Ice mummy Ötzi at ang misteryo ng mga Buddhist monghe

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa tradisyonal na kahulugan, ang mummy ay isang patay na katawan na napanatili mula sa pagkabulok sa tulong ng pag-embalsamo.

Ang pinakasikat na mummies ay sinaunang Egyptian, ngunit ang mga Aztec, Guanches, Peruvians, Maya Indians, Tibetans at marami pang iba ay gumamit din ng mga teknolohiya upang protektahan ang mga katawan ng mga patay mula sa pagkabulok. Ngunit hindi lahat ng mummy na matatagpuan sa planeta ay gawa ng tao - kung minsan sila ay hindi nasisira sa loob ng maraming siglo at millennia kung nagkataon.

Kailan maaaring kusang maging mummy ang isang labi?

Ang pagbabago ng katawan ng namatay sa isang mummy nang walang interbensyon ng tao ay tinatawag na natural na mummification, at, bilang isang panuntunan, ang mga kondisyon sa kapaligiran ay may malaking papel sa prosesong ito. Ang pagkabulok ng mga labi ay maiiwasan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng pagkatuyo at mataas na temperatura ng hangin, mataas na nilalaman ng asin sa lupa at hangin, malubhang limitadong pag-access ng oxygen sa katawan, hamog na nagyelo at iba pang mga kadahilanan. Bilang karagdagan, habang sinusunod ang isang tiyak na pamumuhay, kabilang ang isang espesyal na diyeta, ang ilan ay nakamit ang self-mummification - sa partikular, ang mga monghe ng Buddhist ay minsan ay gumagamit ng kasanayang ito (ngunit hindi palaging may matagumpay na resulta). Noong nakaraan, ang mga labi na sumailalim sa natural na mummification at self-mummification ay kung minsan ay ipinahayag na isang himala, na, sa turn, ay nagbunga pa ng isang kulto ng mga labi.

Mga taong yelo

Ang permafrost ay nagpapanatili ng maraming mga bagay na makabuluhan para sa muling paglikha ng kasaysayan ng buhay sa ating planeta - maraming napanatili na mga labi ng mga sinaunang hayop at halaman ang natagpuan dito, pati na rin ang mga artifact na nakatulong upang mas maunawaan kung paano nabuhay ang iba't ibang mga tao noong sinaunang panahon. Ito ay lubos na lohikal na sa mga kondisyon ng permafrost, ang mga katawan ng mga taong namatay sa mga glacier, halimbawa, ang mga umaakyat, na ang mga labi ay hindi kailanman natagpuan o inilikas, ay minsan ay mummified. Bukod dito, ang ilang mga mummies ay nakaimbak sa yelo nang daan-daang, at kung minsan ay libu-libong taon.

Kaya, noong 1999, sa Canada, ang mga mangangaso, na gumagalaw sa isang natutunaw na glacier sa provincial park na Tatshenshini-Alsek, ay natuklasan ang mummy ng isang 18-19 taong gulang na lalaki na, ayon sa pagsusuri ng radiocarbon, ay nabuhay mga 300-550 taon na ang nakalilipas.. Ito ay isa sa mga pinakalumang napanatili na mga labi ng tao na matatagpuan sa North American mainland. Kasama ang mummy, maraming artifact ang natuklasan, kabilang ang damit na balahibo ng ardilya, isang tela na sumbrero, isang sibat at iba't ibang kagamitan. Ang pangalan ng nahanap ay ibinigay ng mga miyembro ng Champaign at Eishikhik Indian na komunidad, na makasaysayang naninirahan sa lugar na ito. Pinangalanan nila ang "taong yelo" na Quadai Dan Sinchi, na literal na isinasalin bilang "Matagal nang natagpuan ang isang lalaki." Kapansin-pansin na ang mga kamag-anak ng "taong yelo" ng Canada ay nakatira pa rin sa kanila ngayon: isang pag-aaral ng DNA ng mga boluntaryo mula sa mga Indian na ito ay nagsiwalat ng 17 katao na nauugnay sa kanya sa isang direktang linya ng ina.

Ang isa pang ice mummy sa siyentipikong komunidad ay gumawa ng hindi gaanong ingay kaysa sa katawan ng Egyptian pharaoh na si Tutankhamun sa panahon nito. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga labi na hindi sinasadyang natisod ng mga turista noong 1991 sa Ötztal Alps (mula sa toponym na ito ang mummy ay pinangalanang Ötzi). Ipinakita ng radiocarbon dating na ito ay humigit-kumulang 5,300 taong gulang, na ginagawa itong isa sa mga pinakalumang mummy na natagpuan sa Europa. Nakapagtataka, ang mga siyentipiko na nag-decipher sa genome ni Etzi ay nakakita ng katibayan na siya ay nagdusa mula sa lactose intolerance at Lyme disease, na hanggang kamakailan ay itinuturing na mga sakit ng modernong sibilisasyon.

Mga Tao sa Swamp

Ang pit ay isang mabisang likas na sangkap na nakakatulong sa pag-iingat ng anumang organikong bagay, kabilang ang mga labi ng tao. Sa peat bogs, ang kahalumigmigan mula sa organikong bagay ay sumingaw nang napakabagal, ang oxygen ay hindi tumagos nang malalim sa kanila, ang mga antiseptiko at nakakalason na sangkap sa kanilang mga layer ay humahadlang sa mga proseso ng agnas, ang kakulangan ng mga mineral na nutrients ay humahadlang sa aktibidad ng mga halaman, bilang karagdagan, ang pit mismo ay may mababang thermal conductivity - lahat ng ito ay lumilikha ng isang mahusay na kapaligiran para sa natural na mummification.

Ang mga labi ng tao, bahagyang o ganap na napanatili sa peat bogs, ay tinatawag na "bog people", at karamihan sa mga ito ay matatagpuan sa mga bansang Nordic. Ang mga marsh mummies ay naiiba sa maraming iba pang mga sinaunang labi sa mga panloob na organo (hanggang sa mga nilalaman ng kanilang mga tiyan) at mga integument ng balat, na ginagawang posible upang matukoy nang may mataas na katumpakan kung gaano katagal sila nabubuhay at kung ilang taon sila namatay, kung ano ang kanilang kinain. at kung anong paraan ng pamumuhay ang kanilang pinangunahan. Ang ilan sa kanila ay pinanatili rin ang kanilang buhok at maging ang pananamit, na nakatulong sa pagbuo ng isang mas kumpletong larawan ng makasaysayang kasuutan at hairstyle ng mga taong iyon. Karamihan sa mga natagpuang "mga taong lusak" ay nabuhay mga 2-2, 5 libong taon na ang nakalilipas, ngunit ang pinakaluma sa mga mummy na ito ay nagsimula noong ika-8 milenyo BC. Ito ang tinatawag na babae mula sa Kölbjerg, na natuklasan sa Denmark noong 1941. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras ng kanyang kamatayan siya ay mga 20-25 taong gulang, at walang katibayan ng isang marahas na pagkamatay ng kanyang mga labi, na maaaring magpahiwatig na siya ay nalunod nang hindi sinasadya.

Samantala, ang Danish swamps ay nagtatago pa rin ng maraming lihim na nauugnay sa mga mummies - ang sikat na Egyptologist na si Remy Romani, na naglalakbay sa mundo sa paghahanap ng mga kuwento na may kaugnayan sa misteryosong phenomenon ng mummification, ay susubukan na alisan ng takip ang mga ito.

"Mga taong asin" at mga mummy ng Tarim

Ang asin ay isa pang makapangyarihang likas na pang-imbak. Hindi kataka-taka na ang proseso ng pag-embalsamo ay kadalasang kinabibilangan ng pagkuskos sa labi ng asin. Samantala, ang mga minahan ng asin mismo ay kumakatawan sa isang kanais-nais na kapaligiran para sa natural na mummification. Sa partikular, sa mga minahan ng Chehrabad sa Iran noong 1993, natuklasan ng mga minero ang mummy ng isang tao na nabuhay mga 1, 7 libong taon na ang nakalilipas. Salamat sa napanatili na mahabang buhok at balbas, nagawa pa ng mga siyentipiko na matukoy ang uri ng kanyang dugo. Makalipas ang labing-isang taon, nakahanap ang isa pang minero ng isang bagong mummy na asin, at pagkaraan ng isang taon, natagpuan dito ang bangkay ng dalawa pang lalaki. Sa kabuuan, anim na "mga taong asin" ang natuklasan sa mga minahan ng Chehrabad, na nabuhay sa iba't ibang panahon: mula sa Achaemenid (550-330 BC) hanggang sa Sassanid (224-651), at ang asin ay maingat na napanatili hindi lamang ang mga katawan mismo, kabilang ang kanilang balat at buhok, ngunit gayundin ang mga artifact ng balat at buto na pag-aari nila.

Ang kumbinasyon ng mataas na nilalaman ng asin ng lupa at ang tigang na klima ay nag-ambag sa mummification ng mga labi ng maraming tao na matatagpuan sa Tarim Basin sa Xinjiang Uygur Autonomous Region ng China. Ang pinakamatanda sa mga mummy na ito, na tinatawag na Loulan Beauty, ay nagmula noong ika-18 siglo BC. Ang unang Tarim mummies ay natagpuan sa simula ng ika-20 siglo. Ang pag-iingat ng karamihan sa mga natuklasan ay naging kahanga-hanga: sa kabila ng sinaunang edad, ang buhok at balat ng mga mummy, pati na rin ang mga damit at iba't ibang mga artifact na inilibing kasama nila ay walang oras upang mabulok. Nakakapagtataka na ang ilang mummies ay may mga katangian ng lahi ng Caucasian.

Pagmumuka sa sarili

Pagkatapos ng kamatayan, maaari kang maging isang mummy nang walang pag-embalsamo hindi lamang sa isang matagumpay na kumbinasyon ng mga kondisyon sa kapaligiran, kundi pati na rin sa pamamagitan ng paghahanda ng iyong katawan para dito nang maaga. Hindi bababa sa, ito ay kinumpirma ng karanasan ng ilang Buddhist monghe na nagsagawa ng samumification - ang kanilang hindi nabubulok na labi ay iginagalang pa rin ng ilang mga Budista bilang sagrado. Laganap ang kasanayang ito lalo na sa Yamagata Prefecture sa hilagang Japan, kung saan tinawag itong "sokushimbutsu" (ang kahulugan ng mga hieroglyph na bumubuo sa terminong ito 即 身 仏: "mabilis, mapilit", "katawan, bangkay" at "Buddha"). Mayroong isang bersyon na dinala doon ng tagapagtatag ng lokal na paaralang Budista na Shingon-shu na nagngangalang Kukai mula sa Tang China. Ang ilang mga monghe ay gumamit ng sokushimbutsu hanggang 1879, nang ideklara ng gobyerno ang pamamaraan upang mapadali ang pagpapakamatay at ipinagbawal ito. Gayunpaman, ang mga practitioner ng sokushimbutsu mismo ay naisip ito bilang isang paraan ng karagdagang paliwanag.

Kasama sa proseso ng self-mummification ang ilang yugto. Sa unang libong araw, ang nagnanais na maging isang "buhay na Buddha" ay gumawa ng mga espesyal na ehersisyo at namuhay sa diyeta ng tubig, buto, mani, prutas at berry upang mapupuksa ang taba. Sa ikalawang libong araw ay kumain siya ng mga ugat at balat ng pino, at sa pagtatapos ng panahong ito ay umiinom pa rin siya ng urushi tea na gawa sa katas ng puno ng Chinese lacquer. Karaniwan ang juice na ito ay ginagamit upang barnisan ang mga pinggan at pagtataboy ng mga parasito, ngunit sa kasong ito, ito ay dapat na maiwasan ang pagkasira ng katawan. Sa susunod na yugto, ang monghe ay nabuhay sa pader sa isang maluwang na libingan ng bato, kung saan inilatag ang isang tubo, na nagpapahintulot sa kanya na makahinga ng hangin. Araw-araw kailangan niyang tumunog ng isang espesyal na kampana upang ipaalam na siya ay buhay pa. Sa sandaling tumigil ang pag-ring ng kampana, ang tubo ay tinanggal at ang libingan ay tinatakan. Pagkatapos ng isa pang libong araw, binuksan ito upang makita kung naging maayos ang proseso ng mummification. Ang iilan na nagtagumpay na maging isang "buhay na Buddha" - at ang bilang ng mga dokumentadong kaso ng matagumpay na mummification sa sarili ay mas mababa sa 30 - ay ipinakita sa mga templo kung saan sila nagsimulang sambahin, habang ang iba ay iniwan sa libing, bagaman ang kanilang determinasyon at tibay ay lubos ding pinahahalagahan. Sa ilang mga templo sa Yamagata Prefecture, makikita pa rin ang hindi nasisira na labi ng mga monghe na nagtagumpay sa sokushimbutsu. Kabilang sa mga pinakatanyag sa kanila ay si Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, na nabuhay noong ika-17-18 siglo at naging mummy sa edad na 96.