga lokal na residente, isang grupo ng ilang mukhang lasing na mga magsasaka ang "nagparehistro" sa ganitong paraan, bukod pa rito, ang "senior" ay namumukod-tango sa kanila, na nagdidikta ng mga address para sa lahat. Isinulat ito ng mga batang babae. Nang tanungin sila ng isang lokal na residente kung obligado bang magpakita ng pasaporte, sinagot siya: "As you wish. You can show it, you can not."

Kaya, mula pa sa simula, ang mga pampublikong pagdinig ay walang lehitimong katangian, dahil hindi posible na tiyakin na ang mga naninirahan sa distrito ng Perovo ang bumubuo ng karamihan sa bulwagan.

Ngunit hindi lang iyon. Ayon sa batas, dapat na maipahayag ng mga mamamayan ang kanilang opinyon sa pamamagitan ng sulat. Para dito, kapag nagrerehistro, dapat mayroong mga espesyal na hanay o hiwalay na mga form. Ang mga organizers ay hindi rin nagbigay ng pagkakataong ito. Tila, ang mga pinuno ay nakaramdam ng kawalan ng katiyakan na nagpasya silang gawin nang walang nakasulat na pagpapahayag ng kalooban ng mga tao …

Halos wala pang 50-60 katao sa bulwagan. Ilang malapit na grupo ang agad na nakita. Una, isang grupo ng mga panatiko ng Orthodox sa paligid ng isang kinatawan ng Russian Orthodox Church. Pangalawa, isang grupo ng mga kabataan ang nag-cluster sa front row. Isipin ang aming sorpresa nang ang isa sa mga kasamang marunong sa pulitika ay kinilala ang mga kabataang ito bilang mga Orthodox provocateurs na gumawa ng isang kahindik-hindik na iskandalo sa isang cafe. Oo, oo, ito ang parehong mga thug na nanggugulo sa mga mamamayan ng mayabang at agresibong mga kahilingan. Dahil sa takot sa popular na protesta, pinakilos sila ng mga pari at opisyal para sa mga pampublikong pagdinig. At dapat kong sabihin, ang clerical na "anim" ay nagtrabaho nang masigasig … Hindi na kailangang sabihin, ang madla na ito ay walang kinalaman sa mga naninirahan sa Perovo.

Una, ang mga opisyal, na nakaupo sa presidium, ay nag-ulat sa tungkulin sa mga plano para sa pag-unlad. Ang isang tiyak na "punong espesyalista" ay nagmamadaling nagdulot ng isang pagtatanghal na may mga larawan sa screen. Nabasa ang pagkabagot sa mukha ng mga burukrata. Nadama na sila ay nagdaraos ng isang kaganapan para sa palabas at umaasa na mapupuksa ito sa lalong madaling panahon. Ito ay hinaluan ng mahinang lihim na paghamak: pagkatapos ng lahat, ang mga ginoo ay napipilitang mag-aaksaya ng kanilang oras at mag-grovel sa harap ng ilang hindi marunong magbasa …

Pagkatapos ang mga tao mula sa madla ay binigyan ng pagkakataong magsalita. Ang mga klerigo ay nagpatibay ng mga tradisyonal na taktika. Kasunod ng mga tagubiling natanggap nila, maingat nilang pinanood ang bawat pagtatanghal. Agad nilang sinubukang sumigaw ng mga hindi kanais-nais na talumpati, para ibaba ang tagapagsalita. Madalas itong matagumpay - kung tutuusin, karaniwang walang karanasan sa pagsasalita sa publiko ang mga ordinaryong tao. Masigasig nilang pinalakpakan ang mga tapat na pagtatanghal, na parang nagpapakita ng suporta ng buong madla.

Gayunpaman, ang mga simbahan ay hindi kailangang magpahinga. Mayroon ding mas maraming karanasang aktibista sa pulitika sa mga lokal na residente, na napatunayang imposibleng matumba sa pamamagitan ng mga sigaw o patahimikin. May mga medyo malinaw at malupit na pananalita na umani ng palakpakan ng mga manonood. Nagkagulo ang mga kleriko. Pumila sila sa isang file sa mikropono at nagsimulang magsalita nang mahaba tungkol sa moralidad, espirituwalidad at ang pangangailangang mabilis na magtayo ng templo. Tuwang-tuwa at tulala ang tono ng mga pananalita. Ang mga batang adherents ng Orthodoxy ay literal na dinilaan ang ROC at personal na si G. Gundyaev sa kanilang magaspang na mga dila. At ang mga ordinaryong residente, na dumaraan sa ingay at sigaw, ay nagtanong pa rin ng masakit na mga tanong: bakit itinatayo ang templong ito? para kanino pera? bakit hindi na lang natin panatilihin ang parisukat? Sa pakiramdam na ang sitwasyon ay nawawalan na ng kontrol, nagsimulang maglakad ang mga Orthodox claquerator sa mikropono sa pangalawang round at basta na lang dinadala ng daldalan ang mga manonood. Ang isang tunay na "carousel" ay nagsimula sa mikropono, tulad ng sa mga halalan. Kasabay nito, bilang tugon sa mga kahilingan ng mga residente na ipakilala ang kanilang sarili at ipahiwatig ang kanilang lugar ng paninirahan, mahiyain nilang iniulat na hindi sila nakatira dito, ngunit "mayroon silang mga kaibigan sa Perovo".

Umiinit ang sitwasyon. Bumaba ito sa mga direktang pagbabanta. Ang ilang mga pundamentalista na may mukha ng isang matandang bugaw, na nakaupo sa tabi ng isang kinatawan ng Russian Orthodox Church, ay nagsabi sa isa sa mga lokal na residente na "ngayon ay 30-40 na mga atleta ang pupunta dito upang ipahayag ang kanilang opinyon at itigil ang hooliganism." Medyo pabor ang reaksyon ni Pop sa mga naturang pahayag ng kanyang sanay. Mula sa ilalim ng mapagkunwari na maskara ng kabanalan at espiritwalidad isang pasistang tabo ang gumapang palabas ng isang minuto …

Ang pinuno ng munisipal na pormasyon ng Perovo, si G. Dovgopol, ay gumuhit ng linya sa ilalim ng komedya. Sa isang asul na mata, pinasalamatan niya ang mga residente ng Perov (halos kalahati sa kanila ay nasa madla) para sa "pagsuporta sa pagtatayo ng templo"! Sabi nga nila, ang mga ganyang tao ay hamog ng Diyos. Gayunpaman, hindi maitago ng masayang pahayag ng burukrata ng distrito ang kalituhan ng mga awtoridad. Hindi nila inaasahan ang ganoong pagtanggap.

… Inaasahan namin ang opisyal na anunsyo ng mga resulta ng mga pekeng, lubusang mapanlinlang na "mga pampublikong pagdinig". Isinasaalang-alang ng ROT FRONT, kasama ang mga lokal na residente, ang isang buong hanay ng mga posibleng aksyon, mula sa pag-uusig sa mga manloloko hanggang sa pag-aayos ng mga pampublikong kaganapan. Ang paglaban sa Gundyaevka ay nagsimula pa lamang!