Sergius ng Radonezh - isang misteryosong Kristiyanong santo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang bawat relihiyong may paggalang sa sarili ay maaaring ipagmalaki ang mga santo nito. Karaniwan ang mga santo ay kinikilala sa iba't ibang mga himala, mga gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, kalubhaan at kababaang-loob. Tandaan natin ang utos ng Bibliya: Huwag kang papatay! Ang mga santo ay napakaputi at malambot. Ngunit sa Ortodoksong Kristiyanismo mayroong isang kagalang-galang na, kung titingnan mo ito, ay nagkaroon ng napakapangkaraniwan na kaugnayan sa Kristiyanismo. Pinag-uusapan natin si Sergius ng Radonezh. Anong meron sa kanya? Alamin natin ito.

Si Sergius ay hindi lamang isang makabayan ng kanyang lupain, kundi isang aktibong pampublikong pigura. May mga hinala na ang Trinity-Sergius Monastery, kung saan siya ang namamahala, ay naging sentro ng pagsasanay para sa mga batang disiplinadong espesyalista, mula sa kung saan nagtapos ang mandirigmang monghe na si Peresvet na may call sign na "Alexander" at Oslyabya na may call sign na "Rodion". Para sa isang modernong Kristiyano, ito ay maaaring mukhang hindi kapani-paniwala … Ang pari ay lumiliko … hindi, hindi sa isang gulanit na negosyante, tulad ng madalas na nangyayari sa ating panahon, ngunit sa isang tunay na tagapagturo para sa mga mandirigma, isang piling yunit ng panahong iyon.. Sa paghusga sa maraming piraso ng katibayan, maaari nating tapusin nang may kumpiyansa na ang Orthodox Christianity sa Russia noon ay ganap na naiiba sa kung ano ang iniisip natin ngayon. Malamang, walang malinaw na mga hangganan sa pagitan ng Kristiyanismo at ang lumang pre-Christian, Vedic na pananampalataya, ngunit higit pa sa na mamaya.

Sa kanyang paglilingkod sa simbahan, si Sergius ng Radonezh ay nagpalaki ng maraming alagad, na nagtatag ng hanggang apatnapung monasteryo; sa kanila naman nanggaling ang mga nagtatag ng humigit-kumulang limampung monasteryo. Sa kanila, kasunod ng halimbawa ng Sergiev Monastery, isang cenobitic charter ang ipinakilala, na sa ilang mga lawak ay kahawig ng isang charter ng militar. Lumalabas na ang sinaunang monasteryo ng Russia ay ang prototype ng mga modernong yunit ng militar, kung saan ang pangunahing motibo para sa disiplina ay ang pagkamakabayan at pagpapabuti ng sarili.

Nag-ambag si Sergius ng Radonezh hindi lamang sa pag-unlad ng monasticism sa Russia, kundi pati na rin sa paglikha ng mga orihinal na base kung saan ang mga potensyal na mandirigma ay pinalaki ng mahigpit na disiplina at asetisismo. Sa kaso ng agarang pangangailangan, nagawa nilang ibahin ang anyo mula sa mga monghe tungo sa mga mandirigma.

Sa panahon ng kanyang abbess, ipinagbawal ni Sergius ang mga monghe na humingi ng limos at ginawa itong panuntunan na ang lahat ng mga monghe ay dapat mabuhay sa gastos ng kanilang sariling paggawa, na nagpapakita ng isang halimbawa sa kanyang sarili. Si Metropolitan Alexei, na lubos na gumagalang sa Radonezh abbot, bago ang kanyang kamatayan, ay hinikayat siya na maging kahalili niya, ngunit tumanggi si Sergius. Ito ay nagpapahiwatig na siya ay hindi isang careerist.

Si Sergius ng Radonezh ay kinikilala na may malakas na impluwensya sa sitwasyong militar-pampulitika sa Russia noong panahong iyon. Ang mga matataas na opisyal ay lumapit sa kanya para sa payo bago gumawa ng pinakamahalagang desisyon, iyon ay, ang santo ay kumilos bilang isang tagapayo sa domestic at foreign policy.

Ito ay salamat kay Sergius ng Radonezh na ang Moscow principality ay hindi naging isang trading colony ng Genoese nang inalok ni Mamai ang mga lokal na awtoridad ng isang deal sa Genoa na hindi masyadong kumikita para sa rehiyon. Bagaman ang alok ay tila kapaki-pakinabang sa marami, ang Monk Sergius ng Radonezh ay nagpahayag na "ang mga dayuhang mangangalakal ay hindi dapat pahintulutan sa Banal na Lupain ng Russia, sapagkat ito ay isang kasalanan."

Si Sergius ng Radonezh ang nagtakda kay Dmitry Donskoy na manalo sa internecine battle sa larangan ng Kulikovo. Maraming mga chronicler ang sigurado na ang monghe ay nagtanim ng kumpiyansa sa prinsipe at sa iskwad, sa kabila ng bilang na superioridad ng hukbo ni Mamai.

Matapos ang tagumpay sa Labanan ng Kulikovo, sinimulan ng Grand Duke na tratuhin ang Radonezh abbot na may higit na paggalang at inanyayahan siyang magbuklod ng isang espirituwal na tipan, na sa unang pagkakataon ay naging legal ang bagong pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono: mula sa ama hanggang sa panganay. anak.

Sa kabila ng malinaw at hindi malabo na posisyon ng opisyal na kasaysayan, hindi pa rin alam kung ano mismo ang relasyon ng Russia sa mga Tatar, na nakipaglaban kung kanino at bakit. Ang parehong naaangkop sa Labanan ng Kulikovo, kung saan ang mga nagtapos ng monasteryo ng St. Sergius ng Radonezh ay nakibahagi. At ang santo mismo ay hindi direktang lumahok dito. Kung wala ang kanyang mga kasiguruhan sa tagumpay ng mga Ruso, halos hindi matitiyak ang tagumpay ni Donskoy.

Bilang ang pinaka-maaasahang paglalarawan ng labanang ito, kunin natin ang isang lumang icon ng Yaroslavl na mula pa noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Nakaugalian na itong tawaging ganito: "Sergius ng Radonezh. Ang hagiographic na icon ".

Bakit natin dapat paniwalaan ang partikular na larawang ito? Ang katotohanan ay halos lahat ng mga icon, na tradisyonal na natatakpan ng langis ng linseed, ay nagdilim sa paglipas ng panahon, at halos isang beses bawat 100 taon muli silang natatakpan ng isang base at muling pininturahan. Nangangahulugan ito na mayroong kahit isa pang lumang icon sa ilalim ng tuktok na larawan ng icon. Ang ilalim na layer ay partikular na interes. Noong 1959, nagawa nilang tanggalin ang mga itaas na layer at sa gayon, sa jargon ng mga reenactor, "binuksan" ang pinakaunang edisyon nito.