Itinatago ng Shah-Fazil complex ang mga makasaysayang misteryo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Mayroon nang nakakaakit at nakakaintriga sa pangalan ng lugar na ito. Sa anumang kaso, ganoon lang ang naramdaman ko noong una kong marinig ang tungkol kay Safed Bulan. I will make a reservation agad na medyo mahirap makarating doon. Kung pupunta ka mula sa kabisera, ito ay halos 10 oras sa kalsada.

Bukod dito, ang landas ay hindi palaging perpektong patag, mayroong off-road. Kailangan mong pumunta sa timog ng Kyrgyzstan, sa rehiyon ng Jalal-Abad, ito ay isang border zone kasama ang Uzbekistan. Dito matatagpuan ang mahiwagang bahagi ng lupain, na ang pangalan ay parang hindi karaniwan para sa wikang Kyrgyz na Farsi motives - "Safed Bulan" - "White Bulan". Sino siya at bakit ipinangalan sa kanya ang nayon? Ito ay pinaniniwalaan na dito nagsimula ang paglaganap ng Islam sa buong Gitnang Asya, ito ay noong ika-7 siglo. Maraming mga alamat tungkol sa isang batang babae na pinangalanang "Safed Bulan". At lahat sila ay magkakaugnay sa kasaysayan ng mga panahong iyon.

“Sinabi sa akin ng aking mga lolo’t lola na ito ay isang sagradong lugar dahil maraming dakilang propeta ang nakalibing dito. Nariyan ang kanilang mga libingan, kaya dito ka nakakakuha ng lakas at lakas kapag nagdarasal ka at nagbabasa ng Kuran, sabi ni Zhetigerova, isang lokal na residente ng Narvus.

Si Safed Bulan ay isang lingkod ng pinuno ng mga Arabo - si Shah Jarir. At siya, ayon sa alamat, ay itinuturing na apo ni Propeta Muhammad. Sa ilalim ng kanyang pamumuno dumating ang mga tropang Arabo sa Gitnang Asya upang magpalaganap ng bagong relihiyon para sa mga lugar na ito.

“Mga 12 thousand na sundalo ang dumating. Ang mga espesyal na embahador ay ipinadala sa mga tao upang kusang tanggapin ang Islam. Ang populasyon ng lugar na ito noon ay nagpahayag ng Zoroastrianism. Ang lokal na akim ay walang pwersang militar upang labanan, kaya pinagtibay nila ang relihiyon. Ngunit, sa paglaon, ang mga tao ay naging Muslim lamang sa mga salita, paliwanag ni Azim Kasymov, isang nangungunang espesyalista sa turismo.

Sa katunayan, gaya ng sinasabi ng mga alamat, ang mga lokal ay nagsimulang lihim na magtipon ng isang hukbo ng mga lalaki na naninirahan sa mga kalapit na lugar. Upang magkaroon ng kumpiyansa, ibinigay ng akim ang kanyang kaisa-isang anak na babae na si Ubayda sa pangunahing pinuno ng mga Arabo. Kapag ang mga detatsment ng mga boluntaryo ay binuo, mayroon lamang isang bagay na natitira - upang maunawaan kung kailan ito mas mahusay na umatake. At napagpasyahan nilang gawin ito sa panahon ng namaz, kapag ang mga lalaki ay walang armas at mga bantay sa kanila, kapag ang lahat ay nahuhulog sa pagbabasa ng namaz.

Matapos maghintay para sa mga Arabo na magpakasawa sa sama-samang pagdarasal, ang mga armadong detatsment ng mga sabwatan ay sumugod sa teritoryo ng moske. Marami sila. Inatake nila ang mga Arabong walang armas at pinatay ang marami sa pamamagitan ng pagpugot ng kanilang mga ulo. Sa masaker na ito, 2,772 Muslim ang napatay. Ang mga lokal na residente ay ipinagbawal na ilibing sila sa sakit ng kamatayan.

Si Shah Jarir ay may isang tapat na lingkod - isang itim na labindalawang taong gulang na batang babae na Negro na nagngangalang Bulan. Hindi siya natatakot sa pag-uusig mula sa mga pagano, na nagbabawal sa kanila na lumapit sa mga pinatay, at saanman niya hinanap ang kanyang panginoon. Kinailangan niyang dalhin ang natagpuang duguan na mga ulo ng mga misyonerong Arabo sa bukal at hugasan sila malapit sa isang malaking bato. Ayon sa alamat, habang hinuhugasan niya ang lahat ng kanyang ulo, ang kanyang buhok at balat ay pumuti mula sa karanasan ng takot at takot. Samakatuwid, binansagan siyang Safed Bulan.

Mahigit sampung siglo na ang lumipas mula noon, at nanatili siyang simbolo ng katapangan sa lugar na ito. Namatay ang batang babae pagkatapos ng trahedya. Siya ay inilibing sa tabi ng lugar kung saan siya naghugas ng kanyang mga ulo. Nang maglaon, isang maliit na kumbez ang itinayo bilang karangalan sa kanya. Totoo, ang mga babae lamang ang maaaring pumasok dito, dahil ang batang babae ay namatay na walang asawa. Pagpasok mo sa loob, hindi agad makikita ang libingan. Ito ay espesyal na natatakpan ng isang screen upang hindi nila ito makita mula sa kalye.

Ngunit pagkamatay ni Safed Bulan, hindi natapos ang kwento. Hindi natagpuan ng batang babae si Shah Jarir sa mga napatay, dahil nagawa niyang makatakas. Nang makita niya at ng kanyang mga nasasakupan ang pagpasok ng mga armadong lalaki, pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang lihim na pinto, na nasa dingding ng mosque, lumabas sila sa kalye, kung saan naghihintay si Ubaida kasama ang mga kabayo. Alam na alam niya ang paligid, kaya madali niyang inilabas ang kanyang asawa sa lungsod at bumalik sila sa kanyang tinubuang-bayan, sa teritoryo ng kasalukuyang Uzbekistan. Doon sina Shah Jarir at Ubayda ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na pinangalanang Sayf. Nang lumaki ang bata, nagpasya siyang ipagpatuloy ang trabaho ng kanyang ama 40 pagkatapos ng trahedya. Muli siyang nagtungo sa Gitnang Asya.

Natupad pa rin ang utos ng lokal na pinuno na huwag ilibing ang mga bangkay ng mga pinaslang na Arabo. Inutusan ni Sayf na ilibing ang kanyang mga kapatid, at isang moske ang itinayo malapit sa lugar ng masaker, na pinangalanang Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "massacre", "massacre", "sword" - "mosque"). Lahat ng responsable sa trahedya ay pinarusahan. Isang malaking punso, kung saan halos tatlong libong katawan ng mga napatay na Arabo ang nagpapahinga, ay nakatayo pa rin sa tabi ng mosque.

"Kasabay nito, ang pagkaunawa ay dumating sa bagong pinuno ng mga Arabo na ang isang relihiyon na ipinataw sa pamamagitan ng puwersa ay hindi tatanggapin ng mga taong may kaluluwa. At ang mapayapang paraan tulad ng kalakalan, mga sermon ng misyonero, mga hakbang sa ekonomiya ay magdadala ng higit na benepisyo, "sabi ni Kasymov.

At nagsimulang ipakilala ang mga bagong alituntunin. Ang mga taong nagbalik-loob sa Islam ay exempted sa pagbabayad ng per capita tax. Ang mga dumalo sa panalangin ng Biyernes ay nakatanggap ng dalawang barya. Hinikayat ang pangangalakal ng caravan. At kaya, unti-unti, sa halos lahat ng mga lungsod sa kahabaan ng mga ruta ng caravan, nagsimulang lumitaw ang mga moske, na nagsilbi sa mga mangangalakal at mga misyonero.

Ito ay kilala mula sa makasaysayang mga mapagkukunan na si Saif ay namuno sa lugar na ito sa loob ng 16 na taon at tinawag na Shah Fazil, na nangangahulugang "shah lang". Ngunit sa isa sa mga kapistahan siya ay nalason at namatay sa isang masakit na kamatayan. Ito ay nakasaad sa epitaph, na nakaukit sa gravestones-kairak.

Sinasabi ng mga alamat na ito ay sa memorya ng minamahal na shah na ang mausoleum na ito ay itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan, na pinangalanang Shah-Fazil. At ito ay itinayo sa tabi ng mismong lugar kung saan naunang inilibing si Safed Bulan - ito ang kahilingan ng pinuno. Sa loob ng mausoleum, sa itaas na sinturon ng simboryo, mayroong isang inskripsiyon: "Ito ang tirahan ng isang magiting na lalaki na nagngangalang Sayf-i Davlat-i Malikan, na isang mapagbigay na tao at dahil dito ay nakakuha ng isang maluwalhating pangalan."

Ngayon ang lugar na ito ay umaakit hindi lamang sa mga peregrino, kundi pati na rin sa mga istoryador at arkitekto. Sinisikap nilang pag-aralan ang bawat bitak at ladrilyo ng lahat ng mga istrukturang ito na itinayo noong ika-11 siglo. Pagkatapos ng lahat, ang oras na pinag-uusapan ay tinatawag na panahon ng Karakhanids. Walang napakaraming istruktura ng panahong iyon sa teritoryo ng republika. At para sa Kyrgyzstan, ito ang kasagsagan ng pagpaplano at arkitektura ng lunsod.

"Ang mga burloloy ni Shah-Fazil ay isang uri ng encyclopedia ng mga palamuti sa Gitnang Asya. Ito ay nagsasalita sa katotohanan na mayroong iba't ibang mga ito. Ngunit hindi lamang isang pagkakaiba-iba, ngunit ang lahat ay ginagawa sa pinakamataas na pamamaraan ng pag-ukit. Ito ay isang sining ng arkitektura ng gusali. Ang ilang mga burloloy at ang kanilang mga pagkakagawa ay napakasalimuot. Upang gawin ang mga ito, ginamit ang mga nakamit ng geometry at matematika sa panahong iyon, "paliwanag ni Jumamedel Imankulov, direktor ng Kyrgyz Restoration Research and Development Institute sa ilalim ng Ministry of Culture ng Kyrgyz Republic.

Noong nakaraang taon, bumisita din sa lugar na ito ang isa sa pinakasikat na arkeologo ng Kyrgyzstan na si Lyubov Vedutova. Ayon sa babae, noon pa man ay nabasa lang niya ang tungkol sa complex. Pagdating sa lugar, pinag-aralan kong mabuti si Shah-Fazil.

“May bumabagabag sa akin sa loob ng ilang taon, at pagkaraan lamang ng dalawang taon napagtanto ko na hindi pala ito isang mausoleum. Pagkatapos ano? Malinaw na hindi isang tirahan. Ang katotohanan ay ang mausoleum, kung kukuha tayo ng anumang Central Asian, Iranian mausoleum, makikita natin na sa labas ang pasukan ay pinalamutian ng mga inskripsiyon sa Arabic mula sa Koran. Ngunit ang mausoleum ay hindi kailanman pinalamutian sa loob, ito ang lugar ng namatay, sabi ng arkeologo.

Ang mga siyentipiko ay hindi maaaring magtaltalan na hindi napatunayan ng mga katotohanan. Samakatuwid, sa ngayon mayroon lamang ilang mga hula. Halimbawa, ang isa na ang mausoleum ay maaaring orihinal na itinayo hindi bilang isang mausoleum, ngunit bilang tirahan ng mga Sufi. Ito ang mga kinatawan ng kalakaran sa Islam na nangaral ng asetisismo at nagpapataas ng espirituwalidad. Kadalasan sila ay nanirahan sa labas ng lungsod, at ang mga pinuno ay laging bumaling sa kanila para sa payo. Para sa mga siyentipiko, ang pinakamahusay na paraan upang ma-verify ang pagiging tunay ng kanilang mga hula ay ang magsagawa ng autopsy sa libingan. Batay sa mga resulta, agad na magiging malinaw kung anong panahon ang paglilibing, at kung naroroon ba talaga. Ngunit mas gugustuhin ng mga lokal na tutol dito, dahil itinuturing nilang sagrado ang lugar na ito sa loob ng maraming siglo.

Samantala, ang historical complex ay nangangailangan ng isa pang reconstruction. Ang pag-aayos ay nagpapatuloy sa teritoryo nito. Nagsimula sila noong 80s ng huling siglo. Sa pagtanggap ng pera, ang mga dingding at bubong ng mausoleum ay naibalik at naayos.

Ang taas ng mausoleum ay 15 metro. Pitong metro ang lapad ng panloob na bahagi, at ang haba ng panlabas na bahagi ay 11.5 metro. Ang kabuuang lugar ay 130 metro kuwadrado. Habang inaayos ang isang bagay, sinisira ng panahon ang isa pa. Ang gawain sa loob ay nanatiling hindi natapos. Ang plantsa ay hindi naalis. 30% na lamang ng natatangi at tunay na mga ukit sa mga dingding ang nananatili. Ang complex ay nasa listahan ng naghihintay ng UNESCO para maisama sa Listahan ng World Heritage.