Lev Gumilov. Para kanino at para sa anong layunin?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2024-01-16 19:03

Kritikal na pagsusuri ng makasaysayang panitikan sa halimbawa ng aklat ni L. Gumilyov. Ang may-akda sa simpleng wika ay nagpapahayag ng pseudo-scientific contrivedness at muwang ng mga argumento ng may-akda, na nakatago sa likod ng kumplikadong terminolohiya at awtoridad. Ang huling resulta ay nag-aalok sa mambabasa ng isang konklusyon tungkol sa mga layunin at layunin ng pagsulat ng aklat na ito.

Ngayon, ang isang matanong at matalinong tao ay hindi maaaring magbatay ng kanilang mga ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid batay sa opisyal na tinatanggap na mga pananaw, ito ay nalalapat din sa kasaysayan. Mahirap isipin ang mga ganid at hindi maunlad na mga tao sa nakaraan pagkatapos basahin ang transcript ng paglilitis kay Socrates na humantong sa kanyang kamatayan, o tanggapin nang walang pag-aalinlangan ang mga katotohanan tungkol sa paggalaw ng malalaking tropa (higit sa 100,000 libong tao na may mga kabalyerya) sa ibabaw. malalayong distansya (mga 1,000 km). Ang pinaka-palaisipan sa akin ay ang posibilidad ng mga naghaharing imperyo na mas malaki kaysa sa mga pormasyon ng estado ngayon na walang modernong paraan ng komunikasyon. Sa kasong ito, lumalabas na ang pamamahala ay gumamit ng mas epektibong mga pamamaraan, o ang mga paraan ng komunikasyon ay naroroon pa rin, at hindi mas masahol pa kaysa sa mga modernong. Ang modernong agham TAU (teorya ng mga sistema ng kontrol) ay batay sa mga sistema ng komunikasyon. Walang matagumpay na pamahalaan ang posible kung walang komunikasyon. Ang mas kumplikado at makapal ang sistema, ang mas epektibong paraan ng komunikasyon ay dapat. Buweno, kung walang epektibong paraan ng komunikasyon, kung gayon paano magkakaroon ng mga estado na may napakalaking haba sa loob ng maraming siglo o magaganap ang mga labanan kung saan umabot sa 200,000 katao ang lumahok (100,000 sa bawat panig). Hindi naman sa mahirap paniwalaan, mahirap isipin.

Hindi ako mahilig sa history. Sa totoo lang, tulad ng marami pang iba, binigyan ako ng estado ng karaniwang pakete ng edukasyon sa paaralan nang walang bayad, kabilang ang kasaysayan. Bersyon ng produkto - huling bahagi ng ika-20 siglo. Upang maunawaan ang kabuuan ng kamalian / katotohanan ng mga pananaw sa itaas, hindi sapat ang data ng aking paaralan. Nakalimutan na sila, at may kaunting pundamental sa kanila. Nagpasya akong gumuhit ng data mula sa higit pa o hindi gaanong awtoritatibong mga mapagkukunan, at natagpuan ko sa aking aklatan ang aklat ni Lev Gumilyov na "Ancient Russia and the Great Steppe." Ang may-akda ay isang doktor ng mga makasaysayang agham, isang may-akda na may mga bagong progresibong pananaw, isang dalubhasa sa Khazaria, at iba pa. Siya ay nasa mga kampo. Ito ay lumalabas na isang manlalaban para sa katotohanan, isang luminary sa kanyang larangan. Nagsimula akong magbasa. Ito ay hindi sapat na mahaba, nasakop nito ang unang 10%. Dahil sa hindi makatwirang pamamaraan ng paglalahad ng impormasyon, ang kalidad ng argumentasyon nito at ang terminolohiya na ginamit, ang tanong ay "para kanino isinulat ang aklat na ito at para sa anong layunin?" Huminto siya sa pagbabasa. Ang impormasyon sa aklat na pinakanagulat ko ay nakasulat sa isang notebook. Sa kanya, gusto kong ibahagi sa iyo. Ang layunin nito ay isang mas malinis na paghahambing ng mga ideya ng opisyal na kasaysayan at ang kahalili. Kaya tara na.

Ang simula ng Slavic settlement - ang panahon ng kultura ng Zarubenets. Ang mga Slav ay lumipat mula sa itaas na bahagi ng Vistula sa timog, sa rehiyon ng Dnieper, at sa hilaga, hanggang sa itaas na bahagi ng Dnieper, Desna at Oka …

Pakitandaan na ang resettlement ay naganap 400 taon (II BC - II AD)! Hindi ba't sobra-sobra, parang nagkukumpuni sa isang apartment sa loob ng animnapung taon. Kasabay nito, napakaraming tao na walang sapat na lupain. Ang sobrang populasyon ay nasa ikalawang siglo na. Ngayon ay mas kaunti ang mga tao, walang pupunta kahit saan. A! At ang pinaka-kawili-wili, kung saan nagmula ang mga Slav sa itaas na pag-abot ng Vistula, ay nananatiling mahulaan, hindi isang solong linya tungkol dito.

2. Literal dito (pagkatapos ng 2 talata) ang may-akda ay nag-uulat na ang mga Slav ay hindi aborigines sa Silangang Europa, ngunit natagos dito noong ika-8 siglo, na nag-aayos sa rehiyon ng Dnieper at sa basin ng Lake Ilmen.

Ito ay isang logic bomb. Literal na sumisigaw ang utak ng "Paano ang point 1?" Paano na, Lyova? Ano ang gagawin sa dalawang talatang binasa mo kanina? Ang ganitong lohikal na slippage ay hindi lamang ang pagkarga sa lohika. Ang ganitong mga "bomba" at lohikal na mga kontradiksyon ay higit na nakatagpo, "pinasimple" ang pagbabasa ng materyal.

3. Bago ang pagsalakay ng Slavic, ang teritoryong ito ay pinaninirahan ng mga Ruso, o Ross - ang ethnos ay hindi nangangahulugang Slavic.

Ibinigay sa aklat, ang Pagkakaiba ng mga Ruso / Hamog mula sa mga Slav, buod ko sa isang talahanayan:

N / a	Pagkakaiba	Russ / Ross	Mga Slav
1	Mga wika	nagsasalita ng Aleman	Slavonic	Ang Konstantin Porphyrogenitus ay nagpapahiwatig na ang mga heograpikal na pangalan ng Dnieper Rus at ang mga Slav ay tinawag sa iba't ibang wika.
Pagpuna. Luma na ang pinagmumulan ng impormasyon. Nabuhay si Kostya noong ika-10 siglo, at ito ay isang medyo huli na pagtatasa kahit na sa aming binuo na edad ng impormasyon, dahil ang mga pangyayari noong 200-300 taon na ang nakararaan ay tila isang makakapal na nakaraan kahit ngayon, hindi tulad ng isang libong taon na ang nakaraan. Kasabay nito, ang anumang mga mapagkukunan ng mga lokal na spill ay hindi naroroon, kahit na ang siglo ay X. Kahit na ayon sa opisyal na data, dapat na mayroon na. Kaya ang konklusyon, ang data ay nawasak o nakatago, sa pamamagitan ng paraan na walang iba pang mga mapagkukunan.
2	Mga kasanayan sa sambahayan sa maliliit na bagay	Naghugas kami bago kumain sa isang karaniwang palanggana	Hinugasan sa ilalim ng batis	Artamonov M. I. "Kasaysayan ng mga Khazar"
Mahirap iwasan ang panunuya dito, gaya ng ibang lugar. Isipin na hinugasan nila ang kanilang mukha nang ganito mula ika-2 siglo hanggang ika-10, at sa ganitong paraan lamang, at ito ay mahalaga. Batay sa lohika na ito, ngayon ay may isang tao na naninirahan sa mundong nagsasalita ng Ingles, nagsasalita ng parehong wika at naghuhugas ng kanilang sarili sa banyo.
3	Hairstyles	Inahit ang buhok, nag-iiwan ng kumpol ng buhok sa korona	Ginupit nila ang kanilang buhok sa isang "bilog"
4	Habitat	Nanirahan sa mga pamayanan ng militar, pinakain sa nadambong sa digmaan	Ay nakikibahagi sa agrikultura, pag-aanak ng baka
Sa talata 3, 4 ay malinaw na ang mga ito ay hindi mga tao, ngunit mga pamayanan ng militar, mga magnanakaw at mga magsasaka, na walang kinalaman sa nasyonalidad. At kahit na tinawag nila ang mga heograpikal na pangalan sa kanilang sariling paraan, tulad ng ipinahiwatig ni Kostya, kung gayon malinaw na hindi nila hinila ang paghihiwalay ng etniko. Isipin na sa loob ng halos isang libong taon ang isang tiyak na grupo ng mga taong naahit ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw, naghuhugas sa isang karaniwang palanggana, nagsasalita ng Aleman at matapat na nagtatanggol sa mga prinsipyong ito sa loob ng 10 siglo.

Ang anumang iba pang pagkakaiba sa pagitan ng mga Ruso at mga Slav ay hindi ibinigay sa aklat.

4. Limitado ang mga posibilidad ng arkeolohiya. Ang panahon ay maaaring matukoy nang kasiya-siya, ngunit ang etnikong komposisyon ay imposible … Ang seremonya ng libing ay nagpapakita ng isang kulto, ngunit pagkatapos ng lahat, ang relihiyon ay hindi palaging hindi malabo na tumutugma sa isang pangkat etniko.

Sinipi ko ang quote na ito dahil ito ay mahalaga at mahalaga. Masyadong nag-blur out si Gumilov dito. Siya mismo, isang makaranasang arkeologo na nasa higit sa dalawang dosenang mga ekspedisyon, ay hinayaan itong madulas. Pagkatapos nito, ikaw na ang magdedesisyon kung gaano kalalim ang dapat mong pagtitiwala hindi lamang sa aklat na ito, kundi pati na rin sa iba pang katulad nito. At bukod pa, maaari nating tapusin na kakaunti ang mga kulto kung ang isa at ang parehong kulto ay maaaring kabilang sa ilang mga bansa. Iisa lang yata ang kulto sa teritoryo namin. Ito ang problema ng etnikong pagkakakilanlan ng mga paghuhukay.

5. Kaya, nasa harap natin ang kumbinasyon ng dalawang independiyenteng proseso: isang natural na kababalaghan - etnogenesis, na nagsimula noong ika-1 siglo - at panlipunan - ang pagtatayo ng estado, na nilabag ng tatlong beses: ng mga Goth, Avar at Norman - at aktwal na isinasagawa lamang noong ika-11 siglo. sa ilalim ni Yaroslav the Wise.

Ito ang simula ng "estado ng Russia", o mas tiyak, ang "Kiev Kaganate", tulad ng tinawag ng kanyang mga kontemporaryo …

Dito walang hangganan ang aking galit. Well ito ay kinakailangan. Bigla, pagkatapos ng 1000 taon, hindi malinaw kung anong uri ng pagkakaroon ng mga Slav, lumitaw ang mga Ruso, na lumikha ng Kiev Kaganate. Hindi ako laban sa mga Ruso, ngunit saan sila nanggaling? Mayroon bang mga Slav? ay! Saan galing ang mga Ruso, doktor? Bukod dito, nilikha din nila ang kaganate. Sa Hebrew ito ay nangangahulugang "kaharian", mula sa salitang "kagan" - hari. Kaya ba nagsasalita sila ng Hebrew? Siguro mga Hudyo ang nanirahan doon? Hindi, sumulat ang mga Slav. Ngayon tingnan natin ang dynamics. Ang mga Slav ay nabuhay ng 1200 taon, na nagsimula sa kanilang paglipat mula sa Vistula noong ikalawang siglo BC. Wala silang isinulat, hindi nag-compose, hindi masyadong nag-aaway, walang masyadong nagalaw sa kanila. Ang mga makasaysayang monumento, maliban sa mga sirang kaldero, ay hindi iniwan. Nanirahan sila sa matabang lupain, walang makapagpapatalsik sa kanila, tanging ang estado lamang ang pumipigil sa kanila na lumikha, napakahinhin at inaapi. At pagkatapos ng 1200 taon, na huli ng 500 taon na may kaugnayan sa ibang mga tao, gayunpaman ay lumikha sila ng isang bagay at tinawag ang negosyong ito sa Hebrew - ang Kiev Kaganate. Kasabay nito, imposibleng matiyak kung ito ay ang mga Slav o ang mga Ruso, o ibang tao, dahil ang mga posibilidad ng arkeolohiya ay limitado. Well, hindi biro?! At ito ay nasa lahat ng kabigatan na inilathala at nakalimbag sa malalaking sirkulasyon.

6. Paglalarawan ng bansang Khazar. Noong una, naisipan kong magsulat ng isang quote mula sa libro. Gayunpaman, ang paglalarawan ng pagbabago ng klima sa lugar kung saan dumadaloy ang Volga sa Dagat Caspian ay napakahaba. Ang mga detalye ng mga pagbabago sa klima ay inilarawan nang detalyado, anuman ang petsa ng III siglo. Na para bang ang may-akda ay naroon mismo, ngunit mas malapit sa punto. Sa madaling salita, ang lahat ay ganito: ang klima ay nagbago, ang damo ay naging matangkad at makatas mula sa labis na pag-ulan, maraming isda ang nabuo. Ang lugar na ito ay naging isang paraiso, ngunit ang mga Sarmatian ay hindi nagustuhan ang paraiso na ito, dahil Ang sariwang damong ito ay hindi angkop para sa mga alagang hayop, at marami pang lamok. Kaya, pumunta sila sa isang lugar sa hindi alam, at ang mga Khazar ay dumating doon. Nainggit ang lahat sa mga Khazar, ngunit wala silang magawa, dahil sa palibot ng lugar na kanilang tinitirhan ay may makapal na tambo na hindi madadaanan ninuman. Huwag maniwala sa akin, basahin mo mismo ang fairy tale na ito. Bahagi 1, Kabanata 1, aytem 1, ng aklat sa itaas.

At kaunting kritikal na pagsusuri. Naniniwala ka na ang mga tao ay aalis sa kanilang mga tahanan. Sabihin nating nanirahan kami doon sa loob ng 200 taon. Biglang tumubo ang berdeng damo, mas maraming ulan at mas maraming isda, at samakatuwid ay dapat na tayong umalis. Makatwiran!

Dito, ang mga bloopers sa libro ay hindi nagtatapos doon. Nauubos na ang pasensya ko sa pagbabasa ng librong ito pati na rin sa pagsulat ng artikulong ito.

I-summarize natin. Ang panitikan sa kasaysayan, sa halimbawa ni L. Gumilev, "Ancient Russia and the Great Steppe" ay walang katotohanan at katawa-tawa. Sa isang banda, ito ay puno ng mga espesyal na termino na hindi maintindihan kahit na sa mga taong kasangkot sa intelektwal na globo ng trabaho, hindi pa banggitin ang mga hindi nakatagpo sa lahat ng talino, sa kabilang banda, isang kritikal na pagsusuri ng lohika at ang pagkakapare-pareho ng materyal na ipinakita ay nagpapakita ng kumpletong kahangalan at hindi pagkakapare-pareho ng mga argumento. Ang Factology ay malayo sa isip o isang reference na karakter sa isang husay na katulad na gawain (sa mga kasamahan sa shop). Alinsunod dito, ang tanong ay lumitaw, "Para kanino at bakit isinulat ang aklat na ito?"

Ang muling pagdadagdag ng base ng impormasyon sa batayan ng naturang materyal ay ginagawang imposibleng maunawaan ang nakaraan ng sangkatauhan, pinipigilan ang lohikal na kagamitan, pinipigilan ang pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng pagsugpo sa pagkauhaw sa kaalaman na may walang kahulugan na hanay ng ballast ng impormasyon.