Nelson Mandela - isang bayani ng bayan, isang "bilanggo ng budhi" o isang terorista at rasista?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong Hulyo 18, 1918, isinilang ang estadista at politiko ng Republika ng Timog Aprika (South Africa), ang dating Pangulo ng South Africa (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, 1993 Nobel Peace Prize Laureate. Hanggang ngayon, kapwa sa lipunan at sa press, may iba't ibang opinyon tungkol sa taong ito: ang ilan ay sumulat na siya ay isang pambansang bayani, ang iba ay isang terorista. Sino ang tama, nasaan siya - ang katotohanan?

"Manlalaban ng kalayaan", "isa sa mga sikat na pigura ng XX siglo", "isang katamtamang altruista na nag-iisang nagawang durugin ang rehimeng apartheid", "bilanggo ng budhi" - sa mga epitaph na inilathala ng nangungunang Western media, Nelson Mandela lumilitaw bilang isang uri ng hindi nagkakamali na politiko na kinuha pagkatapos ng kamatayan ng isang karapat-dapat na lugar sa panteon ng "mga demokratikong bayani".

Itinaas ito ng mga liberal na mamamahayag at mga aktibista sa karapatang pantao sa mga banner noong unang bahagi ng dekada 90, na ipinahayag itong isang "simbolo ng paglaban". Tungkol kay Nelson Mandela, pati na rin sa mga kaganapan at sitwasyon sa bansang naganap noong panahong iyon, ang aming artikulo.

Noong gabi ng Disyembre 6, 2013, namatay si Nelson Mandela, ang unang itim na pangulo ng Republika ng Timog Aprika, "isang manlalaban laban sa apartheid, isang bilanggo ng budhi, ang pangunahing politiko ng Aprika noong ika-20 siglo," (bilang liberal press nagsusulat tungkol sa kanya). Siya ay 95 taong gulang. Halos isang katlo ng kanyang buhay, si Nelson Mandela ay gumugol sa likod ng mga bar, kaya katagal bago siya namatay ay kinilala na siya bilang isang martir.

Ang pakikiramay sa pamilya ng namatay ay nagmula sa buong mundo. At kasama nila - ang pagkilala sa "mga merito ni Mandela sa larangan ng pakikibaka para sa demokrasya at kalayaan." Sa tinubuang-bayan ni Mandela, ang kanyang mga katribo ay nagtanghal ng mga sayaw sa libing, at ang kanyang mga kamag-anak ay naghanda para sa mapagpasyang labanan para sa mana.

Ang dahilan ng malawakang atensyon sa pagkamatay ng retiradong politiko ay simple: mula noong unang bahagi ng 1980s, ang pinuno ng African National Congress (ANC), na nagsilbi ng habambuhay na sentensiya sa solitary confine, ay naging simbolo ng paglaban para sa mundo pamayanan.

Ayon sa mga opisyal na numero, si Nelson Mandela ay isa sa mga pangunahing aktibista ng karapatang pantao noong ika-20 siglo. Sinalungat niya ang rehimeng apartheid, na ipinagtanggol ang mga interes ng itim na populasyon, nang wala silang karapatang umalis sa reserbasyon, nakatanggap ng edukasyon at mga serbisyong pangkalusugan na mas mahina ang kalidad, atbp.

Noong 1962, si Nelson Mandela, na namuno sa isang armadong pakikibaka laban sa apartheid, ay nakulong, kung saan siya nanatili hanggang 1990. At bago isaalang-alang ang "kanyang pakikibaka" sa rehimeng apartheid, pati na rin ang kakanyahan ng rehimen mismo, kinakailangang isaalang-alang ang mga pinagmulan ng sitwasyon na umunlad sa South Africa.

Medyo kasaysayan

Noong 1652, itinatag ng Dutch at iba pang mga European settler (ang kanilang mga inapo ay tinawag na Boers) ang unang pag-areglo sa site ng modernong South Africa - ang Cape Colony. Ang Cape Colony ay napatunayang ang pinakamatagumpay na proyekto ng pagpapatira sa lahat ng mga kolonya ng Dutch at ang pinakamatagumpay na proyekto ng pagpapatira sa Europa sa kontinente ng Africa.

Ang mga Dutch, gayundin ang mga Germans at French Huguenots na sumali sa kanila, ay bumuo ng isang bagong puting bansa sa Africa - ang mga Afrikaner (din Boers), na may bilang na halos 3 milyong katao. Batay sa wikang Dutch, nabuo dito ang kanilang bagong wika, ang Afrikaans.

Salamat sa pagsusumikap (kung sino ito, medyo higit pa), mataas na kultura ng agrikultura at produksyon, ang Boers sa maikling panahon ay ginawa itong isang namumulaklak na hardin at ang mga katabing teritoryo. Gayunpaman, dapat itong alalahanin kung ano ang mga panahong iyon.

Hindi lamang mga puting magsasaka mula sa Europa ang lumipat sa mga lugar na ito, ngunit ang mga magsasaka kasama ang kanilang mga alipin (ang mga tagapagtustos ng mga aliping ito ay mga rehiyon tulad ng: West Africa, Asia, Indonesia, Ceylon, Madagascar). At sa ilang kadahilanan ang sandaling ito ay nalalampasan o nabanggit kahit papaano sa pagdaan.

Sapat na basahin ang parehong Wikipedia sa paksang "Cape Colony", kung saan ito ay nabanggit nang isang beses, ngunit ito ay diumano ang mga Boer (mga puti) ay napakasipag at "binuo" ang kolonya. Sa pangkalahatan, ito ay mga may-ari ng alipin at kanilang mga alipin.

Noong 1806, nakuha ng British ang Cape Colony, na nagtulak sa Boers hilaga sa lalawigan ng Natal. Bakit nagsimulang lumipat pa hilaga ang mga Boer? Ang katotohanan ay ipinakilala ng British ang Ingles bilang wika ng estado, nangolekta ng mga buwis na pabor sa kabang-yaman ng Britanya at nagsimulang ipakilala ang unang mga paunang karapatan para sa populasyon ng itim na Aprikano ng Cape, at noong 1833 ay inalis nila ang pang-aalipin sa buong British Empire..

Ang kabayaran para sa materyal na pinsala para sa mga nawawalang alipin ay tila katawa-tawa sa mga Boer, dahil ang British treasury ay nagbayad ng pera sa West Indian (American) na mga presyo, at sa South Africa, ang mga alipin ay doble ang halaga. Sa pag-aalis ng pang-aalipin, maraming magsasaka ng Boer ang nabangkarote.

Hindi nakakagulat, ang mga Boer ay mahigpit na sumalungat sa mga pagbabagong ito sa lipunan, na humantong sa kanilang malawakang paglilipat sa loob ng bansa. Ngunit noong 1843, nakuha din ng Great Britain ang Natal, kaya napilitan ang mga Boer na magtatag ng dalawang independiyenteng estado sa hilaga - ang Transvaal Republic at ang Orange Free State.

Ang paghahambing ng mga puting kolonista sa mga itim na naninirahan sa Africa, ang Amerikanong manunulat na si Mark Twain, na bumisita sa Transvaal, ay nagsalita nang napakasakit tungkol sa mga Boer:

“Ang itim na ganid … ay mabait, palakaibigan at walang katapusang pagtanggap … Siya … nanirahan sa isang kamalig, tamad, sumamba sa isang anting-anting … Ang kanyang lugar ay kinuha ng Boer, ang puting ganid. Siya ay marumi, nakatira sa isang kamalig, tamad, sumasamba sa isang anting-anting; bukod pa, siya ay malungkot, hindi palakaibigan at mahalaga at masigasig na naghahanda upang pumunta sa langit - marahil ay napagtanto na hindi siya papayagang pumunta sa impiyerno."

Ang katulong sa ahente ng militar ng Russia (attaché) sa Transvaal, si Kapitan (mamaya Major General) von Siegern-Korn, ay mas pinigilan sa kanyang mga pagtatasa:

Ang mga Boer ay hindi kailanman kumbinsido at inveterate, wika nga, ang mga may-ari ng alipin. sa susunod na taon pagkatapos nilang itatag ang republika, sa isa sa mga napakaraming rally, napagpasyahan nang kusang-loob at nagkakaisang talikuran magpakailanman ang pagkaalipin ng mga itim at ang kalakalan ng mga alipin. Sa ganitong diwa, isang kaukulang proklamasyon ang inilabas.

Hindi ito nag-udyok ng isang protesta mula sa sinuman at pagkatapos ay hindi nilabag ng sinuman. Sa esensya, inalis lamang nito ang pormal na karapatan ng pagmamay-ari ng mga buhay na kalakal ng tao, habang ang relasyon sa mga nasakop na itim ay nanatiling pareho. Ito ay naiintindihan. Hindi maituturing ng mga Boer na magkapantay ang mga ligaw na kaaway na kanilang natalo.

Hangga't pinaglilingkuran siya ng itim na lingkod nang may kababaang-loob at debosyon, tinatrato niya siya nang mahinahon, makatarungan, at kahit na may mabuting kalooban. Ngunit sapat na para sa Boer na madama ang pinakamaliit na lilim ng pagtataksil sa isang itim na tao, ang pinakamaliit na kislap ng galit, habang ang isang mahinahon at mabait na may-ari ay nagiging isang mabigat, hindi nagpapatawad na berdugo at napapailalim sa malupit na parusa ang nagsusungit, hindi napahiya. sa anumang kahihinatnan."

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa teritoryo ng modernong South Africa, ang hindi mabilang na mga reserbang ginto at diamante ay ginalugad. May inspirasyon ng mga internasyonal na korporasyon (tungkol sa isa sa kanila, basahin ang artikulong “ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive“Manager”in Global Processes”) Ang Great Britain ay nagpakawala ng pinakamadugong Anglo-Boer War (1899 - 1902), gamit sa unang pagkakataon ang “mga inobasyon” sa pagsasagawa ng digmaan - ang mga taktika ng "pinaso na lupain", mga paputok na bala, genocide ng populasyon ng Negro.

Hindi makayanan ang pagsalakay ng ika-250,000 na puwersa ng ekspedisyon, sumuko ang mga Boer. Sa loob ng animnapung taon ang bansa ay sinakop at naging kolonya ng Britanya.

Isang napaka, napaka-kagiliw-giliw na katotohanan ng kung paano kinolonya ng mga puti ang mga lupain ng iba pang mga puti, na dati silang kinolonya mismo. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang publikong Ruso sa simula ng huling siglo ay nasa panig ng Boers, marami ang nagpunta sa malayong digmaan bilang mga boluntaryo, kabilang ang sikat na pinuno ng Duma na si Guchkov.

Noong 1961 lamang, ang Boers at ang mga inapo ng mga mananakop na British ay nagpahayag ng isang malayang estado.

Ang mga Boers, bago pa ang mga British, ay nagtatag ng Cape Town, Pretoria, Bloemfontein at maraming mga pamayanan at sakahan, habang ang mga British ay nagdala ng malaking industriyal na produksyon sa bansa. Noong dekada 80 ng ikadalawampu siglo, nangunguna ang South Africa sa mundo sa pagkuha ng ginto, platinum, chromite, manganese, antimony, diamante, sa paggawa ng uranium oxide, cast iron, at aluminum.

Ang binuong agrikultura ay naging posible na mag-export ng mga produktong pang-agrikultura sa maraming bansa. Ang edukasyon at medisina ay nararapat sa pinakamataas na papuri. Ang Great Britain ay nagdala ng sarili nitong legal na sistema, na sinigurado ang pagmamay-ari ng mga puting magsasaka sa lupang agrikultural.

Ang patakaran ng apartheid na pinuna ng pamayanan ng daigdig ay isang medyo malupit na dibisyon ng puti at itim na populasyon sa lahat ng larangan ng buhay, na ang mga ugat nito ay nasa nakaraang rehimeng pang-aalipin.

Kasabay nito, nakabatay ito hindi lamang sa patakarang rasista ng puting minorya, kundi pati na rin sa hindi pagpayag ng maraming kinatawan ng populasyon ng Negro na isama sa buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng bansa, upang tanggapin ang wika, kultura at paniniwala ng puting populasyon.

Kasinungalingan ng apartheid

Apartheid(mula sa Afrikaans apartheid - "separation") - ang opisyal na patakaran ng racial segregation, na hinabol sa Republic of South Africa (South Africa, hanggang 1961 - ang Union of South Africa, South Africa) mula 1948 hanggang 1994 ng National Party.

Ang termino ay unang ginamit noong 1917 ni Jan Christiaan Smuts (African Jan Christiaan Smuts; Mayo 24, 1870 - Setyembre 11, 1950) - South African statesman at pinuno ng militar, Punong Ministro ng Union of South Africa mula Setyembre 3, 1919 hanggang Hunyo 30, 1924 at mula Setyembre 5, 1939 hanggang Hunyo 4, 1948. Field Marshal - Mayo 24, 1941. Nakibahagi siya sa paglikha ng Charter ng League of Nations - lalo na, iminungkahi niya ang sistema ng mandato).

Ang patakaran ng apartheid ay bumagsak sa katotohanan na ang lahat ng mga South Africa ay nahahati ayon sa lahi.

Iba't ibang karapatan ang itinakda para sa iba't ibang grupo. Ang mga pangunahing batas ng patakaran ng apartheid ay naglatag ng mga sumusunod na patakaran:

• Ang mga Aprikano ay kailangang manirahan sa mga espesyal na reserbasyon (bantustans). Ang pag-alis mula sa reserbasyon at paglitaw sa malalaking lungsod ay maaari lamang isagawa nang may espesyal na pahintulot;
• Ang mga Aprikano ay ipinagbabawal na magbukas ng mga pabrika o magtrabaho sa mga lugar na itinalaga bilang "puting South Africa" (karaniwang lahat ng mahahalagang lungsod at economic zone) nang walang espesyal na pahintulot. Dapat silang lumipat sa mga Bantustan at doon magtrabaho;
• Ang mga Aprikano ay pinagkaitan ng halos lahat ng karapatang sibil;
• ang mga ospital at ambulansya ay pinaghiwalay: ang mga ospital para sa mga puti sa pangkalahatan ay mahusay na pinondohan at nagbibigay ng mataas na kalidad na mga serbisyo, habang ang mga ospital para sa mga Aprikano ay palaging kulang sa pondo at mga manggagawa. Sa maraming Bantustans, walang mga ospital;
• ipinagbabawal ang pakikipagtalik at kasal sa pagitan ng mga taong may iba't ibang lahi;
• Ang mga Aprikano ay ipinagbabawal na bumili ng matapang na alak, bagama't ang pangangailangang ito ay kinaluwagan nang maglaon;
• Ang mga Aprikano ay hindi pinahintulutang dumalo sa mga "puting" simbahan;
• Ang mga batang Aprikano, ayon sa patakaran ng apartheid, ay kailangang turuan lamang ng mga pangunahing kasanayan na kailangan para magtrabaho para sa mga puti;
• ang paghihiwalay sa mas mataas na edukasyon ay naisip din: lahat ng mga kagalang-galang na unibersidad ay tumatanggap lamang ng mga puting estudyante. Ang mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay nilikha para sa mga kinatawan ng iba pang mga pangkat ng lahi, ngunit ang bilang ng mga lugar para sa mga itim na estudyante ay napakaliit.

Dapat mong samantalahin ang karanasan ni Arthur Kemp, na ipinanganak sa Southern Rhodesia (Zimbabwe), na ang kabataan ay ginugol niya sa South Africa, kung saan nagsilbi siya sa pulisya at naging miyembro ng lokal na Conservative party.

Isinulat ni Arthur Kemp, sa kanyang artikulong "The Lies of Apartheid", na kalaunan ay inilabas sa anyo ng aklat, na mayroong dalawang pangunahing dahilan sa pagbabago ng komposisyon ng lahi sa alinmang lipunan: alinman sa isang militar na trabaho o ang paggamit ng lakas-paggawa ng ibang tao.

Ang American Indians ay nagsisilbing textbook na halimbawa ng pananakop ng militar, gaya ng inilarawan sa itaas, habang ang South Africa ay nagsisilbing textbook na halimbawa ng "use of alien labor", bagama't kung maaalala mo na dumating dito ang mga Boer kasama ang kanilang mga alipin, at hindi lamang inaalipin. ang lokal na populasyon, kung gayon ang larawan ay magiging mas kumplikado.

Ayon kay Kemp, kapag naganap ang pagbabago sa paggamit ng paggawa ng ibang tao, ang sumusunod na proseso ay nangyayari:

• ang nangingibabaw na lipunan ay nag-aangkat (kadalasan sa lahi) ng dayuhang paggawa upang tuparin ang mga opisyal na tungkulin sa lipunang iyon;
• pagkatapos ang mga lahi na dayuhan na ito ay matatag na nagtatatag ng kanilang sarili, tumira at magparami ayon sa numero, umaasa sa mga istruktura ng lipunan (sa mga puting bansa - sa kanilang agham, kalusugan, teknolohiya, atbp.);
• sa wakas ay nangingibabaw sila sa lipunang ito dahil lamang sa kanilang karamihan.

Ito ay isang demograpikong katotohanan lamang: ang mga sumasakop sa lupain ang nagtatakda ng kalikasan ng lipunang ito … At dapat maging maingat ang ating gobyerno sa pagpupursige ng patakarang palitan ang kinakailangang paglago ng demograpiko ng mga daloy ng migrasyon, iyon ay, "pagdadala" ng mga migrante sa bansa, sa halip na mas aktibong bumuo ng isang demograpikong patakaran na may kaugnayan sa populasyon ng katutubo.

Ito ay at ngayon, kabilang ang, South Africa, kung saan ang laki ng populasyon ay nagpapakita kung paano ang paggamit ng dayuhan na paggawa ng mga Afrikaner ay nag-aalis sa kanila ng "kanilang sarili", minsang nakuha mula sa ibang mga tinubuang-bayan.

Ang apartheid ay itinatag sa isang pagkakamali: ang pagkakamali ng pagpayag sa mga hindi puti na gamitin bilang pangunahing lakas paggawa para sa lipunan; na ang mga hindi puti ay maaaring pisikal na bumuo ng karamihan sa South Africa, ngunit hindi nila matukoy ang katangian ng lipunan ng South Africa.

Isinulat ni Arthur Kemp:

"Wala pang lipunan kung saan hindi natukoy ng karamihan ng populasyon ang kalikasan ng lipunang ito."

White South Africans, sa kanyang opinyon, higit pa o mas mababa naniniwala ito kasinungalingan. Masaya sila nang linisin ng mga itim na kasambahay ang kanilang mga tahanan, pinaplantsa ang kanilang mga damit, tipunin ang mismong mga higaan na kanilang tinutulugan, at handang maniwala na ang pangkat ng mga itim na manggagawang ito sa kanilang teritoryo ay hindi makakaapekto sa kanilang kapangyarihan at istruktura sa pulitika. bansa.

Ang kasanayang ito ay nabuo sa kasaysayan at ang puting populasyon ay hindi nais na gumawa ng anuman tungkol dito.

Sinasabi, sa katunayan, na ang kahulugan ng isang puting South African ay:

"Isang taong mas gugustuhin pang patayin sa kama kaysa gumawa ng sarili."

nakakatawa ba? Sa totoo lang, hindi talaga, isinasaalang-alang ang mga totoong halimbawang ito:

• Sa ilalim ng apartheid, ang mga itim ay hindi maaaring gumamit ng mga puting pampublikong palikuran, ngunit araw-araw sila ay ginagamit upang linisin ang parehong mga palikuran. Ang isang tao ay maaari lamang humanga sa kawalang-muwang ng naturang "kasunduan sa lipunan".
• Sa ilalim ng apartheid, ang mga itim ay maaaring magtrabaho sa mga kusina ng restawran, maghanda ng pagkain, ilagay ito sa mga plato at ihatid ito sa mga mesa ng mga puting may-ari, ngunit hindi nila maaaring kainin ang pagkaing ito sa parehong mesa kasama nila sa parehong restawran. Ano itong pagkukunwari? Siyempre, kung pare-pareho ang isa, posibleng ganap na ipagbawal ang mga itim na magtrabaho sa mga restaurant. Ngunit hindi, hindi pa ganoon kalayo ang apartheid; ito ay binuo sa premise na ang mga itim ay gagawa ng trabaho.

Ang isa pang mahalagang bahagi ng apartheid ay ang puwersang militar ay maaaring panatilihing buo ang sistema. Pinabulaanan muli ito ng demograpikong realidad: ang populasyon ng puti sa South Africa ay humigit-kumulang limang milyon sa pinakamataas nito, habang ang populasyon ng itim noong panahong iyon ay humigit-kumulang tatlumpung milyon.

Sa limang milyong puti, wala pang walong daang libo ang nasa draft na edad, at hindi lahat sila ay maaaring tawagan anumang oras. Kailangang umasa ang estado sa hindi hihigit sa ilang daang libong tauhan ng militar upang subukang kontrolin ang milyun-milyong itim.

Dahil sa demograpikong realidad na ito, makikita na ang pagpapanatili ng apartheid sa pamamagitan ng mga paraan ng militar ay hindi naging sustainable. Ngunit nagpatuloy ang mga kasinungalingan, at ang mga kabataang puting South African ay na-draft sa hukbo at pulis upang lumaban at mamatay para sa isang sistemang napahamak sa simula.

Kasabay nito, ang white Western na pangangalagang pangkalusugan at teknolohiya ay magagamit sa napakalaking sukat. Ang pinakamalaking ospital sa Southern Hemisphere ay itinayo sa itim na nayon ng Soweto, sa labas ng Johannesburg, lalo na para sa mga itim na populasyon.

Bumaba ang mga rate ng pagkamatay ng sanggol para sa mga itim (at mas mababa kaysa sa iba pang mga bansang itim sa Africa). Ang mabilis na paglaki ng populasyon ay naglagay ng karagdagang presyon sa demograpikong komposisyon ng bansa.

Habang lumalawak ang paglaki ng populasyon, napilitan ang pamahalaang apartheid na bumuo ng mas mahigpit at mas malupit na mga batas upang protektahan ang mga puti habang patuloy na lumukso ang populasyon ng itim sa bawat taon.

Tumanggi ang pamahalaang apartheid na tanggapin ang pangunahing katotohanan ng dinamika ng lahi: ang mga sumasakop sa isang espasyo ay tumutukoy sa kalikasan ng lipunan sa espasyong iyon, hindi alintana kung sino ang orihinal na nagmamay-ari ng espasyo. At mapapansin natin na kabilang pa rin ito sa orihinal na populasyon ng itim, ngunit ang lokal na populasyon, at hindi ang itim na bagong dating at ang kanilang mga inapo. Ito ay dapat ding tandaan kapag isinasaalang-alang ang mahirap na sitwasyon sa South Africa.

Ang kapalaran ng puting South Africa ay selyado nang ang subdibisyon ng teritoryo ay hindi nababagay upang umangkop sa mga demograpikong realidad, nang ang lahat ng pagsisikap ay nakatuon sa paglikha ng mga itim na Bantustan, at wala sa kanila ang lumikha ng isang "puting tinubuang-bayan", na may patuloy na pagpupursige sa paggamit ng manggagawang itim.lakas.

Ang mga bahagyang reporma noong kalagitnaan ng dekada 1980 - ang pagpapawalang-bisa sa mga batas na nagbabawal sa pag-aasawa ng magkahalong lahi at magkahalong lahi na partidong pampulitika, at limitadong mga reporma sa konstitusyon na nagbigay sa mga Indian at taong may kulay ng kanilang sariling mga silid sa parlyamentaryo - ay walang nagawa upang pigilan ang lumalagong karahasan.

Sa katunayan, ang karahasan sa lahi ay tumaas nang husto. Ang mga reporma ay lumikha ng isang hindi natupad na "rebolusyon ng tumataas na mga inaasahan," at ito ay sa siklo ng itim na karahasan at puting kontra karahasan na ang digmaang panlahi na nagaganap sa loob ng bansa ay nagresulta sa karamihan ng mga pagkamatay.

Noong 1990, sa wakas ay hinarap ng puting gobyerno ang katotohanan na hindi na nito mabisang makontrol ang namamaga na populasyon ng itim, kaya ginawang legal nito ang ANC at pinalaya si Nelson Mandela mula sa bilangguan. Noong 1994, nailipat ang kapangyarihan sa ANC sa pamamagitan ng isang tao, isang boto na boto. Bagama't natapos ang mahigpit na apartheid noong 1980s, pinaniniwalaan na mula 1994 na ipinadala ang patakarang ito sa pagreretiro.

Ito ang hindi maiiwasang resulta: ang apartheid ay hindi mapangalagaan. Sa praktikal na mga termino, wala itong lakas dahil sa demograpikong katotohanan, at sa moral na ito ay hindi katanggap-tanggap, dahil ito ay batay sa marahas na panunupil at pang-aalipin … Ang Apartheid ay kailangang bumagsak: ang tanging tanong ay hindi "kung" ngunit "kailan".

Ang mga pulitiko na nagbebenta nito sa mga puting South Africa bilang kanilang tanging pag-asa at kaligtasan ay nagsisinungaling: alinman sa sinasadya o dahil sa kamangmangan sa katotohanan sa relasyon sa pagitan ng demograpiya at kapangyarihan …

Mula sa itaas, malinaw na ang paggamit ng non-white labor ay direktang dahilan ng pagbagsak ng apartheid at white rule sa South Africa. At, ayon kay Arthur Kemp, ang mga Afrikaner ay nawalan ng kontrol sa bansa dahil sa kakulangan ng pag-unawa sa mga demograpiko, at hindi dahil sa mga gawa-gawang "conspiracies" o "betrayals" na gustong paniwalaan ng marami …

At narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa isang napaka-tumpak na pahayag ng hari ng Afghanistan:

"Ang isang rebolusyon ay hindi isang yurt, hindi mo ito mailalagay kung saan mo gusto."

Napakahusay na inilarawan ni Arthur Kemp sa kanyang artikulo at libro ang mga demograpiko at panlipunang mga kadahilanan, ang pagkilos kung saan lumikha ng mga kinakailangan, ngunit "diplomatically", upang hindi ituro ang daliri sa sinuman, iniiwasan niyang isaalang-alang kung sino at paano ginamit ang mga kinakailangan na ito.

Project "Mandela" - Dudaev / Basaev unang bahagi ng 1960s sa South Africa

Si Nelson Mandela ay walang alinlangan na isa sa mga pinaka-promote ng press at ng Kanluran sa pampulitikang eksena noong ikadalawampu siglo. Gayunpaman, maaari mong tingnan ang pigura ng unang itim na pangulo ng South Africa mula sa ibang anggulo.

Naaalala nating lahat kung paano sinabi sa atin ng propaganda ng mundo "tungkol sa mga kakila-kilabot na kapootang panlahi at apartheid sa isang malayong bansa sa South Africa, tungkol sa makatarungang pakikibaka ng African National Congress (bilang ang pangalan ay nagpapaalala sa lahat ng oposisyon" na mga kongreso "sa buong mundo) na pinamumunuan ng Nelson Mandela para sa pagkakapantay-pantay at kapayapaan"…

Maaari ba nating malaman na maaaring mayroong isang pamahalaan na mas masahol pa kaysa sa isang puting "racist", at maraming mga problema ay hindi lamang mawawala, ngunit magiging halos sakuna.

Sa ikalawang kalahati ng XX siglo, ang populasyon ng Negro ay nakatanggap ng isang malakas na kaalyado - ang "komunidad" sa mundo. Ang puting pamahalaan ng South Africa ay nasa ilalim ng walang uliran na panggigipit mula sa parehong mga sosyalistang bansa, na nakipaglaban para sa mga karapatan ng inaapi sa buong mundo, at ang pandaigdigang kapitalistang "publiko", na naghahangad na muling ipamahagi ang malalaking kita mula sa pagmimina sa kanilang pabor.

Sa sobrang pananalapi mula sa ibang bansa, ang mga itim na militante mula sa African National Congress (kabilang ang Nelson Mandela) at mga katulad na organisasyon ay naglunsad ng aktibong terorismo, na pumatay sa libu-libong mga South Africa.

Sa edad na 30, si Nelson Mandela ay naging organizer ng ANC terrorist wing. Sa huling bahagi ng 50s, sa edad na 40, umalis siya patungong Algeria upang mag-aral, kung saan sa loob ng halos dalawang taon ay sumailalim siya sa pagsasanay sa terorista sa ilalim ng gabay ng mga espesyal na serbisyo ng Pranses at Britanya.

Bilang karagdagan sa pag-oorganisa ng mga indibidwal na pagpatay at pangunguna sa malawakang pag-atake ng mga terorista sa mga bangko, pambobomba sa mga post office, mga opisina ng pasaporte, pag-aalis ng mga hudisyal na presensya at kanilang mga empleyado, si Nelson Mandela ay ang tagapangasiwa ng financial common fundmga terorista.

Ang ilang mga katotohanan mula sa talambuhay:

• nagmula sa isang pamilya ng mga namamana na pinuno ng Tembu - ang mga pinuno ng mga taga-South Africa na Kosa. Sa panahon ng apartheid, ang dura ang bumubuo sa pangunahing populasyon ng mga Siskei at Transkei Bantustans;
• mula 1943 hanggang 1948 nag-aral siya ng abogasya sa Unibersidad ng Witwatersrand. Hindi siya nakatanggap ng degree sa batas, na bumagsak sa mga pagsusulit. Tungkol sa unibersidad, ito ay isang klasikong halimbawa ng isang Victorian na institusyon ng mas mataas na edukasyon (1896) sa berdeng suburb ng kabisera ng Pretoria, Johannesburg. Kinailangan ng maraming pera upang mag-aral doon;
• 1948 - unang bahagi ng 50s - ay inanyayahan na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Unibersidad ng London. Sa panahong ito, malamang na nag-recruit ang MI6;
• huling bahagi ng 1950s - dalawang taong "internship ng mag-aaral" sa Algeria;
• pagkatapos ng isang iligal na paglipat (1960) pabalik sa South Africa, siya ay pinigil (1962) habang naghahanda para sa mga susunod na pagsabog ng mga sibilyang bagay (mga shopping center at ospital) sa kabisera,
• sa isang artikulo sa "Le Figaro" na may petsang 2013-20-12, na nagpapahiwatig na noong unang bahagi ng 1962, si Mandela ay gumawa ng maikling pagbisita sa Ethiopia, kung saan kinuha niya ang kurso ng isang terorista-militante sa ilalim ng gabay ng mga espesyalista sa Mossad.
• sa paglilitis noong 1964, ganap siyang umamin na nagkasala sa pag-oorganisa ng malawakang pag-atake ng mga terorista, ngunit tinanggihan ang paratang ng mataas na pagtataksil.

Rally sa South Africa, Agosto 1962

Kasama sa mga materyales ng hukuman ang mga dokumento tungkol sa planong apela ni Mandela sa mga ikatlong bansa na may kahilingan para sa interbensyon,

mula 1964 hanggang 1982 na ginugol sa isang bilangguan sa Robbon Island;

Mandela sa paglilitis noong 1964, sa bilangguan - ang tamang pang-araw-araw na gawain, limang balanseng pagkain sa isang araw, regular na paglalakad sa sariwang hangin ay nag-ambag ng malaki sa isang mahaba at malusog na buhay. Si Mandela ay isang connoisseur ng physical martial arts

noong 1982, "para sa mga kadahilanang medikal" (sa ilang kadahilanan na naisip ni Tymoshenko) ay inilipat sa isang kulungan ng Cape Town. Dahil sa pagkatuklas ng tuberculosis (!) Noong 1984, naospital siya

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga taon ng bilangguan. Mula sa mga opisyal na mapagkukunan, alam na si Mandela ay nabilanggo mula 1964 hanggang 1991 - 27 taon. Sa mga ito, 18 taon (1964 - 1982) sa Robbon Island. Sa mga ito, ang unang anim na taon sa mga minahan ng limestone, na naging sanhi ng "tuberculosis" na natuklasan noong 1984.

Ang mga larawang tulad nito ay binanggit upang kumpirmahin ang malagim na mga dekada ng "pagpapahirap sa bilangguan".

Ayon sa mga eksperto, ang mga larawang ito ay itinanghal. Ang buong session ng larawan ay ganito ang hitsura:

Ang mga photo session na ito ay isang maluwalhating tradisyon nang bumisita ang mga presidente ng US sa South Africa.

Kaya paano talaga napunta ang mga taon ng bilangguan ng "bilanggo ng budhi"?

Hindi ako makapaniwala na anim na taon nang kumakaway ng pick sa mga minahan ang ginoong ito. Sa halip, ginawa niya ito:

Maagang 70s, mga. Robbon. Si Nelson Mandela ay nag-pose sa puting pantalon, isang sumbrero, naka-istilong itim na salamin at isang pala sa kanyang mga kamay. Kasama ang kanyang mga kasabwat, sinisibak niya ang mga hardin at taniman ng ekonomiya ng likod-bahay ng bilangguan.

Nang maging malinaw na ang Unyong Sobyet ay nawawalan na ng lupa at inabandona ang pandaigdigang paghaharap sa Amerika, nagpasya ang Washington na laruin ang laro sa South Africa nang mas banayad. Ang Estados Unidos ay palaging tinatalikuran ang "mga bakas ng nakaraan" at sinubukang ipakita ang sarili bilang isang one-of-a-kind na "benevolent empire" na may patuloy na anti-kolonyal na tradisyon.

At nang ang panganib na ang mga itim na manlalaban laban sa apartheid ay gagawing isa pang domino ang South Africa at magtatag ng isang komunistang rehimen sa republika, napagtanto ng mga Amerikano na mayroon silang pagkakataon na patunayan sa "ikatlong mundo" ang kanilang "tapat na pagnanais para sa kalayaan," at nagsimulang tuligsain ang racist de Klerk's regime at purihin ang "Martyr Mandela".

Bilang karagdagan, bilang isa sa mga founding father ng neo-Marxism na nabanggit ni Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, b. 1929, German philosopher, ang pinakamalaking kinatawan ng Frankfurt school. Sa gitna ng pilosopikal na pagninilay ni Habermas ay ang konsepto ng communicative reason),

"Ang sistemang Kanluranin ay multidimensional at samakatuwid ay alam kung paano haharapin ang kaaway, unti-unting iginuhit siya sa kanyang bituka. Ito ang tumitiyak sa sigla nito."

Ang isang matingkad na patunay ng tesis na ito ay ang pagbabago ng isang radikal na itim na politiko, isang inapo ng mga pinuno, na mabangis na napopoot sa mga puting kolonista at sa loob ng maraming taon ay hindi nais na tapusin ang armadong pakikibaka sa kanila, sa isang uri ng icon ng demokrasya, isang nakangiting walang pag-iimbot na pinuno na halos ang South African na si Mahatma Gandhi.

Noong una, noong huling bahagi ng dekada 1980, iba ang iniisip ng Kanluran.

"Ang Pambansang Kongreso ng Aprika," ang sabi ni Margaret Thatcher sa pamamagitan ng nakapikit na mga ngipin, "ay isang tipikal na organisasyong terorista, at ang mga nag-iisip na maaari itong makapangyarihan ay nabubuhay sa isang mundo ng mga mani" …