Magsabi ng isang salita tungkol sa nakalimutang "Stork"

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Minsan ang mga detalye, mailbox o doorknob ay maaaring makipag-usap nang higit pa tungkol sa isang bansa kaysa sa mga landmark. Sa Estonia, ang weather vane sa bubong ay hindi lamang nagpapakita kung saan nagmumula ang hangin, ngunit nagsasabi rin ng mahirap na kuwento nito.

Ilang taon na ang nakalilipas napanood ko ang pelikula ni M. Zadornov, at kamakailan ay naalala ko kung paano sa simula ng pelikula binibigyan ng ama ang kanyang anak ng librong babasahin at sinabing: - Hindi lahat ng itinuro sa paaralan ay totoo.

Sa sandaling binuksan ko ang aklat ng VN Tatishchev "Kasaysayan ng Russia". Ang mga oras ng pagtawag kay Rurik sa Russia ay kawili-wiling inilarawan sa Joachim Chronicle: Si Gostomysl ay may apat na anak na lalaki at tatlong anak na babae. Ang kanyang mga anak na lalaki ay maaaring napatay sa mga digmaan, o namatay, at wala ni isang anak na lalaki sa kanyang natitira, at ang kanyang mga anak na babae ay ibinigay sa mga kalapit na prinsipe bilang mga asawa. At si Gostomysl ay nalungkot tungkol dito … at ipinadala sa Zimegoly para sa mga makahulang, upang sila ay magpasya kung paano siya magmamana mula sa kanyang mga inapo. Gayunpaman, ang natutulog na lalaki ay nanaginip, kung paanong mula sa sinapupunan ng kanyang anak na babae na si Umila ay tumubo ang isang puno at tumatakip sa Dakilang lungsod, mula sa mga bunga nito ay nasiyahan ang mga tao sa buong mundo. Bumangon siya sa pagkakatulog, at tinawag niya ang propeta, at sinabi sa kanila ang panaginip. Nagpasya sila: "Dapat siyang magmana mula sa kanyang mga anak na lalaki." Si Gostomysl, na inaasahan ang pagtatapos ng kanyang buhay, ay tinawag ang lahat ng mga matatanda mula sa mga Slav, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich at Dryagovich, sinabi sa kanila ang isang panaginip at ipinadala ang mga napili sa mga Varangian upang tanungin ang prinsipe. At pagkamatay ni Gostomysl Rurik ay dumating kasama ang dalawang kapatid na lalaki at ang kanilang mga kamag-anak.

Well, sino ang lolo ni Rurik ay malinaw, at sino ang naghari bago siya? Oo, at bigyang pansin: sa mga araw na iyon ang mga Balts ay nagbibigay ng payo sa "Politburo".

Pagkamatay ni Vladimir at ng kanyang ina, si Advinda ay naghari sa kanyang mga anak na lalaki at apo hanggang sa Burivoy, na ika-siyam pagkatapos ni Vladimir … Si Burivy, na may isang mahirap na digmaan sa mga Varangian, ay paulit-ulit na natalo at nagsimulang angkinin ang lahat ng Byarmia hanggang sa Kumeni. Sa wakas, sa tabi ng ilog na ito, siya ay natalo, nilipol niya ang lahat ng kanyang mga kawal, bahagya siyang nakatakas sa kanyang sarili, nagpunta sa lungsod ng Byarma, na nakatayo sa isla, malakas na itinayo, kung saan nanatili ang mga prinsipe na pinamumunuan, at, habang nananatili doon, namatay.. Ang mga Varangian, na dumating, ay nakuha ang Dakilang Lungsod at inilatag ang pagkilala sa mga Slav, Russia at Chud. Ang mga tao, na nagtiis sa pasanin ng mga Varangian, ay nagpadala sa Burivaya, upang hilingin sa kanya ang anak ni Gostomysl, upang siya ay maghari sa Dakilang Lungsod. At nang makuha ni Gostomysl ang kapangyarihan, kaagad ang mga Varangian, na binugbog, na pinatalsik, at ang mga Viking ay tumanggi na magbayad ng parangal, at, nang pumunta sa kanila, ay nanalo.

Lumalabas na si Burivy ang lolo sa tuhod at ginugol niya ang kanyang mga huling araw sa isang isla sa isang maayos na lungsod. Ipinaliwanag ni Tatishchev: - ang lungsod ng Byarma ay kabilang sa mga Ruso na Korela, kabilang sa mga Finns Kekskolm, i.e. sa dalawang isla”. Ngunit sa salaysay ito ay sinabi sa isla, at sa Tatishchev sa dalawang isla, at ang mga paghuhukay ng Korela, sa pinakamahusay, ay nagbibigay ng XIV siglo. Ngunit pagkatapos, anong uri ng granizo na nagkaroon ng malakas na itinayo sa isla?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Swede.) - isang ilog sa Finland, dumadaloy sa timog na direksyon. Hindi kalayuan sa bukana, ang ilog ay nagbibigkas, at ito ay dumadaloy na sa Gulpo ng Finland sa limang sangay. Ayon sa Treaty of Abo (1743), ang hangganan sa pagitan ng Sweden at Russia ay tumatakbo sa kahabaan ng Kumeni.

Binuksan ko ang mapa, hanapin si Kumen at nakita ko sa timog-kanluran ang isang malaking isla, na sa lahat ng mga wika ay tinatawag na Isla. Sa Scandinavian sagas, kilala ito bilang Eisusla, mula sa (isl) ey "isla" at sýsla "district". Kaya naman ang German Ösel at ang Swedish Ösel. Binanggit sa unang salaysay ng Novgorod ang lupain ng Ostrovskaya, literal na pareho ang ibig sabihin ng Sārma (liv), Saaremaa (est) at Saarenmaa (fin). Ang Russian "Ostrov" ay ipinahiwatig ng pagbanggit sa mga titik ng pamagat na "bishop Ostrovsky" - ang obispo ng isla ng Ezel. Ang isa pang pangalan - ang isla ng Rusel ay matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-17 siglo sa mga tala ni N. Vitsen na "A Journey to Muscovy". Si Anders Trana, habang naglalakbay mula sa Stockgod patungong Moscow sa pamamagitan ng Riga, ay sumulat ng mga sumusunod noong 1655: … lumitaw ang mga balangkas ng Courland. Una, lumitaw si Ryusero, at kaagad pagkatapos niya - ang kastilyo ng Courland na si Wandall, sa mga salaysay na si Prince Vandal ay inilarawan bilang lolo ni Burivy at ang lolo sa tuhod ni Gastomysl.

At nasaan ang malakas na granizo? Ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mapa nang mas detalyado. Ano ang lungsod na ito? Kuressare, kurgan (pangmaramihang kured) ay nangangahulugang isang tagak, at ang saar ay nangangahulugang isang isla. Iyon ay, ang isla ng mga tagak.

Ibibigay ko ang sahig sa gabay: … at ang mga natuklasang rheolohiko ay nagpapahiwatig na ang isla ay pinaninirahan 8000 taon na ang nakalilipas. Ang isla ay ang pinakamayamang lupain at isang base para sa mga pirata, kung minsan ay tinatawag na Eastern Vikings. Maaaring ipagpalagay na ang lumang pangalan na ginamit para sa Saaremaa ay Kuressaare at ginagamit para sa pangunahing isla, habang ang Saaremaa ay umaabot sa buong kapuluan. Iniulat ng Chronicles of Livonia ang kanilang fleet ng 16 na barko at 500 tao na nagwawasak sa mga lupain sa timog Scandinavia, pagkatapos ay Danish. Noong 1206, ang hari ng Danish na si Valdemar II ay dumaong sa isla at gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka na magtatag ng isang kuta doon. Nagwakas ang kalayaan para sa mga taga-isla noong 1227 sa pananakop ng mga krusada …

Ihambing natin: Kuresaare - ang orientation ng dayagonal sa north magnetic pole, ngunit mayroong orientation ng mga gilid (ang magnetic pole ay hindi nag-tutugma sa geographic na ginamit ng google), at ang Novodvinsk fortress malapit sa Arkhangelsk.

Ganito ang isinulat ng mga istoryador: “Ang mga naninirahan sa Kanlurang Estonia at ang mga isla ay nagtayo ng kanilang mga kuta pangunahin sa maliliit na burol, na nakapalibot sa kanila ng mga pabilog na ramparta. Ang isang tampok ay ang pagpapalakas ng mga nagtatanggol na istruktura dahil sa pagtatayo ng hindi lamang earthen o sandy, kundi pati na rin ang mga ramparts na bato. Sa hilaga at kanluran, ang mga nasabing istruktura ay itinayo gamit ang "dry masonry" na pamamaraan nang hindi gumagamit ng mortar. Marahil ito ang nagsilbing batayan para sa mensaheng inilagay sa salaysay ni Henry ng Latvia tungkol sa kung paano sinubukan ng mga Semigallian na ibagsak ang tore ng kastilyo ng Ikskile sa Daugava, na iniisip na ang mga bato sa loob nito ay hindi pinagtibay ng mortar. Ang mga labi ng isang sinaunang kuta na natuklasan ng mga arkeologo sa ilalim ng kuta sa Ladoga ay itinayo gamit ang parehong teknolohiya.

Ang "dry masonry" ay makikita sa sinaunang pamayanan noong ika-6 - ika-8 siglo na halos nasa tapat ng Old Ladoga fortress kung saan dumadaloy ang Lyubsha River sa Volkhov.

Mula sa mga kuta sa paligid ng kastilyo ng Livonian Order, kung saan mayroong dating pamayanan ng Wends sa bukana ng Ilog Venta, isang guhit lamang ang natitira.

Ang plano ng kastilyo sa bukana ng Pregolya ilog malapit sa Vistula bay, Aistmares ay ang lumang Lithuanian pangalan ng bay. Iminumungkahi ng ilang istoryador na ito ang mga labi ng sinaunang sentro ng kalakalan at craft ng Truso, kung saan nagsimula ang sikat na "Amber Route". Ang rehiyong ito ay tinawag na Samland (lat.). Ang katotohanan na ito ay tinitirhan ng parehong mga tao ay kinumpirma din ng pangalan ng isla ng Kuressaare sa Latvian - Sāmsala. Sa Latvian sala ay isang isla, ang salitang sām ay walang lohikal na pagsasalin, ito ay lumalabas na "isla ng sām -ov". Ang Samo Principality ay isang maagang medieval na estado ng Slavic na binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan. Isinulat ng mga mananalaysay na Griyego na tinawag ng mga Pelasgian ang isla ng salitang "samos", lumalabas na "O isla ng mga taga-isla". Ang isang katulad na fortification ay namamalagi sa base ng Klaipeda. Maraming residente ng isla ng Muhu, kalapit na Saaremaa, ang naniniwala na ang kanilang mga ninuno ay dating naglayag mula sa Curonian Spit.

Subukan nating unawain kung sino ang naninirahan doon noong sinaunang panahon. Ang mga aklat-aralin sa Estonia ay tumutukoy sa Romanong mananalaysay na si Tacitus (55 - 117 AD) at sa kanyang treatise sa Germany, kung saan binanggit niya ang mga sinaunang Aestian (aestiorum gentes). “Ang Aestia ay sinasamba ng mga ninuno ng mga diyos at bilang isang natatanging tanda ay nagsusuot sila ng mga larawan ng bulugan; pinapalitan nila ang mga armas sa kanila at pinoprotektahan ang mga nagpaparangal sa diyosa kahit na sa gitna ng mga kaaway … hinahalughog nila ang dagat at ang baybayin, at sa mga shoal ang kanilang sarili ang tanging namumulot ng amber, na tinatawag nilang glesum. Sila mismo ay hindi gumagamit nito sa anumang paraan; kinokolekta nila ito sa natural nitong anyo, inihahatid ito sa aming mga mangangalakal bilang hindi naproseso at, sa kanilang sorpresa, nakakakuha sila ng presyo para dito."

Ang F. I. Wiedemann ay tumutukoy sa isang napaka sinaunang Anglo-Saxon na tula na Scopes vidsidh, kung saan sa ilalim ng Gothic king na si Germanarich (Eormanrice), sa tabi ng Istami, naroon din ang mga Idumings, na maaaring mapagkamalan na isang tao na may mga Idumees ng chronicler na si Henry.

Ang Yngling saga ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan: Si Ingvar, ang anak ni Eistain Koning, ay naging isang Konung noon sa lupain ng Svei. Siya ay lubhang nagkasala at madalas na pumunta sa maritime poods, para sa lupain ng mga sves pagkatapos ay sa lahat ng oras ay raided ng mga tao mula sa lupain ng mga Saxon, at mula sa lupain ng Silangan. Ikinonekta ni Ingvar Konyng ang mundo sa mga Saxon at nagsimulang pumunta sa mga poxodes sa silangang bansa. Sa isang tag-araw ay kinuha niya ang digmaan at umalis sa silangang bansa, at hinati ito sa lugar na tinatawag na isla. Pinasigla ni Tyt ang mga silangan ng isang mahusay na digmaan, at isang labanan ang naganap. Napakahusay ng Boysko eastern kaya hindi siya nalabanan ng mga Swedes. Nahulog si Ingvar konung, at tumakas ang kanyang kaibigan … … At ang dagat ng mga silangang kanta ng Gyumir ay masisiyahan siya. (sa paligid ng simula ng ika-7 siglo)

Sa paglalarawan ng buhay ni Charlemagne, isinulat ni Einhard: … isang pakikibaka ang nagbukas sa mga Slav, na tinatawag na Viltsy sa ating sariling paraan, ngunit sa kanilang sariling paraan sila ay tinatawag na Veletaby. Sa kampanyang ito, bukod sa iba pang mga tao na sumusunod sa maharlikang bandila ayon sa pagkakasunud-sunod, ang mga Saxon ay lumahok din bilang mga kaalyado, kahit na may pakunwaring, kakaunting tapat na pagsunod. Ang dahilan ng digmaan ay na, sa sandaling ang mga kaalyado ng mga Franks, ay pinasigla, ininsulto sila ng tuluy-tuloy na pagsalakay at hindi mapipigilan ng mga utos lamang. Ang bay ay umaabot sa silangan mula sa kanlurang karagatan: … ang silangang baybayin ay pinaninirahan ng mga Slav at tagak (Aisti) at iba pang iba't ibang mga tao; kabilang sa kanila ang unang lugar ay inookupahan ng mga veletab, kung saan idineklara ng hari ang digmaan. Sa isang kampanya, na personal na namumuno sa isang hukbo, labis silang namangha ni Charles na hindi nila itinuturing na kapaki-pakinabang na talikuran ang pagsunod sa ibang pagkakataon (789). Sana hindi mo na kailangang isalin ang pariralang ito? Pagkatapos ng lahat, si Einhard ay hindi nagbibigay ng isang kahulugan - marami o malaki, ngunit sila ang nangunguna! Buweno, ano ang ibig sabihin nito, hayaan ang lahat na magpasya para sa kanyang sarili.

Ang istoryador ng ika-6 na siglo na si Jordan ay nagsusulat tungkol sa mga tribong "Hestii", na, kasama ang higit pang hilagang Fennians at ang Veneti na kumalat sa timog, ay nanirahan sa likod ng tribong Vidivari na nakatira malapit sa bukana ng Vistula. Sa pakikipag-usap tungkol sa kanila, napansin ni Jordan ang kanilang kapayapaan at ang katotohanan na humingi sila ng suporta kay Theodoric, ang hari ng mga Goth, sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng amber bilang regalo.

Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang hari ng Ingles na si Alfred the Great, sa mga tala sa pagsasalin ng mga gawa ni Orosius, ay nagpahiwatig ng posisyon ng bansa ng Eastland malapit sa bansa ng Wends - Weonodland. Napakalaki ng Eastland at maraming lungsod, at bawat lungsod ay may hari. Sa Scandinavian sagas, ang Eistland ay naisalokal sa pagitan ng Virland o uirlant (Virumaa sa hilagang-silangan ng Estonia) at Livland o iflant (bansa ng Livonian). Sa mga bato sa Scandinavia binanggit ang mga tao: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est at ang mga pangalan ng lugar na Estlatum at Eistland.

Isinulat ni Saxon Grammaticus na ang bahay ng berserker na si Starka rusngunit nasa Yeistland. Inilalarawan ni Al-Idrisi noong 1154 ang bansang Astland, na binanggit ang Dvina at ang lungsod ng Mezhotne, naniniwala si I. Leymus.

Tingnan natin kung ano ang isinulat nila tungkol sa mga naninirahan sa panahong iyon: Sa pagtatapos ng III at lalo na sa simula ng II milenyo BC. Lumitaw ang mga taong Finno-Ugric sa baybayin ng Baltic Sea. Sa halos parehong oras, ang mga Balts, isang tribo ng Europa, ang mga ninuno ng mga Lithuanians at Latvians, ay lumitaw sa Baltic States. Ang wika ng Finno-Ugric ay kabilang sa Uralic na pamilya ng mga wika. Ang mga taong Finno-Ugric ay: Veps, Vod, Izhorian, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finns, Hungarians, Khanty, Estonians at ilang iba pa. Finno-Ugric sa pamamagitan ng pinagmulan Mongoloids, i.e. mas malapit sila sa mga intsik kaysa sa kanilang mga kapitbahay.

Narito ang isinulat ng sikat na Amerikanong siyentipiko na si M. Gimbutas tungkol sa panlabas na anyo ng mga taong Finno-Ugric: Ang mga balangkas mula sa mga libing ng kultura ng Kurgan ay mahaba at uri ng Caucasoid, ang mga tao mula sa mga pamayanan ng mga mangangaso at mangingisda ay may katamtamang taas o maikli. na may malalapad na mukha, flat na ilong at matataas na eye sockets. Ang mga huling tampok sa pangkalahatang mga termino ay katulad ng pag-aari ng mga taong Finno-Ugric na lumabas sa Silangang Siberia.

Sa seksyon na nakatuon sa pag-areglo ng mga Slav, sinabi niya: "Ang proseso ng Slavization ay nagsimula sa prehistoric period at nagpatuloy hanggang sa ika-19 na siglo. Maaaring may magtaltalan na ang mga modernong Estonian ay hindi tulad ng mga Mongol o Chinese. Hindi ba? Tumingin ng mabuti at makikita mo ang malalapad na cheekbones at bahagyang slanted na mga mata. Siyempre, ang mga tampok na ito ay hindi kapansin-pansin para sa lahat ng mga Estonian, ngunit gayunpaman, ito ang pangunahing kung saan ang lahat ng iba pa ay may langkin. Tingnan ang mga Laplanders o ang mga kinatawan ng mga mamamayan ng hilaga ng Russia na nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer, dahil ganito ang hitsura ng mga ninuno ng mga Estonian na dumating sa baybayin ng Baltic."Mukhang nagkakaisa ang lahat, ngunit sinasabi ng mga geneticist na ang mga carrier ng R1a (Slavs) ay nanirahan dito nang hindi bababa sa 1000 taon bago dumating ang N1c (Finno-Ugric).

Higit na nakatuon si Henry ng Latvia sa teritoryo ng paninirahan kaysa sa pagpapaliwanag ng etnisidad, na itinatampok ang mga Islanders (Osiliani), Estones, Pomorians o Pomors (Maritime), Estones maritime, Rotalians, Russians (Rutheni), Ugavnians, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Rugeltsev) at marami pang iba. Ang mga pangalan ng Pomorian ay natunton din sa mga estado ng Baltic: Barth malapit sa Rügen at Bārta sa Kurzeme; Groben sa Poland at Grobiņa;, Kołobrzeg at ang bayan ng "namesake" na Saulkrasti (maaraw na beach - Soneberg); Bauska at Bautzen (malapit sa Radibor); Kolska at Kolka sa Latvia, Kolga sa Estonia at Kol's speech, na nagbigay ng pangalan sa Kola Peninsula; maalamat na Dobin at Doblin (Dobele). Ang Kujawa (Kuyaba) sa diyalektong Pomorian ay isang mabuhanging burol, ang Kujawa ay isang matarik na burol sa Ukrainian, at ang sinaunang Bundok Kubbe, kung saan nakatira ang mga Vendian at malapit sa kung saan itinayo ang Riga.

Isang kawili-wiling sandali ang hitsura nang ang mga Teuton, Saxon, Frisian at Liv ay sumalakay sa mga Eston, pagkatapos ay ang mga taga-isla ay naglayag upang "ibalik ang kaayusan" at nagbunton ng mga bato sa bukana ng Dune (ipinakilala ang mga parusang pang-ekonomiya, hinarangan ang mga ruta ng kalakalan). Iyon ay, "pinapatay" nila ang ilan, habang ang iba ay napupunta sa "disassembly"? Isipin ang bilang ng mga batong iyon, dahil ang haba ng pinakamaikling tulay sa kabila ng Dvina sa Riga ay higit sa 500 metro, at tandaan din na sa panahong iyon ay parehong nahulog ang Lielupe at Dvina sa Vendian Bay (Wijen dōnes), ang Poles. tawagan pa rin si zatoka Ryska, isang stream! Lumikha ito ng isang daloy na hindi bababa sa mapanganib na lumabas sa dagat, ngunit posible, ngunit ang pagpasok laban sa agos sa bukana ng ilog ay napaka-problema. Napilitan ang mga Aleman na palalimin ang bibig. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga ilog ay nagdala ng buhangin, pagkatapos ay hinugasan ng Dvina ang isa pang bibig para sa sarili nito at ngayon ay dumadaloy sa dagat sa ibang lugar.

Saan nakukuha ng modernong Estonians ang ratio ng R1a genes - 37.3% ay maihahambing sa N1c - 40.6%, dahil ang pagkakaiba ay mas mababa sa 10%, at lumalabas na ang mga Lithuanians ay medyo sensitibo, ngunit mas Finno-Finnish kaysa sa Estonians, dahil sa Ang Lithuania N1c ay 42% at R1a - 38%? At ang mga kalapit na Finns ay may N1c 63.2% (sa ilang mga lugar 71%), habang ang R1a ay hindi hihigit sa 5%. Sa Latvia R1a - 40% N1c - 38%. habang sa Belarus R1a ay 51% at N1c ay 10% lamang. Sa Estonia, ang haplogroup R1a ay kinakatawan ng mga lumang sangay, na may mga ninuno na nabuhay mahigit 4500 taon na ang nakalilipas. Ang paglitaw ng mga sangay na ito ay nagsimula noong Bronze Age o Chalcolithic. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang isa sa mga subclades ay ang North Eurasian Z92 branch, kung saan nagmula ang Z280 branch, na tipikal para sa isang makabuluhang bahagi ng modernong mga Russian, Ukrainians at Belarusians. Ang Z92 branch ay isa sa mga posibleng mula sa Vend. Saan nanggaling ang lahat ng ito? At anong uri ng mga tao ang nakatira sa isla ng Stork at tinatawag na Storks, Eisti o Aesti? Baka kung saan pa matatagpuan?

Tingnan natin kung paano tinawag ang mga tagak sa ibang mga wika: Ito ay nakapagtuturo, ngunit malayo sa Baltic baybayin ng India sa wikang Malayalam, ang isang tagak ay binibigkas bilang peru ñā ṟa, na walang pagtatapos ay katinig sa Slavic Perun (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Ang Peruñāṟa sa post-word comprehension ay ang tagapagtanggol ng araw.

Sa Serbian, Croatian at Bosnian - Roda. Hindi ba ito ang pinagmulan ng ating magalang na saloobin sa mga tagak at ang magandang lumang paniniwala na ang mga tagak ay nagdadala ng maliliit na sanggol?

Sa Kaarma, sa pasukan ng simbahan, sa kaliwang bahagi, ang mukha ni Rod, na nakatalikod, ay nakakulong sa dingding. Gaya ng sinabi ng patnubay: - Sinadya ito ng mga Aleman, upang makita ng mga taong dumarating upang manalangin kung gaano kataas ang pag-akyat ng Kristiyanong diyos at kung gaano kababa ang pagkahulog ng kanilang paganong idolo, at ang mga hindi pa tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano ay maaaring sumamba sa Si Rod, natalo man, pero pumupunta sa mga simbahan.

Sa Pöyde, ipinakita ng ilang panatiko ang lahat ng kanyang hindi mapigilang lakas. Marami ang magsasabi na ito ay isang krus, ngunit hinihiling ko sa iyo na tingnang mabuti ang mga natuklasan noong 1859 na ginawa sa timog ng Norway noong Estpagkahulog (385-670 g.). At para makasigurado, bibigyan ko ng batong inukit EstherGötland 1000 BC at pareho sa isla ng Rügen. Ngunit ito ay simbolo lamang ng araw.

Kahit na ang diyos na si Yar (Yarila) ay hindi binanggit sa "opisyal" na mitolohiya ng Eastern Balts, ang paggalang sa kanya ay napanatili hanggang ngayon. Kaya sa wikang Latvian ay mayroong salitang ārsts, na nangangahulugang isang doktor.

Para sa maraming mga tao, ang stork ay isang sagradong hayop, kung saan mayroong maraming mga alamat at paniniwala. Sa isa sa mga alamat, sinasabi na sa taglagas ang stork ay lumilipad sa isang mahiwagang malayong lupain kung saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga namatay na ninuno - kay Vyri o Irey. Ang salitang "Vyri" mismo ay minsan binibigyang kahulugan bilang "sa paraiso" o bilang "sa bansang Aryan". Mayroong isang bersyon na ang salitang Irey ay nauugnay sa malalayong lupain sa kabila ng dagat: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" isang mythological land kung saan nakatira ang mga migratory bird. " Marahil ay nakuha ng Virumaa (viru land) ang pangalan nito.

Ang mga Pomeranian eston, gaya ng isinulat ni Heinrich, ay nangako na tatanggapin ang mga pari at ang mga tungkulin ng mga Kristiyano, kung iligtas lamang sila mula sa mga pag-atake ng mga Danes.

Ipinahihiwatig nito na ang isang bahagi ng populasyon, na tinawag ni Henry ng Latvia na mga Liv, ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Filisteo: “Si Kaupo ay sumama sa isang hukbo sa kaniyang kastilyo, kung saan naroon ang kaniyang mga kamag-anak at kaibigan, mga pagano. Nang bigla nilang makita ang hindi inaasahang lumitaw na hukbo, natakot sila at iilan lamang ang umakyat sa mga pader upang ipagtanggol ang kastilyo, ang karamihan ay umakyat sa kuta sa likuran ng kastilyo at tumakas sa mga kagubatan at bulubunduking lugar. Ang mga Kristiyano ay buong tapang na kinubkob ang kastilyo at, sa wakas, ay buong tapang na umakyat sa mga ramparts. Ang mga kaaway ay natalo at pinalayas sa mga kuta, ang mga Kristiyano ay pumasok sa kastilyo at, hinahabol ang mga pagano doon, pumatay ng hanggang limampung tao, at ang iba ay tumakas. Nang maagaw ang lahat ng ari-arian at malaking nadambong, sinindihan ang kastilyo. Nang ang mga Liv, na nasa kabilang panig ng Koiva sa kastilyo ng Dabrela, ay napansin ang isang haligi ng usok at apoy at nakita na ang kastilyo ng Kaupo ay nasusunog, sila, sa takot na ganoon din ang mangyari sa kanila at sa kanilang kastilyo, ay tinipon ang lahat sa ang kastilyo, umakyat sa kuta sa anticipation kaaway at nakilala siya, matapang na lumalaban. Si Dabrel, na kanilang matanda, ay nagpalakas ng loob at umalalay sa kanila, na sinasabi, gaya ng mga Filisteo: "Magpakalakas kayo at lumaban, mga Filisteo, upang hindi maging alipin ng mga Judio." Ang mga pilgrim na kumubkob sa kastilyo sa buong araw kasama ang mga Semigalls ay hindi ito nakuha; sinubukan ng ilan sa kanila na umakyat kasama ang iilan sa kabilang panig, ngunit nawalan sila ng limang tao na namatay doon. Nang makita na ang kastilyo ay napakalakas at hindi magagapi, umatras sila …"

Ano ang nakikita natin sa paglalarawang ito: isang lugar na nahahati sa isang ilog, kung saan, sa layo ng nakikita, mayroong mga kastilyo na may iba't ibang mga may-ari, sa isang kastilyo ay ang mga kamag-anak ng Kaupo, sa isa pa ang mga tao ng Dabrela. Ang mga naninirahan sa kastilyo ng pamilya Kaupo ay labis na natakot, ngunit hindi sila humingi ng proteksyon sa kastilyo ng Dabrela, ngunit tumakas lamang sa mga kagubatan at bulubunduking lugar. Matatawag mo ba silang mga kaibigan ng mga naninirahan sa Dabrela Castle? Sa pinakamabuti, ang mga kapitbahay, at ang mga hindi sila humingi ng proteksyon. Tanungin ang iyong sarili ng tanong: - Saan nagmula ang mga tao na, gaya ng sinasabi ng mga istoryador, ay hindi marunong bumasa at sumulat at mga sumasamba sa diyus-diyosan, lalo na ang Bibliya ng mga Europeo ay malinaw na wala sa Livonian, malalaman nila kung sino ang mga Filisteo, at maging ang mga Hudyo., at bakit sila dapat dalhin ng mga Judio sa pagkaalipin? Pagkatapos ng lahat, kung si Dabrel ay "naghagis ng mga parirala" na hindi maintindihan ng mga nakapaligid sa kanya, nagdududa ako na ito ay nakapagpapasigla at sumuporta sa mga tagapagtanggol ng kastilyo. Kung isasaalang-alang na ang mga Edomita, isa pang taong binanggit sa Bibliya, ay nanirahan sa hilaga ng mga Filisteo sa Latvia, ang bersyon na ito ay tila hindi kapani-paniwala.

Naalala ko noong pioneer pa ako, minsan kaming nag-eskursiyon sa Turaida Castle kasama ang buong klase. Sa basement ng kastilyo, mayroong isang kapansin-pansing pebble na nagtatanong ng higit pang mga katanungan kaysa sa sinasagot nito. Bahagyang sa ibaba ng pahilig na krus, na sa kalaunan ay naging anyo ng isang crossed staff at isang krus o espada, mayroong isang inskripsiyon. Rus … Kung saan sa isang kastilyo ng Aleman ang isang bato na may inskripsiyon Rus?

Naaalala ko na may isang matandang tagapag-alaga at tinanong ko siya ng isang tanong: - Saan nagmula ang batong ito? Sumagot siya: - Sinasabi nila na ang batong ito ay natagpuan sa mga pampang ng ilog, noong sila ay nangongolekta ng mga bato para sa pagtatayo ng kastilyo. Pagkatapos ay lumitaw ang sumusunod na tanong: - Bakit hindi ito ginamit sa pagtatayo ng kastilyo? - May nakasulat dito at nagpasya silang itago ito.

Ang pahilig na krus ay isang napaka sinaunang simbolo. Bago pa man ang panahon ng sinaunang Roma, ginamit ito upang markahan ang hangganan, ang daanan kung saan ipinagbabawal. Lumalabas na ang simbolo ng sinaunang estado ng Rus ay napanatili sa aming museo, literal na "poste sa hangganan" ng mga panahong iyon.

Hinirang ni Obispo Hartwig II ng Bremen si Meinard noong 1186 na "Obispo ng Ikskül sa Russia". Inaprubahan ni Pope Clement III noong 1186 si Maynard para sa obispo ng Ixskül sa Russia (sa Ruthenia). Pagkalipas ng dalawang taon (1 X 1188), hindi nagbago ang kanyang kaalaman sa heograpiya, at sa kanyang liham sa Arsobispo ng Bremen, patuloy niyang iginiit na ang Ikskül bishopric ay nasa Russia at ang parehong pangalan ay natagpuan sa iba't ibang mga dokumento (kabilang ang Swedish) hanggang sa ika-17 siglo., at ang dagat sa baybayin ay tinawag na Rugsky. Pinangalanan ni Otto ang Baltic Sea sa isang liham ng 946 - mare Rugianorum, at sa Old German ito ay may pangalan Osterasin.

Inaamin ko na maaaring hindi alam ng isang tao ang isang bagay, ngunit ilang beses at ilang beses? Gayunpaman, hindi ito nakakaapekto sa mga opinyon ng "modernong mga mananalaysay". Baka mali ako … Gaya ng sinasabi ng nanay ni Uncle Fyodor: “Sila ay nababaliw isa-isa. Kaya lang lahat ng tao ay may trangkaso”. Kahit na? Baka hindi ako ang nagkakamali, kundi ang mama ni Uncle Fyodor?

Mayroong ilang mga katulad na haligi ng hangganan, ngunit nakaligtas sila:

Sa Pomorie, sa Kem, ang mga tao ay naniniwala na ang Chud ay may mapula-pula na kulay ng balat at umalis upang manirahan mula sa mga lugar na ito hanggang sa Novaya Zemlya. Mahalagang alalahanin na ang mga naninirahan sa sinaunang Ehipto, na ang pangalan sa sarili ay "Ang Lupain ng Kem", ay itinuturing ang kanilang sarili na mga pulang-balat na naninirahan mula sa bansa ng Upper Kem.

Sergey Mulivanov