Paano sila nanirahan sa Russia bago dumating ang mga Kristiyano

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa ilalim ng pamagat na ito, isang artikulo ang nai-publish sa pahayagan na "Pensioner and Society" (No. 7 para sa Hulyo 2010). Ang artikulong ito ay nagpapakita ng isang mapa ng mundo mula 1030 kung saan sakop ng Russia ang teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko. Ang mapa ay pinagsama-sama sa oras ng paunang yugto ng Kristiyanisasyon ng Rus noong 988. Prinsipe Vladimir. Alalahanin natin na noong mga panahon bago ang Kristiyanisasyon, sa Russia ay iginagalang nila ang mga paganong diyos, pinarangalan ang mga ninuno, nanirahan sa Lada na may kalikasan bilang isang estado. Ang pinakamahalaga sa mga nakaligtas na monumento ng mga panahong iyon ay itinuturing na "Veles book", tungkol sa kung saan paulit-ulit naming isinulat sa mga pahina ng aming site.

Sa kasalukuyan, marami ang nag-aral ng kasaysayan, sinasabi ng mga arkeologo na noong pre-Christian times Russia ay may sariling mataas na orihinal na kultura, bilang ebidensya ng maraming artifact na natagpuan sa mga kamakailang dekada sa mga site ng paghuhukay ng mga sinaunang pamayanan. Ngunit ang mga dahilan kung bakit ito nawala ay nararapat na espesyal na pansin. Ang mga pangyayaring ito ay nagdudulot ng hindi komportable na mga tanong para sa mga kinatawan ng modernong pang-akademikong makasaysayang agham, na tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang mataas na kultura sa Russia sa mga panahon bago ang binyag, dahil "may kailangang gawin tungkol dito."

"Anong gagawin?"

Ang mga opisyal na istoryador ay walang malinaw na sagot sa tanong na ito. At ang Russian Orthodox Church ay nagpapanggap na ang mga artifact na natagpuan ay hindi umiiral. Bilang karagdagan, sinusubukan pa rin niya sa lahat ng posibleng paraan upang ipakita ang ating mga ninuno - mga pagano bilang mga semi-literate na ignoramus na naniniwala sa "ilang" hindi maintindihan na mga diyos na gumawa ng madugong mga sakripisyo. At sinusubukan niyang kumbinsihin tayo na ang simbahan ang nagdala ng beacon ng paliwanag at unibersal na literacy sa Russia.

Ang materyal sa ibaba ay nagpapatunay muli na wala sa mga ito ang nangyari. At mayroong isang mahusay na kultura sa Russia. Salamat sa kanya na, sa paglipas ng panahon, lumitaw ang konsepto ng RUSSIAN SPIRIT, na likas lamang sa mga taong Ruso sa malawak na kahulugan ng salita.

Paano sila nanirahan sa Russia bago dumating ang mga Kristiyano

Lumipas ang ilang daang taon, nababad sa pamamagitan ng maling kasaysayan ng kasaysayan ng mamamayang Ruso. Dumating na ang panahon para sa tunay na kaalaman tungkol sa kanilang mga dakilang ninuno. Ang pangunahing tulong dito ay ibinibigay ng arkeolohiya, na, anuman ang kalooban ng simbahan at ng mga indibidwal na ministro nito, ay nakakakuha ng tumpak na data tungkol sa buhay ng mga tao sa isang partikular na panahon. At hindi lahat ay maaaring agad na mapagtanto kung gaano katama si Patriarch Kirill, na nagsasabi na "ngayon ang Russia, na dumaan sa mapait na karanasan ng pagtanggi mula sa sarili nitong mga pundasyon at ugat ng sibilisasyon, ay bumabalik sa makasaysayang landas nito."

Mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga mananaliksik ay nagsimulang makatanggap ng mga bagong nakasulat na mapagkukunan - mga titik ng bark ng birch. Ang unang birch bark letters ay natagpuan noong 1951 sa panahon ng archaeological excavations sa Novgorod. Mga 1000 na titik ang natuklasan. Ang kabuuang dami ng diksyunaryo ng mga titik ng birch bark ay higit sa 3200 salita. Ang heograpiya ng mga paghahanap ay sumasaklaw sa 11 lungsod: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Ang pinakaunang mga liham ay nagmula noong ika-11 siglo (1020), noong hindi pa Kristiyano ang ipinahiwatig na teritoryo. Tatlumpung titik na natagpuan sa Novgorod at isa sa Staraya Russa ay nabibilang sa panahong ito. Hanggang sa ika-12 siglo, alinman sa Novgorod o Staraya Russa ay hindi pa nabautismuhan, samakatuwid ang mga pangalan ng mga tao na natagpuan sa mga titik ng ika-11 siglo ay pagano, iyon ay, mga tunay na Ruso. Sa simula ng ika-11 siglo, ang populasyon ng Novgorod ay tumutugma hindi lamang sa mga addressee na matatagpuan sa loob ng lungsod, kundi pati na rin sa mga malayo sa mga hangganan nito - sa mga nayon, sa iba pang mga lungsod. Kahit na ang mga taganayon mula sa pinakamalayong mga nayon ay nagsulat ng mga order sa sambahayan at simpleng mga titik sa bark ng birch.

Iyon ang dahilan kung bakit, ang natitirang lingguwista at mananaliksik ng mga titik ng Novgorod, ang Academy A. A. Zaliznyak, ay nagsabi na "ang sinaunang sistema ng pagsulat na ito ay laganap. Ang pagsulat na ito ay laganap sa buong Russia. Ang pagbabasa ng mga liham ng bark ng birch ay pinabulaanan ang umiiral na opinyon na sa Sinaunang Russia lamang ang mga marangal na tao at klero ang marunong bumasa at sumulat. Kabilang sa mga may-akda at addressee ng mga liham mayroong maraming mga kinatawan ng mas mababang strata ng populasyon, sa mga tekstong natagpuan mayroong katibayan ng pagsasanay sa pagtuturo ng pagsulat - alpabeto, mga pormula, mga talahanayan ng numero, "mga pagsubok sa panulat."

Sumulat ang anim na taong gulang na mga bata - "mayroong isang liham, kung saan, tila, isang tiyak na taon ang ipinahiwatig. Ito ay isinulat ng isang anim na taong gulang na batang lalaki." Halos lahat ng kababaihang Ruso ay sumulat - "ngayon alam na natin na ang isang mahalagang bahagi ng mga kababaihan ay maaaring magbasa at magsulat. Mga liham mula sa ika-12 siglo. sa pangkalahatan, sa iba't ibang aspeto, sinasalamin nila ang isang mas malayang lipunan, na may higit na pag-unlad, lalo na, ng pakikilahok ng kababaihan, kaysa sa isang lipunang mas malapit sa ating panahon. Ang katotohanang ito ay sumusunod mula sa mga titik ng birch bark na medyo malinaw ". Ang karunungang bumasa't sumulat sa Russia ay malinaw na ipinahiwatig ng katotohanan na "ang larawan ng Novgorod noong ika-14 na siglo. at Florence noong ika-14 na siglo, ayon sa antas ng babaeng literacy - pabor sa Novgorod.

Alam ng mga eksperto na naimbento nina Cyril at Methodius ang pandiwa para sa mga Bulgarian at ginugol ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa Bulgaria. Ang liham na tinatawag na "Cyrillic", bagaman ito ay may pagkakatulad sa pangalan nito, ay walang pagkakatulad kay Cyril. Ang pangalan na "Cyrillic" ay nagmula sa pagtatalaga ng liham - Russian "doodle", o, halimbawa, ang French "ecrire". At ang plaka na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng Novgorod, kung saan isinulat nila noong unang panahon, ay tinatawag na "kera" (sera).

Sa "Tale of Bygone Years", isang monumento ng unang bahagi ng ika-12 siglo, walang impormasyon tungkol sa binyag ng Novgorod. Dahil dito, ang mga Novgorodian at mga residente ng mga nakapaligid na nayon ay sumulat 100 taon bago ang binyag ng lungsod na ito, at ang pagsulat ng mga Novgorodian ay hindi nagmula sa mga Kristiyano. Ang pagsusulat sa Russia ay umiral nang matagal bago ang pagsalakay ng mga Kristiyano. Ang bahagi ng mga di-eklesiastikal na teksto sa pinakasimula ng ika-11 siglo ay 95 porsiyento ng lahat ng mga titik na natagpuan.

Gayunpaman, para sa mga akademikong palsifier ng kasaysayan, sa loob ng mahabang panahon, ang pangunahing bersyon ay ang mga taong Ruso ay natutong magbasa at magsulat mula sa mga bagong dating na pari. Mga dayuhan!

Ngunit sa kanyang natatanging gawaing pang-agham na "The Craft of Ancient Rus", na inilathala noong 1948, inilathala ng arkeologong akademiko na si BA Rybakov ang sumusunod na data: "Mayroong malalim na opinyon na ang simbahan ay isang monopolista sa paglikha at pamamahagi ng mga libro.; ang opinyong ito ay mahigpit na sinuportahan ng mga simbahan mismo. Totoo lamang dito na ang mga monasteryo at episcopal o metropolitan court ang mga tagapag-ayos at tagasuri ng pagkopya ng libro, kadalasang nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng kostumer at ng eskriba, ngunit ang mga tagapagpatupad ay kadalasang hindi mga monghe, ngunit mga taong walang kinalaman sa simbahan..

Kinakalkula namin ang mga eskriba ayon sa kanilang posisyon. Para sa panahon bago ang Mongol, ang resulta ay ito: kalahati ng mga eskriba ng aklat ay mga layko; para sa ika-14 - ika-15 na siglo. ang mga kalkulasyon ay nagbigay ng mga sumusunod na resulta: metropolitans - 1; mga diakono - 8; monghe - 28; mga klerk - 19; mga pari - 10; "Mga Alipin ng Diyos" -35; pari-4; parobkov-5. Ang mga Popovich ay hindi maaaring isaalang-alang sa kategorya ng mga klerigo, dahil ang literacy, halos obligado para sa kanila ("ang anak ng pari ay hindi marunong magbasa, ay isang outcast") ay hindi paunang natukoy ang kanilang espirituwal na karera. Sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangalan tulad ng "lingkod ng Diyos", "makasalanan", "mapurol na lingkod ng Diyos", "makasalanan at walang takot sa kasamaan, ngunit tamad para sa kabutihan", atbp., nang hindi nagpapahiwatig na kabilang sa simbahan, dapat nating maunawaan ang mga sekular na artisan. Minsan may mas tiyak na mga indikasyon "sumulat si Eustathius, isang makamundong tao, at ang kanyang palayaw ay Shepel", "Ovsey raspop", "Thomas the scribe". Sa ganitong mga kaso, wala na tayong anumang pagdududa tungkol sa "makamundong" katangian ng mga eskriba.

Sa kabuuan, ayon sa aming bilang, mayroong 63 laymen at 47 clergymen, i.e. 57% ng mga artisan na eskriba ay hindi kabilang sa mga organisasyon ng simbahan. Ang mga pangunahing anyo sa panahong pinag-aralan ay kapareho ng sa panahon ng pre-Mongol: magtrabaho upang mag-order at magtrabaho sa merkado; sa pagitan nila mayroong iba't ibang mga intermediate na yugto na nailalarawan sa antas ng pag-unlad ng isang partikular na bapor. Ang pasadyang trabaho ay tipikal para sa ilang uri ng patrimonial craft at para sa mga industriyang nauugnay sa mga mamahaling hilaw na materyales, gaya ng alahas o paghahagis ng kampana."

Binanggit ng akademiko ang mga numerong ito sa ika-14 - ika-15 na siglo, nang, ayon sa mga kuwento ng simbahan, nagsilbi siya halos bilang isang timon para sa multimillion na taong Ruso. Magiging kagiliw-giliw na tingnan ang abala, nag-iisang metropolitan na, kasama ang isang ganap na hindi gaanong halaga ng mga literate na diakono at monghe, ay nagsilbi sa mga pangangailangan ng selyo ng multimillion Russian na mga tao mula sa ilang sampu-sampung libong mga Russian village. Bilang karagdagan, ang Metropolitan at Co na ito ay dapat na nagtataglay ng maraming tunay na kahanga-hangang mga katangian: ang bilis ng kidlat ng pagsulat at paggalaw sa kalawakan at oras, ang kakayahang magkasabay na nasa libu-libong lugar nang sabay-sabay, at iba pa.

Ngunit hindi isang biro, ngunit isang tunay na konklusyon mula sa mga datos na ibinigay ng B. A. Rybakov, ito ay sumusunod na ang simbahan ay hindi kailanman naging sa Russia isang lugar kung saan dumaloy ang kaalaman at kaliwanagan. Samakatuwid, inuulit namin, ang isa pang akademiko ng Russian Academy of Sciences A. A. Zaliznyak ay nagsabi na "ang larawan ng Novgorod mula sa ika-14 na siglo. at Florence ika-14 na siglo. ayon sa antas ng babaeng karunungang bumasa't sumulat - pabor sa Novgorod ". Ngunit pagsapit ng ika-18 siglo, dinala ng simbahan ang mga Ruso sa sinapupunan ng hindi marunong bumasa at sumulat na kadiliman.

Isaalang-alang ang kabilang panig ng buhay ng sinaunang lipunang Ruso bago dumating ang mga Kristiyano sa ating mga lupain. Hinahawakan niya ang damit. Ang mga mananalaysay ay ginagamit sa pagguhit sa amin ng mga Ruso na nakadamit ng eksklusibo sa mga simpleng puting kamiseta, kung minsan, gayunpaman, na nagpapahintulot sa aming sarili na sabihin na ang mga kamiseta na ito ay pinalamutian ng pagbuburda. Ang mga Ruso ay tila mga pulubi, halos hindi makapagbihis. Isa na naman itong kasinungalingang ikinakalat ng mga historyador tungkol sa buhay ng ating bayan.

Upang magsimula, alalahanin natin na ang unang damit sa mundo ay nilikha higit sa 40 libong taon na ang nakalilipas sa Russia, sa Kostenki. At, halimbawa, sa paradahan ng Sungir sa Vladimir, 30 libong taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay nagsusuot ng leather jacket na gawa sa suede, na pinutol ng balahibo, isang sumbrero na may mga earflaps, leather na pantalon, at leather boots. Ang lahat ay pinalamutian ng iba't ibang mga bagay at ilang mga hanay ng mga kuwintas. Ang kakayahang gumawa ng mga damit sa Russia, natural, ay napanatili at binuo sa isang mataas na antas. At ang sutla ay naging isa sa mga mahalagang materyales ng pananamit para sa sinaunang Rus.

Ang mga archaeological na paghahanap ng sutla sa teritoryo ng Sinaunang Russia noong ika-9 - ika-12 na siglo ay natagpuan sa higit sa dalawang daang puntos. Ang pinakamataas na konsentrasyon ng mga nahanap ay ang mga rehiyon ng Moscow, Vladimir, Ivanovo at Yaroslavl. Lamang sa mga kung saan sa oras na ito ay nagkaroon ng pagtaas sa populasyon. Ngunit ang mga teritoryong ito ay hindi bahagi ng Kievan Rus, sa teritoryo kung saan, sa kabaligtaran, ang mga natuklasan ng mga tela ng sutla ay napakakaunti. Habang tumataas ang distansya mula sa Moscow - Vladimir - Yaroslavl, ang density ng mga nahanap na sutla sa pangkalahatan ay mabilis na bumababa, at nasa European na bahagi sila ay kalat-kalat.

Sa pagtatapos ng 1st millennium A. D. Si Vyatichi at Krivichi ay nanirahan sa Teritoryo ng Moscow, bilang ebidensya ng mga grupo ng mga mound (sa istasyon ng Yauza, sa Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, atbp.). Binubuo din ni Vyatichi ang unang core ng populasyon ng Moscow. Kasabay nito, ang mga paghuhukay diumano ay nagpapahiwatig na sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ang Moscow ay isang maliit na bayan na matatagpuan sa bukana ng Ilog Neglinnaya na may sentrong pyudal at mga suburb ng handicraft at kalakalan. At noong 1147 ang Moscow "sa unang pagkakataon" ay binanggit sa mga salaysay bilang pagpupulong ng prinsipe ng Suzdal na si Yuri Dolgoruky. Ang mga istoryador ay sumulat ng parehong tungkol kay Vladimir, na diumano'y itinatag lamang noong 1108 ni Prinsipe Vladimir Vsevolodovich Mo ngunit sa isang stroke, bukod dito, upang ipagtanggol ang Rostov-Suedal Rus mula sa timog-silangan. At ganap na pareho - nondescript - ang mga istoryador ay sumulat tungkol sa Yaroslavl: ito ay itinatag lamang noong 1010.