Ang kubo sa mga binti ng manok ay isang kabaong, at 4 pang sorpresa ng mga kwentong katutubong Ruso

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nakakatakot na makasaysayang interpretasyon ng mga kwentong bayan ng Russia.

Baba Yaga

Ang imahe ng Baba Yaga ay bumalik sa pinaka sinaunang panahon ng matriarchy. Ang makahulang matandang babae na ito, maybahay ng kagubatan, maybahay ng mga hayop at ibon, ay nagbabantay sa mga hangganan ng "ibang kaharian" - ang kaharian ng mga patay. Sa mga engkanto, si Baba Yaga ay nakatira sa gilid ng kagubatan ("Kubo, tumayo sa harap ko, pabalik sa kagubatan"), at iniugnay ng mga sinaunang tao ang kagubatan sa kamatayan. Hindi lamang binantayan ni Baba Yaga ang hangganan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay, ngunit naging gabay din ng mga kaluluwa ng mga patay patungo sa susunod na mundo, kaya't mayroon siyang isang buto na binti - ang nakatayo sa mundo ng mga patay..

Ang mga dayandang ng mga sinaunang alamat ay napanatili sa mga engkanto. Kaya, tinutulungan ni Baba Yaga ang bayani na makapasok sa malayong kaharian - ang kabilang buhay - sa tulong ng ilang mga ritwal. Nilunod niya ang isang paliguan para sa bayani. Pagkatapos ay pinapakain at pinainom niya ito. Ang lahat ng ito ay tumutugma sa mga ritwal na ginawa sa namatay: ang paghuhugas ng namatay, ang "namatay" na pagkain. Ang pagkain ng mga patay ay hindi angkop para sa buhay, samakatuwid, sa pamamagitan ng paghingi ng pagkain, ipinakita ng bayani na hindi siya natatakot sa pagkain na ito, na siya ay isang "tunay" na namatay. Pansamantalang namatay ang bayani para sa mundo ng mga nabubuhay upang makarating sa susunod na mundo, sa malayong kaharian.

Isang kubo sa paa ng manok

Sa mitolohiyang Slavic, ang tradisyonal na tirahan ng kamangha-manghang Baba Yaga ay isang uri ng mga kaugalian, isang punto ng paglipat mula sa mundo ng mga buhay patungo sa kaharian ng mga patay. Bumaling sa bayani sa harap, sa kagubatan na nasa likod, at pagkatapos ay sa kabaligtaran, ang kubo ay nagbukas ng pasukan sa mundo ng mga buhay, pagkatapos ay sa mundo ng mga patay.

Ang mitolohiya at kamangha-manghang imahe ng hindi pangkaraniwang kubo na ito ay kinuha mula sa katotohanan. Noong sinaunang panahon, ang mga patay ay inilibing sa masikip na mga bahay - domina (sa Ukrainian, ang kabaong ay tinatawag pa ring "domina"). Ang mga kuwento ay nagbibigay-diin sa masikip na kubo ng kabaong: "Si Baba Yaga ay nakahiga, isang buto ng paa, mula sa sulok hanggang sa sulok, ang kanyang ilong ay lumaki hanggang sa kisame."

Ang mga kabaong ng Domina ay inilagay sa napakataas na mga tuod na may mga ugat na nakausli sa lupa - tila ang gayong "kubo" ay talagang nakatayo sa mga binti ng manok. Ang mga domovin ay inilagay na may butas na nakaharap sa kabilang direksyon mula sa pamayanan, patungo sa kagubatan, kaya't hiniling ng bayani ang kubo sa mga binti ng manok na lumiko sa harap nito sa kanya, sa kagubatan na nakatalikod.

Smorodina river at Kalinov bridge

Ang Smorodina River ay literal na isang watershed sa pagitan ng realidad at navu (ang mundo ng mga buhay at ang mundo ng mga patay), ang Slavic analogue ng sinaunang Greek Styx. Ang pangalan ng ilog ay walang kinalaman sa halaman ng kurant, ito ay kaugnay ng salitang "baho". Ang currant ay isang seryosong balakid para sa isang fairy-tale o epic hero, mahirap tumawid sa ilog, gaano kahirap para sa isang buhay na tao na makapasok sa mundo ng mga patay.

Mayroong ferry sa kabila ng Smorodina River - Kalinov Bridge. Ang pangalan ng tulay ay walang kinalaman sa viburnum, dito ang ugat ay karaniwan sa salitang "pulang-mainit": dahil ang ilog ng Smorodina ay madalas na tinatawag na nagniningas, ang tulay sa kabila nito ay tila mainit-init.

Ito ay sa kahabaan ng Kalinov Bridge kung saan ang mga kaluluwa ay dumadaan sa kaharian ng mga patay. Sa mga sinaunang Slav, ang pariralang "upang tumawid sa tulay ng Kalinov" ay nangangahulugang "mamatay."

Dragon

Sa Kristiyanismo, ang ahas ay isang simbolo ng kasamaan, tuso, pagkahulog ng tao. Ang ahas ay isa sa mga anyo ng pagkakatawang-tao ng diyablo. Alinsunod dito, para sa mga Kristiyanong Slav, ang Serpent Gorynych ay isang simbolo ng ganap na kasamaan. Ngunit noong panahon ng pagano, ang ahas ay sinasamba bilang isang diyos.

Malamang, ang patronymic ng Serpent Gorynych ay hindi nauugnay sa mga bundok. Sa mitolohiyang Slavic, si Gorynya ay isa sa tatlong bayani, na noong mga naunang panahon ay mga chthonic na diyos na nagpapakilala sa mga mapanirang puwersa ng mga elemento. Si Gorynya ay "namumuno" sa apoy ("paso"). Pagkatapos ang lahat ay nagiging mas lohikal: ang Serpent Gorynych ay palaging nauugnay sa apoy at mas madalas sa mga bundok.

Matapos ang tagumpay ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Slavic, at lalo na bilang isang resulta ng mga pagsalakay ng mga nomad sa Russia, ang Serpent Gorynych ay naging isang negatibong karakter na may mga katangian na tipikal ng mga nomad (Pechenegs, Polovtsians): sinunog niya ang mga pastulan at nayon, kinuha. siya sa isang puno ng mga tao, siya ay binayaran ng parangal. Ang pugad ni Gorynych ay matatagpuan sa "Sorochin (Saracen) mountains" - ang mga Muslim ay tinawag na Saracens noong Middle Ages.

Koschei ang Immortal

Ang Kashchei (o Koschey) ay isa sa mga pinaka-mahiwagang karakter sa mga fairy tale ng Russia. Kahit na ang etimolohiya ng kanyang pangalan ay kontrobersyal: alinman mula sa salitang "buto" (ang bony ay isang kailangang-kailangan na tanda ng Kashchei), o mula sa "blasphemer" ("mangkukulam"; sa pagdating ng Kristiyanismo, ang salita ay nakakuha ng negatibong konotasyon - " paglapastangan"), o mula sa Turkic na " koshchi "(" alipin "; sa mga fairy tale, si Koschey ay madalas na isang bilanggo ng mga mangkukulam o bayani).

Ang Kashchei ay kabilang sa mundo ng mga patay. Tulad ng sinaunang Griyegong diyos ng kaharian sa kabilang buhay na si Hades, na dumukot kay Persephone, kinidnap ni Kashchei ang nobya ng pangunahing tauhan. Siyanga pala, tulad ni Hades, si Kashchei ang may-ari ng hindi mabilang na mga kayamanan. Ang pagkabulag at katakawan na iniuugnay kay Kashchei sa ilang mga kuwento ay mga katangian ng kamatayan.

Si Kashchei ay imortal lamang sa kondisyon: tulad ng alam mo, ang kanyang kamatayan ay nasa itlog. Dito, dinala din sa atin ng fairy tale ang mga dayandang ng sinaunang unibersal na alamat tungkol sa itlog ng mundo. Ang balangkas na ito ay matatagpuan sa mga alamat ng mga Greeks, Egyptian, Indians, Chinese, Finns at marami pang ibang mga tao ng Europe, Asia, Africa, Australia.

Sa karamihan ng mga alamat, ang isang itlog, kadalasang ginintuang (ang simbolo ng Araw), ay lumulutang sa tubig ng Karagatan ng Daigdig, nang maglaon ay lumilitaw mula rito ang ninuno, ang pangunahing diyos, ang Uniberso o isang bagay na katulad nito. Iyon ay, ang simula ng buhay, ang paglikha sa mga alamat ng iba't ibang mga tao ay nauugnay sa katotohanan na ang itlog ng mundo ay nahati at nawasak. Ang Kashchei sa maraming aspeto ay kapareho ng Serpent Gorynych: kinikidnap niya ang mga babae, nagbabantay ng mga kayamanan, at tinututulan ang isang positibong bayani. Ang dalawang karakter na ito ay mapagpapalit: sa iba't ibang bersyon ng isang kuwento, lumilitaw ang Kashchei sa isang kaso, sa isa pa - Serpent Gorynych.

Ito ay kagiliw-giliw na ang salitang "koshchey" ay binanggit ng tatlong beses sa "Lay of Igor's Regiment": sa pagkabihag kasama ang Polovtsy, si Prince Igor ay nakaupo "sa saddle ng koshchey"; "Koschey" - isang bihag na nomad; ang Polovtsian Khan Konchak mismo ay tinatawag na "ang maruming koshchey".