Simbahan at Horde

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang isa pang aksyon na napakahalaga ay ang pagpapalabas ng isang charter of immunity, o isang label, para sa Russian Church [1266 - K. P.]. Kasunod ng mga utos ng Yasa ng Genghis Khan, ang mga nauna sa Mengu Timur ay hindi kasama ang mga abbot, monghe, pari at sexton ng Russia bilang "binilang" sa panahon ng census. Ngayon ang mga pribilehiyo ng klero bilang isang panlipunang grupo, kabilang ang mga miyembro ng pamilya, ay itinatag; simbahan at lupang monasteryo ANG LUPA kasama ang lahat ng taong nagtatrabaho doon ay hindi nagbabayad ng buwis; at lahat ng "mga tao sa simbahan" ay hindi kasama sa serbisyo militar.

Ang mga opisyal ng Mongolia ay ipinagbawal, sa sakit ng kamatayan, na kunin ang mga lupain ng simbahan o hingin ang pagganap ng anumang serbisyo mula sa mga taong simbahan. Sinumang nagkasala ng libelo at paninirang-puri sa pananampalatayang Greek Orthodox ay hinatulan din ng kamatayan. Upang mapahusay ang epekto ng charter, ang pangalan ni Genghis Khan ay inilagay sa simula. Bilang pasasalamat sa ipinagkaloob na mga pribilehiyo, ang mga pari at monghe ng Russia ay inaasahang manalangin sa Diyos para kay Mengu-Timur, ang kanyang pamilya at mga tagapagmana. Lalo na binigyang-diin na ang kanilang mga panalangin at pagpapala ay dapat na masigasig at taos-puso, "kung ang sinuman sa mga klerigo ay manalangin nang may nakatagong pag-iisip, kung gayon siya ay gagawa ng kasalanan" …

Salamat sa label na ito, pati na rin ang isang bilang ng mga katulad na inisyu ng mga tagapagmana ng Mengu-Timur, ang klero ng Russia at mga taong nasa ilalim ng kanyang nasasakupan ay bumubuo ng isang pribilehiyong grupo, at sa gayon ang pundasyon ng yaman ng simbahan ay inilatag "(GV Vernadsky" Mongols at Russia”).

Kaya, dumating ang mga masasamang mananakop ng Mughal, sinira ang Russia, pinatay ang kadiliman ng mga karaniwang tao, pagkatapos ay nagpunta sa Volga, nagtayo ng mga lungsod doon, at mula doon ay nagsimulang manloob ang Russia at isagawa ang kanilang paghatol at paghihiganti ng Mongol dito. Ngunit hindi nila sinira ang Simbahang Ortodokso. Sa kabaligtaran, binigyan nila siya ng hindi pa naririnig na mga benepisyo, proteksyon at tulong. Bakit? Ngunit si Genghis Khan ay hindi nag-utos, o sa halip ang diwa ni Genghis Khan, na nakapaloob kay Yasa.

Lumilitaw ang mga likas na katanungan. Bakit ganoon ang mga pabor at ang lahat ay maayos sa mga Mughals sa kanilang mga ulo? Sisimulan ko sa huli. Ang mga Mughals ay ayos lang sa kanilang mga ulo. At gamit din ang mga kamay. Nakahawak ang mga kamay ng Mughal. Kung gayon bakit ganoon ang mga pabor? Ipagpalagay na nasakop ng mga Mughals ang Russia. Ang kanilang pagnanais na igiit ang kanilang kapangyarihan at pagsamahin ang kanilang posisyon ay tila makatwiran. Sa layuning ito, kinailangan nilang isali ang lahat ng uri ng collaborationist (iyon ay, taksil) na mga elemento sa kanilang magkasanib na aktibidad. Kahit na ang salitang "pagtutulungan" ay isinalin mula sa Pranses na "kooperasyon", gayunpaman, ang kahulugan ng "kooperasyon" na ito ay lubos na tiyak. Ano ang mangyayari? Ninanakawan, ginahasa at tinutuya ng mga Mughals ang mga taong Ruso, at ang simbahan ay nakatayo sa malapit at hinihikayat, sabi nila, maging mapagpasensya, mga taong Ortodokso, marahil kahit papaano ay magastos, pinahintulutan ng Diyos at sinabi sa amin at iba pa. Oo, hindi lamang ito nanghihikayat, ngunit mayroon ding malaking pakinabang sa ekonomiya mula rito. At sino ang pupunta sa gayong simbahan upang manalangin?

"Ang Kiev ay ang upuan ng metropolitan mula pa sa simula sa Russia. Matapos ang pogrom ng Mongol noong 1240, nawala ang kahalagahan ng Kiev at hindi nakabawi sa mahabang panahon. Ang mga metropolitan ay nagsimulang manirahan nang mahabang panahon sa hilagang-silangan ng Russia, sa Vladimir sa Klyazma, at sa pagtatapos ng ika-13 siglo sa wakas ay lumipat sila sa Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow. Ang Metropolitan, gayunpaman, ay hindi maaaring balewalain ang pangunahing sentro ng Ulus Dzhuchiev - Saray. Ang bawat Russian Metropolitan ng XIII-XIV na siglo ay kailangang maglakbay nang madalas sa Sarai at manatili doon nang mahabang panahon. Ang ideya ay naiintindihan - upang ayusin sa Saray ang isang bagay tulad ng isang permanenteng representasyon. Ang nasabing representasyon ay ang Sarai Episcopal See, na itinatag noong 1261 ni Metropolitan Kirill. Sa kanyang bahagi, hiniling din ng "Tatar Tsar" na magtalaga ng isang "malaking pari" sa kanyang kabisera. Ang Obispo ng Sarai ay, kumbaga, isang kinatawan ng Metropolitan ng Buong Russia, kung paanong ang huli mismo ay nasa Russia, gaya nga, isang kinatawan ng Ecumenical Patriarch ng Constantinople "(GV Vernadsky," The Mongol yoke in kasaysayan ng Russia ").

Wow, ang "Tatar Tsar" ay humingi ng "malaking pari". Tulad ng, "Tsar Tatar" sa Russian ay masama "my yours understand, come on big ass"! Buweno, mga ginoong mananalaysay, kutyain pa ba natin ang ating mga mambabasa? Ang "Tsar Tatar" sa Russian ay mabuti "ang akin ay sa iyo, maunawaan", gayunpaman. Sinipi ko si Ioann Plano Karpini mula sa Kasaysayan ng Karamzin: "Ipinakita sa amin ang isang lugar sa kaliwang bahagi, at binasa ni Batu nang may malaking pansin ang mga titik ng Innokentiev (Pope Innocent 4th - KP), isinalin sa Slavic, Arabic at Tatar".

Ang pagiging tuso, at kahit sa gayong maliit na okasyon, ay hindi dignidad ng isang taong may aral. Gayunpaman, ang kaso ay kilala. Sumulat sila, at walang pumipilit sa amin na maniwala, magtiwala, ngunit i-verify. At anong uri ng "hari ng mga Tartar" ito?

“Ang Mongol Khan ang naging unang hindi mapag-aalinlanganang personal na panginoon ng bansa. Sa mga dokumentong Ruso pagkatapos ng 1240 siya ay karaniwang tinutukoy bilang "tsar" o "Caesar", na ang mga titulo ay dating itinalaga sa emperador ng Byzantium. Walang sinumang prinsipe ang maaaring maluklok sa kapangyarihan nang hindi muna tinitiyak ang kanyang liham - isang "label". (R. Pipes, "Russia sa ilalim ng lumang rehimen").

Buweno, kung sa mga dokumentong Ruso ang kaparehong "Mongol khan" na ito ay tinatawag na "tsar", kaya't kinakailangang tawagin siyang "tsar" at hindi "Mongol khan" o, kung ano ang karaniwang ganid, "ang hari ng Tatar." Oo, ang haring ito ay mula sa dinastiyang Chingizid, kaya ano? Siya ba ang maling hari? O isang pekeng hari? At sino ang tamang hari at ang tunay? Ay oo, malinaw na ang tunay na hari ay mula sa dinastiyang Rurik! At ang mga Chingizid ay mga mangingibabaw!

Ngunit kung isasaalang-alang natin ang mga dayuhan ng Chingizids, kung gayon bakit mas mahusay ang mga Rurikovich? "Dumating" din sila sa Russia. At paano mas masahol pa ang mga Chingizid kaysa sa babaeng Aleman na si Catherine II? Sa pamamagitan ng katotohanan na nagpunta sila sa Europa sa isang kampanya at nagdala ng malaking kakila-kilabot sa Europa na ito?

Bumalik tayo, gayunpaman, sa relasyon sa pagitan ng simbahan at ng Horde. Narito ang isinulat ni Pipes sa kanyang aklat na Russia Under the Old Regime: “Ang pinakamataas na hierarch ng Russia, ang Metropolitan ng Kiev, nang maubos ang populasyon ng Kiev, noong 1299 ay inilipat ang kanyang trono kay Vladimir. Siya ay may magandang dahilan para mapanatili ang malapit na ugnayan sa Horde, dahil sa panahon ng pamamahala ng Mongol, ang simbahan at mga monasteryo ay exempted mula sa pagkilala at lahat ng iba pang mga tungkulin na ipinataw sa populasyon ng Russia. Ang mahalagang pribilehiyong ito ay itinakda sa charter, na kailangang kumpirmahin ng bawat bagong khan sa pag-aako ng kapangyarihan. Narito ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay - ang bagong khan HAD upang kumpirmahin ang mga pribilehiyo ng Russian Church. Kinailangan ko at nakumpirma. At ang simbahan ay mahigpit na sumunod sa bagay na ito, ito ay lumalabas, at hindi kailanman pinabayaan ito. Malinaw, hindi talaga siya nagtitiwala, kung pipilitin niya ang bawat khan na muling pagtibayin ang kanyang, simbahan, mga pribilehiyo. At pagkatapos ay biglang nagpasya ang bagong khan na ang batas ay hindi isinulat para sa kanya, at lalampas sa sagrado.

Ang isang magandang salita ay "dapat". Maaari itong mangahulugan ng parehong utang sa Makapangyarihan, at elementarya na mga utang sa pulitika, o kahit na mga utang lamang. Tandaan, hari, kanino at ano ang pagkakautang niya sa kanyang kapangyarihan! Syempre, sa Diyos…

Maaari kang magtaltalan na ang Pipes ay sumulat sa Ingles, walang salita para sa "dapat" sa Ingles. Sige. Palitan ang salitang "dapat" ng ilang ibang salitang Ruso, halimbawa, "dapat". Subukang bumuo ng iyong parirala sa ibang paraan. Tingnan kung nagbabago ang kahulugan. Sa huli, sa halip na ang salitang "dapat" ay iwanan ang salitang Ingles … Hayaan ang mga tao na magpasya para sa kanilang sarili.

Kapansin-pansin, anong uri ng mga liham ang inisyu ng mga khan ng simbahang Ruso? Gusto mo bang malaman? Walang anuman.

Label ng Khan Uzbek kay Metropolitan Peter noong 1313

At narito, ang Label ni Yazbyak na Tsar, kay Peter the Metropolitan, sa kahanga-hangang manggagawa ng buong Russia.

Ang pinakamataas at walang kamatayang Diyos sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan at kalooban at kanyang kamahalan at awa ay marami. Ang salita ni Yazbyakov. Sa lahat ng aming prinsipe, dakila at gitna at mas mababa, at malalakas na Voevod at mga maharlika, at ang aming prinsipe na kasama, at maluwalhating mga kalsada, at isang prinsipe ng Poland na mataas at mas mababa, at isang Eskriba, isang Charter, at isang taong nagtuturo na Gobernador, at isang Kolektor. at Baskak, at aming Ambassador at Messenger, at Danshchik, at Scribe, at dumaraan na Ambassador, at aming Tagasalo, at Falconer, at Pardusnik, at sa lahat ng tao, mataas at mababa, maliit at dakila, ng aming kaharian, sa lahat ng aming mga bansa., sa lahat ng ating ulus, kung saan ang atin, ang Diyos ay walang kamatayan sa pamamagitan ng kapangyarihan, may hawak na kapangyarihan at nagmamay-ari ng ating salita. Oo, walang makakasakit sa Russia ang katedral na simbahan ng Metropolitan Peter, at ang kanyang mga tao at ang kanyang simbahan; ngunit walang nangongolekta ng mga acquisition, estate, o tao. At kilala ni Pedro ang Metropolitan sa katotohanan, at hinuhusgahan ng tama ang kanyang mga tao, at pinamamahalaan ang kanyang mga tao sa katotohanan, anuman ito: sa mga pagnanakaw, at sa gawa, at sa magnanakaw, at sa lahat ng bagay, si Pedro mismo ay ang Metropolitan alone, o kung kanino siya mag-uutos. Oo, lahat ay sumusunod at sumusunod sa Metropolitan, lahat ng kanyang mga klero ng simbahan, ayon sa kanilang unang batas mula sa simula, at ayon sa aming mga unang titik, ang mga unang dakilang Tsar at Defterm. Huwag hayaang pumasok ang sinuman sa Simbahan at Metropolitan, mula noon ang lahat ng diwa ng Diyos; at sinuman ang mamagitan, at marinig ang aming tatak at aming salita, ay nagkasala sa Diyos, at magagalit laban sa kanyang sarili mula sa kanya, at mula sa amin siya ay parurusahan ng kamatayan. At ang Metropolitan ay lumalakad sa tamang landas, ngunit sa tamang landas ay nananatili at bumababa, at may tamang puso at tamang pag-iisip, ang lahat ng kanyang simbahan ay namamahala at hukom at alam, o kung sino ang mag-uutos ng gayong mga gawa at pamamahala. At hindi kami papasok sa anuman, ni ang aming mga anak, o ang lahat ng aming Prinsipe ng aming kaharian at ang lahat ng aming mga bansa, at ang lahat ng aming uluses; walang sinumang makagambala sa simbahan at sa Metropolitan, kahit sa kanilang mga volost, o sa kanilang mga nayon, o sa anumang huli sa kanila, o sa kanilang panig, o sa kanilang mga lupain, o sa kanilang mga uluse, o sa mga kagubatan sa kanila, ni sa mga bakod, ni sa kanilang mga bulutong lugar, ni sa kanilang mga ubas, ni sa kanilang mga gilingan, ni sa kanilang taglamig na tirahan, ni sa kanilang mga kawan ng kabayo, ni sa lahat ng mga kawan ng baka, kundi ang lahat ng mga pagbili at ari-arian ng kanilang simbahan, at ng kanilang mga tao., at lahat ng kanilang mga klero, at lahat ng kanilang mga batas na inilatag na luma mula sa kanilang simula - kung gayon ang lahat ay alam ng Metropolitan, o kung kanino siya mag-uutos; huwag hayaang ibagsak, o sirain, o masaktan ng sinuman; Nawa'y manatili ang Metropolitan sa isang tahimik at maamo na buhay na walang anumang kahulugan; Oo, nang may matuwid na puso at matuwid na pag-iisip, nananalangin siya sa Diyos para sa atin, at para sa ating mga asawa, at para sa ating mga anak, at para sa ating tribo. At tayo rin ay namamahala at pumabor, gaya ng mga dating Hari na nagbigay sa kanila ng mga tatak at ipinagkaloob sa kanila; at kami, sa daan, temizh Labels pabor sa kanila, ngunit ipagkakaloob sa amin ng Diyos, mamagitan; datapuwa't kami'y nagsisisigaw tungkol sa Dios, at hindi kinukuha ang ibinigay sa Dios: datapuwa't sinomang kumuha sa Dios, ay magkasala rin sa Dios; ngunit ang poot ng Diyos ay darating sa kanya, at mula sa atin ay papatayin siya sa pamamagitan ng kamatayan; ngunit makita iyon, at ang iba sa takot ay magiging. At ang aming mga Baskaki, at mga opisyal ng Customs, mga opisyal ng Danish, mga Contestant, mga Eskriba ay pupunta - ayon sa aming mga sulat, tulad ng sinabi at dala ng aming salita, upang ang lahat ng mga simbahan ng katedral ng Metropolitan ay magiging buo, ang lahat ng kanyang mga tao at lahat ng kanyang mga nakuha ay magiging buo. huwag masaktan ng sinuman o mula sa sinuman., gaya ng nakalagay sa etiketa: Archimandrites, at Abbots, at Pari at lahat ng klero ng simbahan, huwag hayaang masaktan ang sinuman sa anumang bagay. Ito ba ay isang pagpupugay sa atin, o kung ano pa man? o kapag inuutusan namin ang aming mga tauhan na mangolekta mula sa aming mga ulus para sa aming paglilingkod, kung saan magagalak namin ang mga mandirigma, ngunit mula sa simbahan ng katedral at mula sa Metropolitan ng Peter, walang sinuman ang maningil, at mula sa kanilang mga tao at mula sa lahat ng kanyang klero: nananalangin sila sa Diyos para sa atin, at para sa atin ay nagmamasid sila, at ang ating hukbo ay pinalalakas; Sino pa ba ang hindi nakakaalam kahit na nauna pa sa atin na ang Diyos ay walang kamatayan sa pamamagitan ng lakas at kalooban, lahat ay nabubuhay at lumalaban? saka alam ng lahat. At kami, na nananalangin sa Diyos, ayon sa pinakaunang mga sulat ng Tsars, binigyan sila ng suweldo, at hindi sila itinalaga sa anuman. Kung paanong nasa harap natin, gayon ang pagsasalita, at ang ating salita ay nagpapabigat. Sa unang landas, na magiging ating pagpupugay, ni ang ating mga kahilingan ay itatapon, o ang ating mga embahador, o ang ating mga Embahador, o ang ating mga sterns at ang ating mga kabayo, o ang mga kariton, o ang pagkain ng ating mga Ambassador, o ng ating mga Reyna, o ang ating mga anak, at kung sino man, at sinuman, huwag silang maningil, huwag silang humingi ng anuman; ngunit kung ano ang kanilang inaalis, at kanilang ibabalik ang pangatlo, kung kanilang kukunin ito para sa isang malaking pangangailangan; ngunit mula sa atin ay hindi sila magiging maamo, at ang ating mata ay hindi tahimik na tumitingin sa kanila. At na magkakaroon ng mga taong simbahan, mga manggagawa ng koi, o mga eskriba, o mga tagabuo ng bato, o mga sinaunang tao, o iba pang mga panginoon ng anumang uri ng iyong paggising, o mga manghuhuli ng anumang uri ng pangingisda na nagising ka, o mga falconer, at pagkatapos ay walang sinuman. nakikialam sa ating negosyo at huwag silang kainin; at ang aming mga Pardusnit, at ang aming mga Tagahuli, at ang aming mga Falconer, at ang aming mga Shorers, ay hindi nakikialam sa kanila, at huwag silang singilin para sa kanilang mga praktikal na kasangkapan, at huwag kumuha ng anuman. At na ang kanilang batas, at sa batas ng kanilang mga simbahan, at mga monasteryo, at kanilang mga kapilya, ay hindi makapinsala sa kanila sa anumang paraan, ni lumapastangan; at sinuman ang natututo ng pananampalataya na lumapastangan o humatol, at ang taong iyon ay hindi hihingi ng tawad sa sinuman at mamamatay sa masamang kamatayan. At na ang mga Pari at ang kanilang mga Diakono ay kumain ng iisang tinapay, at tumira sa isang bahay, na may isang kapatid na lalaki o isang anak na lalaki, at ang mga nasa daan, ang aming suweldo; Ang sinumang hindi magsasalita mula sa kanila, ngunit hindi naglilingkod sa Metropolitan, ngunit nabubuhay siya sa pangalan ng isang pari, ngunit kinuha, ngunit nagbibigay ng parangal. At ang mga Pari, at ang mga Deacon, at ang klero ng Simbahan ay pinagkalooban mula sa amin alinsunod sa aming mga sulat sa panulat, at sila ay nakatayo na nananalangin sa Diyos para sa amin nang may tamang puso at tamang pag-iisip; at ang sinumang nagtuturo na may maling puso na manalangin sa Diyos para sa atin, kung magkagayon ay mapapasa kanya ang kasalanan. At sinuman ang magiging isang Pop, o isang Deacon, o isang klerk ng Simbahan, o Lyudin, sinuman ang nais, mula saanman, ay nais na maglingkod sa Metropolitan at manalangin sa Diyos para sa atin, kung ano ang nasa isip ng Metropolitan tungkol sa kanila, pagkatapos ay alam ng Metropolitan. Kaya't ang aming salita ay ginawa, at ibinigay ko kay Peter ang Metropolitan ng isang sulat ng lakas na ito para sa kanya, upang ang lahat ng mga tao, at lahat ng mga simbahan, at lahat ng mga monasteryo, at lahat ng mga klero ng klero ay maaaring makita at marinig ang liham na ito, nawa'y huwag silang makinig sa kanya. sa anumang bagay, ngunit sundin siya, ayon sa kanilang batas at ayon sa unang panahon, tulad ng ginawa nila mula sa sinaunang panahon. Nawa'y manatili ang Metropolitan na may matuwid na puso, walang anumang kalungkutan at walang kalungkutan, na nananalangin sa Diyos para sa atin at para sa ating kaharian. At sinuman ang mamagitan sa Simbahan at sa Metropolitan, at laban sa kanya ay magiging galit ng Diyos, ngunit ayon sa aming malaking pagpapahirap ay hindi siya hihingi ng tawad sa sinuman, at mamamatay sa isang masamang pagpatay. Kaya ibinigay ang label. Kaya sinasabi, ginawa ito ng aming salita. Naaprubahan ito bilang isang kuta sa tag-araw ng taglagas, sa taglagas ng unang buwan ng ika-4 na Luma. Ito ay nakasulat at ibinigay nang buo”(Ang label ay binanggit mula sa publikasyon: Tsepkov A. I.“Resurrection Chronicle”.

Ang mananalaysay na si A. G. Kuzmin, sa kaniyang aklat na History of Russia from Ancient Times to 1618, ay sumulat tungkol sa pagtatatag ng isang Orthodox na diyosesis sa Sarai noong 1261: “Maraming Kristiyano ang lahat ng uri sa Horde. Ang tagumpay ng diplomasya ng Russia ay ang Obispo Mitrofan ay inorden sa bagong diyosesis ni Metropolitan Kirill. Ang tagasunod ng Islam Berke ay pumunta dito, tila upang pahinain ang impluwensya sa Horde ng Karakorum mismo, na kumuha ng isang makabuluhang bahagi ng pagkilala. Ang bagong diyosesis, siyempre, ay nanatili sa ilalim ng pangangasiwa ng punong-tanggapan ng khan, ngunit mula ngayon ang Russia ay nagsimulang makatanggap ng mas bago at maaasahang impormasyon tungkol sa sitwasyon sa Horde.

Ayon kay A. G. Kuzmin, sumang-ayon si Berke na magtatag ng diyosesis sa Sarai "upang pahinain ang impluwensya sa Karakorum Horde mismo." Ano ang ibig sabihin ng mga salita ni A. G. Kuzmin? Partikular - sa ilalim ng salitang "impluwensya". Isipin, ang mga malalaking tao ay nagmula sa Karakorum para sa pera, at ang Berke, sa halip na pera, ay nagsimulang sabihin sa kanila na, sabi nila, ang mga Ruso na ito ay nagtayo ng isang simbahan sa Sarai at pinaikot ang lahat sa kanilang Orthodox Christianity, at samakatuwid, bumalik, mabubuting kasama, pera hindi mo makikita.

Sa totoo lang, posibleng makabuo ng isa pang bersyon, upang hindi maghinala ang mga kolektor ng Karakorum na si Berke ay hindi komportable sa kanyang isipan. Ito ay, nang walang anumang magarbong, anyayahan silang bumalik sa bahay, nang maluwag. Ang isang mabuting salita ay impluwensya. Nakaka-inspire. Kung ang mga Mogul ay mga mananakop, kung gayon ang pagpapalaya ng Russian Orthodox Church mula sa lahat ng mga buwis at, sa pangkalahatan, ang anumang suporta para dito ay maaaring magtapos nang napakalungkot para sa kanila. Sino ang mga prinsipe? Sa modernong paraan, ito ay mga gobernador. Ano ang kanilang lakas? Oo, wala silang anumang lakas, ang bawat isa ay nakaupo sa kanyang sariling lalawigan, pinuputol ang mga magsasaka, nag-aayos ng mga intriga laban sa mga kapitbahay at dinadaya ang Horde sa pamamagitan ng buwis. Ngunit ang simbahan ay kapangyarihan. Ito ay isang solong istraktura sa buong espasyo ng Horde, kasama ang matibay na ugnayan sa ibang bansa, halimbawa, sa Byzantium. Natitiyak ko na ang Russian Orthodox Church ay may sapat na materyal na mapagkukunan at impluwensya sa mga tao upang, kung nais nitong harapin ang Horde, ito ay mag-armas at magbigay ng inspirasyon sa gayong hukbo na dudurog sa Horde sa alabok. Kahit na ang hukbong ito ay isang militia. Malinaw na ipinakita iyon sa larangan ng Kulikovo.

“Sa mga taong ito, sumiklab ang alitan sa pagitan ng Russian Church at Mamai. Sa Nizhny Novgorod, sa inisyatiba ni Dionysius ng Suzdal, pinatay ang mga ambassador ng Mamai. Isang digmaan ang sumiklab na may iba't ibang tagumpay, na nagtapos sa Labanan ng Kulikovo at ang pagbabalik ng Chinggisid Tokhtamysh sa Horde. Sa digmaang ito, na ipinataw ng simbahan, dalawang koalisyon ang nakibahagi: ang chimeric state ng Mamaia, Genoa at ang Grand Duchy ng Lithuania, iyon ay, ang Kanluran, at ang bloke ng Moscow kasama ang White Horde - isang tradisyonal na alyansa, na kung saan ay pinasimulan ni Alexander Nevsky "(LN Gumilev "Ancient Russia and the Great Steppe").

Ang mga salita ni Gumilov ay naghahatid ng sitwasyon na lumitaw noong 70s ng siglong XIV. Ang sitwasyong ito ay bunga ng "desisyon" ng Horde sa paglalaan ng mga benepisyong pang-ekonomiya sa Russian Orthodox Church. Ngunit "nagpasya" ba ang Horde? Siguro siya ay pinayuhan na "malutas"?

Maraming mga istoryador ang nahihirapang maunawaan kung ano ang lakas ng Russian Orthodox Church. At ang kanyang lakas ay nakasalalay sa katotohanang lagi siyang kasama ng mga tao. Ang simbahan ay hindi maaaring wala ang mga tao, dahil kung hindi ay hindi sila pupunta sa simbahan upang manalangin. At walang tagapangasiwa ang magtutulak sa iyo doon at hindi ka pipilitin na mag-abuloy sa templo.

At ang estado ay hindi palaging kasama ng mga tao, at samakatuwid ang estado sa Russia ay palaging nasa panganib. Sinabi ni Alexander Nevsky: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan." Dapat tayong maging maingat sa mga salitang ito. Ang mga ito ay ang pagkilala ng dakilang politiko noong panahong iyon na ang Russian Orthodox Church ang tunay na master ng buhay sa Russia.

Kung, halimbawa, titingnan mo ang mga oras na ang "Tatar yoke" ay nawala na parang usok, makikita mo na ang posisyon ng simbahan sa estado ng Russia, na hindi inaapi ng "alien na Mongols", ay makabuluhang lumala. "Ang Simbahan sa estado ng Moscow ay nanatiling tagapagdala ng mga espirituwal na halaga at pambansang ideolohiya. Ngunit sa ika-16 na siglo. ang simbahan ay naging pinakamalaking may-ari ng lupa, na ang kayamanan, sa kabila ng patakaran ng terorismo laban dito ni Ivan IV, ay tumaas pa rin noong ika-16 na siglo …

Ang simbahan ay may ilang kalayaan sa pamahalaan at hukuman. Ito ay tulad ng isang estado sa loob ng isang estado, na pinamumunuan ng mga pinakamataas na hierarch. Ang patriarch, metropolitans, arsobispo ay may kanilang mga maharlika at boyar na anak, kanilang sariling lokal na sistema, mga puting pamayanan (hindi binubuwisan) sa mga lungsod, kanilang sariling hukuman, at ang patriyarka - mas mataas na institusyon - mga utos.

Si Sobornoye Ulozhenie ay nagpunta sa opensiba laban sa mga karapatang ito. Nagtatag ito ng isang sekular na hukuman para sa mga klero, na inaalis sa simbahan ang isa sa mga mahalagang pinagkukunan ng kita nito sa anyo ng mga bayad sa hukuman. Ang mga puting pamayanan at mga establisyimento ng kalakalan ay kinumpiska sa mga lungsod. Ito ay lubos na nagpapahina sa kapangyarihan ng simbahan, dahil dati itong nagmamay-ari ng hindi bababa sa 60% ng lahat ng walang buwis na pag-aari ng lungsod.

Ngunit ang isang mas matinding dagok sa kapangyarihang pang-ekonomiya ng Simbahang Ruso ay hinarap ng pagbabawal sa paglipat ng mga lupain dito, parehong angkan, na napaboran at binili. Inilapat ang pagbabawal sa lahat ng anyo ng alienation (pagbili, pagsasangla, paggunita, atbp.). Para sa paggunita, maaaring magbigay ng pera - ang presyo ng isang ari-arian na ibinebenta sa gilid o sa mga kamag-anak. Ang paglabag sa batas ay nangangailangan ng pagkumpiska ng ari-arian sa pondo ng estado ("walang pera") at ang pamamahagi nito sa mga petitioner-informers.

Ang mga aksyon ng gobyerno ay ikinagalit ng mga klero. Si Patriarch Nikon, na naghangad na gawing mas mataas ang kanyang posisyon kaysa sa tsar, ay tinawag ang Cathedral Code na isang "demonyong aklat." Ngunit ang mga hakbang na ito ay nasa ika-17 siglo na. nalutas pabor sa kapangyarihan ng estado ang pagtatalo na nagsimula sa simbahan tungkol sa mga priyoridad, tungkol sa supremacy. Ang mga reporma ni Peter I at ang sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan na isinagawa noong ika-18 siglo, na sinisira ang kapangyarihan ng simbahan, ay naglagay ng huling punto sa pagtatalo na ito "(LP Belkovets, VV Belkovets" Kasaysayan ng Estado at Batas ng Russia ").

Ganito. Ang mga mananakop ay nagmamay-ari ng Russia - at ang simbahan ay umunlad, ngunit nang ang mga Ruso ay nasa kapangyarihan, ating apihin ito at pigilan ito sa lahat ng posibleng paraan. May dapat isipin. O baka mas simple ang sitwasyon? Sa Horde Rus ', ang simbahan ay sinakop ang isang nangingibabaw na posisyon, at nasa Muscovite Rus at sa Romanov Empire, ang kahalagahan nito ay nagsimulang bumaba, at nagsimula itong tumanggi nang tumpak bilang isang resulta ng pagtaas ng estado, na mahina pa rin sa ilalim ng ang Horde.