Tungkol sa kalayaan ng ating mga ninunong Ruso at mga Europeo, o kung paano nila binabaluktot ang kasaysayan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Eksklusibo ang gawaing ito para sa mga mahilig sa kasaysayan, at isinulat ako batay sa mga impression ng pagtingin sa aklat ni Albert Norden na "Uncrowned Sovereigns".

Sa aklat na ito, interesado ako sa ilan sa mga katotohanang ibinigay sa paksa ng kalayaan ng mga mamamayang Aleman. Ang katotohanan ay sa ating makasaysayang agham ang konklusyon ay ang mga Ruso ay mga alipin hanggang 1861 dahil sila ay nasa serfdom. Ngunit sa Kanluran!

Hindi ko patutunayan na ang mga serf ay hindi mga alipin, ngunit kung ihahambing natin ang kanilang posisyon at pananaw sa mundo sa sitwasyon ng mga tao sa Kanluran, kung gayon ang konklusyon na ito ay nangangailangan ng paglilinaw upang malinaw na maunawaan kung ano ang aktwal na nangyari, at kung ano ang nangyari. ang pananaw ng ating mamamayan sa usapin ng kanilang kalayaan.

Hayaan akong ipaalala sa iyo na bago ang 1590 ay walang serfdom sa Russia. Maging ang pre-revolutionary Course of Russian History ni V. O. Iniulat ni Klyuchevsky ang tungkol sa mga Ruso: “Ang magsasaka ay isang malayang magsasaka, na nakaupo sa dayuhang lupain sa ilalim ng isang kasunduan sa may-ari ng lupa; ang kanyang kalayaan ay ipinahayag sa isang paglabas o pagtanggi ng magsasaka, i.e. sa karapatang umalis sa isang site at pumunta sa isa pa, mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. … Ang Kodigo ng Batas ni Ivan III ay nagtatag ng isang ipinag-uutos na panahon para dito - isang linggo bago ang araw ng taglagas ng St. George (Nobyembre 26) at ang linggo kasunod ng araw na iyon. Gayunpaman, sa lupain ng Pskov noong siglo XVI. nagkaroon ng isa pang legal na termino para sa paglabas ng magsasaka, katulad ng pagsasabwatan ni Philip (Nobyembre 14). Nangangahulugan ito na ang magsasaka ay maaaring umalis sa lugar kapag ang lahat ng gawain sa bukid ay tapos na at ang magkabilang panig ay maaaring makipagkasundo sa mga puntos sa isa't isa. At pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Ivan the Terrible, noong 1590, naglabas si Boris Godunov ng isang utos na nagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa.

Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang magsasaka ay hindi naging pag-aari ng may-ari ng lupa.

Sa pangkalahatan, upang maunawaan ang kaisipan ng Russia, dapat isaalang-alang ng isa na sa Middle Ages, ang magsasaka ay bumaling sa tsar, opisyal na tinatawag ang kanyang sarili na "iyong ulila", at ang maharlika - "iyong lingkod." At pagkatapos nito, ang mga magsasaka ay bumaling sa tsar na may "ikaw", at ang mga maharlika na may "ikaw". Sa kaisipang Ruso, ang pamilya ay binubuo ng mga magsasaka, burghers, pari (mga tao) at ang tsar mismo. Itinuring nila ang kanilang sarili bilang pamilya, at ang hari ang ama ng mga tao. At ang mga maharlika ay mga lingkod na inupahan ng hari upang protektahan ang estado - ang parehong mga tao. Samakatuwid, ang isang magsasaka ay isang ulila ng isang tsar, isang anak ng isang tsar na walang ina, at isang maharlika ay isang alipin ng tsar.

Hindi tulad ng Kanluran, ang mga maharlikang Ruso ay walang mga karapatan na may kaugnayan sa mga magsasaka kaysa sa kumander ng kumpanya sa kanyang sundalo. Ang maharlikang Ruso ay maibabalik lamang ang disiplina, hinahagupit ang magsasaka para sa mga maling gawain, at, sa matinding mga kaso, ibalik siya sa tsar - ibigay siya bilang isang sundalo. Ngunit ang maharlika ay hindi maaaring ilagay sa bilangguan, o, higit pa, patayin ang magsasaka. Ito ang gawain ng ama-hari, tanging ang kanyang paghatol.

Ang isang maharlika ay maaaring gumawa ng kung ano ang mukhang isang benta - maaari niyang ibigay ang isang magsasaka sa isa pang maharlika at makatanggap ng pera para dito. At ito ay talagang magmumukhang isang benta, kung hindi mo isasaalang-alang na ang magsasaka para sa maharlika ay ang tanging pinagmumulan ng kita kung saan pinoprotektahan ng maharlika sa hukbo ang parehong mga magsasaka. Sa pamamagitan ng paglipat ng pinagmumulan ng kanyang kita sa ibang maharlika (at sa kanya lamang), ang maharlika ay may karapatan sa kabayaran. Siyempre, sa naturang pagbebenta, hindi kasama ng batas ang paghihiwalay ng mga pamilya.

Bago ang hangal na si Tsar Peter III, ang maharlika ay may mga serf lamang hangga't siya ay naglilingkod at ang kanyang mga anak ay naglilingkod. Ang serbisyo ay tinapos - ang mga serf (lupa) ay inalis. Tandaan na ang paglilingkod ng isang maharlikang Ruso sa prinsipe, tulad ng paglilingkod ng isang tao sa kanyang pamilya, ay walang limitasyon sa oras. Nang umalis para sa serbisyo sa edad na 15, ang isang maharlika ay maaaring umupo sa isang kuta sa hangganan ng libu-libong kilometro mula sa kanyang ari-arian hanggang sa isang hinog na katandaan at hindi kailanman makikita ang kanyang mga alipin. Ang mahirap na mga kondisyon kung saan natagpuan ng Russia ang sarili nito ay humingi ng parehong mahirap na serbisyo sa kanya. Mapapansin ko na noong sinimulan ni Peter the Great na himukin ang mga maharlika sa serbisyo nang maramihan, bukod pa rito, tatlong-kapat ng mga ito ay nagsilbi sa hukbo bilang mga pribado hanggang sa pagtanda, kung gayon ang ilang mga maharlika ay nagsimulang magpatala sa mga serf.

Ang Ruso ay hindi alipin ng sinuman!

Oo, siya ay itinalaga sa isang maharlika upang matiyak ang kanyang kahandaan na lumaban para sa Russia, ngunit iyon lang. Oo, pagkatapos ay si Peter III, sa kanyang katangahan, ay nagbago ng sitwasyon at ipinakilala ang "kalayaan ng maharlika", na pinipilit ang Russia na hugasan ng dugo sa digmaang sibil para sa katarungan ng mga tao (ang digmaang ito ay tinawag na "Pugachev revolt"). Ngunit kahit na ang pagbabagong ito, na ginawa ni Peter III, ay hindi humantong sa personal na pagkaalipin ng mga Ruso - ang Ruso ay hindi kailanman personal na alipin ng sinuman, kahit na ang alipin ng tsar.

Oo, nagkaroon ng serfdom, ngunit hindi ito gaanong simple. Tanging ang mga, salamat sa kanilang mastered na propesyon, ay matatag na kumbinsido na sila ay kumuha ng isang ligtas na lugar sa lipunan at hindi napapailalim sa mga aksidente, naghangad na lumayo mula sa maharlika, upang palayain ang kanilang sarili, upang tubusin ang kanilang sarili. Bukod dito, kahit na ang katayuan ng isang serf ay hindi nakagambala sa anumang bagay, mayroong mga serf at doktor, at mga abogado, at mga artista at musikero. Si Count Shuvalov ay may isang milyonaryo na serf na may dose-dosenang mga barko sa Baltic. Binayaran niya si Shuvalov ng isang quitrent kapareho ng lahat ng kanyang mga serf (20 rubles sa isang taon), at hindi naisip na tubusin ang kanyang sarili "libre" hanggang sa ang kanyang anak na lalaki ay umibig sa anak na babae ng isang Baltic baron. Sumang-ayon na ang gayong nakatutuwang ideya - ang pakasalan ang isang anak na babae sa isang serf - ay hindi naakit sa baron - pagkatapos ng lahat, ang baron mismo ay maaaring magbitay sa kanyang serf. Si Shuvalov ay gumala - nakakalungkot na mawalan ng isang bagay para sa pagyayabang sa harap ng iba pang mga maharlika - ngunit binigyan ang may-ari ng barko ng kanyang kalayaan.

Halimbawa, ang makatang Ukrainian na si T. G. Si Shevchenko ay may katuturan na tubusin mula sa kanyang may-ari ng lupa na si Engelhardt. Sa oras ng pantubos, naging malinaw na siya ay isang mahusay na artista at mabubuhay nang mag-isa. Ngunit bakit kailangan ng mga lingkod at magsasaka ang kalayaan? Ang mahulog sa ilalim ng pang-aapi ng mga opisyal na nabubuhay ng isang araw?

Sa pagtatalo tungkol sa serfdom, karaniwan nilang naaalala ang nakakabaliw na si Saltychikha, na pinahirapan ang dose-dosenang kanyang mga serf sa isang paroxysm ng kanyang sakit sa pag-iisip, ngunit kahit na hindi ko alam sa mahabang panahon ang mga detalye kung paano walang awa na pakikitungo sa kanya ng korte ni Catherine II (at kanyang mga kasabwat) nang mabunyag ang krimen ni Saltychikha. Una, si Saltychikha ay gumugol ng 11 taon sa isang kulungan sa ilalim ng lupa na walang ilaw at komunikasyon ng tao, at pagkatapos ay para sa isa pang 24 na taon (hanggang sa katapusan ng kanyang buhay) sa isang selda na may bintana kung saan maaaring mapanood siya ng sinuman - sa katunayan, tinapos niya ang kanyang buhay bilang isang eksibit sa isang menagerie. Ang mga kasabwat ni Saltychikha ay nabuhay sa mahirap na trabaho.

Para sa pangungutya sa mga serf, ang mga panginoong maylupa ay "pinag-ahit" bilang mga sundalo, at para sa kanilang pagpatay ay ikinadena sila sa isang kartilya sa Siberia. At ito para sa mga may-ari ng lupa ay hindi pa ang pinakamasamang wakas.

Ang mga taong Ruso ay may konsepto ng "pagdurusa para sa kapayapaan." Ito ay tungkol sa isang sitwasyon kung saan imposibleng maibalik ang may-ari ng lupa, at ang mga opisyal ng tsarist ay nasa kanyang panig. At pagkatapos ay ang mga alipin ng may-ari ng lupa na ito ay nagsapalaran, at ang mga aliping iyon kung saan nahulog ang kapalaran ay pumunta at pinatay ang may-ari ng lupa kasama ang kanyang buong pamilya (upang ang mga bata ay hindi maghiganti sa mga magsasaka mamaya). Nasunog ang bahay ng may-ari ng lupa, at ang mga pumatay mismo ang pumunta at sumuko sa mga awtoridad. Walang parusang kamatayan, ang mga mamamatay-tao na ito ng may-ari ng lupa ay itinalaga ng habambuhay na penal servitude, ipinadala ng tsar ang mga pamilya ng nahatulan sa Siberia sa pampublikong gastos sa mga lugar ng penal servitude (ang mga kasal ay ginawa sa langit, at hindi ito para sa tsar upang matunaw ang mga ito), upang ang mga pamilya ay nakatira malapit sa nahatulan. At ang mga nahatulang mamamatay-tao ay ang "mga biktima para sa kapayapaan". Alinsunod dito, ang mundo (komunidad) ay nangolekta ng pera at ipinadala ito sa Siberia sa "mga biktima para sa kapayapaan" hanggang sa kanilang kamatayan.

Ngayon bumalik sa aklat ni Norden na The Uncrowned Sovereigns. Ang aklat na ito ay tungkol sa dinastiyang Fugger ng mga Aleman, na ang kasaysayan sa Alemanya ay maaaring masubaybayan pabalik sa loob ng 500 taon. Nagsimula ang dinastiya sa isang masiglang mangangalakal ng tela, pagkatapos ang mga Fugger ay naging pinakamakapangyarihang angkan ng mga banker at industriyalista sa mundo na nagmamay-ari ng industriya ng tanso at pilak sa Europa. Ang mga Fugger sa kanilang pera ay hindi lamang pinansiyal na pinondohan ang mga digmaan noon sa Europa, ngunit tinukoy din ang pagpili ng mga Habsburg sa emperador. Siyempre, ang mga pinansiyal na pinuno na ito ay ginawaran ng mga titulo, at ang mga Fugger mismo ay nakakuha ng maraming estate sa Germany.

At kaya interesado ako sa paglalarawan ng relasyon sa pagitan ng maharlika at ng mga taong pinamunuan noon sa Europa. Narito ang ilang mga quote:

Sinabi ni Norden na ang Fugger estate na ito ay nasa Saxony, at ang elector (hari) ng Saxony noong 1540/41 na taon ng pag-uulat ay mayroong 42,893 guilder ng lahat ng kita. At ang Fuggers noong 1546 ay nakatanggap ng kita na 27,395 guilders mula sa Saxon estates. Alam ng mga European nobles kung paano maghubad ng tatlong balat mula sa mga European na mapagmahal sa kalayaan!

At isa pang quote tungkol sa relasyon ng mga maharlika ng Aleman sa mga serf ng Aleman (muli, bigyang pansin ang taon).