Linggo ng sirena: bakit nakita ng mga Slav ang mga sirena at nanguna sa mga sayaw na bilog?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang aming mga ninuno ng mga Slav ay may maraming iba't ibang mga pista opisyal sa lahat ng mga panahon. Sa kasamaang palad, maraming mga tradisyon at pagdiriwang ang nakalimutan, marami ang sumanib sa mga pista opisyal ng Kristiyano.

Iminumungkahi naming alalahanin ang ilang nakalimutang tradisyonal na mga ritwal, pagdiriwang, kaugalian na umiral sa mga Slav, na ang mga dayandang ay bumaba sa ating mga araw. At nagsisimula kami mula sa simula ng tag-araw (higit na dapat itong ipaalam sa mga bisita sa site tungkol sa aming iba pang mga primordial festival sa buong taon sa prinsipyo ng tag-araw - taglagas - taglamig - tagsibol).

Ang katapusan ng tagsibol at simula ng tag-araw ay napagtanto ng ating mga ninuno, ang mga Slav, bilang ang oras para maabot ng kalikasan ang pinakamataas na punto ng pag-unlad nito (ang araw ay nagniningning nang maliwanag sa kalangitan, ang tubig sa mga ilog at lawa ay nagiging mainit, mga damo., ang mga puno na umabot na sa kanilang pamumulaklak ay nagsisimulang mamunga), bilang ang oras ng pagpuno nito ng isang mahimalang sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga ideyang ito ay makikita sa maraming mga kanta, alamat, ritwal na aksyon, lalo na, sa pagdiriwang ng Rusal Week, na ipinagdiriwang isang linggo bago ang summer solstice.

Ang linggo ng Rusal ay ang pangunahing hangganan sa pagitan ng taglamig at tag-araw, na minarkahan ang pagtatapos ng tagsibol at simula ng tag-araw. Itinuring itong holiday ng kababaihan at isinama sa mga ritwal ng "pagkita sa mga sirena." Bukod dito, kasama rito ang mga seremonya ng pag-alala para sa mga yumao.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ito ay nag-time na tumutugma sa pista ng Kristiyano ng Trinity. Sa panahon ng Kristiyano, ang simula ng Green Week (kung paano ito tinawag) ay ipinagdiriwang sa Huwebes bago ang Trinity, i.e. sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya tinawag na "pito".

Kaya, ang mga araw na ito ay nagsimulang magkaroon ng ilang mga pangalan: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (Mermaid) Week, Rusalia. Sa mga seremonya ng Green Christmastide, tinanggap ang unang halamanan at ang simula ng field work sa tag-araw.

Nagsimula ang Green Christmastide (Rusalia) sa Espiritu ng Araw. Ito ay alinman sa huling Linggo bago ang summer solstice, o (ayon sa Kristiyanong tradisyon) Huwebes bago ang Trinity.

Sa 2017, ang Araw ng mga Espiritu ay ipinagdiriwang sa Hunyo 1.

Nagsimula ito sa pagpaparangal sa mga ninuno, na inanyayahan na manatili sa bahay, na nagkakalat ng mga sariwang sanga ng birch sa mga sulok ng bahay. Pagkatapos ay pinatuyo sila, nakaimbak sa isang liblib na lugar, at pagkatapos ng simula ng pag-aani ay inilagay sila sa isang kamalig o pinaghalo sa sariwang dayami.

Bilang karagdagan, nagkaroon din ng isang seremonya ng pagputol ng isang birch. Ang ritwal na birch ay pinutol o hinukay ng mga ugat at dinala sa nayon. Doon ay dinala nila ito sa lahat ng bahay, nilibot ang nayon at itinapon sa ilog o sa taniman. Inihagis sa tubig, ang isang birch ay dapat ilipat ang kanyang nakapagpapagaling na kapangyarihan dito, at iniwan sa bukid ay dapat mag-ambag sa kanyang pagkamayabong. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang pagkalunod ng isang ritwal na birch sa isang ilog ay nagbibigay ng sapat na kahalumigmigan para sa buong tag-araw.

Ang dahilan para sa naturang pagtaas ng pansin sa birch ay ang batang birch ay itinuturing na pokus ng mahiwagang mayabong na enerhiya. Ang enerhiya na ito ay mahalaga para sa mga patlang na lubhang nangangailangan ng pagkamayabong, at para sa mga tao at mga hayop, na nangangailangan ng enerhiya ng pagkamayabong. Samakatuwid, sinubukan ng mga patlang, at mga reservoir, at mga tao na ilakip ang nagbibigay-buhay na enerhiya ng birch na ito.

Ang Maligayang Linggo ay isang oras ng memorya at pakikipag-usap sa tubig, parang at kagubatan - mga espiritu ng sirena. Ayon sa alamat, ang mga sirena at rusal ay ang mga namatay nang maaga, hindi naging matanda, o kusang namatay.

Ang mga babae ay nagsagawa ng mga lihim na seremonya, iniiwan ang sambahayan sa mga lalaki, kung minsan sa buong linggo. At ang mga may mga anak na iniwan para sa mga batang sirena sa bukid o sa mga sanga sa mga bukal ang mga lumang damit ng kanilang mga anak, mga tuwalya, mga canvases: kinakailangan upang payapain ang mga espiritu ng sirena upang hindi nila abalahin ang mga bata at iba pang mga kamag-anak, upang mag-ambag sila sa pagkamayabong ng mga bukid, parang at kagubatan, at bigyan sila ng katas ng Earth …

Ayon sa alamat, sa panahon ng Linggo ng Sirena, makikita ang mga sirena malapit sa mga ilog, sa mga namumulaklak na bukid, sa mga kakahuyan at, siyempre, sa mga sangang-daan at sa mga sementeryo.

Sinasabi na sa panahon ng mga sayaw, ang mga sirena ay nagsasagawa ng isang ritwal na nauugnay sa proteksyon ng mga pananim. Maaari nilang parusahan ang mga nagtangkang magtrabaho sa isang holiday: yurakan ang sumibol na mga tainga, magpadala ng crop failure, buhos ng ulan, bagyo o tagtuyot. At upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa spell ng pag-ibig ng sirena, kailangan mong magdala ng matalim na amoy na mga halaman: wormwood, malunggay at bawang.

Sa panahon ng Green Christmastide, ang mga pagsisimula ng edad ay ginanap, na minarkahan ang paglipat ng mga kabataan sa grupo ng mga kabataan sa edad na maaaring magpakasal at ang karamihan ng mga batang babae at kabataan.

Kahit na sa mga araw ng Rusalias, ang mga sumusunod na kagiliw-giliw na mga ritwal ay naganap.

Pagpapakain sa puno. Sa ilalim ng isang puno (madalas na isang birch), ang mga batang babae ay nag-iwan ng iba't ibang pagkain (ang pangunahing ritwal na ulam - piniritong itlog), nilutong "pulbos", iyon ay, mula sa mga produktong nakolekta mula sa lahat ng mga kalahok sa seremonya. Kadalasan ang mga batang babae mismo ay kumakain sa ilalim ng puno (na maaaring maunawaan bilang isang pagkain kasama ang puno).

Nagbibihis. Ang birch ay pinalamutian ng mga ribbons at scarves, kung minsan ay ganap na nakadamit ng pambabae. Kasabay nito, ang mga kalahok sa seremonya ay nagsuot ng mga wreath na gawa sa mga sanga ng birch at iba pang mga halaman, at nagbihis ng kanilang sarili. Kadalasan, ang mga kinatawan ng iba pang mga pangkat ng edad at kasarian ay inilalarawan: may asawa o lalaki, kung minsan - mga hayop, demonyo at sirena. Ang pagbibihis ay isang kumplikadong ritwal na maraming kahulugan: ang mga birch wreath ay nagsisilbing gawing katulad ng birch ang mga batang babae, nagbibihis ng mga damit ng kabaligtaran ng kasarian at nagsusuot ng mga maskara (maskara) ng ilang hayop - upang matiyak ang pagkamayabong, ang mga mummer na naglalarawan ng iba't ibang espiritu ay, sa katunayan, kanilang mga kinatawan. Bilang karagdagan, ang pagbibihis (ayon sa mga popular na paniniwala) ay nagsisilbing isang paraan upang maprotektahan laban sa posibleng pinsala mula sa mga naninirahan sa Ibang Mundo.

Isang kawili-wiling seremonya ng pagpasa. Ang mga batang babae ay nagpapalitan ng singsing, scarf, hikaw, atbp. sa pamamagitan ng isang kulot na korona.

Ang kahulugan ng seremonya ay orihinal na upang tapusin ang isang alyansa sa espiritu ng puno. Matapos mabaluktot ang mga wreath, ang birch ay tinawag na "ninong", at ang isa sa mga ritwal na kanta ng Belarus ay direktang nagsasabi: "Nakainom ako, nabalisa ako ng isang puting birch". Sa mga huling panahon, ang isang alyansa ay natapos sa mga sirena (ang layunin ng naturang nepotismo ay upang payapain ang mga sirena at matutunan mula sa kanila ang kanilang hinaharap). Kahit mamaya, naganap ang boom sa kanilang mga kasintahan. Kaya, ang mga batang babae ay nangako na tulungan ang isa't isa na malampasan ang iba't ibang mga paghihirap, at kahit na pumili ng isang kasintahang lalaki ayon sa gusto nila.

Nakikita ang mga sirena. Upang mapadali ang pag-alis ng mga sirena pabalik sa mga ilog, pagkatapos ng raskumaniya na mga ritwal ng "pagkita-kita" at maging ang "paglilibing" ng mga sirena ay ginaganap (karaniwang gaganapin isang linggo pagkatapos ng Trinity). Mayroong isang mahusay na maraming mga uri ng naturang mga ritwal (folk fantasy, tulad ng alam mo, ay mayaman). Narito, halimbawa, ang ilan sa mga ito ay kinuha mula sa mga talaan ng mga folklorist: "isang batang babae na naglalarawan ng isang sirena sa isang kamiseta, na nakalugay ang buhok, nakasakay sa poker, may hawak na troso sa kanyang balikat … sumakay sa harap, na sinusundan ng mga babae at babae, pinindot nila ang screen. Ang mga bata ay tumatakbo pasulong, at ngayon at pagkatapos ay lumandi sa sirena, hinawakan siya sa kamay, sa pamamagitan ng kamiseta, na kumapit sa poker, na nagsasabi: "Sirena, sirena, kilitiin mo ako!" Ang buong karamihan ng tao kasama ang sirena sa unahan ay patungo sa mga hunk … sa rye sinusubukan ng sirena na hulihin at kukulitin ang isang tao. Magkakaroon ng tambakan hanggang sa makatakas siya at magtago sa rye. Ngayon ang lahat ay sumisigaw: "Nakita namin ang sirena, maaari kaming maglakad nang buong tapang!" At magkalat sa bahay. Ang sirena, pagkaupo ng ilang sandali, ay uuwi. Naglalakad ang mga tao sa kalye hanggang madaling araw." (Ang simula ng ikadalawampu siglo, distrito ng Zaraisky ng lalawigan ng Moscow).