Hagia Sophia: ang mahalagang kasaysayan ng architectural complex ng Istanbul

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Istanbul ay may mayamang kasaysayan at ito ay dahil sa higit sa paborableng lokasyon nito. Para sa kadahilanang ito, sa loob ng maraming siglo ito ay isang mahalagang kabisera ng dalawang dakilang imperyo - Byzantium at ang Ottoman Empire. Ang makasaysayang pamana ng iba't ibang kultura at paggalaw ay makikita pa rin sa buong lungsod ngayon. Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng makasaysayang kumpol na ito ay ang marilag na arkitektura ng Hagia Sophia.

Ang pundasyong bato ng maringal na Hagia Sophia ay inilatag noong panahon ng Byzantine Empire. Sa site ng mga paganong dambana, na nasira ng mga apoy sa malayong 537, isang katedral ng Eastern Orthodox ang itinayo, na nakaranas ng maraming mga kaganapan at pagbabagong kardinal.

Sa pagbabago ng mga relihiyosong canon, ang katedral ay sumailalim sa mga reporma, nang ang mga Lumang Mananampalataya sa rehiyong ito ay nawala ang kanilang priyoridad, ang Katolisismo ay pumalit dito. Para sa kadahilanang ito, ang St. Sophia Cathedral ay nagsimulang tawaging isang Romano Katolikong templo, ngunit simula noong 1453, pagkatapos makuha ang lungsod ng mga Ottoman, ang Kristiyanong dambana ay ginawang isang moske. Noon lamang 1935 na hindi na ito naging isang gusali ng kulto at ngayon ay umiiral na ang Hagia Sophia bilang isang kultural at makasaysayang museo, kung saan libu-libong bisita ang pumupunta taun-taon upang makita ang isang kamangha-manghang mapa ng kasaysayan na nakatago sa iba't ibang istilo ng arkitektura.

At ito ay hindi nakakagulat, dahil ang bawat liko, bawat elemento ng palamuti ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng isang natatanging monumento, na nagsimula nang matagal bago ang templo, na nakikita natin ngayon, ay itinayo.

Kasaysayan ng paglikha:Bago ang pagtatayo ng Hagia Sophia, dalawang paganong relihiyosong gusali ang pinutol sa sagradong lugar na ito, na nasunog sa panahon ng sunog. Pagkatapos ng huling trahedya noong 532, iniutos ni Emperor Justinian I ang pagtatayo ng isang bago, mas marangyang templo. Para sa mga layuning ito, ang mataas na kalidad na bato at marmol ay inihatid. Upang palamutihan ang portico, sa pamamagitan ng utos ng emperador, ang mga haligi ng marmol mula sa lahat ng dako ng kanyang imperyo ay dinala mula sa mga sinaunang templo. Mahigit sa 10 libong mga tao ang tinanggap para sa gawaing pagtatayo, na pinangunahan ng arkitekto mula sa Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Upang gawing mas marilag ang templo, inutusan ng pinuno na palamutihan ang halos lahat ng panloob na elemento na may ginto, pilak, garing at semimahalagang mga bato. Umabot ng halos 6 na taon para sa seremonyal na pagbubukas ng bagong basilica (Disyembre 27, 537) ni Emperor Justinian I.

Ngayon ang basilica na ito ay itinuturing na isang halimbawa ng arkitektura ng Byzantine. Ang imperial dome nito, na sumailalim sa ilang pagpapanumbalik at pagbabago, ay hinahangaan pa rin hanggang ngayon. At ito ay naiintindihan, dahil ang mga engrande na sukat nito ay talagang kahanga-hanga - ang simboryo na may diameter na 31 m ay umabot sa taas na 55.6 m. Sa loob ng maraming siglo ng pag-iral nito, ang dambana ay binago at binago, na pinapanatili ang higit at higit pang natatanging mga tile, mga inskripsiyon, fresco, atbp. sa mga dingding nito. … At ito ay hindi nakakagulat, dahil ang engrandeng templo na may malaking nave at sparkling golden mosaic ay naging isang Kristiyanong katedral sa loob lamang ng 900 taon, hindi sa banggitin ang mga kasunod na pagbabago.

Sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad at muling pagtatayo, kahit na ngayon sa mga dingding at haligi ng "Sophia" ay makikita mo ang mga natatanging mosaic at graffiti inskripsiyon na nilikha ng mga masters mula sa mga monastic circle sa loob ng ilang siglo. Maaari mo ring makita ang mga liham na ginawa ng mga tao mula sa Kievan Rus. Sa ilang mga dingding mayroong kahit na mga runic na inskripsiyon ng Scandinavian na isinulat ng mga sundalo ng bantay ng Varangian ng emperador ng Byzantine.

Ang lahat ng mga inskripsiyon at plot ng mga mosaic ay aktibong pinag-aaralan ng mga mananaliksik, at ang misteryo ng pinagmulan ng ilang mga kaganapan at itinatanghal na mga istruktura ng arkitektura ay hindi pa rin malulutas, dahil wala ni isang analogue ang nakaligtas.

Sa pagbagsak ng imperyo pagkatapos ng pagdating ng mga Ottoman, ang dambanang Kristiyano ay aktibong muling itinayo at naging isang moske. Kapansin-pansin na ang lahat ng gawain ay isinagawa nang may lubos na pangangalaga at paggalang sa mga simbolo ng ibang pananampalataya. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga gintong mosaic, mga inskripsiyon at fresco ay hindi nawasak sa prosesong ito, ngunit natatakpan lamang ng plaster.

Bukod dito, sa panahon ng pagbabago ng interior, ang iconic na koleksyon ng Islamic calligraphy ay inilapat din sa mga libreng pader ng Hagia Sophia, na hindi matatagpuan sa anumang iba pang moske sa mundo. Naniniwala ang mga eksperto na ang gayong salpok ay idinidikta ng kagandahan na nakita ng mga Ottoman masters sa harap nila.

Siyempre, hindi ito ginawa nang walang pagtatayo ng mga minaret - isang mataas na tore ng iba't ibang mga hugis, kung saan ang mga mananampalataya ay tinawag sa panalangin, na isa sa mga pangunahing elemento sa istruktura ng arkitektura ng moske. Ngayon sa Hagia Sophia (mula noon ay tinawag itong gayon) ang mga minaret ay itinayo sa iba't ibang panahon.

Sanggunian: Sa Arabic, ang "ayah" ay may dalawang kahulugan. Maaari itong maging isang pangalan - kahanga-hanga, kamangha-manghang, maganda, espesyal. Maaari din itong tukuyin ang isang maliit na kabanata ng Qur'an.

Sa ilalim ni Sultan Fatih Mehmed, na nakakuha ng Constantinople (mamaya Istanbul), ang timog-kanlurang minaret ay itinayo, ang kanyang anak na si Bayezid II ay nagtayo ng hilagang-silangan, ngunit ang iba pang dalawang istraktura ay nilikha nang maglaon. Ang mga ito ay idinisenyo at itinayo ni Sinan, isa sa mga pinakatanyag na arkitekto at inhinyero ng Ottoman.

Matapos ang pagtatayo ng mga minaret, isang marmol na inukit na minbar ang na-install (isang plataporma kung saan binabasa ng imam ang sermon ng Biyernes), at noong ika-18 siglo, bilang resulta ng muling pagtatayo ng katedral (sa ilalim ni Sultan Mahmud I) noong 1739-1742, kinailangang ilipat ang altar ng katedral upang malagyan ito ng mihrab. (niche kung saan nagdadasal ang imam ng mosque).

Unti-unti, ang moske ay naging isang magarbong relihiyosong gusali, na nagpapanatili ng pinakamahalagang mga dambana at tropeo na dinala mula sa mga sinasakop na teritoryo. Ayon sa mga editor ng Novate. Ru, ang mga tansong kandelero na makikita natin ngayon malapit sa mihrab ay ibinalik noong 1526 mula sa Buda (ang kabisera ng Hungary bago ang pag-agaw ng Ottoman Empire) ni Sultan Suleiman the Magnificent.

Pagkatapos ng mga siglo ng pag-iral bilang isang mosque, ang unang presidente ng Turkey, Mustafa Kemal Ataturk, ay nag-utos na gawing museo complex ang Hagia Sophia. Para sa kadahilanang ito, nagsimula ang isang napakalaking pagpapanumbalik noong 1935, na tumagal ng ilang dekada. Sa kurso nito, napagpasyahan na alisin ang plaster upang ipakita ang natatanging mosaic, na perpektong napanatili sa ilalim. Matapos tanggalin ang malalaking alpombra, ang mga bisita ay sinalubong ng isang marangyang marmol na sahig na may palamuting Omphalos (sagradong bagay) sa gitna.

Ang mga gawain ay isinagawa sa paraang mapangalagaan ang parehong Islamic alahas at mga relihiyosong simbolo ng mga Kristiyano. Isinasaalang-alang ang isang kagalang-galang na edad ng dambana, ang ilang mga elemento ng istraktura at interior ay muling itinayo. Salamat sa gawaing isinagawa, makikita ng mga bisitang dumarating sa Hagia Sophia ang pinakamahusay na mga halimbawa ng mga istilong Byzantine at Ottoman. Bukod dito, ang gayong interweaving ng iba't ibang kultura sa isang istraktura ay hindi matatagpuan sa buong mundo.