Ito ang aking paaralan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang "This is My School" ay isang klasikong kuwento sa paaralan. Mabagal at detalyado, gaya ng nakaugalian noon, isang taon ng akademiko ng ikaapat na baitang ng isang paaralan sa Moscow ang inilarawan. Nagaganap ito noong 1950. Ang mga paaralan noon ay hiwalay - para sa mga lalaki at para sa mga babae, kaya ang isang ito ay para sa mga babae.

Sa simula ng taong pang-akademiko - ayon sa tradisyon, sa isang tema na pang-edukasyon sa paaralan.

Sa bahay ng Cypriot kung saan ko ginugugol ang aking bakasyon, mayroong isang libro ni Elena Ilyina "This is my school" sa wardrobe (para sa kakulangan ng isang libro). Na-publish ito sa unang pagkakataon noong kalagitnaan ng 50s, mayroon akong modernong edisyon. Bilang isang bata, hindi ko nakita ang aklat na ito, minsan binili ko ito para sa aking anak na babae, ngunit ngayon, pagdating sa Cyprus, binabasa ko itong muli tuwing bago matulog. Nasa kanya ang isang hindi mapaglabanan na alindog ng 50s na hindi mapaglabanan na nakakaapekto sa akin, na parang may isang uri ng liwanag na dumadaloy - kabaitan, pag-asa para sa pinakamahusay, at gayundin ang liwanag ng katwiran, ang makatwirang istraktura ng mundo.

Ngayon sa buhay ang liwanag na ito ay matagal nang nawala at umabot sa paligid natin, tulad ng liwanag ng mga napatay na bituin, sa malabong panaginip-alaala, sa mga aklat na tulad nito. At ang kawalan ng pag-asa ay naghahari sa buhay, pangkalahatang pangangati sa isa't isa, isang pagpayag na tumahol sa sinuman, kahit na isang estranghero sa Internet, na nagtataksil ng malalim na kalungkutan at pagkabalisa ng pag-iisip ng barker, at ang mundo ay lumilitaw bilang isang lugar na pangit na walang katotohanan at ganap na hindi maintindihan. ang isip, at kahit na maunawaan ang isang bagay na pag-aatubili.

Narito ang pagkakaiba sa pagitan ng integral na perception ng mundo noon at ngayon. Kaya naman minsan gusto kong magbasa ng mga libro noong 50s.

Si Elena Ilyina (sa pamamagitan ng paraan, kapatid na babae ni S. Marshak) ay kilala sa aking henerasyon para sa kanyang libro tungkol sa pangunahing tauhang babae ng Great Patriotic War Gulya Koroleva - "The Fourth Height", nabasa ko ito nang eksakto sa ika-4 na baitang.

Ang "This is My School" ay isang klasikong kuwento sa paaralan. Mabagal at detalyado, gaya ng nakaugalian noon, isang taon ng akademiko ng ikaapat na baitang ng isang paaralan sa Moscow ang inilarawan. Nagaganap ito noong 1950. Ang mga paaralan noon ay hiwalay - para sa mga lalaki at para sa mga babae, kaya ang isang ito ay para sa mga babae. Ang isang katulad na kuwento, tungkol din sa ika-4 na baitang, ng parehong panahon - "Vitya Maleev sa paaralan at sa bahay" ni Nikolai Nosov. Masasabi natin ang male version. Ang "Vitya Maleev" ay pampanitikan na may mas mahusay na kalidad (sa palagay ko), ngunit si Ilyina, tulad ng sinumang babae, ay mas nakakaunawa sa mga pang-araw-araw na detalye, at samakatuwid, pagkaraan ng mga dekada, ang kanyang libro ay naging katulad sa ngayon na laganap na mga libro na "The Daily Life of Militar / Mga Aktor / Mga Mangangalakal / Mga Courtesan ng ika-20 na taon ng ika-19 na siglo ".

Ang paaralan na pinag-uusapan ni Ilyina ay matatagpuan hindi kalayuan sa Arbat Square, ang mga mag-aaral ay nakatira sa paligid ng mga boulevards - Gogolevsky, Suvorovsky, Tverskoy. Nabubuhay sila nang nakakagulat na magaan, masaya, kawili-wili. Bagama't napakahirap ng buhay: namatay ang ama ng isang tao, nakatirang mag-isa kasama ang kanyang ina; walang pagod siyang nagsusumikap para bihisan at pakainin ang dalaga. Nakatira ang mag-ina, sinasabing sa isang maliit na bahay sa likod ng bakuran. Marahil ay isang janitor o isang uri ng barrack-type na bahay: sila ay giniba sa mga patyo na iyon noong 70s lamang. Kaya't ang isang batang babae sa ika-apat na baitang ay halos nagpapatakbo ng buong sambahayan - walang mga amenities, walang mainit na tubig, atbp. Ang pangunahing tauhang babae - hinahangaan ng kanyang kaklase kung paano siya magaling magtrabaho at naiingit pa nga sa isang mabait na paraan: siya mismo, maliban sa pagpunas ng alikabok at paghuhugas ng mga pinggan, ay hindi nagtitiwala sa anuman.

Sa kasalukuyan, ang buhay ng mga pangunahing tauhang babae ni Ilyina ay kakarampot sa pananalapi. Minsan ang mga detalye ay dumaan, na nagpapatotoo sa malaking hadlang sa tahanan: isang batang babae na estudyante ang pumupunta sa mga klase sa isang unibersidad na nakasuot ng lumang uniporme ng paaralan, tanging walang apron; isang satin ribbon sa isang tirintas (minsan ako ay naghabi ng gayong mga ribbon sa aking sarili) ay isang magandang regalo para sa isang mag-aaral na babae, hindi sa banggitin ang manipis na medyas para sa isang mag-aaral na babae. Ngunit lahat ay may pinakamababang kinakailangan: maiinit na damit ng taglamig, disenteng pagkain. Si Lola ay nagprito ng mga cutlet, nagluluto ng sopas, at nagluluto din ng marami. Natagpuan ko pa rin ito: para sa mga lola ng ating henerasyon, ang paggawa ng mga pie ay isang piraso ng cake, at pagkatapos ang lahat ay naging mahirap at mahirap. Bilang isang resulta, hindi ko na alam kung paano maghurno ng mga klasikong pie na may pagpuno, ngunit naaalala ko pa rin ang lasa ng mga pie ng aking lola - kahit na pinirito, kahit na inihurnong.

Ang mga bayani ng kwento ay lahat ay nakatira sa mga communal apartment, ito ang pamantayan. Ang pamilya ng pangunahing tauhang si Katya Snegireva ay sumasakop sa dalawang silid, at sa pamilya ay hindi marami, hindi sapat - anim na tao: tatlong matatanda at tatlong bata. Ngunit sa parehong oras, hindi sila masikip at walang pakiramdam na hindi lamang kahirapan - wala ring kakulangan. Sa paanuman ang lahat ay sapat para sa lahat: lahat ay puno, gumagawa ng mga regalo sa bawat isa para sa mga pista opisyal, bumili ng mga bagong bagay. Nagtataka: ang nakatatandang kapatid na babae, isang unang taong mag-aaral ng pedagogical institute, ay bumili ng mga skate para sa kanyang nakababatang kapatid na babae na may scholarship. Nangangahulugan ito na nagbayad sila ng mga makabuluhang scholarship. Ang aking sariling ama, na nagtapos sa unibersidad pagkatapos ng digmaan, ay nagsabi na ang scholarship ay katumbas ng minimum na sahod ng isang manggagawa (ito ay hindi isang kathang-isip na minimum na sahod, ngunit ang suweldong ito ay binayaran talaga sa isang tao - nannies, cleaners, laborers), kaya ito ay napakahinhin, ngunit maaari mong mabuhay.

At narito ang kawili-wili: ang hadlang sa buhay ay hindi nakikita bilang kahirapan. Sa pangkalahatan, ang kahirapan ay isang pakiramdam. Kung sa tingin mo ay sapat na ang lahat para sa iyo, hindi ka mahirap. Ang kahirapan ay hindi isang pang-ekonomiyang kategorya, ngunit isang sikolohikal. Dito napakahalaga din na walang malakas na pagbaba sa antas ng kagalingan. O, kung may pagkakaiba, upang ang pagkakaibang ito ay maramdaman ng karamihan bilang makatwiran at patas.

Tayo, mga "Sobyet", ay nagsimulang makaramdam ng dukha at maging mga pulubi nang ipaliwanag nila sa atin kung gaano kahirap at kahirap ang ating pamumuhay at itinanim sa atin ang mga dati nang hindi karaniwang pangangailangan. Hindi man pangangailangan, kundi mga pangarap at adhikain. Nangyari ito, malamang, noong 80s, at nagsimula noong 70s. Buweno, sa Perestroika, nagsimula itong gumulong pataas at pababa. Layunin, pisikal, kagalingan - lumago, at ang pakiramdam - ay nagpakita ng kabaligtaran. "Kami ay mga pulubi," ang mahusay na pinakain at mahusay na bihis na mga naninirahan sa mga komportableng apartment, na ang mga anak ay pumasok sa mga paaralan at kahit na nag-aral ng musika, ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa kanilang sarili, at sa hinaharap maaari silang pumasok sa Moscow State University. Noong nakaraan, ang isang tao ay naglakbay sa pamamagitan ng tren, ako mismo ay nagpunta para sa isang matamis na kaluluwa - mabuti, wala. At sa ilang mga punto ang parehong tao ay naramdaman na isang pulubi dahil wala siyang kotse. At saka dahil walang prestihiyosong sasakyan. Ayun, nagsimula na.

Ang aking lola sa Tula, isang guro sa elementarya, ay nakatira sa isang log cabin na walang kaginhawahan, na may kalan na heating at umaagos na tubig. Maliit ang kanyang suweldo: hindi gaanong binayaran ang mga guro. Ngunit pakiramdam niya ay napaka-problema ng kanyang buhay. Gayunpaman: mayroon siyang sariling bahay sa kalahati kasama ang kanyang kapatid na babae, isang malaking hardin na may mga bulaklak, raspberry at mansanas, abala siya sa kung ano ang gusto niya, iginagalang siya ng lahat, ipinagkatiwala pa sa kanya na turuan ang mga batang guro ng kanyang sining, ang kanyang anak na babae ay naging isang inhinyero, ang kanyang manugang ay ang direktor ng isang mahalagang halaman, matagumpay na pag-aaral ng apo. Ito ay isang kakaibang bagay, siya, isang mahinhin na guro, ay palaging lumapit sa amin na may isang tumpok ng mga regalo: kamangha-mangha siyang niniting, at pinasok ko ang kanyang mga produkto mula ulo hanggang paa, binilhan ako ng aking mga paboritong Mishka sweets - sa pangkalahatan, siya ay naka-print sa memorya ng pagkabata bilang isang mabait na mangkukulam. Alam niya kung paano gawin ang lahat: manahi, mangunot, magtanim ng mga bulaklak. Alam ko pa kung paano magtago ng mga mansanas sa ilalim ng lupa hanggang sa tagsibol: para sa mga huling mansanas na umakyat ako sa isang nakakatakot na piitan sa panahon ng spring break. Naaalala ko kung paano kami ng aking ina ay minsang naglalakbay sa pamamagitan ng tren mula sa timog sa pinakadulo ng Agosto, at ang aking lola ay nagdala ng isang malaking palumpon sa karwahe, na nilayon para sa akin sa paaralan sa unang bahagi ng Setyembre. Napakalaki ng bouquet kaya hinati ko ito sa ilan at ipinamahagi sa mga kaibigan ko.

Kung may nagsabi sa aking lola na siya ay mahirap, at higit pa sa "pulubi", hindi niya maiintindihan ang taong ito. Hindi sa tinanggihan niya nang may galit - hindi niya maintindihan. Pakiramdam niya ay mayaman siya at ang kanyang buhay ay sagana at maganda. Ang aking mga alaala ay nagsimula 15-20 taon na ang lumipas kaysa sa buhay na inilarawan ni Ilyina, ngunit ang pangkalahatang sikolohikal na background, ang mahalagang kahulugan ng buhay, ang diwa ng mga panahon ay naririto pa rin, at ang aking lola ay isa sa mga huling tagapagdala at tagapag-alaga nito..

Mahalaga rin dito ang organisasyon ng lipunan. Naisulat ko na minsan kaugnay ng Cuba na mayroong sosyalistang kahirapan at kapitalistang kahirapan.

Sa ilalim ng sosyalistang kahirapan, ang mga tila simpleng bagay ay maaaring hindi sapat, ngunit ang mga tao ay may access sa mga bagay na hindi pinapangarap ng "kapitalista" na mahihirap: pagtuturo sa mga bata ng musika, pagpunta sa teatro o konserbatoryo, pagbabasa ng mga klasiko. Sa ilalim ng kapitalismo, ang mga trabahong ito ay "itinalaga" lamang sa matataas na uri ng lipunan. Ang "sosyalistang maralita" ay hindi nakakaramdam ng kahirapan, at sa ilang kakaibang paraan ay hindi nila napapansin ang pisikal na kahirapan ng buhay. Ang buhay ay hindi ang pangunahing bagay, ito ang pakiramdam. Sa halip, hindi nila iniuugnay ang kanilang pagpapahalaga sa sarili sa ari-arian. At ang burges na kamalayan - nag-uugnay.

Kapag ang kagalingan ng mga taong Sobyet ay talagang tumaas - at nagsimula silang magbigkis; ang pang-araw-araw na buhay ay naging pangunahing bagay. At naramdaman ng mga tao ang mahirap. At pagkatapos ay ang "mga pulubi".

Bumalik tayo, gayunpaman, sa kuwento ni Ilyina. Ang mga matatanda ay nagsusumikap dito - ito ay hindi maisip sa mga araw na ito. Tulad, halimbawa, isang episode. Isang bagong guro ang dumating sa klase upang palitan ang kanilang orihinal na guro, na matagal nang nagkasakit. Kaya ang bagong gurong ito ay sabay-sabay na nagtatrabaho sa dalawang paaralan - ito at sa pangalawang shift sa batang lalaki. Ibig sabihin, nagbibigay siya ng hindi bababa sa walong mga aralin araw-araw, kabilang ang Sabado. At isipin, kung hindi ito ang parehong klase: nangangahulugan ito ng dalawang paghahanda para sa mga aralin. Hindi nagkataon na nag-iwan siya sa silid-aralan ng isang hydrangea sa isang palayok na ibinigay sa kanya ng kanyang mga mag-aaral noong ika-8 ng Marso: sabi niya walang oras upang magbantay, halos hindi na ako umuwi. Kaya mong isipin!

O narito ang ama ng pangunahing tauhang si Katya Snegireva, isang geologist. Noong ika-1 ng Enero, umupo siya mula sa tanghalian upang maghanda para sa isang mahalagang ulat sa ekspedisyon, na naka-iskedyul para sa ika-2 ng Enero. Walang oras na sayangin: ipinagdiriwang - at para sa trabaho. At ito ang pinaka-normal na pamantayan, ngunit paano pa ito? Kung ang mga taong ito ay sinabihan kung paano naglalakad ang kanilang mga anak at apo sa loob ng sampung araw sa Bagong Taon, akala nila ay naitayo na ang komunismo, sa bawat pamayanan ay may hardin na lungsod, ang mga ilog ay lumiko na sa tamang lugar, ang mga highway ay may na inilatag sa lahat ng dako, ang araw ng trabaho ay nabawasan hanggang alas-kwatro, at ang mga manggagawa ay nakikibahagi sa libreng sining sa mga kristal na palasyo ng kultura. Kung hindi, hindi nila maipaliwanag ang gayong pag-aaksaya ng pangunahing mahahalagang mapagkukunan - oras.

Ang ina ni Katina ay isang artist ng tela, nagtatrabaho sa isang pabrika ng paghabi, isang homeworker. Ito ay ang homeworker na hindi isang freelancer. Ginagamit niya ang lahat ng mga benepisyong panlipunan na ibinibigay ng pabrika: ipinadala niya ang kanyang anak na babae sa isang kampo ng mga payunir, siya mismo ay nakakakuha ng tiket sa isang sanatorium sa Crimea. Kaya ang ina na ito, ayon sa balangkas, ay pumunta sa pabrika sa Sabado ng hapon upang ibigay ang kanyang trabaho. Oo, sa Sabado - nagtrabaho; ang araw ay, gayunpaman, pinaikli. Ang dalawang araw na pahinga ay naging isang taon mula noong ika-70.

Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga character ay patuloy na abala: ang mga matatanda ay nagtatrabaho sa trabaho, ang lola ay abala sa gawaing bahay, ang mga bata ay naghahanda ng mga aralin o dumadalo sa mga ekstrakurikular na aktibidad: ang lahat ng mga kaibigan ni Katya ay nakikibahagi sa ilang musika, ilang pagguhit, ilang sayawan. At lahat ay may oras para gawin ang lahat. Siguro dahil walang ganoong oras na kumakain bilang isang TV, at higit pa - ang Internet, mga social network, atbp.… Ang TV mismo ay, ngunit hindi lahat ng mga ito. Nakakapagtataka na kahit na noon ay ipinakita niya ang kanyang "ngiting hayop": isang batang babae ay isang napakasamang mag-aaral, dahil siya ay hindi mapaglabanan na naaakit ng "asul na screen", tulad ng sinabi nila noon, at wala siyang oras upang maghanda ng mga aralin. Ngunit sa pamilya ni Katya, salamat sa Diyos, hindi siya. Ang mga miyembro ng pamilya ay nagbabasa, gumawa ng mga kapaki-pakinabang na handicraft (si nanay ay nananahi ng mga damit para sa mga bata, hinila ang sofa mismo), makipag-usap. Tag-ulan ng hapon ng Linggo, ayoko lumabas. Ang lahat ng mga bahay, abala sa mga magagandang bagay, ay nagsasabi sa isa't isa ng balita, kumunsulta sa kung paano pinakamahusay na kumilos. Ngayon, ang mga pamilya ay hindi gaanong nagsasalita (kung mayroon man). Either nanonood sila ng TV, o ibaon sa gadgets.

Curious yan ang mga bata ay higit na natututo kaysa ngayon, hindi banggitin ang mga mag-aaral. Ang nakatatandang kapatid na babae ng pangunahing tauhang babae, na pumasok sa pedagogical institute, ay hindi lamang nagsusulat ng mga lektura sa proseso ng pakikinig sa kanila (na malayo na sa isang unibersal na kababalaghan sa ating mga araw), ngunit din kapag siya ay umuwi, muli niyang isinulat ang kanyang mga tala, na nagbibigay sa kanila ng mas pampanitikang anyo. Oo, ito ay! Nagkaroon pa ito ng pamagat: overwhite lectures. Malinaw: ang isang tao mula sa isang kaso na ito ay kabisado na ang lahat. Ito ay hindi para sa wala na maraming mga libro, halimbawa, ang mga gawa ni Klyuchevsky o Hegel, ay nai-publish mula sa mga tala ng kanilang mga tagapakinig. Tila si Hegel mismo ang sumulat ng Science of Logic at Philosophy of Law, ang iba ay isinulat ng mga mag-aaral.

Ang gawain ng mga matatanda ay itinuturing ng mga bata bilang napakahalaga. At sa parehong oras na ito ay naiintindihan, ang halaga nito ay halata; ngayon pumunta at ipaliwanag kung ano ang ginagawa ng ilang manager ng opisina o financial analyst, at higit pa - bakit? Kung gayon ang gayong mga tanong ay hindi lumitaw: lahat ang mga gawa ay malinaw at halatang kapaki-pakinabang … Halimbawa, ang ina ni Katina ay kasangkot sa paggawa ng magagandang tela; ang isang kaibigan, na nakikita ang mga guhit ng aking ina, ay nagulat: "Wow, ngunit ang aking ina ay may damit na ganito ang kulay". Ang mga tela noon ay lubos na pinahahalagahan: natural ang mga ito at napakataas ng kalidad: lana, seda, koton. Ang mga ito ay medyo mahal, nag-order sila ng mga damit mula sa isang dressmaker o tinahi ang mga ito sa kanilang sarili: alam ng maraming kababaihan kung paano. Nagbihis sila ng maingat at "sa mukha". Alam ng mga babae kung anong haba ang nababagay sa kanila, kung anong manggas, neckline, kung anong mga kulay.

Ngayon ang kaalamang ito ay nawala: dahil ang mga damit ay binili, hindi natahi, sa gayon ay magsalita, ad hoc, halos imposible na piliin ang haba, neckline, at kulay - lahat ay nag-tutugma. Ito ay posible lamang sa pasadyang pananahi. Mula sa damit ng ina, nangyari ito, pagkatapos ay gumawa ng isang magandang suit para sa aking anak na babae. Nakahanap pa ako ng pananahi sa bahay. At tailoring sa dressmaker din. May tinahi ang aking ina para sa akin - hangga't pinapayagan ng aking paningin.

At mula sa "likod" ng lumang satin dressing gown ng nanay ko, naalala ko, kalalabas lang ng punda. Bilang isang bata, ako mismo ay lumahok sa paggawa nito: huwag mawala ang medyo malakas na tela, dahil sa isang dressing gown ito ay isinusuot sa harap, at ang likod ay halos hindi. Ang isa sa mga punda ng unan na ito ay nakaligtas at nakatira sa aking bahay sa Cypriot, kung saan dinala ko ang aking mga lumang stock ng linen. Sa kaso ng aming pamilya, ang mga pagbabagong ito ay hindi isang malupit na pangangailangan - ganoon lamang ang mga pang-araw-araw na gawi. Mayroon pa akong sarafan, na tinahi ko sa 84 mula sa napreserbang crepe-gorget na damit ng aking ina noong 50s. Muli, hindi ko ito tinahi mula sa kahirapan, ngunit nagustuhan lamang ang "maliit na materyal", tulad ng sinabi nila noon. Pagkatapos ang aking anak na babae ay nagsuot ng sundress na ito. At least henna material. Sa modernong lipunan ng mga mamimili, walang lugar para sa mga bagay na matagal nang nabubuhay: kailangan mong ilagay ang mga ito nang ilang beses - at sa isang landfill, kung hindi, ang mga gulong ng kapitalismo ay titigil sa pag-ikot.

Ang lola ng isa sa mga batang babae ay isang matandang manggagawa sa tela, na nagtrabaho kahit na "sa ilalim ng mga may-ari". Ang Moscow at ang rehiyon ng Moscow ay palaging isang rehiyon ng tela, hanggang sa Perestroika, nang pinatay ng mga tela ng Russia ang Sino-Turkish na confectionery. Pakiramdam ng mga manggagawa ay bumuti ang kanilang kalagayan sa pamumuhay kumpara sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo. Marahil ang pakiramdam na ito ay pinadali ng katotohanan na ang mga bata at apo ay nagpapatuloy sa hagdan ng panlipunan at buhay: nag-aaral sila, nakakuha ng mga intelektwal na propesyon, ang isang tao ay naging isang boss. Ito ay isang mahalagang salik sa panlipunang kagalingan - na ang mga bata ay lalampas pa kaysa sa atin.

Ang ama ng batang babae na si Katya ay isang geologist. Malinaw din sa lahat ang kahalagahan ng kanyang trabaho: pinamumunuan niya ang gawaing paggalugad para sa hinaharap na kanal sa disyerto. Gumugugol ng mahabang buwan sa mga ekspedisyon, kung saan ang mga buhangin, kamelyo, mga bagyo ng alikabok. Ngunit sa lalong madaling panahon ang tubig ay darating doon at - ang lahat ay magically magbabago, magiging berde, ang mga prutas ay lalago.

Ito ay panahon lamang ng tinatawag na. Ang plano ni Stalin para sa pagbabago ng kalikasan: nagtanim sila ng mga sinturon ng kagubatan sa steppe, nakolekta ng mga pioneer ang mga acorn upang palaguin ang mga batang puno ng oak mula sa kanila. Ang lahat ng mga sinturon ng kagubatan sa Salsk steppe, kung saan naroroon ang aming mga sakahan, ay itinanim noong panahong iyon - noong 40s - 50s, at sa panahon ng demokrasya at karapatang pantao ay pinutol lamang sila at na-foul. At sa paligid ng aming nayon malapit sa Moscow, maraming kagubatan ang nakatanim. Ngayon ang ilan sa mga ito ay mga scrap, karamihan sa kanila ay nabili na para sa mga cottage. Ang plano ni Stalin para sa pagbabago ng kalikasan ay isang napakagandang proyekto - hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa espirituwal. Hindi nagkataon na ang mga tula, dula at maging ang mga oratorio ay isinulat tungkol sa kanya - halimbawa, ang oratorio ni Shostakovich na "Awit ng mga Kagubatan".

Kapag ang isang tao ay nagtatanim ng mga kagubatan, iniisip niya ang tungkol sa hinaharap, ang abot-tanaw ng kanyang oras ay lumalawak sa hindi bababa sa limampung taon. Sa pangkalahatan, ang kahulugan ng buhay noong panahong iyon ay mas maluwang kaysa ngayon. Ang lalaki ay nakatira sa isang silid sa isang komunal na apartment, ngunit mayroon siyang kalye, patyo, lungsod - lahat ito ay kanya. Ito ay palakaibigan - ATIN. Pag-aari namin ang lahat, parang pagmamay-ari namin ito. At ngayon kahit na ang isang napakayamang tao ay nagmamay-ari lamang ng isang piraso ng teritoryo, na napapalibutan ng isang mataas na brick wall-bakod, sa isang presyo na maihahambing sa presyo ng isang bahay. Hindi banggitin ang mga naninirahan sa lungsod, na ang teritoryo ay nagtatapos sa isang malakas na ligtas na pinto. Sa ilang lumang ad ito ay: "Ang pinto ay isang hayop." Isang napaka tumpak na imahe! Narito ang masamang halimaw na ito na nakaupo sa threshold ng iyong butas, handang sumunggab sa sinumang nanghihimasok. At sa likod ng pinto ay isang masama, pagalit, mapanganib na mundo, isang kaaway na mundo.

Ang plano ni Stalin para sa pagbabago ng kalikasan ay nagpalawak ng ating mundo sa laki ng isang buong bansa. At nagbigay ito ng kamangha-manghang pakiramdam ng kaluwang - kaluwang sa espasyo at espasyo sa oras. Hindi nagkataon lamang na sa panahon ng Perestroika, lahat ng mga plano sa pamamahala ng lupa, mga kanal, mga reservoir, sa pangkalahatan, lahat ng bagay na kahit papaano ay bumalik sa planong ito ng Stalinist - lahat ng ito ay marahas at walang habas na inabuso, niluraan, nagpahayag ng Bolshevik idiocy, komunistang malisyosong delirium, na kung saan ay naimbento para doon, upang pumatay ng maraming mga alipin ng Gulag hangga't maaari.

Naaalala ko na ang Hydroproject, na ang gusali ay nakatayo sa sangang bahagi ng Leningradskoye at Volokolamskoye highway, ay idineklara na isang kaaway hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng sangkatauhan. Naaalala ko na ang academician-philologist na si D. Likhachev ay paulit-ulit na sinumpa ang proyekto ng Leningrad dam, na dapat na protektahan ang lungsod mula sa mga baha. Pinagalitan niya siya dahil lamang sa mga pagsasaalang-alang na ito ay isang sumpain na komunistang pakikipagsapalaran sa pagbabago ng kalikasan. Pagkatapos ang dam ay gayunpaman ay tahimik na natapos, at ito ay naging napaka-madaling gamitin.

Paano nag-aral ang mga nasa ikaapat na baitang? Napakasipag. Ang mga isyu sa pag-aaral ay palaging tinatalakay sa kampo ng pagsasanay ng mga payunir. Pagkatapos, nadama ng lahat, lalo na ang mga pioneer, na may elective powers (detachment commander, line commander) ang kanilang responsibilidad para sa akademikong pagganap ng buong klase. Kaya't ang nakalimutan na ngayong pagsasanay ng paghila sa mga estudyante ng Losers-C-A. Sa ngayon, sariling negosyo na ang pag-unlad ng estudyante, aba, kahit ang mga magulang na maaaring kumuha ng tutor. At pagkatapos ito ay isang karaniwang dahilan. Natagpuan ko pa rin ang pagsasanay na ito.

Ang mga pangunahing tauhang babae ng kuwento ay tumutulong sa pinakamahina na mga batang babae. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa pareho. Walang nakakatulong upang maunawaan ang materyal nang mahusay at maipakita ito sa isang hindi nakakaunawang kasama. Tapos pilit pa rin nilang intindihin kung ano ang dahilan ng hindi magandang performance ng mga kaibigan nila. Ito ay lumiliko na sila ay naiiba - ang mga dahilan. Ang isang tao ay hindi maaaring ayusin ang kanyang araw ng trabaho: sa araw na siya ay naglalakad o nanonood ng TV, at nakaupo para sa mga aralin kapag oras na para matulog. Ang isa pa ay siksikan ng isang sobrang higpit na ama na ginagawa siyang kabisaduhin nang walang pagsasaalang-alang. Ang pagkakaroon ng natagpuan ng isang indibidwal na diskarte sa bawat isa (kung saan tinutulungan sila ng guro), perpektong inihanda ng mga batang babae ang lahat ng mga bagsak na mag-aaral para sa pagsusulit at ipinasa nila ito para sa apat at lima.

Oo, may mga pagsusulit sa ikaapat na baitang! Nakasulat na Russian, oral Russian kasama ng panitikan, nakasulat na matematika (mas tiyak, aritmetika). Sa tingin ko ito ay napaka-cool! Ito ay isang holiday ng kaalaman, isang ulat ng nakaraan, na nagbubuod ng mga resulta ng taunang gawain. Pagkatapos ang unang pagsusulit ay nasa ika-4 na baitang, at pagkatapos ay sa lahat. Sinabi ng aking guro sa Ruso na ito ay napakahusay: hinila ng mga mag-aaral ang kanilang sarili, dinala sa sistema sa kanilang mga ulo ang kanilang natutunan.

Isa pang nakaka-curious na bagay. Karaniwang tinatanggap na sa mga panahon ng Sobyet ang lahat ay nabaluktot, at pagkatapos ay dumating ang mga Amerikanong guru at nagsimulang magturo sa lahat ng pamumuno, pagbuo ng koponan at iba pang mga advanced na materyales. Ngunit sa katunayan, ang lahat ay halos eksaktong kabaligtaran. Ang mga batang babae sa ikaapat na baitang, kahit ilan sa kanila, ay mga tunay na pinuno: nag-oorganisa sila ng mga klase sa paghahanda ng pagsusulit sa maliliit na grupo, nakipagkaibigan sa bahay-ampunan. Sinabi sa akin ng aking biyenan na ito mismo ang nangyari. Sila ay mga tunay na panginoon ng buhay, nadama nilang responsable sa mga nangyayari - una sa antas ng klase, pagkatapos - sa antas ng bansa. Nasa aming pagkabata, ang pakiramdam na ito ay sumailalim sa isang patas na dami ng kaagnasan. Ang mga tao ay nagsimulang mag-isip nang higit pa tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang mga tagumpay, at hindi tungkol sa karaniwang dahilan. Ang resulta ay hindi mabagal upang ipakita ang sarili nito.

Isa pang nakaka-curious na bagay. Ang mga batang babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpuna sa sarili - sa kahulugan ng pagnanais na pag-aralan ang kanilang mga aksyon, at ang pagkilala sa kung ano ang nagawang mali. Ito ay kaibahan sa kasalukuyang kalakaran, kapag ang mga bata ay karaniwang pinupuri nang may sigasig para sa anumang kalyak, at sila mismo ay tinuturuan na patuloy na matuwa sa kanilang maliwanag na sariling katangian. Ito ay isang ganap na naiibang istilo, diskarte, kapaligiran. Kasabay nito, walang sinuman ang "spread rot", ngunit tinasa lamang ng tama, sa gayon ay nakakatulong upang maging mas mahusay, upang tumaas sa isang bagong antas ng pag-unlad.

Narito ang isang aklat na nakatira ako sa Cyprus. Mahal ko siya para sa maluwag, maliwanag na mundo na inilarawan sa kanya. Ganoon ba siya? Ang aking biyenan, na mas matanda ng ilang taon sa mga babaeng ito, ay nagsabi na ito nga.