Indigirka - ang puso ng Yakut tundra at mga natuklasang Ruso

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ito ay pinaniniwalaan na noong 1638 mula sa East Siberian na mga ilog Yana at Lena ay dumating sila dito sa pamamagitan ng dagat sa ilalim ng pamumuno ng Cossack Ivan Rebrov.

Ang taong ito ay minarkahan ang ika-375 na anibersaryo ng mahimalang pagtuklas ng bibig ng Indigirka ng mga explorer ng Russia. Ito ay pinaniniwalaan na noong 1638 mula sa East Siberian na mga ilog Yana at Lena ay dumating sila dito sa pamamagitan ng dagat sa ilalim ng pamumuno ng Cossack Ivan Rebrov.

Pitumpu't isang parallel. Walong time zone mula sa Moscow at walumpung kilometro lamang sa Arctic Ocean. Ang puso ng Yakut tundra, kung saan dinadala ang malakas na malamig na tubig ng ilog na may misteryosong pangalan na hindi Ruso - Indigirka. Ngunit ang mga Ruso ay nakatira dito. Nabubuhay sila nang higit sa tatlong siglo, malayo sa sibilisasyon, na nagpapatuloy sa kanilang hindi kapani-paniwalang kasaysayan. Sino sila at saan sila nakarating sa malupit na Yakut tundra, ano ang nagustuhan nila sa hubad na pampang ng ilog? Paano sila nananatili sa loob ng maraming siglo, na pinamamahalaang mapanatili ang hitsura, wika at kultura ng Russia sa mga dayuhang tribo?

matatandang tao

Ang pinaka nakakaintriga, halos masining at epic na bersyon (kahit na mag-shoot ng isang pelikula) ay nauugnay sa masaker ni Tsar Ivan the Terrible sa mga freemen ng Novgorod. Nangyari ito sa Russia: mahirap ang kapalaran ng pagpapatapon, maraming pagsubok ang naghihintay sa kanya. Ngunit sa pagtagumpayan ng mga ito, na nagbubunga ng pagmamataas at paggalang sa sarili, mula sa sinaunang mga panahon ang kaluluwang Ruso ay ipinaglihi at pinalakas, na puno ng isang hindi maunawaan na lihim.

Ang masaker sa Novgorod ay nangyari noong 1570, na parang pagkatapos niya, tumakas mula sa pag-uusig ng tsar, ang mga settler ay naghanda para sa kalsada, na kumukuha ng isang tiket mula sa kapalaran sa isang paraan lamang. Ayon sa alamat na ito, ang mga daredevil ay naglakbay sa 14 na kochi, na may mga ari-arian, kasama ang kanilang mga asawa at mga anak. Mula sa kochi sila ay gagawa ng mga kubo, isang simbahan at isang tavern - isang uri ng, ngunit ang buong lugar ng komunikasyon sa isang mahabang polar night, halos isang nightclub. Ang isang magandang bersyon, ngunit sila ay pagpunta masyadong lubusan. Hinihintay kaya ng mga guardsmen ni Tsar Ivan ang flotilla upang maghanda para sa paglalayag?

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mayayamang tao lamang - mga mangangalakal at boyars - ang maaaring magbigay ng gayong paglalayag, at ang mga pangalan ng mga naninirahan - ang Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - ay maaaring magkaroon ng isang boyar na pinagmulan. Ang sikat na istoryador ng Russia na si S. M. Inilarawan ni Solovyov sa "History of Russia from Ancient Times" sa ikaanim na volume ang serbisyo ni Mukha Chikhachev kasama si Ivan the Terrible bilang voivode, messenger at ambassador. Ang mga Kiselev, Shakhovsky ay nakatira pa rin sa Russian Ustye, at ang mga Chikachev ay isa sa mga pinaka-karaniwang apelyido. Ang mga inapo ay ang mga boyars Chikhachevs, na lumangoy pagkatapos ng kalungkutan-kasawian, o iba pa - sino ang magsasabi ngayon? Ang maaasahang katibayan ng panahong iyon sa buhay ng mga naninirahan ay hindi pa natagpuan.

Ang unang opisyal na pagbanggit ng pag-areglo ng mga Ruso sa ibabang bahagi ng Indigirka ay matatagpuan sa mga ulat ng mahusay na Northern Expedition ng Vitus Bering. Ang isa sa mga kalahok sa paglalayag, si Tenyente Dmitry Laptev, noong tag-araw ng 1739 ay inilarawan ang mga baybayin ng interfluve ng Yana at Indigirka. Hindi kalayuan sa bibig nito, ang bangka ay nagyelo sa yelo, ang detatsment ni Laptev ay pumunta sa pampang at pumunta para sa taglamig sa "Russian vein", iyon ay, sa Russian Ustye.

Ang susunod na siglo ay naging mas mayaman sa mga tuntunin ng mga pagbisita. Tinapakan ng mga ekspedisyon ng Russia ang baybayin ng tundra pataas at pababa, nag-iiwan ng mga paglalarawan ng kakaiba, hindi maintindihan kung paano sila napunta dito at nakaligtas, walang alinlangan, mga taong Ruso.

Ang huling bahay sa nayon ng Stanchik. Izba Novgorodovs

Paano lumalaki ang harina?

Ang unang detalyadong paglalarawan ng Russian Ustye ay iniwan ng isang miyembro ng Central Committee ng Socialist-Revolutionary Party na si Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Ang hitsura nito sa ibabang bahagi ng Indigirka River noong 1912 ay hindi gaanong nakakagulat kaysa sa paglitaw ng mismong pag-areglo.

Matagal nang nagustuhan ng mga tsar ang Yakutia bilang isang lugar ng pagpapatapon para sa mga manggugulo sa pulitika, ngunit walang sinuman ang pinarangalan na makapasok sa gayong ilang bago si Zenzinov. Ang mga ito ay limitado sa Verkhoyansk, na isang iglap lamang mula rito - apat na raang kilometro lamang sa kabila ng interfluve. Ang makata na si Vikenty Puzhitsky, isang kalahok sa pag-aalsa ng Poland, at ang Decembrist S. G. Krasnokutsky, at isang kalahok sa rebolusyonaryong kilusan noong 60s ng ikalabinsiyam na siglo I. A. Khudyakov, at kalaunan ay mga rebolusyonaryo - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Marahil, lalo na inis ni Zenzinov ang rehimeng tsarist sa isang bagay. Ngunit, sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang paninirahan sa ibabang bahagi ng Indigirka, naramdaman niya hindi lamang sa dulo ng mundo, ngunit lumipat din dalawang siglo na ang nakalilipas. At salamat kay Vladimir Mikhailovich, maiisip natin ang buhay-iral ng Russian Ustye sa simula ng huling siglo.

Walang kahit isang taong marunong bumasa at sumulat dito. Nabuhay silang ganap na hiwalay sa buong mundo, walang alam tungkol sa buhay ng ibang tao, maliban sa pinakamalapit na kapitbahay - ang Yakuts at Yukagirs. Isang patpat na may mga bingot ang nagsilbing kalendaryo. Totoo, ang mga leap year ay nakagambala sa eksaktong kronolohiya - hindi nila alam ang tungkol sa mga ito. Ang mga distansya ay sinusukat sa pamamagitan ng mga araw ng paglalakbay, kapag tinanong kung gaano katagal ang lumipas, ang sagot nila ay "dapat handa na ang tsarera" o "dapat luto na ang karne." Sa pagmamasid kung paano inaayos ni Zenzinov ang kanyang mga bagay, ang mga katutubong may katutubong kuryusidad ay tumingin sa mga hindi pamilyar na bagay - ang epekto ng magic lamp ni Aladdin ay ginawa ng isang ordinaryong lampara ng kerosene - at sinubukang alamin: "Paano lumalaki ang harina?" Nang maglaon, pagkatapos makarinig ng sapat na mga kuwento tungkol sa isang hindi kapani-paniwalang nabagong buhay, na minsang iniwan ng kanilang mga ninuno, umiling sila, bumuntong-hininga: "Si Rus ay matalino!"

Sa pamamagitan ng paraan, malamang na ang kanyang kaibigan mula sa Lyceum Fyodor Matyushkin, na nakibahagi sa ekspedisyon ni Wrangel, ay maaaring sabihin kay Pushkin ang tungkol sa Russian Ustye. Nakipagkita siya sa makata pagkabalik niya mula sa Hilaga. At, siyempre, sapat na ang narinig ni Vladimir Nabokov sa mga kuwento ni Zenzinov tungkol sa kakaibang paninirahan sa panahon ng kanilang malapit na kakilala sa pagkatapon.

Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay para kay Zenzinov ay ang kakaibang wikang sinasalita sa paligid. Siya ay tiyak na Ruso, ngunit hindi gaanong naiintindihan ng isang taong Ruso. Mahirap mapagtanto na sila ay nagsasalita dito sa sinaunang wika ng kanilang mga ninuno, na may taglay nitong mga katangian ng gramatika. Kasabay nito, ginamit ang mga salita at parirala mula sa bokabularyo ng mga naninirahan sa Russian Pomerania noong huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo. Marahil ito ay nagbigay ng isa sa mga bersyon tungkol sa hitsura ng mga Ruso sa Indigirka sa unang kalahati ng ika-17 siglo sa pamamagitan ng dagat "direkta mula sa Russia."

At pagkatapos ay umalis na kami. Si Andrei Lvovich Birkenhof, na miyembro ng ekspedisyon ng People's Commissariat for Water Transport at nanirahan sa Russian Ustye sa halos buong 1931, ay iminungkahi na ang "mga indigir na tao" ng Russia ay ang mga inapo ng mga explorer ng Russia. At lumipat sila noong ika-17 siglo sa Indigirka at Kolyma sa pamamagitan ng lupa. At sa paghahanap ng mga lugar ng pangangaso para sa pagkuha ng mga mahalagang furs - "malambot na basura" - ay pinakain ng mas malalim at mas malalim sa tundra.

Ang mahalagang balahibo ay nangangahulugang puting arctic fox, na chic sa mga lugar na ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagkuha ng "malambot na basura", at hindi sa lahat ng pagtakas mula sa galit ng mabigat na Tsar Ivan, ay maaaring maging target ng "merchant-boyar" landing. Gayunpaman, ang dagat hanggang sa ibabang bahagi ng mga ilog ng East Siberian sa kanais-nais na panahon ay maaaring maabot sa isang nabigasyon, at hindi upang masira ang hindi nagalaw na taiga at mga hanay ng bundok. Ang pagbuo ng "fur vein" ay maaaring magbigay ng sagot kung bakit nagsimula ang mga dayuhan sa isang hindi komportable, hindi angkop na lugar.

Ang bihirang hitsura ng mga bisita mula sa "mainland" ay hindi nakakaapekto sa "reserba" na likas na katangian ng Russian Ustye. Lumipas ang mga siglo, isipin mo na lang, at ang mga taong malapit sa Arctic Ocean ay patuloy na namuhay, nanghuhuli, nagdamit, nagsasalita, tulad ng kanilang malayong mga ninuno. Ang natitirang bahagi ng Russia, kahit na ang katutubong Siberia, ay hindi maintindihan at napakalayo, tulad ng mga bituin sa kalangitan para sa atin.

Urasa ng kahoy. Ang palikpik na dala ni Indigirka ay maingat na nakolekta

Paglipad sa nakaraan

Noong 80s nagtrabaho ako sa Yakutia bilang isang kasulatan para sa isang republikang pahayagan. Siya ay nanirahan sa itaas na bahagi ng Indigirka. Sa paanuman noong Agosto, bumulong ang mga kaibigan ng mga piloto: isang espesyal na paglipad ang pupunta sa Polyarny - iyon ang pangalan ng nayon noon.

At ngayon, na dumaan sa tagaytay ng Chersky, lumipad kami sa paikot-ikot sa mga bundok, tulad ng isang ahas, na nagtatago mula sa pagtugis ng Indigirka. Pagkalipas ng limang daang kilometro, mas malapit sa Arctic Circle, ang mga bundok ay patagin, ang ilog ay hindi na dumadaloy sa anumang bangin, ang daloy nito ay huminahon, at hinahangaan namin ang makulay na taglagas na tundra, sinasalo ang mga sinag ng mainit na araw sa bintana, sinasalamin ng maliwanag na berdeng tubig.

Hindi pa man nalapag ang Mi-8 ay tinakbo ito ng mga bata, inabot ng mga matatanda. At sa sandaling ito ay kabaligtaran. Noong dekada thirties, unang lumitaw ang isang eroplano sa kalangitan sa ibabaw ng nayon para sa mga layunin ng reconnaissance. Inikot niya ang mga bahay … Marahil ay nagulat ang mga piloto habang pinapanood nila ang mga tao na umaalis sa kanilang mga bahay at tumakas patungo sa tundra. Ngunit sa lalong madaling panahon nagsimula silang gumamit ng aviation nang natural tulad ng ginagawa namin. Ang kanilang pagpasok sa kabihasnan ay parang avalanche. Siya ay literal na nahulog sa ulo ng mga tao na ang buhay ay hindi gaanong naiiba sa buhay ng kanilang malayong mga ninuno. Dito, walang nakakaalam tungkol sa mga pabrika at pabrika, mga riles at highway, mga tren at mga kotse, mga multi-storey na gusali, tungkol sa isang spike field, hindi nakarinig ng lark at nightingale. Sa unang pagkakataon, nakita at narinig ng mga Ruso ang hindi kilalang, "lokal" na buhay sa sinehan.

Noong mga taon ng digmaan, nagkaroon ng resettlement mula sa mga pamayanan na nakakalat sa tundra para sa tatlo o apat na usok (hindi sila binibilang sa bahay, ngunit sa pamamagitan ng usok) sa isang bagong pamayanan. Kinakailangang turuan ang mga bata, magbigay ng mga kalakal sa mga tao, magbigay ng pangangalagang medikal. Ang mga ito ay itinayo, tulad ng noong unang panahon, mula sa isang driftwood. Nagmula sa mahigit 1700 kilometro sa kabundukan, tumatawid sa taiga jungle, pinupunit ng Indigirka ang mga puno mula sa baybayin gamit ang kanyang nakakabaliw na kapangyarihan sa loob ng libu-libong taon at dinadala ang mga ito sa karagatan. Ang mga tao ay naglabas ng mabibigat na trunks mula sa tubig, inilagay ang mga ito sa mga cone na kahawig ng hugis ng Yakut urasa - upang matuyo. Ginawa ito tatlong daang taon na ang nakalilipas. Ang mga bahay ay itinayo mula sa mga tuyong kakahuyan. Ang mga bubong ay naiwan na walang mga dalisdis, patag, insulated ng karerahan, na ginawa ang mga bahay na tila hindi natapos, tulad ng mga kahon. Sa loob ng tatlong siglo, sa mga katulad na "kahon" mula Agosto hanggang Hunyo ay may nakakapagod na pakikibaka sa lamig. Sa taglamig, ang mga kalan (apoy) ay pinainit sa loob ng maraming araw, tulad ng walang kabusugan na mga mandaragit, nilamon ang mga metro kubiko ng kahoy na panggatong mula sa ilog, at kapag walang sapat na gasolina, ang mga tao ay tumakas sa ilalim ng mga balat ng hayop.

Ngunit noong kalagitnaan ng dekada otsenta, nagbago ang lahat. Nakakita ako ng magagandang bahay, apartment, "tulad ng kahit saan", isang boiler room, isang mahusay na paaralan, mga broadcast sa radyo at telebisyon, mga imported na damit na nakasabit sa mga tindahan. Ang buhay ay nagbago, ngunit ang trabaho ay hindi nagbago. Ang pangunahing bagay ay ang pangangaso ng puting soro. Dito sinasabi nila: ang Arctic fox ay "nabiktima". Narito ang mga mangangaso lamang, sa mga lokal na "industriyalista", ay naging mas kaunti. Ang pangangaso ay "lumago", ang kabataan ay nabuhay sa iba pang mga interes. Sa kalagitnaan ng dekada otsenta, sa halos limang daang naninirahan sa Russian Ustye, mayroon lamang dalawa o tatlong dosenang regular na mangangaso. Ang gayong saloobin sa kalakalan (minahin pa rin nila ang mammoth bone, na matatagpuan sa kasaganaan sa mga bahaging ito) ay madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-iisip ng gawain ng isang mangangaso.

Maraming henerasyon ng mga residente ng Russkoye Ustye ang nanirahan sa naturang mga kubo na natatakpan ng sod. Zaimka Labaznoe

Ang Arctic fox hunting dito ay nagpapanatili ng isang kamangha-manghang konserbatismo. Walang tanong tungkol sa baril. Tulad ng tatlong daang taon na ang nakalilipas, ang pangunahing tackle ay isang bitag, o isang pagkahulog lamang. Ito ay tulad ng isang kahon na may tatlong pader, halos isang metro ang haba, sa itaas ay mayroong isang log - pang-aapi, apat na metro ang haba sa itaas nito. Gumagana ang bibig sa prinsipyo ng bitag ng daga. Ang arctic fox ay umaakyat sa isang maingat na kahon para kumita, kadalasang "maasim", na may matalim na amoy ng isda, pinapangayin ang buhok ng kabayo ng bantay, inilagay sa ibabaw ng pain, konektado sa "trigger", ang pang-aapi ay bumagsak at pumapatay sa arctic soro na may bigat.

Karaniwan ang mangangaso ay may 150–250 bibig. Ang distansya sa pagitan nila ay halos isang kilometro. Sa tag-araw, ang lugar sa bitag ay naakit, ang hayop ay nakaangkla. Sa taglamig, ang isang mangangaso sa isang kareta ng aso ay pumupunta sa tundra. Dito tinatawag itong salitang "senduha", na hindi karaniwan sa ating tainga. Ngunit para sa Russkoye Ustye, ang Sendukh ay hindi lamang tundra, ang pangalang ito, kumbaga, ay sumasaklaw sa buong nakapalibot na natural na mundo. Upang suriin lamang, upang alertuhan ang bibig, kinakailangan na gumawa ng isang bilog na 200, o kahit na 300 kilometro sa kahabaan ng desyerto na tundra. At iba pa nang walang hanggan, hanggang sa tagsibol. Ang lahat ng mga lugar ng pangangaso ay ipinamamahagi at itinalaga sa isang partikular na mangangaso, ay minana kasama ng mga kagamitan sa pangangaso, mga tirahan ng taglamig kung saan ang mangangaso ay nagpapalipas ng gabi o nagpapahinga sa tundra. Ang ilang mga bibig ay nakatayo mula pa noong una. Ginamit sila ng mga lolo at lolo sa mga mangingisda ngayon. Ang uso para sa mga bitag ay hindi talaga nahuli. Ginagamit ang mga ito, ngunit kakaunti. Sinasabi nila na ang hayop ay nakikipaglaban sa kanila sa loob ng mahabang panahon, ang balat ay lumala sa gutom, dahil ang mangangaso ay magagawang suriin ang bitag sa isang linggo, o higit pa.

Noong tagsibol, lumipat sila mula sa Arctic fox patungo sa selyo. Para sa pangangaso, ginamit ang isang "seal dog" - isang Indigirskaya Laika na may mga espesyal na katangian ng pangangaso. Ang gayong aso ay dapat makahanap ng mga seal rookeries at mga butas sa yelo, kung saan humihinga ang seal. Ang butas ay karaniwang nakatago sa pamamagitan ng isang makapal na layer ng niyebe. Nang mahanap siya, ang aso ay nagbibigay ng senyas sa may-ari.

Sa mga aso (dito ay tiyak na sasabihin nila ang "mga aso" at idagdag din ang: "Ang mga aso ang ating buhay"), ang mga Ruso sa Ustye ay may napakaseryosong saloobin. At mahigpit. Walang bulungan o nanliligaw. Wala kang makikitang aso sa bahay. Sila ay isang uri ng bahagi ng komunidad, at, tulad ng lahat ng tao sa kanilang paligid, ang kanilang buhay ay mahigpit na kinokontrol. Paano ito magiging iba, kung ang pagkakaroon ng mga settler ay nakasalalay sa mga aso sa loob ng tatlong siglo! Sinabi nila na bago ang digmaan, walang isang aso, kahit isang napaka-thoroughbred, ngunit hindi isang husky, ang maaaring tumagos sa silangan ng Tiksi: ito ay binaril nang walang anumang pagpapakumbaba. Napanatili ng mga taga-hilaga ang kadalisayan ng kanilang mga paragos na aso. Noon ay lumitaw ang mga snowmobile, all-terrain na sasakyan, aviation, at nagsimulang mawala ang katayuan ng aso. At dati, ang isang mahusay na koponan ay lubos na pinahahalagahan.

Walrus bone chess piece. Natuklasan noong 2008

hindi kalayuan sa Russian Ustye

Ang Indigirskaya Laika ay matagumpay na naibenta sa mga kalapit na ilog Yana at Kolyma. Pagpunta sa auction, nadoble ang koponan. Humigit-kumulang sa parehong distansya ng pitong daang versts, parehong sa isang ilog at sa isa pa, sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon ng panahon, ang mga aso ay sakop sa tatlong araw. Hindi tulad ng transportasyon ng kabayo at reindeer, ang aso ay may mahalagang katangian - ang mga aso ay karaniwang naglalakad hangga't sila ay may lakas, at sa mabuting pagpapakain ay nakakapagtrabaho sila araw-araw sa mahabang panahon. Samakatuwid, ang "tanong ng aso" ay may malaking interes sa mga Ruso ng Ustye. Sa gabi sa isang tasa ng tsaa, na sinamahan ng tahimik na pagkaluskos ng apoy, ang walang katapusang pag-uusap tungkol sa mga aso ay nagsimula - isang walang hanggan, minamahal, walang katapusan, hindi nakakainis na paksa: ano ang pinakain niya, noong siya ay may sakit, kung paano siya ginagamot, kung paano siya nanganak, kung kanino niya binigyan ang mga tuta. Minsan, doon mismo ginawa ang mga transaksyon at palitan. Mayroong mga mahilig na alam "sa pamamagitan ng paningin" halos lahat ng aso sa ibabang Indigirka.

Ngunit ang pag-aalaga ng mga reindeer ay hindi nag-ugat, ang pagtatangka na magsimula ng isang kawan ng mga reindeer ay natapos sa kahihiyan. Ang mga lalaki ay nabaril ng kanilang sariling mga usa nang hindi sinasadya, napagkakamalan silang mga ligaw, na dati nilang pinanghuhuli mula pa noong una.

Nabuhay na muli ang sinaunang panahon

Ang pangangaso at pangingisda ay nagpapakain sa mga tao at aso. Ang isang sakahan na may apat na tao, na mayroong isang pangkat ng sampung aso, ay nangangailangan ng hanggang 10,000 vendaces at 1,200 malalaking isda - broads, muksun, nelma (mga 3, 5–4 tonelada) para sa taglamig. Hanggang sa tatlumpung pinggan ang inihanda mula sa isda: mula sa isang simpleng prito - pritong isda sa isang kawali - hanggang sa sausage, kapag ang pantog ng isda ay pinalamanan ng dugo, taba, mga piraso ng tiyan, atay, caviar, pagkatapos ay pinakuluan at pinutol sa mga hiwa.

Yukola - ang "tinapay" ng mga Ruso

Espesyal na demand ang isda na may amoy (maasim). Tinanong ang babaing punong-abala: "Squas-ka omulka, iprito ang baluti." Kumuha siya ng sariwang omul, binalot ito ng berdeng damo at itinago sa isang mainit na lugar. Kinabukasan, mabaho ang isda, at ginawan ito ng inihaw.

Ang pangunahing ulam ay scherba (sopas ng isda). Karaniwang kinakain nila ito para sa hapunan - una, isda, at pagkatapos ay "slurp". Pagkatapos ay uminom sila ng tsaa. Ang natitirang nilagang isda ay kinain sa umaga bilang malamig na ulam. Ang mga napiling varieties lamang - muksun, chir at nelma - ang napunta sa shcherba. Ang tainga para sa mga Indigirian ay isang unibersal na produkto: ginamit ito upang maghinang ang babae sa paggawa upang lumitaw ang gatas, ang payat na tao ay agad na binigyan ng isang "shcherbushka", pinahiran nila ang nasunog na lugar kasama nito, ginamit ito para sa sipon, sila moistened tuyong sapatos na may chuck.at ang ilang mga panday ay nagpainit pa ng mga kutsilyo sa loob nito.

Ngunit ang pinaka-katangi-tanging delicacy ay itinuturing na yukola - pinatuyo at pinausukan. Ang pinakasariwang isda na nahuli lang ay napupunta sa yukola. Nililinis ito ng kaliskis. Dalawang malalim na paghiwa ang ginawa sa likod, pagkatapos ay tinanggal ang balangkas kasama ang ulo, at dalawang magkaparehong mga layer na walang mga buto, na konektado ng isang caudal fin, ay nananatili. Pagkatapos ang pulp ay madalas na ihiwa sa isang anggulo na may matalim na kutsilyo sa balat. Ang Yukola ay eksklusibong inihanda ng mga hostesses, at bawat isa ay may sariling natatanging "sulat-kamay". Pagkatapos ng pagputol, ang yukola ay pinausukan. Ang unsmoked yukola ay tinatawag na wind drier, at ang pinausukang yukola ay tinatawag na smoke drier. Kinuha namin ang account ng mga blangko. Ang beremo ay isang grupo ng 50 yukol mula sa malalaking isda o 100 mula sa vendace. Kinain nila ito para sa almusal, tanghalian at tsaa sa hapon sa maliliit na piraso na may asin, na isinawsaw sa langis ng isda. Dinala si Yukola sa pagtatapos ng ika-19 na siglo kahit na sa perya sa Anyuisk.

Sa diyeta sa taglamig, ang mga isda ay nasiyahan sa isang kalamangan, at sa tag-araw, lumitaw ang karne. Ang nilagang karne ng usa ay tinatawag na isang magsasaka, at ang karne ng gansa, itik at loon na pinirito sa sarili nitong taba ay isang gulo ng karne.

Sa loob ng maraming siglo, nanirahan sila dito sa tabi ng araw, sa buwan, sa mga bituin, na nakabuo ng isang espesyal na kalendaryo sa kalakalan at ekonomiya, na nauugnay sa mga petsa ng simbahan. Ito ay mukhang ganito:

Araw ng Egoriev (23.04) - pagdating ng mga gansa.

Spring Nikola (09.05) - hindi lumulubog ang araw sa abot-tanaw.

Araw ng Fedosin (05/29) - nakakakuha ng "sariwa", iyon ay, ang simula ng pangingisda sa bukas na tubig. May kasabihan: "Egoriy na may damo, Mikola na may tubig, Fedosya na may pagkain."

Araw ng Prokopiev (8.07) - ang simula ng paghahasik ng gansa at ang paggalaw ng masa ng chir.

Araw ni Ilyin (07.20) - ang araw ay lumulubog sa abot-tanaw sa unang pagkakataon.

Assumption (15.08) - ang simula ng mass movement ng vendace ("herring").

Mikhailov Day (8.09) - ang simula ng polar night.

Cover (01.10) - simula ng pagsakay sa aso.

Araw ng Dmitriev (26.10) - alerto sa panga.

Epiphany (06.01) - ang araw ay sumisikat, ang pagtatapos ng polar night.

Araw ng Evdokia (1.03) - ipinagbabawal na gumamit ng ilaw.

Araw ng Alekseev (17.03) - pag-alis sa pangingisda para sa mga seal.

Ang kamangha-manghang kalendaryong ito (ibinigay ang mga petsa ayon sa lumang istilo) ay naitala ng isang katutubo ng Russian Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, isang inapo ng mga unang naninirahan. Ito ay sumasalamin at mahigpit, tulad ng charter ng garrison service, na kinokontrol ang paraan ng pamumuhay ng komunidad. Sa loob nito, ang katangian ng dalawahang pananampalataya ng mga ninuno ay madaling matukoy: ang pag-obserba ng mga ritwal at petsa ng simbahan, pinapanatili ang mga ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, sila ay kasabay na mga pagano, dahil sila ay namuhay nang ganap na umaasa sa kalikasan, sa kanilang Sendukha, sa Indigirka, sa polar araw at gabi.

Dito maaari mo pa ring marinig, kahit na pinakinis ng panahon, ang diyalektong Ruso ng malayong nakaraan. Sa wika, hindi maintindihan na mga salita, hindi pangkaraniwang pag-uugali ng mga tao, na parang isang malayong oras ay nabubuhay, na lumilipat mula ngayon sa isang tila hindi na mababawi na sinaunang panahon. At ang lamig ay dadaloy sa balat kapag narinig mo ang:

Mula sa gayong mga linya ay nagiging hindi komportable. Ang kanta ay tungkol sa pananakop ng lungsod ng Kazan ni Ivan the Terrible. At ang mga salita sa loob nito ay katulad ng halos apat na siglo na ang nakalipas. Ngunit hindi lamang, hindi lamang dahil dito! Gayundin mula sa pag-unawa na ang mga salitang ito ay hindi makapasok sa Yakut tundra maliban sa alaala ng isang taong nakarating dito mahigit tatlong siglo na ang nakalilipas. At sila ay nakaligtas! Paano napanatili ang lumang bokabularyo ng Ruso: alyrit - upang magulo, upang maglaro ng tanga; arizorit - sa jinx; achilinka - maybahay, syota; fabulist - tsismis; vara - paggawa ng tsaa; viskak - isang maliit na ilog; vrakun - isang sinungaling, isang manlilinlang; pisilin - dumikit, subukang maging mas mataas kaysa sa iba; gad - basura, impurities; gylyga - zamukhryshka, padyak; hulaan - hulaan; tsimenea - tsimenea; ducak - kapitbahay; udemy - nakakain; zabul - katotohanan, katotohanan; matuwa - magalit; keela - almuranas; kolovratny - hindi nakikipag-usap, mapagmataas; letos - noong nakaraang tag-araw; mekeshitsya - upang maging hindi mapag-aalinlanganan; sa mga manika - squatting; sa pag-ungol - pumunta sa isang galit; ochokoshit - masindak; pertuzhny - matibay…

Isang mahaba, napakahabang kahanga-hangang diksyunaryo ng mga salitang Lumang Ruso na ginamit ng may-akda ng "The Lay of Igor's Campaign", na pinanatili ng mga Ruso hanggang ngayon, at sa wika ay napanatili ang isang maliit na butil ng makasaysayang nakaraan ng mga tao.

Ang lahat ng nangyari noong 1990s, para sa mga residente ng Far North, kabilang ang Russian Ustye, ay maaaring ilarawan sa isang salita - isang sakuna. Ang nakagawian, siglo-lumang pamamaraan ng buhay ay gumuho sa magdamag. Gayunpaman, ito ay isang paksa para sa isang ganap na naiibang pag-uusap …

… Halos kasabay ko, ang kahanga-hangang manunulat na Ruso na si Valentin Rasputin ay bumisita sa mas mababang bahagi ng Indigirka. Nang maglaon, na sumasalamin sa kapalaran ng Russia, isusulat niya: … Kung sa hinaharap at kung gaano ito katagal, kung saan makakahanap ng lakas at espiritu upang madaig ang estado ng krisis - ang halimbawa at karanasan ng isang maliit na kolonya sa Far North, na, sa lahat ng mga indikasyon, ay hindi dapat? nakaligtas, ngunit nakaligtas.