Isa pang kasaysayan ng Earth. Bahagi 3a + b + c

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2024-01-02 02:47

Magsimula

Ang simula ng part 2

Pagbanggit ng sakuna sa kasaysayan at mitolohiya

Sa mga komento at liham na natatanggap ko pagkatapos ng paglalathala ng gawaing ito, madalas akong tinatanong, sa isang anyo o iba pa, isang tanong na, sa pangkalahatan, ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: "Kung ang sakuna, gaya ng sinasabi mo, ay nangyari sa makasaysayang panahon, at hindi milyon-milyong taon na ang nakalilipas, bakit walang binanggit tungkol dito at wala tayong alam tungkol dito?"

May dalawang bahagi ang sagot sa tanong na ito.

Una, ang katotohanan na medyo kamakailan lamang, sa paghusga sa data na nakolekta sa isang lugar sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, isang pandaigdigang sakuna ang naganap, na halos ganap na nawasak ang sibilisasyong umiral noong panahong iyon at ang karamihan sa biosphere, ay nakatago para sa parehong dahilan kung bakit ang modernong naghaharing elite ay patuloy na nagsisinungaling sa populasyon na nasa ilalim ng kanilang kontrol. Mas madaling pamahalaan ang mismong populasyon sa ganitong paraan. Ngunit ito ay isang hiwalay na malaking paksa, na babalikan natin mamaya. Ngayon mahalagang tandaan na kung nagsimula ang palsipikasyon at paglikha ng isang maling kuwento, upang maitago ang mga pangyayaring aktwal na nangyari, kung gayon ang lahat ng tahasang pagtukoy sa sakuna na ito ay kailangang matagpuan at sirain. Kung hindi, ang panlilinlang ay mabilis na mabubunyag. At alam na alam nating lahat na ang naghaharing elite ay sadyang sinisira ang impormasyong hindi nito gusto. Ang pinakadakilang pamumulaklak ng "banal" na Inkisisyon ay bumagsak nang tumpak sa ikalawang kalahati ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo. Sa panahong ito, ang institusyon ng "banal" na Inkisisyon ay sumasailalim sa mga seryosong pagbabago, ito ay binago, pinalaki, at tumatanggap ng mga bagong kapangyarihan.

Bukod dito, sa oras na iyon, hindi lamang mga libro, kundi pati na rin ang mga tao ay madaling masunog. Sumulat ang mananalaysay na Aleman na si Johann Scherr: “Ang mga pagbitay, na isinasagawa nang sabay-sabay sa buong masa, ay nagsisimula sa Alemanya noong mga 1580 at nagpapatuloy sa halos isang siglo. Habang ang buong Lorraine ay naninigarilyo mula sa mga apoy … sa Paderborn, sa Bradenburg, sa Leipzig at sa mga paligid nito, maraming mga pagbitay din ang isinagawa.

Sa county ng Werdenfeld sa Bavaria noong 1582, isang pagsubok ang humantong sa sunog na 48 mangkukulam … Sa Braunschweig sa pagitan ng 1590-1600, napakaraming mangkukulam ang sinunog (10-12 tao araw-araw) na ang kanilang mga haligi ay nakatayo sa isang "siksik na kagubatan" sa harap ng gate. Sa maliit na county ng Genneberg, noong 1612 lamang, 22 mangkukulam ang nasunog, noong 1597-1876 - 197 … Sa Lindheim, na may populasyon na 540 na naninirahan, 30 katao ang sinunog mula 1661 hanggang 1664”.

Iyon ay, hindi lamang mga libro ang aktibong nawasak, kundi pati na rin ang mga tao na maaaring maging carrier ng oral na tradisyon ng paglilipat ng kaalaman.

Noong ika-18 siglo, isang alon ng mga burgis na rebolusyon ang dumaan sa Europa, kung saan ang mga siga mula sa hindi gustong mga libro ay nagliyab sa mga parisukat ng maraming lungsod.

Hindi rin sila nagpahuli sa Russia. Ang mga Romanovs-Oldenburg ay sistematikong nakikibahagi sa pag-agaw at pagsira ng mga hindi kanais-nais na mga talaan at mga libro sa buong pananakop ng mga teritoryong inagaw mula sa Muscovy at Tartaria. Ngunit, tila, wala silang panahon upang sirain ang lahat, kaya pagkatapos ng 1917 rebolusyon, ang pagsunog ng "hindi gustong mga libro" ay nagpatuloy na may panibagong sigasig. Walang sabi-sabi na mga libro lamang na imperyalista at burgis na propaganda ang nawasak, at kung ang isang makasaysayang libro ay hindi nagsasabi tungkol sa magiting na pakikibaka ng proletaryado laban sa mga mapang-api, kung gayon ito ay walang alinlangan na burgis na propaganda. At kung ito ay nagsasalita tungkol sa "Great Flood" na inilarawan sa Bibliya, kung gayon ang gayong aklat ay dapat sirain.

Ngunit kahit na sa "naliwanagan" na Europa, ang pagkasira ng impormasyon ay hindi huminto noong ika-19 na siglo. Matapos mamuno ang mga Nazi sa Alemanya, aktibong sinimulan nilang linisin ang espasyo ng impormasyon. Mula Marso hanggang Oktubre 1933, sinunog ang mga aklat sa 70 lungsod sa Alemanya.

Ngunit ang usapin ay hindi limitado sa Alemanya lamang. Kung may nakakalimutan, pagkatapos ng 1939 ay sinakop ng Hitlerite Germany ang karamihan sa Europa. Kasabay nito, ang nangungunang pamumuno ng Aleman ay lubos na nakikibahagi sa lahat ng sinaunang bagay, lalo na ang mga lumang manuskrito, na kinuha sa lahat ng sinasakop na mga teritoryo at dinala sa Alemanya ng mga kinatawan ng espesyal na nilikha na organisasyon na "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Matapos ang pag-atake sa USSR, nagpatuloy ang prosesong ito sa ating mga teritoryo. Sa kabuuan, noong mga taon ng digmaan, sinira ng mga Nazi ang 427 museo sa lahat ng bansa, kung saan 154 ang Sobyet. Sa buong Europa, libu-libong archive ang ninakawan ng mga Nazi. Maraming mga siyentipikong papel at artikulo ang naisulat tungkol sa sukat ng prosesong ito. Kasabay nito, alam ng karamihan sa mga tao na ang mga Nazi ay nag-export ng mga halaga ng kultura sa Alemanya sa anyo ng mga pagpipinta, estatwa at iba pang mga produkto ng sining, ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang mga archive na may mga aklatan ay dinambong din, kung saan na-export ang mga lumang manuskrito at libro.. Narito ang mga sipi mula sa mga materyales ng Nuremberg Tribunal sa pandarambong sa mga kultural na halaga ng Czechoslovakia at Poland, partikular na nauugnay sa mga libro at manuskrito.

“Noong taglagas ng 1942, ibinigay ang isang utos na dapat ilipat ng lahat ng aklatan ng unibersidad ang mga lumang publikasyong Czech sa mga Aleman. Ang mga koleksyon ng Pambansang Museo ay ninakawan."

"Ang lahat ng literatura sa politika ng malayang republika, pati na rin ang mga gawa ng mga pinuno ng Czech Renaissance noong ika-18 at ika-19 na siglo, ay kinuha. Ang mga aklat ng mga Hudyo na may-akda at pulitikal na "hindi mapagkakatiwalaan" na mga manunulat ay ipinagbawal. Kinuha ng mga Aleman ang mga gawa ng mga klasikong Czech, ang mga gawa ni Jan Hus - ang repormador ng ika-15 siglo, Alois Irasek - ang may-akda ng mga makasaysayang nobela, ang makata na si Viktor Dick at iba pa …"

“Noong Disyembre 13, 1939, si Gauleiter Wartoland ay naglabas ng utos sa pagpaparehistro ng lahat ng pampubliko at pribadong mga aklatan at mga koleksyon sa mga nakadugtong na teritoryo. Nang makumpleto ang pagpaparehistro, ang mga aklatan at mga koleksyon ng libro ay kinumpiska at dinala sa Buchsammelstelle. Doon, gumawa ng pagpili ang mga espesyal na "eksperto". Ang pinakahuling destinasyon ay alinman sa Berlin o ang bagong itinatag na State Libraries sa Poznan. Ang mga aklat na nakitang hindi angkop ay ibinenta, sinira, o itinapon bilang basurang papel.

Sa ilalim ng Pangkalahatang Pamahalaan, ang pinakamahusay at pinakamalaking mga aklatan sa bansa ay naging biktima ng organisadong pandarambong. Kabilang dito ang mga aklatan ng unibersidad sa Krakow at Warsaw. Ang isa sa mga pinakamahusay, bagaman hindi ang pinakamalaking, ay ang aklatan ng Polish parliament. Binubuo ito ng 38,000 tomo at 3,500 peryodiko. Noong Nobyembre 15 at 16, 1939, ang pangunahing bahagi ng aklatang ito ay dinala sa Berlin at Breslavl. Kinuha rin nila ang mga sinaunang dokumento, gaya ng koleksyon ng mga pergamino na kabilang sa central archive.

Ang diocesan archive sa Pelplin na may mga dokumento mula sa ika-12 siglo ay sinunog sa mga hurno ng isang pabrika ng asukal.

Bakit ang makabagong naghaharing piling tao, na sa karamihan ay nag-ugat sa parehong 16-17 siglo, ay nagsisikap nang husto na itago ang mismong katotohanan ng sakuna, ito ay isang hiwalay na malaking paksa. Ngunit sa madaling salita, karamihan sa mga inaakalang sinaunang aristokratikong pamilyang ito ay hindi naman sinaunang panahon. Nagawa nilang umangat sa tugatog ng kapangyarihan dahil lamang sa mismong sakuna na ito, ngunit hindi dahil sa kanilang mataas na kakayahan sa intelektwal, ngunit dahil sa krimen at karahasan. Ang malalaking sakuna, digmaan at rebolusyon ay palaging humahantong sa katotohanan na ang mga institusyon ng kapangyarihan at ang pagpapanatili ng batas at kaayusan na nabuo sa lipunan ay huminto sa pagtatrabaho, bilang isang resulta kung saan ang kapangyarihan ay pumasa sa mga grupo ng gangster, na, sa pamamagitan ng kanilang pagmamataas, kakulitan at pisikal na superiority, nagtatag ng diktadura sa mga teritoryo na nagpapahintulot sa kanila na kontrolin ang laki ng kanilang bandidong clan. Ngunit ang kapangyarihan ay hindi maaaring magtagal lamang sa karahasan, kalupitan at pagsupil sa hindi pagsang-ayon. Ang lahat ng ito ay mangangailangan ng masyadong maraming mapagkukunan. Samakatuwid, maaga o huli ay kakailanganin nilang gawing lehitimo ang kanilang kapangyarihan. At ang pinakamahusay na paraan upang ipaliwanag sa populasyon kung bakit ang partikular na angkan na ito ay may karapatang mamuno ay upang ideklara itong isang sinaunang naghaharing angkan, sa daan, na binubuo ng ilang mga alamat tungkol sa maluwalhating mga gawa ng mga ninuno ng kasalukuyang pinuno.

Bakit ang parehong mga Nazi ay nangongolekta at nagwasak ng mga lumang dokumento sa buong Europa? Kung sila ay nanalo, pagkatapos ay isang bagong bersyon ng kasaysayan ang ipapataw sa lahat, ayon sa kung saan ang lahat ng mga pinuno ng Third Reich ay idineklara na mga kinatawan ng pinaka sinaunang mga pamilyang Aryan. Sa totoo lang, ang gawaing ito sa Third Reich ay aktibong isinagawa, ang mga bagong listahan ng "mga tunay na Aryan" ay iginuhit, ngunit hindi pinahintulutan ng aming mga lolo at lolo sa tuhod na kumpletuhin ito, na pumasok sa Berlin noong Mayo 1945.

Kaya, ang kawalan ng tahasang pagtukoy sa ilang pangyayari sa mga makasaysayang talaan at mga dokumento ay hindi nangangahulugang hindi kailanman naroroon. Pati na rin ang pagkakaroon ng iba pang mga lumang dokumento kung saan walang sinasabi tungkol sa kaganapang ito. Ang pagkasira ng mga dokumento ay hindi kabuuan, tanging ang mga dokumentong iyon ang kinuha at sinira, ang nilalaman nito, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi nakalulugod sa bagong naghaharing piling tao. At hindi mahalaga kung ang elite na ito ay maharlika, burges o proletaryo.

Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng tahasang pagtukoy sa sakuna na iyon ng naghaharing elite ay maingat na winasak at sinira hanggang sa araw na ito, ang impormasyon tungkol dito ay nakaligtas at nakarating sa atin sa naka-encrypt na anyo sa pamamagitan ng mga alamat, alamat at maging ang mga tradisyon ng iba't ibang mga tao. Ibig sabihin, nagpapatuloy tayo sa ikalawang bahagi ng sagot sa tanong kung may binanggit man lang tungkol sa sakuna na iyon.

Bahagi 3b + c. Paglalarawan ng sakuna sa Greek / Roman mythology

Bilang unang halimbawa ng pagbanggit sa inilarawang sakuna, isasaalang-alang natin ang isang medyo kilalang alamat tungkol kay Phaethon, ang anak ng diyos ng araw na si Helios / Phebus mula sa mitolohiyang Griyego / Romano. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang may-akda ng mitolohiya ng Phaethon, tulad ng alam ng karamihan sa mga tao ngayon, ay ang sinaunang makata at manunulat ng dulang Griyego na si Euripides. Hindi ko sinasadyang banggitin ang mga datos sa mga taon ng buhay ng mga diumano'y "sinaunang" mga may-akda, dahil dahil sa palsipikasyon ng kronolohiya, nawawala ang lahat ng kahulugan nito.

Ang teksto ng orihinal na trahedya ng Euripides "Phaethon" ay matatagpuan sa website ng Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) Ang kuwento kung paano at kailan lumitaw ang orihinal na Griyegong teksto ng trahedya. Ang isang papyrus na may higit o hindi gaanong kumpletong teksto ay natagpuan lamang noong 1907. Ang katotohanan na ito ay napetsahan noong ika-3 siglo BC, na isinasaalang-alang kung anong mga pamamaraan at paano ginagamit para sa gayong pakikipag-date, sa katunayan, ay isang pagtatangka lamang na iwaksi ang pag-iisip.

Kawili-wili din ang kuwento na ang bahagi ng teksto ay natagpuan sa mga pahina na ginamit ng isang tao upang ayusin ang aklat na may mga sulat ni Apostol Pablo. Kasabay nito, wala talagang sinabi tungkol sa kung kailan eksaktong isinagawa ang pag-aayos na ito. Sa madaling salita, sa batayan ng katotohanang ito, hindi maaaring tapusin na ang teksto ng trahedya tungkol sa "Phaethon" ay lumitaw bago ang mga sulat ni Apostol Pablo. Bagaman ito mismo ang sinusubukan nilang kumbinsihin tayo.

Ang mito ni Phaethon, na katulad sa ilang detalye sa mito ni Euripides, ay isinama sa kanyang tulang "Metamorphoses" ng makatang Romano na si Publius Ovid Nazon. Kasabay nito, ang mga pangalan ng pinakamataas na diyos ng pantheon ay pinalitan ng mga Romano, bilang isang resulta, si Helios ay naging Phebus sa kanyang teksto, ngunit ang mga pangalan ng iba pang mga character ay nanatiling hindi nagbabago, samakatuwid, parehong Euripides at Ovid na anak ng ang diyos ng araw ay tinatawag na Phaethon, at ang kanyang ina ay tinatawag na Klymene. Dagdag pa, tiyak na isasaalang-alang natin ang bersyon ng mito na ipinakita ni Ovid, dahil sa mito ni Euripides ang may-akda ay higit na nakatuon sa sikolohikal na aspeto ng pakikipag-ugnayan at mga karanasan ng mga karakter ng kanyang trahedya, samakatuwid, ang kanyang mga paglalarawan sa mga kaganapan. na naganap ay medyo mababaw at hindi naglalaman ng mga detalye na matatagpuan sa teksto ng Ovid.

Halimbawa, sa paglalarawan ng unang pagpupulong ni Phaethon kay Padre Phebus, si Ovid ay may isang napaka-kagiliw-giliw na detalye sa paglalarawan ng Diyos ng Araw: lahat ay may mga mata na nakakakita sa mundo.»

Iyon ay, mayroon kaming isa pang kumpirmasyon ng katotohanan na ang simbolo "all-seeing eye", na ginamit ng mga Mason, at madalas na matatagpuan sa maraming mga lumang simbahan, kapwa sa sinaunang at Orthodox, ay tiyak na tumutukoy sa Araw.

Sa pangkalahatan, ang balangkas ng alamat ng Phaethon ay ang mga sumusunod. Mula sa koneksyon ni Helios / Phebus at Klymene, ipinanganak ang isang batang lalaki, na binigyan ng pangalang Phaethon, na nangangahulugang "sparkling" sa pagsasalin. Sa isang paraan o iba pa, ang matured na Phaethon ay pumunta sa kanyang ama na si Helios / Fab para makakuha ng kumpirmasyon mula sa kanya na si Helios / Fab ay kanyang ama. Bilang kumpirmasyon nito, ang Diyos ng Araw ay walang ingat na sumusumpa na tuparin ang anumang pagnanais ng kanyang anak, kahit na hindi alam ang pagnanais mismo. Kung saan hiniling ni Phaethon sa kanyang ama na pasakayin siya sa kalangitan sa kanyang solar chariot. Labis na nalungkot si Helios sa pagnanasang ito ng kanyang anak, ngunit dahil nanumpa na siya, napilitan siyang pumayag at ibigay ang kanyang upuan sa kalesa sa kanyang anak. Ngunit si Phaethon, gaya ng kinatakutan ng kanyang ama, ay hindi nakayanan ang kontrol ng makapangyarihang mga kabayo na nagdadala ng karo sa kalangitan, at sa huli, sa takot, ay itinapon ang mga bato. Ang solar chariot ay umaalis sa makalangit na daan at nagsimulang gumalaw nang mali-mali, napakalapit sa ibabaw ng Mundo, pinaso ito. Sa huli, ang Mother Earth mismo ay nanalangin at hiniling kay Zeus na wakasan ang kanyang pagdurusa, pagkatapos nito, si Zeus, na may isang kidlat, ay sinira ang karwahe, ang mga labi nito ay nahulog sa dagat, kasama si Phaethon, na namatay sa panahon ng taglagas.

Ngunit ang teksto ng mitolohiya na ipinakita ni Ovid ay kawili-wili lalo na dahil naglalaman ito ng napaka-kawili-wili at mahahalagang detalye, dahil ang mga kahihinatnan ng hindi tamang paggalaw ng "solar chariot" sa kalangitan ay inilarawan nang detalyado ni Ovid. Basahin na lang natin nang buo ang talatang ito sa simula, at pagkatapos ay suriin ito at ikumpara sa ating kalamidad. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga lugar, na dapat bigyan ng espesyal na pansin, na-highlight ko sa teksto.

Binanggit ang teksto mula sa Publius Ovid Nazon. Metamorphoses. M., "Fiction", 1977. Isinalin mula sa Latin ni S. V. Shervinsky. Mga tala ni F. A. Petrovsky." Ang mga numero ng saknong mula sa orihinal ay napanatili.

200

Nanlamig siya at, nawalan ng malay sa kakila-kilabot, nalaglag ang mga bato.

At kung paano sila nahulog at, nang humina, hinawakan ang mga butil, Mga kabayo, na hindi alam ang mga hadlang, wala nang mga hadlang, sa pamamagitan ng hangin

Nagmamadali sila sa gilid ng hindi alam, kung saan sila dinadala ng salpok, At dinadala nila ito nang walang hustisya; dumampi ang mga di matinag na bituin, 205

Isang pagmamadali sa makalangit na kaitaasan, magsikap walang landas kalesa, -

Alinman ay kukunin nila ito sa taas, pagkatapos, sa isang matarik na dalisdis, Sa isang espasyong mas malapit sa lupa, sumugod sila.

At sa gulat ni Luna, ang mga kabayo ng magkapatid ay nagkakarera

Mas mababa kaysa sa kanyang mga kabayo; at umuusok ang mga ulap habang nakikipag-ugnayan.

210

Nilamon na ng apoy ang lupa sa kaitaasan;

Mga bitak, nakaupo, nagbibigay at natutuyo, nawalan ng katas, Ang lupa, ang mga parang ay nagiging kulay abo, ang mga puno ay nasusunog sa mga dahon;

Ang mga taniman ng mais sa bundok ay nagbibigay ng kanilang sarili ng pagkain para sa apoy.

Maliit na gulo! Ang mga dakilang lungsod na may mga kuta ay namamatay

215

Kasama ang kanilang mga tao, ang apoy ay nagiging abo

Buong bansa. Ang mga kagubatan at bundok ay nagliliyab sa apoy:

Si Taurus ng Cilician ay nagliliyab, at si Tmolus kasama si Athos, at si Eta;

Ngayon tuyo, napakaraming mga susi Ida, Ang virgin shelter - Helikon at Gem, hindi pa Eagrov.

220

Narito ang malaking Etna ay nasusunog na sa dobleng apoy

At ang dalawang ulo na si Parnassus, at si Quint, at si Eriks, at si Ophris;

Ang snow ay walang hanggan - Rhodope, Mimant at Mikala, Dindima at Kiferon, ipinanganak para sa mga sagradong aksyon.

Ang lamig ni Scythia ay hindi para sa hinaharap; Nagliliyab ang Caucasus

225

Gayundin ang Ossa, at Pindus, at Olympus, na mas mataas kaysa pareho.

Alps ng Celestial Ridge at ang mga tagapagdala ng mga ulap ng Apennines.

Pagkatapos ay nakita ko si Phaethon, nasusunog sa lahat ng panig

Ang mundo at, hindi makayanan ang gayong matinding init, Tulad ng mula sa isang malalim na hurno siya ay huminga ng mainit sa pamamagitan ng kanyang mga labi

230

Naaamoy niya ang hangin: kumikinang na ang karo sa ilalim nito.

Abo, lumilipad na kislap, hindi na niya matiis, Hingal na hingal siya, lahat ay mainit at nababalot ng usok.

Kung saan siya sumugod kung saan - hindi niya alam, natatakpan ng kadiliman

Itim bilang pitch, dinadala namin ang mga kabayong may pakpak sa pamamagitan ng arbitrariness.

235

Naniniwala sila na mula sa dugo, hanggang sa ibabaw ng katawan

Bumubulusok, nakuha ng mga tao ang kadiliman ng mga Etiopian.

Ang Libya ay naging tuyo - lahat ng kahalumigmigan ay ninakaw ng init

Nang maibaba ang kanilang buhok, nagsimulang magluksa ang mga nimpa

Ang tubig ng mga bukal at lawa. Tumawag si Boeotia kay Dirkei;

240

Argos - anak na babae ni Danaev; Ether - Pyrenean na tubig.

Mga ilog, na ang mga dalampasigan ay malayo sa isa't isa,

May panganib din: Naninigarilyo si Tanais sa gitna ng tubig

At ang matandang Peney, at doon din si Caik ng Teufran, At ang mabilis na gumagalaw na Ismen, at kasama niya si Erimanth, na nasa Psofid;

245

Xanthus, tiyak na muling magliyab, at madilaw na Alak, Isa ring mapaglarong liku-likong may paatras na agos, At ang Migdonian Melant, at ang Evrotus, na bumubuhos mula sa Tenar;

Ang Babylonian Euphrates ay nagniningas, ang Orontes ay nagniningas,

Istres at Phasis at Ganges, Fermodont na may mabilis na pagbagsak;

250

Ang Alpheus ay kumukulo, ang baybayin ng Sperkhey ay nagliliyab;

Sa Ilog Taga, natunaw sa apoy, bumuhos ang ginto,

At patuloy na niluluwalhati ng mga kanta ang mga dalampasigan ng Meonian

Ang mga ibon ay pinaso ng ilog sa gitna ng agos ng Cistra.

Tumakbo si Neal sa mga dulo ng mundo, natakot, at itinago ang kanyang ulo,

255

Kaya hanggang ngayon ay nakatago ang lahat, at ang pitong bibig nito

Sa maalinsangan na buhangin ay nakahiga - pitong guwang na lambak na walang mga batis.

Tinutuyo ni Lot ang isang Ismarian Gebr kay Strimon, Gayundin ang Rodan at Ren at Pad ay mga ilog ng Hesperian, Ang Tiber, kung kanino ang mundo ay pinangakuan ng kapangyarihan sa kabuuan!

260

Ang lupa ay nagbigay ng mga bitak, at tumagos sa Tartarus sa pamamagitan ng mga bitak

Liwanag at ang hari sa ilalim ng lupa at ang kanyang asawa ay takot na takot.

Ang dagat ay lumiliit. Ito ay isang mabuhanging kapatagan ngayon, Nasaan ang dagat kahapon; dating natatakpan ng tubig,

Ang mga bundok ay tumaas at ang bilang ng mga Cyclades na nakakalat ay pinarami.

265

Ang mga isda ay tumatakbo sa kailaliman, at ang mga dolphin na nakayuko

Sila ay natatakot na madala mula sa tubig patungo sa hangin na kanilang nakasanayan;

At ang hingal na hingal ay lumutang sa kanilang likuran sa ibabaw ng dagat

I-seal ang mga bangkay. Siya mismo, sabi nila, sina Nereus at Doris

Kasama ang kanilang mga anak, nagtago sila sa mainit na mga kuweba.

270

Tatlong beses Neptune mula sa tubig, na may isang pangit na mukha, mga kamay

Siya ay nagkaroon ng lakas ng loob na humawak - at tatlong beses na hindi niya nakayanan ang init.

Narito ang pinagpalang inang Lupa, na napapaligiran ng dagat, Pinipigilan namin ito ng kahalumigmigan at mga susi na naka-compress sa lahat ng dako, Itinatago ang kanilang mga agos sa maitim na bituka ng kanilang ina, 275

Nagpapakita lamang ng mukha hanggang leeg, pagod na pagod sa uhaw, Tinakpan niya ang kanyang noo gamit ang kanyang kamay, pagkatapos, nang may matinding panginginig

Nanginginig ang lahat, tumira siya ng kaunti, at bumaba

Naging kaysa sa dati, at gayon sa isang tuyong larynx ay nagsabi:

Kung ito ay nararapat at sulit, bakit ang mga Perun ay nag-aalangan, 280

Ang Diyos ang pinakamataas, sa iyo? Kung kailangan kong mamatay sa apoy, Nawa'y mamatay ako sa iyong apoy at iwasan ang pagdurusa!

Ngayon sinusubukan kong ibuka ang aking bibig para sa panalanging ito, -

Tinatakpan ng init ang bibig ko - sunog ang buhok ko!

Ang daming spark sa mata ko at ang daming malapit sa labi ko!

285

Kaya binibigyan mo ako para sa aking pagkamayabong, ganoon

Nagbibigay ka ng karangalan - para sa katotohanan na ang mga sugat ng isang matalim na araro

At tinitiis ko ang mga harrow na nasa trabaho ako sa buong taon.

At kung ano ang mga dahon para sa mga baka, at kung ano ang pinaka masarap na pagkain para sa mga prutas -

Nagbibigay ako sa sangkatauhan, ngunit dinadalhan kita ng insenso?

290

Kung karapat-dapat ako sa kamatayan, kung gayon ang nararapat sa akin

Tubig niya o kapatid niya? Iniabot sa kanya ng bato, Bakit umuurong ang mga dagat at papalayo nang palayo sa langit?

Kung hindi ka naaawa sa akin o sa iyong kapatid, Maawa man lang sa langit: tingnan mo pareho

295

Parehong usok ang mga poste. At kung mapinsala sila ng apoy, Ang iyong mga bahay ay babagsak din. Atlas at siya ay nahihirapan, Bahagya na siyang nakayuko sa kanyang mga balikat na hawak niya ang langit, Kung ang mga dagat, at ang lupa, at ang langit ng bahay ay mamatay, Muli tayong maghahalo sa sinaunang Chaos. Anong natira

300

Hilahin ito, dalangin ko, mula sa apoy, pangalagaan ang kabutihan ng sansinukob!"

Kaya sinabi ng Earth; pero kaya na niya ang init

Wala na akong lakas na magsabi pa, at humarap

Bumalik sa iyong sarili, sa kalaliman na pinakamalapit sa manas.

At ang makapangyarihang ama, na tumawag bilang mga saksi sa kaitaasan

305

At ang nag-abot ng kalesa - paano kung wala

Tulong, ang lahat ay mawawala, - napahiya, sa tuktok ng Olympus

Umakyat, kung saan dinadala niya ang mga ulap sa kalawakan ng lupa, At kumikidlat, at mabilis na kumikidlat.

Ngunit pagkatapos ay wala siyang mga ulap upang bisitahin ang mundo,

310

Wala siyang anumang ulan na ibinubuhos niya mula sa langit.

Ito ay kumulog, at ang perun, mula sa kanang tainga ay nagpaputok, Inihagis niya ito sa driver, at sa isang iglap ay mayroon na siyang karo at kaluluwa

Sabay-sabay na inalis, pinaamo ang apoy gamit ang mabangis na apoy.

Sa takot, ang mga kabayo, tumatalon sa kabilang direksyon,

315

Inihagis nila ang pamatok mula sa leeg at ikinalat ang mga labi ng mga bato.

Dito nakahiga ang kaunti, at dito, humiwalay sa drawbar, Axle, at sa kabilang panig - mga gulong ng sirang spokes;

Ang mga karwahe ng basag na bahagi ay nakakalat nang malawak.

At si Phaethon, na ang apoy ay nagnanakaw ng mga gintong kulot,

320

Nagsusumikap patungo sa kailaliman at, gumawa ng mahabang paraan sa himpapawid,

Nagmamadali tulad ng isang bituin mula sa isang transparent na kalangitan

Ang pagbagsak, o sa halip, ang pagbagsak ay maaaring mukhang.

Sa kabilang panig ng lupa, malayo sa tinubuang lupa, dakila

Kinuha siya ni Eridan at hinugasan ang umuusok na mukha.

325

Ang mga kamay ng naiad-hesperides ay sinunog ng trilingual na apoy

Ang mga abo ay inilalagay sa libingan at ang isang bato sa talata ay nangangahulugang:

“Dito inilibing si Phaethon, ang karo ng kutsero ng ama:

Kahit na hindi niya iningatan, nahulog siya sa mga magagandang bagay.

At ang kapus-palad na ama ay tumalikod, humihikbi nang mapait:

330

Itinago niya ang kanyang maliwanag na mukha; at, kung naniniwala ka sa kwento, Ang araw, sabi nila, ay lumipas nang walang araw: ang mga apoy ng sansinukob

Inihatid ang ilaw: nagkaroon din ng kaunting pakinabang mula sa sakuna.

Ngayon, ihambing natin ang paglalarawang ito sa kung ano ang nakikita ng isang tagamasid, na nasa isang lugar sa rehiyon ng Kanlurang Europa noong panahon ng inilarawang sakuna.

Una, malinaw na sumusunod mula sa teksto na ang bagay na napagkamalan ng tagamasid ay ang Araw ay gumagalaw sa isang ganap na naiibang tilapon kung saan ang Araw ay karaniwang gumagalaw. Ang mga kabayo sa langit ay "nagpapatakbo ng karwahe nang walang landas," habang mas malapit sa Earth: "Sa kalawakan na mas malapit sa lupa, sila ay sumugod. At nagulat si Luna na ang mga kabayo ng magkapatid ay nagmamadaling mas mababa kaysa sa kanyang mga kabayo." Sa madaling salita, ang trajectory ng maling "Sun" ay mas mababa kaysa sa trajectory ng buwan.

Kung titingnan natin ang diagram ng paggalaw ng bagay, pagkatapos nitong tumusok sa katawan ng Earth at lumipad palabas sa disyerto ng Taklamakan sa anyo ng isang malaking pinainit na bola, kung gayon para sa isang tagamasid sa Kanlurang Europa ay magiging kamukha ito ng Araw, na lumilipad sa ilang napakababa, maling trajectory para sa totoong Araw.

Dahil ang sangkap ng bagay ay napakainit pagkatapos ng banggaan at pagtagos ng katawan ng Earth, malamang na ito ay nasa isang tunaw na estado o kahit na bahagyang o ganap sa isang estado ng plasma, kung gayon ang napakalakas na liwanag at thermal radiation ay magmumula dito. Samakatuwid, tulad ng inilarawan sa mitolohiya, ang ibabaw ng Earth ay magsisimulang masunog at kahit na matunaw. Ang mga matataas na bundok ay nawawala ang kanilang mga takip ng yelo. Sinabi pa ng may-akda na: “Ang mga dakilang lungsod na may mga kuta ay namamatay kasama ng kanilang mga tao, ang apoy ng buong bansa ay nagiging abo. Ang mga kagubatan at bundok ay nagliliyab sa apoy" … Ang tubig ay sumingaw sa mga ilog, lawa at maging sa mga dagat: “Lumiit ang dagat. Ito ay isang mabuhanging kapatagan ngayon, kung saan may dagat kahapon; dating natatakpan ng tubig, ang mga bundok ay tumaas at ang bilang ng mga Cyclades na nakakalat ay pinarami " Ang Cyclades ay ang mga isla ng Cyclades, isang arkipelago sa timog na bahagi ng Dagat Aegean. Ngunit sa partikular na kaso na ito, malamang na hindi ibig sabihin ng may-akda ang mga islang ito, ngunit sa pangkalahatan ay ang pagbuo ng maraming isla na katulad nila sa buong Mediterranean Sea dahil sa pagsingaw ng tubig dagat sa panahon ng kalamidad.

Gayundin, sa kaganapang ito, ang may-akda ng mito ay nag-uugnay sa pagbuo ng isang disyerto sa North Africa: "Ang Libya ay naging tuyo, - ang lahat ng init ay nagnakaw ng kahalumigmigan" … Lumalabas na bago ang sakuna na ito, ang klima doon ay ganap na naiiba, na kinumpirma din ng ilang mga lumang mapa, na iginuhit hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, kung saan ang mga ilog at lungsod na wala ngayon ay nakabalangkas, o ang mga ilog na ngayon ay umaagos sa maling direksyon at sa maling direksyon.

Ito ang hitsura ng modernong pisikal na mapa ng hilagang Africa.

Bigyang-pansin kung saan at sa anong direksyon dumadaloy ang Niger River ngayon (minarkahan ng pulang arrow).

Ngayon tingnan natin ang mga lumang card.

Una, dito sa gitna mayroong maraming medyo malalaking lawa, na minarkahan ng mga asul na arrow, na hindi umiiral ngayon.

Pangalawa, ang Ilog ng Niger sa mapa na ito ay dumadaloy sa halos buong kontinente, habang nasa kabilang direksyon, mula Silangan hanggang Kanluran (minarkahan ng pulang arrow). Inilalarawan din ng mapa na ito ang dalawang malalaking ilog na unang nagsanib at pagkatapos ay dumadaloy sa Nile sa kaliwa sa lugar ng kasalukuyang Assuan (na minarkahan din ng mga pulang arrow).

Maaaring sabihin ng mga may pag-aalinlangan na ito ay isang pagkakamali lamang ng may-akda, na sa sandaling iyon ay hindi pa alam kung ano ang naroroon sa Africa at kung ano ang wala. Ipagpalagay na ang partikular na may-akda na ito ay maaaring hindi alam, ngunit ang eksaktong parehong istraktura ng mga ilog ay paulit-ulit sa halos lahat ng mga lumang mapa na iginuhit bago ang ika-17 siglo.

Ito ay isang ganap na naiibang mapa, na iginuhit sa ibang projection. Ibig sabihin, hindi muling iginuhit ng may-akda ang kanyang mapa mula sa naunang may-akda. Ngunit ang istraktura ng mga ilog ay muling inuulit ang nakita natin sa unang lumang mapa. Ang Niger ay mas mahaba at dumadaloy mula silangan hanggang kanluran; ang Nile ay may kaliwang tributary.

Fragment sa Africa ng isa pang lumang mapa ng mundo. Ito ay muli ng ibang imahe, hindi isang kopya ng unang dalawa, ngunit ang pangkalahatang istraktura ng mga ilog sa kabuuan ay paulit-ulit. Ang Niger ay dumadaloy mula silangan hanggang kanluran, ang Nile ay may malaking kaliwang tributary.

Ang ikaapat na halimbawa, muli ay isang ganap na naiibang card, hindi isang kopya ng mga nauna. Maraming mga elemento ang iginuhit nang iba, mayroong higit pang mga detalye sa mapa na ito kaysa sa mga nauna, ngunit ang pangkalahatang istraktura ng mga ilog ay nauulit muli. Ang Niger ay dumadaloy mula silangan hanggang kanluran sa dalawang-katlo ng kontinente, at ang Nile ay may malaking kaliwang tributary na dumadaloy sa rehiyon ng Asswan, na binubuo ng dalawang ilog.

Ngunit bumalik tayo sa paglalarawan ng mga kahihinatnan sa mito tungkol kay Phaeton at tingnan kung ano ang iba pang mga detalye ng sakuna na iyon na sinasabi sa atin ng may-akda.

"Narito ang malaking Etna ay nasusunog na sa dobleng apoy" … Ang Etna ay isa sa mga aktibong bulkan sa Europa, na matatagpuan sa silangang baybayin ng Sicily.

Sa kasong ito, nagsasalita tungkol sa "Dobleng apoy" ang ibig sabihin ng may-akda ay bukod sa pag-init ng Etna mula sa itaas, nagsimula rin ang pagsabog ng bulkan mismo. Ngunit, ayon sa senaryo na inilarawan kanina, ang pag-init ng mga panloob na layer at ang pagtaas ng presyon sa loob ng Earth sa sandali ng pagkasira ay dapat na humantong sa pag-activate ng isang malaking bilang ng mga bulkan.

Ito ay kinakailangan upang bungkalin ang paksang ito nang mas maingat, ngunit mayroong isang napakataas na posibilidad na hindi lamang ang Etna ay nagsimulang sumabog, kundi pati na rin ang iba pang mga bulkan, kabilang ang Vesuvius. Iyon ay, ang tunay na pagkamatay ni Pompeii ay malamang na nangyari sa parehong oras.

Ang partikular na interes ay ang sumusunod na snippet: "Ang mga poste ay pareho sa usok" … Ibig sabihin, alam na ni Ovid na ang Earth ay may dalawang pole of rotation. Ibig sabihin, alam na alam na ng mga Romano na ang Earth ay may hugis ng bola. Kung hindi, hindi maaaring pag-usapan ang alinmang dalawang poste.

"Ang lupa ay nagbigay ng mga bitak, at ang liwanag ay tumagos sa Tartarus sa pamamagitan ng mga bitak" … Ang mga kaganapang inilarawan sa mitolohiya ay humantong sa ang katunayan na ang pinakamalakas na lindol ay nagsimula at ang ibabaw ng Earth ay nag-crack, na muli ay ganap na sumasang-ayon sa mga kahihinatnan na dapat sundin sa panahon ng ating sakuna.

Sa huli ay napilitang makialam si Jupiter "At gumagalaw ng kulog, at mabilis na naghagis ng kidlat" … Iyon ay, ang paggalaw ng maling "Araw" sa kalangitan ay sinamahan ng dagundong ng mga pagsabog at malakas na kidlat, na, siyempre, sa kaso ng tunay na Araw o anumang iba pang bagay na nasa labas ng kapaligiran, halimbawa, isang kometa na lumilipad, hindi maaaring.

At ang resulta nito ay ginawa ni Jupiter "Kumulog, at ang perun, mula sa kanyang kanang tainga, ay inihagis ito sa driver", na humantong sa pagkawasak ng bagay at pagkalat ng mga labi nito, na inilalarawan ng may-akda ng mito bilang sumusunod: “Nangingilabot, ang mga kabayo, na tumatalon sa kabilang direksyon, ay inihagis ang pamatok mula sa kanilang mga leeg at nagkalat ng mga piraso ng renda. Dito nakahiga ang bit, at dito, humiwalay mula sa drawbar, ang ehe, at sa kabilang panig - ang mga gulong ng mga sirang spokes, ang mga karo ng durog na bahagi ay malawak na nakakalat.

Kaya, ang kamangha-manghang serye ng mga resulta na inilarawan ni Ovid sa kanyang mito ng Phaethon ay eksaktong tumutugma sa mga kahihinatnan na dapat sundin pagkatapos ng sakuna na aking pinag-uusapan sa gawaing ito. Bukod dito, tumutugma ito sa pinakamaliit na detalye, tulad ng mga pagsabog ng bulkan o pag-crack ng ibabaw ng Earth. Nagkaroon din tayo ng pagkakataon ng impormasyon mula sa alamat na ito sa mga pagbabagong naganap sa hilagang Africa.

Napakaraming palitan para ito ay isang aksidente lamang o imbensyon ng may-akda.

Hiwalay, nais kong tandaan para sa mga tagasuporta ng teorya ng rebolusyon ng Earth dahil sa epekto ng Dzhanibekov na ang modelo ng sakuna na iminungkahi mo, sa prinsipyo, ay hindi maipaliwanag ang mga kahihinatnan na inilarawan sa itinuturing na mito.

pagpapatuloy