Ang simbolismo ng underwear shirt sa tradisyon ng katutubong Ruso

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang simbolismo ng underwear shirt sa tradisyon ng katutubong Ruso ay malalim at kawili-wili. Sa pang-araw-araw na buhay, ang kamiseta ay ang pangunahing anyo ng pananamit; ang mga kamiseta ng lalaki at babae ay tinahi mula sa lino, pinalamutian ang mga ito ng mga hinabing burda at burda. Ang mga lumang Russian rubs ay tuwid na hiwa, hugis tunika at pinutol mula sa isang tela na nakabaluktot sa kalahati. Ang mga manggas ay ginawang makitid at mahaba; sa mga kamiseta ng kababaihan, sila ay tinipon sa mga tupi sa pulso at pinagtalian ng mga pulseras (mga handrail). Sa mga ritwal na sayaw, sa mga ritwal na aksyon, ang mga manggas ay hinubad at nagsilbing instrumento ng pangkukulam.

Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay ang kuwento ng kuwentong katutubong Ruso tungkol sa Frog Princess. Ang paglalarawan ng isang dayuhan (huling bahagi ng ika-17 siglo) ay nagsasabi: "Sila (mga Ruso - S. Zh.) Nagsusuot ng mga kamiseta na hinabi ng ginto sa lahat ng panig, ang kanilang mga manggas, na nakatiklop sa mga tupi na may kamangha-manghang sining, kadalasang lumampas sa 8 o 10 siko, mga pagtitipon ng manggas, na nagpapatuloy sa magkakaugnay na mga tiklop hanggang sa dulo ng kamay, ay pinalamutian ng katangi-tangi at mamahaling pulso." Ang mga kamiseta na pinalamutian ng pagbuburda at paghabi ay binanggit din sa "The Lay of Igor's Host" - isang kahanga-hangang monumento ng medyebal na kulturang Ruso. Sa kanyang mga luha, nais ni Yaroslavna na lumipad tulad ng isang kuku sa Danube, basain ang "be bryan sleeve" (iyon ay, pinalamutian ng isang branded na palamuti) sa Ilog Kayala at punasan ang mga duguang sugat ng kanyang asawa, si Prince Igor, gamit ang ito. Ang mahiwagang kapangyarihan, na puro sa mga manggas ng isang kamiseta, sa mga iskarlata na burloloy, ay dapat magpagaling, magpagaling ng mga sugat, punan ang katawan ng lakas, magdala ng kalusugan at suwerte. Ang isang mahabang manggas na kamiseta ay inilalarawan sa mga ritwal na pulseras na may mga pattern na nielloed, na nilayon para sa pagsasayaw sa mga sirena, na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng Russia (Kiev, Staraya Ryazan, Tver). May kaugnayan sa XII-XIII na mga siglo, ang mga pulseras na ito ay naglalarawan sa mga ritwal na aksyon na sinabi ng simbahan: "Ang kasalanan ay sumasayaw sa mga sirena," "ngunit ang kakanyahan ng kasamaan at masasamang gawa ay pagsasayaw, gusli … - ang magkasintahan ng diyablo … ang nobya ng sotonin." Sinabi ni BA Rybakov na: "Ang mga pulseras ay hindi inilaan para sa seremonyal na kasuotan, na naglaan para sa hitsura ng isang prinsesa o boyar sa simbahan, at hindi para sa simpleng pang-araw-araw na kasuotan, ngunit para sa pagdiriwang ng ibang, ngunit, malinaw naman, lihim na pakikilahok. sa mga ritwal ng lolo sa tuhod.”

Ang ritwal na kahalagahan ng pinalamutian na mahabang manggas ay binibigyang-diin sa pulseras mula sa Staraya Ryazan sa pamamagitan ng katotohanan na ang babaeng inilalarawan dito, na umiinom ng isang ritwal na tasa sa isang paganong Rusal festival, ay dinadala ito sa pamamagitan ng impis na mahabang manggas, habang hawak ng lalaki ang tasa na may isang bukas na palad. Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga lalawigan ng Vologda, Arkhangelsk, Olonets at Moscow ay pinanatili ang tradisyon ng paggamit ng mga kamiseta na may mahabang manggas na may manggas hanggang dalawang metro na may mga puwang- "mga bintana" para sa mga kamay bilang mga damit na pangkasal at maligaya. Pagbabalik muli sa engkanto tungkol sa Frog Princess, nararapat na alalahanin na ito ay sa totoong kasal nila ni Ivan Tsarevich, kung saan unang lumitaw ang Frog Princess bago ang kanyang asawa at ang kanyang mga kamag-anak sa kanyang tunay na hitsura bilang Vasilisa the Beautiful, na nagsasagawa siya ng isang ritwal na sayaw ng kulam. Pagkatapos ng pagwawalis ng maluwag na kanang manggas, lumilitaw ang isang lawa, pagkatapos ng pagwawalis sa kaliwa, isang ibon ng mga swans ang lilitaw. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale ay gumaganap ng gawa ng paglikha ng mundo. Siya, tulad ng babae sa pulseras noong ika-12-12 siglo, ay sumasayaw ng sayaw ng tubig at buhay. At ito ay medyo natural, dahil mula noong panahon ng Vedic ang isang kasal ay napagtanto bilang isang cosmic act - ang unyon ng araw at buwan. Kapansin-pansin na sa seremonya ng kasal ng Vedic ang lalaking ikakasal, na nagdadala ng undershirt ng nobya, ay nagsabi: "Mabuhay nang matagal, magsuot ng damit, maging tagapagtanggol ng tribo ng tao mula sa sumpa. Mabuhay ng isang daang taon, puno ng lakas, damit para sa kayamanan at mga anak, pinagpala ng buhay na namuhunan sa mga damit na ito." Ang gayong teksto ay lohikal, dahil, tulad ng nabanggit kanina, ang palamuti ng tela ay nakita sa tradisyong ito bilang isang sagradong pananalita, isang awit ng papuri, bilang isang paraan upang maunawaan ang unibersal na batas. Sinabi ni NR Guseva na sa "Atharvaveda" mayroong isang apela sa mga diyos "na may kahilingan na bihisan ang donor ng isang uri ng simbolikong damit kung saan ang mga diyos ay nagbibihis sa isa't isa at nagbibigay ng mahabang buhay, kapangyarihan, kayamanan at kasaganaan." Ang katotohanan na ito ay isang kamiseta ay pinatunayan ng mga linya ng Rig Veda, na nagsasabing "tungkol sa maganda, maayos na mga kasuotan", pati na rin ang tungkol sa isang babaeng napunit ang isang tahi, tungkol sa isang kamiseta sa kasal at isang damit-pangkasal. Naniniwala si NR Guseva na "ang mga pagbanggit ng isang tahi at isang kamiseta ay, siyempre, lalo na mahalaga dito, dahil, sa kaibahan sa substratum na populasyon ng Hindustan - ang mga Dravid, na nagsuot ng hindi natahi na mga damit, ang mga Aryan ay nagsuot ng mga damit na tinahi7. Binibigyang-diin din niya na: "Sa Rig Veda mayroon ding isang pangalan para sa mga damit bilang" atka "-" kamiseta ", na nabuo mula sa pandiwang ugat" sa "-" upang patuloy na lumipat, abutin, pumunta ". Mula sa parehong ugat ay nagmula ang salitang "atasi" - "flax" at "atasa" - "mga damit na lino". Ito ay isang mahalagang indikasyon na alam ng mga Aryan ang flax. Ito ay ipinahiwatig din ng utos ng Mga Batas ng Manu, na nag-uutos sa mga malinis na disipulo ng mga brahmana na magsuot ng mga damit na gawa sa lino, abaka at lana ng tupa. Ang propesyon ng isang sastre ay binanggit din dito, na nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng mga pinasadyang damit”8. Batay sa nai-publish na Rig Veda, maaari nating ipagpalagay na sa palamuti na ang kamiseta ay maaaring "magbigay ng mahabang buhay, kapangyarihan, kayamanan at kasaganaan."

Ang katotohanan na sa Sinaunang India ay mayroong dekorasyon ng mga tela ay pinatunayan ng pagkakaroon ng mga masters sa pagbuburda, naka-print na tela, patterned weaving at applique work sa mga sinaunang listahan ng gitna at dulo ng 1st millennium BC. e. ("Arthashastra"). At din ang katotohanan na ang Indian na pagbuburda sa chikan technique, kung saan maraming iba't ibang mga tahi ang ginagamit: double-sided darning, flat at convex satin stitch, stalked at overcast seams, na ginawa sa puting tela na may puting mga sinulid, ay ganap na magkapareho sa North Russian. burda "habol", kaya katangian ng lalawigan ng Olonets. "Sa hilagang India, ang chikan embroidery ay sumasaklaw sa mga puting kamiseta ng mga lalaki na lokal na hiwa - mahaba na walang kwelyo, na may isang tuwid na fastener, na may mahabang tuwid na manggas at may mga bulsa na natahi sa gilid ng gilid. Ang pagbuburda ay karaniwang inilalapat sa paligid ng neckline at pangkabit ng kamiseta, kung minsan sa mga gilid ng mga manggas at kasama ang mga gilid ng mga bulsa. Ang pagbuburda ng chikan ay ginagamit upang palamutihan ang mga pajama at kamiseta ng kababaihan, pati na rin ang mga tablecloth, napkin, punda, kumot, manipis na mga kurtina sa bintana, mga sulok ng mga panyo, atbp., "isinulat ni NR Guseva. Sa Russian North, ang pagbuburda ay ginamit upang palamutihan ang mga valances ng mga sheet ng kasal, ang mga dulo ng mga tuwalya, ang tinatawag na. "Groom's fees", atbp. Ang pamamaraan ng patag na ibabaw mula sa Gujarat ay nakakagulat na katulad ng North Russian flat surface, na laganap sa lalawigan ng Olonets. Ang mga halimbawang ito ay maaaring ipagpatuloy sa mahabang panahon, dahil mayroong isang malaking bilang ng mga compositional scheme ng burdado at pinagtagpi na dekorasyon, ganap na magkapareho sa India at sa Hilaga ng Russia: ito ay mga diyosa na nakataas ang kanilang mga kamay, ito ay lahat ng uri ng mga pato. at mga gisantes, at inawit ng Rig Veda:

"Sa isa, dalawa sa mga kabayo ng mga peregrino, dalawa ang gumagala na magkasama"

ito ay patuloy na paulit-ulit na komposisyon ng apat na swastikas, na tumutugma sa konsepto ng "pagtitipid ng limang apoy," iyon ay, ang pagtayo ng pari sa pagitan ng apat na siga sa anyo ng mga swastika sa ilalim ng sinag ng araw (ang ikalimang apoy).

THREAD NG KAALAMAN

Ang Russian North ay isang kamangha-manghang, kamangha-manghang lupain. Siya ay inaawit sa ating mga sinaunang awit, epiko, tradisyon at alamat. At hindi lamang sa kanila. Ang pinaka sinaunang mga alamat ng Greece ay nagsasabi tungkol sa malayong hilagang bahagi ng Hyperborea, na matatagpuan malapit sa baybayin ng malamig na Karagatang Cronian. Sinabi nila sa amin na narito, sa likod ng malupit na hilagang-silangang hangin ng Boreas, na mayroong isang lupain kung saan tumutubo ang isang kahanga-hangang puno na may ginintuang mansanas ng walang hanggang kabataan. Sa paanan ng punong ito, na nagpapalusog sa mga ugat nito, bumubulwak ang bukal ng tubig na buhay - ang tubig ng kawalang-kamatayan. Dito, para sa mga gintong mansanas ng maiden-birds ng Hesperides, minsang pumunta ang bayaning Hercules. Sa dulong hilaga, sa Hyperborea, sa Tartessa - "ang lungsod kung saan natutulog ang mga kababalaghan ng buong mundo hanggang sa dumating ang oras na sila ay ipanganak at mapunta sa mga mortal sa lupa", ang gintong bangka ng Araw ay naghihintay para kay Hercules. At hindi ito nakakagulat, dahil ang Hyperborea ay ang lugar ng kapanganakan ng solar Apollo at dito, ayon sa sinaunang alamat ng Greek, ang mga snow-white winged swan horses ay nagdala sa kanya dito tuwing tag-araw.

Ngunit hindi lamang ang mga sinaunang Griyego ang niluwalhati ang malayong hilagang lupain sa kanilang mga alamat. Mula sa kalaliman ng millennia, ang himnong ito hanggang sa lupain na nasa hilagang hangganan ng mundo, malapit sa baybayin ng Milky (White) Sea, ay tumutunog: "Ang bansang iyon ay umaangat sa kasamaan, at samakatuwid ito ay tinatawag na Ascended! Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nasa gitna sa pagitan ng silangan at kanluran … Ito ang pataas na Golden Bucket road … Sa malawak na hilagang lupaing ito, isang malupit, insensitive at walang batas na tao ang hindi nakatira … May murava at isang kahanga-hangang puno ng mga diyos … Dito ang Pole Star ay pinalakas ng Dakilang Ninuno … Ang hilagang lupain ay ipinalalagay na "umakyat" dahil siya ay dinadakila sa lahat ng aspeto. " Sa gayong taos-pusong mga salita, ang sinaunang epiko ng India na "Mahabharata" ay nagsasabi tungkol sa malayong circumpolar hilaga.

Ang Hilagang Ruso - ang mga kagubatan at bukid nito ay hindi tinapakan ng mga sangkawan ng mga mananakop, ang mga malaya at mapagmataas na mga tao nito, sa karamihan, ay hindi nakakaalam ng serfdom, at narito na ang mga pinakalumang kanta, fairy tale, at epiko ng Russia ay naging napanatili sa kadalisayan at di-malabag. Dito, sa opinyon ng maraming mananaliksik, na ang mga makalumang ritwal, ritwal, tradisyon ay napanatili na mas matanda pa kaysa sa mga sinaunang Griyego, kundi maging sa mga naitala sa Vedas, ang pinaka sinaunang kultural na monumento ng lahat ng Indo- mga taong Europeo.

PUTI INDIA

Ang dakilang diyos na si Indra - isang makapangyarihang mandirigma-kulog - hinati ang langit at lupa gamit ang kanyang kapangyarihan, inilagay sila sa isang hindi nakikitang ehe tulad ng dalawang gulong. At mula noon ang mga bituin ay umiikot sa itaas ng lupa sa mga bilog, at ang axis na ito sa kalangitan ay pinalakas ng Pole Star (Dhruva - "hindi masisira, hindi matitinag"). Ang gayong mga representasyong pang-astronomiya, siyempre, ay hindi maaaring lumitaw sa India. Sa mga polar latitude lamang sa panahon ng polar night posible na makita kung paano inilalarawan ng mga bituin ang kanilang mga pang-araw-araw na bilog malapit sa nakatigil na Pole Star, na lumilikha ng ilusyon ng isang bilog ng kalangitan sa itaas ng bilog ng lupa, na ikinakabit, tulad ng mga gulong, ng isang nakapirming aksis.

Ang mga himno ng Rig Veda at Avesta ay nagsasabi na sa tinubuang-bayan ng mga Aryan ang anim na buwan ay tumatagal ng isang araw at anim na buwan - isang gabi, at "ang taon ng tao ay isang araw at isang gabi ng mga diyos." Naturally, ang buhay na malayo sa North Pole ay hindi maaaring magbigay ng ideya ng isang mahabang polar night at isang araw na tumatagal ng anim na buwan. Paanong hindi kantahin ng mga taong naninirahan malayo sa hilaga ang bukang-liwayway sa mga salitang ito:

“Sa katotohanan, ito ay maraming araw, Sa panahong iyon, bago sumikat ang araw, Ikaw, O bukang-liwayway, ay nakita namin! Maraming bukang-liwayway ang hindi ganap na naliwanagan, Oh, hayaan mo si Varuna, nabubuhay tayo sa bukang-liwayway hanggang sa liwanag."

Dito ang mang-aawit ng sinaunang Aryan na himno ay umaapela sa makapangyarihang panginoon ng makalangit na karagatan, ang tagapag-ingat ng kosmikong batas at katotohanan sa lupa, ang diyos na si Varuna (Paruna), na may kahilingang tumulong na makaligtas sa mahabang tatlumpung araw na bukang-liwayway at mabuhay Hanggang ang araw. Siya ay nagtatanong:

"Oh, bigyan mo kami, mahabang madilim na gabi, Tingnan ang iyong wakas, oh gabi!"

Kapansin-pansin, ang Vedas at Avesta ay nagpapanatili ng mga alaala ng polar night, na tumatagal ng hindi hihigit sa 100 araw sa isang taon. Kaya, sa banal na serbisyo ng India mayroong isang ritwal ng pagpapalakas ng mandirigma na diyos at kulog na si Indra na may ritwal na nakalalasing na inumin na "soma" sa panahon ng kanyang pakikibaka upang palayain ang araw mula sa pagkabihag, na tumatagal ng isang daang araw. Sa sinaunang banal na aklat ng Iran na Avesta, na nagsasabi rin tungkol sa pakikibaka ng mandirigmang diyos na si Tishtrya para sa araw, pinalalakas ito ng mga pari sa pag-inom sa loob ng isang daang gabi. Dapat sabihin na ang alamat tungkol sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng araw mula sa isang mahabang pagkabihag, ang ideya kung saan maaari lamang maitanim sa polar night, ay isa sa nangunguna sa buong mitolohiya ng Vedas.

Kabilang sa mga kamangha-manghang phenomena ng lupain ng Aryans, na inilarawan sa Vedas at Avesta, mayroong isa, napakahalaga, na sa halos isang siglo ay nakakaakit ng pinakamalapit na atensyon ng mga mananaliksik - ito ang mga sagradong bundok ng ancestral home ng Aryans.: Meru - sa mga alamat ng India, Hara - sa mga alamat ng Iran. Narito ang sinabi ng mga sinaunang alamat tungkol sa kanila.

Sa hilaga, kung saan mayroong isang "dalisay, maganda, maamo, ninanais na mundo", sa bahaging iyon ng lupa na "mas maganda, mas dalisay kaysa sa lahat ng iba", mayroong mga dakilang diyos: Kubera - ang diyos ng kayamanan, ang pitong anak ng diyos na lumikha na si Brahma, na nagkatawang-tao sa pitong bituin na si Ursa Major, at, sa wakas, ang pinuno ng Uniberso na si Rudra-Hara mismo - "nakasuot ng magaan na tirintas", "may buhok na tambo, may balbas, may lotus-asul na mata, Ninuno ng lahat ng nilalang" 8. Upang maabot ang daigdig ng mga diyos at ninuno, kailangang madaig ang dakila at walang katapusang kabundukan, na umaabot mula kanluran hanggang silangan. Sa paligid ng kanilang mga ginintuang taluktok, ang araw ay gumagawa ng taunang paglalakbay nito, ang pitong bituin ng Big Dipper ay kumikinang sa itaas nila sa kadiliman at ang Pole Star na matatagpuan hindi gumagalaw sa gitna ng uniberso.

Ang lahat ng malalaking ilog sa lupa ay umaagos pababa mula sa mga bundok na ito, ang ilan lamang sa mga ito ay dumadaloy sa timog, sa mainit na dagat, at iba pa sa hilaga, hanggang sa puting-bula na karagatan. Sa mga tuktok ng mga bundok na ito, ang mga kagubatan ay kumakaluskos, ang mga magagandang ibon ay umaawit, ang mga magagandang hayop ay nabubuhay. Ngunit hindi ibinigay sa mga mortal lamang na umakyat sa kanila, tanging ang pinakamatalino at pinakamatapang ang tumawid sa hangganang ito at pumunta magpakailanman sa pinagpalang lupain ng kanilang mga ninuno, ang mga baybayin nito ay hinugasan ng tubig ng Karagatan ng Gatas.

Ang mga bundok na naghihiwalay sa hilaga at ang puting-bula na dagat mula sa lahat ng iba pang mga lupain ay tinatawag sa mga himno ng Vedic na mga tagaytay ng Meru, at ang pinakadakila sa mga ito ay ang Mandara. Sa Avesta, ito ang mga kabundukan ng Khara na may pangunahing taluktok, ang Bundok Khukairya. At tulad ng sa ibabaw ng mga bundok ng Meru, sa ibabaw ng High Hara, ang pitong bituin ng Big Dipper at ang Pole Star, na inilagay sa gitna ng uniberso, kumikinang. Mula dito, mula sa mga ginintuang taluktok ng Mataas na Khara, ang lahat ng mga makalupang ilog ay nagmula, at ang pinakadakilang sa kanila ay ang dalisay na Ilog Ardvi, na bumabagsak nang maingay sa puting-bula na dagat ng Vurukasha, na nangangahulugang "may malalawak na baybayin". Sa itaas ng mga bundok ng Vysokaya Khara, ang "Bys-Trokonnoe" na araw ay palaging umiikot, kalahating araw dito ay tumatagal, at kalahating taon - gabi. At tanging ang matapang at malakas ang espiritu ang makakalampas sa mga bundok na ito at makarating sa masayang lupain ng pinagpala, na hinugasan ng tubig ng puting-bula na dagat-dagat.

Ang tanong kung nasaan ang mga bundok na ito ay hindi nalutas sa mahabang panahon. Iminungkahi na ang mga lumikha ng Avesta at Rig Veda ay umawit ng mga tagaytay ng mga Urals sa kanilang mga himno. Oo, sa katunayan, ang Ural Mountains ay nasa hilaga na may kaugnayan sa India at Iran. Oo, ang mga Ural ay mayaman sa ginto at hiyas; ito ay umaabot hanggang sa nagyeyelong hilagang dagat. Ngunit tanging ang Avesta, at ang Rig Veda, at ang mga sinaunang istoryador ay patuloy na inulit na ang sagradong Khara at Meru, ang mga bundok ng Ripean ay umaabot mula kanluran hanggang silangan, at ang mga Urals ay mahigpit na nakatuon mula sa timog hanggang hilaga. Lahat - at ang Avesta, at ang Vedas, at Herodotus, at Aristotle - ay nagtalo na ang mga dakilang hilagang bundok ay naghahati sa lupain sa hilaga at timog, at ang mga Ural - ang hangganan ng kanluran at silangan. At, sa wakas, ni ang Don, o ang Dnieper, o ang Volga ay nagmula sa mga Urals; ang mga spurs ng Urals ay hindi ang hangganan kung saan ang tubig ng lupa ay nahahati sa dumadaloy sa puting-bula sa hilagang dagat at dumadaloy sa timog na dagat.. Kaya't ang mga Urals, tila, ay hindi nalutas ang sinaunang bugtong. Gayunpaman, hindi lahat ay napakasimple dito. Ang katotohanan ay ang karaniwang tagaytay ng Ural, na pamilyar sa atin ngayon, ay nagsimulang tawaging ganoon lamang mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo (mula sa pangalan ng Bashkir ng Southern Urals - Uraltau).

Ang hilagang bahagi ng Ural Mountains ay matagal nang tinatawag na "Bato" o "Earth Belt". Hindi tulad ng Southern Urals, na umaabot mula hilaga hanggang timog sa direksyon ng meridian, ang Subpolar Urals (Kamen) ay ang pinaka mataas at pinakamalawak na bahagi ng Urals, kung saan ang mga indibidwal na taluktok ay tumaas ng higit sa 1800 m sa ibabaw ng antas ng dagat, at ang kabuuang lapad ng ang guhit ng bundok ay umabot sa 150 km … (sa 65 "n. lat.), ay may hilagang-silangan na latitudinal na direksyon. Mula sa tinatawag na" tatlong bato "ang Tian Ridge ay umalis, na namamalagi sa parehong latitude at - na kung saan ay lubhang mahalaga dito - unites sa Northern Uvals - isa pang burol na umaabot mula kanluran hanggang silangan. Dito, sa Northern Uvals, matatagpuan ang pangunahing watershed ng mga basin ng hilagang at timog na dagat.

Tinawag ng namumukod-tanging siyentipikong Sobyet na si Yu. A. Meshcheryakov ang Northern Uvaly na "isang anomalya ng Russian Plain" at, sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang mas mataas na elevation (Central Russian, Volga) ay nagbibigay sa kanila ng papel ng pangunahing hangganan ng watershed, ginawa niya ang sumusunod na konklusyon: "Ang Central Russian at Volga Uplands ay bumangon lamang sa modernong panahon (Neo-Quaternary), nang umiral na ang Northern Uvaly at naging watershed ng mga basin ng North at South Seas ". At higit pa, kahit na sa panahon ng Carboniferous, nang ang isang sinaunang dagat ay tumalsik sa lugar ng mga Urals, ang Northern Uvaly ay mga bundok na. " II siglo AD), ang mga bundok ng Hyperborean (o Ripean), kung saan nagmula ang Volga sa mapa na ito, na tinatawag sa sinaunang pangalan ng Avestan na Ra o Rha.

May-akda: S. V. Zharnikova

Mga Aklat:

S. V. Zharnikova "Golden thread" 2003.pdf S. V. Zharnikova Ang mundo ng mga imahe ng Russian spinning wheel. 2000.pdf S. V. Zharnikova Archaic roots ng tradisyonal na kultura ng Russian North - 2003.pdf Zharnikova SV, Vinogradov A. - Silangang Europa bilang ancestral home ng Indo-Europeans.pdf Zharnikova SV Sino tayo sa lumang Europe na ito.docx Svetlana Zharnikova Sinaunang lihim ng Hilagang Ruso.docx