Mga parusa sa mga paaralan ng panahon ng tsarist, bilang isang mahalagang bahagi ng edukasyon

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang parusa ay isang mahalagang bahagi ng edukasyon at pagsasanay sa Russia. Sa "Domostroy", na nilikha noong panahon ni Tsar Ivan the Terrible sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, isinama pa nila ang magkakahiwalay na mga bagay: "Paano palakihin ang iyong mga anak sa takot sa Diyos" at "Paano turuan ang mga bata at iligtas sila sa pamamagitan ng takot."

Ang parusa ay isang mahalagang bahagi ng edukasyon at pagsasanay sa Russia. Sa "Domostroy", na nilikha noong panahon ni Tsar Ivan the Terrible sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, isinama pa nila ang magkakahiwalay na mga bagay: "Paano palakihin ang iyong mga anak sa takot sa Diyos" at "Paano turuan ang mga bata at iligtas sila sa pamamagitan ng takot."

Parusahan mo ang iyong anak sa kanyang kabataan, at siya ay magpapahinga sa iyo sa iyong katandaan, at magbibigay ng kagandahan sa iyong kaluluwa. At huwag maawa sa sanggol na bey: kung parusahan mo siya ng isang pamalo (iyon ay, isang tungkod. - Ed.), Hindi siya mamamatay, ngunit siya ay magiging mas malusog, para sa iyo, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanyang katawan, iligtas ang kanyang kaluluwa mula sa kamatayan. Pagmamahal sa iyong anak, dagdagan ang kanyang mga sugat - at pagkatapos ay hindi mo siya ipagmalaki. Parusahan ang iyong anak mula sa kabataan at ikaw ay magagalak para sa kanya sa kanyang kapanahunan, at sa mga masasamang loob ay maipagmamalaki mo siya, at ang iyong mga kaaway ay maiinggit sa iyo. Palakihin ang mga anak sa mga pagbabawal at makakatagpo ka ng kapayapaan at pagpapala sa kanila. Kaya't huwag mo siyang bigyan ng kalayaan sa kanyang kabataan, ngunit lumakad kasama ang kanyang mga buto-buto habang siya ay lumalaki, at pagkatapos, sa pagtanda, hindi siya magkasala sa harap mo at hindi magiging isang istorbo sa iyo at isang sakit ng kaluluwa, at ang pagkasira ng bahay, pagkasira ng ari-arian, at kadustaan ng mga kapitbahay, at pangungutya ng mga kaaway., at mga parusa ng mga awtoridad, at isang masamang pagkalito.

Tinanggap ng lipunan ang malupit na pamantayan, at maraming matatalinong utos ang nananatili sa alaala ng mga tao: "Anong uri ka ng ama, kung ang iyong anak ay hindi natatakot sa iyo" ang diyablo ay lumaki, ngunit hindi tinahi ng latigo. Ang mga katulad na tradisyon ay malakas sa mga teolohikong paaralan noong ika-17 siglo, at sa mga unang sekular na paaralan, at sa mga saradong marangal na institusyong pang-edukasyon noong unang kalahati ng ika-18 siglo - at ang mga mag-aaral doon ay pinarusahan nang napakahirap.

Nagbago ang sitwasyon noong ika-18 siglo. Ang mga ideya ng Enlightenment, na tanyag sa Europa, ay nagsimulang tumagos sa Imperyo ng Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bagong lipunan ay maaaring bumangon lamang kapag pinalaki nito ang isang tao ng isang "bagong uri" - isang napaliwanagan, makatao, kumikilos ayon sa katwiran. Sumulat si Empress Catherine II sa kanyang Manwal para sa Edukasyon ng mga Apo noong 1784:

Karaniwan walang parusa ang maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga bata, kung hindi ito sinamahan ng kahihiyan na sila ay nakagawa ng mali; higit pa sa gayong mga bata, kung saan ang mga kaluluwa ng kahihiyan para sa masama ay nakintal mula sa pagkabata, at para dito ito ay inireseta: upang ulitin ang mga mag-aaral at ipadama sa kanila ang bawat pagkakataon na yaong, sa pamamagitan ng kasipagan at kasigasigan, ay tumutupad sa kinakailangan. sa kanila, manalo ng pagmamahal at papuri mula sa lahat ng tao; ngunit dahil sa pagsuway at kapabayaan, ang paghamak, pagkamuhi ay kasunod, at walang sinuman ang magpupuri sa kanila.

At noong 1785, inilathala ang "Charter to the Nobility", na nagbabawal sa corporal punishment na ilapat sa mga kinatawan ng mga marangal na uri. Sa mga pampublikong paaralan na nilikha ayon sa School Reform, ayon sa Charter of 1786, isang kumpletong pagbabawal sa mga ganitong uri ng parusa ay ipinakilala din.

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang isang banayad na diskarte sa edukasyon ng bata ay nagpatuloy. Halimbawa, sa Tsarskoye Selo Lyceum, na nilikha noong 1811, ang mga nagkasalang mag-aaral ay ipinadala sa likod ng mga mesa, o inalis ang kanilang uniporme ng lyceum sa loob ng isang araw, o itiniwalag sa klase. Bihirang inilagay sila sa isang selda ng parusa para sa tinapay at tubig, kung saan nagsagawa sila ng pang-edukasyon na pag-uusap sa mga estudyante.

Nagbago ang lahat pagkatapos ng talumpati ng mga Decembrist sa Senate Square noong Disyembre 1825. Sinasabi na ang mga rebelde ay lumaki mula sa "non-turned generation", at ang problemang ito ay nalutas ni Nicholas I. Ang charter ng paaralan noong 1828, ayon sa kung saan ang mga bata ng mas mababang uri ay nagsimulang mag-aral sa isang-klase na mga paaralan ng parokya, burges at mangangalakal sa tatlong taong paaralan, at mga maharlika at opisyal sa pitong taong gymnasium, ay nagbalik ng karapatan sa corporal punishment. Kung paano parusahan ang nagkasala, ang mga tagapangasiwa ng mga institusyong pang-edukasyon mismo ang nagpasya.

Ang estudyante ay maaaring hampasin ng ruler, lumuhod sa tuyong mga gisantes, o hampasin ng mga pamalo. Napakahaba ng listahan ng mga kalokohan na sinundan ng gayong mga parusa. Katamaran, kasinungalingan, kawalan ng pansin sa klase, pang-aabuso, away, pag-uudyok, walang ingat na pagsusulat, kawalan ng mga materyales sa pagsusulat, pagkakasala sa oras ng pahinga, paninigarilyo, kawalang-galang sa mga guro, pagtanggi sa pagsusuot ng uniporme, at kahit na paglaktaw sa mga serbisyo. Ngunit malayo sa lahat ng misdemeanors, ang mga estudyante ay pinagbantaan ng pamalo. Para sa mga menor de edad na pagkakasala, ang mga salarin ay tumanggap ng banayad na parusa. Ang parusa sa katawan ay hindi inilapat sa mga batang babae.

Ang katibayan ng panahong ito ay napanatili sa maraming mga gawa ng mga klasikong Ruso. Halimbawa, inamin ng manunulat na si Nikolai Pomyalovsky na siya mismo ay hinampas ng hindi bababa sa 400 beses sa seminaryo, at nag-aalinlangan pa rin siya "nakatawid ba ako o hindi pa pinutol?" At sa Sketches of the Bursa, inilarawan niya ang lahat ng posibleng paraan ng parusa:

… Paglalasing, pagsinghot ng tabako, autokratikong pagliban sa paaralan, away at ingay, iba't ibang nakakatawang laro - lahat ng ito ay ipinagbawal ng mga awtoridad, at lahat ng ito ay nilabag ng pakikipagkaibigan. Ang walang katotohanan na pagpaparusa at mga parusa ng Spartan ay nagpatigas sa mga estudyante, at hindi nila pinatigas ang sinuman gaya ng Goroblagodatsky.

Goroblagodatsky, bilang inveterate, madalas na nakuha ito mula sa mga awtoridad; sa paglipas ng pitong taon siya ay binugbog ng tatlong daang beses at isang walang katapusang bilang ng mga beses ay sumailalim sa iba't ibang mga parusa ng bursa

Ang parusa ay sa isang lawak ay hindi isang kahiya-hiyang bagay, walang kahulugan at puno lamang ng sakit at hiyaw na si Goroblagodatsky, na binugbog sa publiko sa silid-kainan, sa harap ng limang daang tao, ay hindi lamang nag-atubiling lumitaw sa harap ng kanyang mga kasama pagkatapos ng paghampas, ngunit ipinagmalaki pa sa kanila.

Inilagay nila siya sa kanilang mga tuhod sa sloping board ng desk, sa kilalang tadyang nito, pinilit ang lobo na yumuko hanggang dalawang daan sa dalawang fur coat, sinentensiyahan siyang hawakan ang kanyang nakataas na kamay nang hindi ibinababa, isang mabigat na bato para sa kalahati. isang oras o higit pa (walang masabi, ang mga amo ay mapag-imbento), pinirito, dinala siya ng isang ruler sa kanyang palad, pinalo siya sa kanyang mga pisngi, sinabuyan ng asin ang kanyang naputol na katawan (naniniwala na ito ay mga katotohanan) tiniis niya ang lahat ng Spartan: ang kanyang mukha ay naging mabangis at mabagsik pagkatapos ng parusa, at ang galit sa mga awtoridad ay naipon sa kanyang kaluluwa.

Ito ay "nakuha" hindi lamang sa mga ordinaryong estudyante, kundi pati na rin sa mga tagapagmana ng imperyal na pamilya. Si Nicholas I at ang kanyang kapatid na si Mikhail ay madalas na binugbog ng mga pinuno, isang rifle ramrod at mga pamalo ng guro na si Matvey Lamsdorf. Si Alexander II at ang kanyang mga anak ay pinalaki nang mas malaya: sa halip na pisikal na parusa, inilapat nila ang mga paghihigpit sa pagkain, paglilibang at pagpupulong sa mga magulang. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang emperador-liberator noong 1864 ay naglabas ng isang utos sa pagbubukod sa corporal punishment ng mga mag-aaral ng mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon.

Bagama't sa pagsasagawa, nanatili ang ganitong gawain, lalo na sa mga paaralan sa kanayunan at parokya. Ang mag-aaral ay maaaring hilahin sa pamamagitan ng tainga o buhok, hampasin sa mga daliri gamit ang isang ruler, o ilagay sa isang sulok. At sa mga gymnasium, sinimulan nilang ipasok ang mga maling gawain ng mga mag-aaral sa isang espesyal na magazine ng conduit. Ang pagkakasala ay makikita sa pagtatasa ng pag-uugali, at ang pinakamatinding anyo ng parusa ay ang pagpapatalsik mula sa isang institusyong pang-edukasyon: alinman sa pansamantalang pagtitiwalag, o may karapatang magpatuloy sa edukasyon sa ibang lugar, o "na may tiket ng lobo" - nang walang karapatang magpatuloy sa edukasyon kahit saan. Inilarawan ni Konstantin Paustovsky ang gayong kaso sa kuwentong "Mga Malayong Taon":

Isang high school student lang ang nakita kong pinatalsik na may lobo na ticket. Ito ay noong ako ay nasa unang baitang. Sinampal daw niya ang German teacher na si Yagorsky, isang bastos na lalaking may berdeng mukha. Tinawag siyang tanga ni Yagorsky sa harap ng buong klase. Hiniling ng estudyante sa high school na humingi ng tawad si Yagorsky. Tumanggi si Yagorsky. Tapos binatukan siya ng schoolboy. Dahil dito siya ay pinatalsik na may "ticket ng lobo".

Kinabukasan matapos mapatalsik, dumating sa gymnasium ang schoolboy. Walang sinuman sa mga guwardiya ang nangahas na pigilan siya. Binuksan niya ang pinto ng silid-aralan, kumuha ng Browning (pangalan ng pistola. - Ed.) Mula sa kanyang bulsa at itinutok ito kay Yagorsky.

Tumalon si Yagorsky mula sa mesa at, tinakpan ang sarili ng isang magazine, tumakbo sa pagitan ng mga mesa, sinusubukang magtago sa likod ng mga mag-aaral sa gymnasium. "Duwag!" - sigaw ng schoolboy, tumalikod, naglakad palabas sa landing ng hagdan at binaril ang sarili sa puso.

Sa wakas, ang corporal punishment ay inalis pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Itinuro ng gobyerno ng Sobyet ang mga magulang at mga bata sa mga bagong tradisyon ng pagpapalaki. Ang mga slogan ng propaganda ay naging popular: "Huwag patulan ang bata - ito ay naantala ang kanyang pag-unlad at sinisira ang kanyang pagkatao", "Ang paaralan ay isang kaibigan ng mga bata", "Nababawasan ang pambubugbog at pagpaparusa sa mga bata sa pamilya", "Huwag hampasin o parusahan. ang mga bata, dalhin sila sa pioneer squad", " Sa halip na pagalitan at bugbugin ang mga lalaki, mas mabuting bilhan sila ng libro "at iba pa.