Ang mga karapatan ng mga kababaihang Ruso at European sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa Europa at sa Imperyo ng Russia, ang boses ng mga kababaihan ay nagsimulang maging mas malakas: ang patas na kasarian ay nagsimula ng isang aktibong pakikibaka para sa kanilang mga karapatan. Sa kabila ng katotohanan na, sa pangkalahatan, ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Imperyong Ruso ay nahuhuli sa Europa, ang batas sa mga karapatan ng kababaihan ay mas progresibo. At ito ay pangunahing nababahala sa mga isyu sa ari-arian.

Pagsasanay sa Europa

Sa kabila ng isang serye ng mga rebolusyon na dumaan sa mga bansang Europeo mula noong katapusan ng ika-18 siglo at makabuluhang nakaimpluwensya sa mga pagbabago sa batas, ang kodigo ng sibil at pamilya ay medyo konserbatibo patungkol sa mga karapatan ng kababaihan.

Kaya, sa Pransya, ang isa sa mga pangunahing pakinabang ng rebolusyon ay ang karapatang diborsiyo at ang pambatasan na pagsasama-sama ng kasal sa sibil, na tinapos ng mga katawan ng estado at hindi nangangailangan ng isang obligadong pamamaraan ng simbahan. Gayunpaman, sa bagong code, ang "ulo ng pamilya" ay kumuha ng isang sentral na posisyon, bilang isang resulta kung saan ang asawa at mga anak ay ganap na umaasa sa lalaki, na may ganap na karapatang itapon ang pag-aari ng mga menor de edad at ang asawa.

Bukod dito, ang mga kapangyarihan ng administratibong parusa sa bahagi ng lalaki ay inireseta: para sa pagsuway, siya ay may karapatang magpadala ng sinumang miyembro ng pamilya sa lugar ng pagkakulong. Halimbawa, ang isang asawa, na nahatulan ng pagtataksil, ay maaari ding makulong ng ilang buwan.

Sa Prussia, ang lalaki rin ang may huling say at kapangyarihan sa pagsasama ng kasal. Ang asawang babae ay walang karapatan na gumawa ng anumang trabaho o maglitis nang walang pahintulot ng kanyang asawa. Ang kanyang ari-arian ay nasa kumpletong pagtatapon ng kanyang asawa (ang ilang mga paghihigpit ay umiiral lamang sa bahagi ng lupang dinala bilang isang dote). Ang pagpapalaki ng mga bata ay tinutukoy sa isang espesyal na paraan: ang ina ay kailangang magbigay ng mga pangangailangan sa katawan, at ang ama ay kailangang magbigay ng natitira (pagpapanatili, pagpapalaki).

Sa Germany, ang isang babae sa pamilya ay may higit pang mga karapatan: sa pahintulot ng kanyang asawa, maaari siyang gumawa ng mga transaksyon, at ang asawa ay kailangang humingi ng pahintulot sa kanya na itapon ang ari-arian ng kanyang asawa. Bilang karagdagan, ang asawa ay nagkaroon ng pagkakataon na itapon ang mga personal na gamit at alahas, magagamit niya ang kanyang nakuha sa pamamagitan ng kanyang paggawa.

Sa Britain, ang mga babaeng walang asawa lamang ang nagtamasa ng lubos na kalayaan. Maaari silang kumilos bilang mga tagapangasiwa, mga katiwala, at sariling pag-aari.

Ngunit ang isang babaeng may asawa ay hindi kinikilala bilang isang paksa ng mga karapatang sibil at hindi makakagawa ng halos anumang bagay nang walang pahintulot ng kanyang asawa, kabilang ang pagmamay-ari ng ari-arian at paghahain ng mga kaso. Ang isang babae ay maaaring gumawa ng isang testamento, ngunit ang kanyang asawa ay may karapatang hamunin ito.

Batas ng Imperyo ng Russia

Ayon sa batas ng huling bahagi ng ika-19 na siglo, ang isang babae, sa pantay na batayan sa isang lalaki, ay maaaring pumunta sa korte, kumuha, magmay-ari at magtapon ng ari-arian o ipagkatiwala ito sa isang tao.

Ang isang babae, na may asawa, ay maaaring lumipat sa isang mas mataas na estado ng kanyang asawa, gayunpaman, siya ay nanatili sa kanyang ranggo kung siya ay nagpakasal sa isang lalaki sa isang mas mababang estado. na buwagin ang kasal sa kahilingan lamang ng mga mag-asawa nang walang malinaw na dahilan para sa mga awtoridad ng simbahan.

Nagkaroon ng pagkakataon ang mga kababaihan na magbigay ng mga donasyon at nakahanap pa nga ng mga kooperatiba ng kababaihan, na nakapag-iisa na nagpapasya kung ano ang gagastusin ng kanilang kapital.

Gayunpaman, ang mga karapatang nakasaad sa batas ay madalas na naging hindi praktikal sa pagsasagawa. Ang isang babaeng may asawa, na malaya sa usapin ng pag-aari, ay personal na napilitang magpasakop sa kanyang asawa.

Ang ganitong mga kontradiksyon ay itinuro, halimbawa, ni Propesor Vasily Ivanovich Sinaisky sa kanyang akdang "The Personal and Property Status of a Married Woman in Civil Law." Ang mga babaeng Ruso ay nagdusa mula sa legal na kamangmangan at opinyon ng publiko, na kinondena ang pagnanais ng isang babae para sa kalayaan.

Oo, at ang mga artikulo ng civil code mismo ay naglalaman ng gayong mga kontradiksyon, na nagsasabi na "ang asawang babae ay obligadong sundin ang kanyang asawa bilang ulo ng pamilya, na umibig, gumagalang at sa walang limitasyong pagsunod sa kanya, upang ipakita sa kanya ang lahat ng kalugud-lugod. at pagmamahal, bilang maybahay ng bahay." Binigyang-priyoridad din ng batas ang padre de pamilya sa pagpapalaki ng mga anak.

Sa lehislatibo, isang pagtatangka ay ginawa upang ipakilala ang kaparusahan para sa pisikal na karahasan, ngunit ang parusang ito ay sa pagsisisi lamang sa simbahan, at samakatuwid ito ay hindi kumikita para sa babae na magdemanda - sa kasong ito, ang diborsyo ay hindi pa rin dapat. Bilang karagdagan, ang mga reklamo tungkol sa kanyang asawa sa opinyon ng lipunan ay hindi disente.

Gayundin, nang walang pahintulot ng kanyang asawa, ang isang asawa ay hindi karapat-dapat sa isang hiwalay na permit sa paninirahan, edukasyon at pagkakataon na makahanap ng trabaho.

Gayunpaman, hindi tulad ng batas sa Europa, ang batas ng Russia, kahit na may mga reserbasyon, ngunit sa simula ng ika-20 siglo, kinilala ang isang babae bilang isang ganap na paksa ng pag-aari at ligal na relasyon, na ginawa ang kanyang posisyon na medyo mas matatag.