Talaan ng mga Nilalaman:

Trahedya ng Coronavirus sa India, ano ang dahilan?
Trahedya ng Coronavirus sa India, ano ang dahilan?

Video: Trahedya ng Coronavirus sa India, ano ang dahilan?

Video: Trahedya ng Coronavirus sa India, ano ang dahilan?
Video: Bakit Mahal Pa Rin Kita - Erik Santos (Music Video) 2024, Marso
Anonim

Hinahanap ng may-akda ang mga dahilan ng trahedya sa coronavirus, na hindi inaasahang tumama sa India nitong mga nakaraang linggo. Bilang karagdagan sa kapabayaan ng gobyerno sa pag-alis ng mga paghihigpit sa mga holiday nang maaga, itinuturo niya ang pagpapabaya sa mga pangangailangan sa kalusugan ng publiko. Nakalimutan na ng mga mayayaman na makakarating sa kanila ang mga sakit ng mahihirap, dahil sa virus tayo ay isang populasyon.

Ngayong buwan, si Arvind Kejriwal, ang punong ministro sa multimillion-dollar capital ng India, Delhi, ay nag-tweet na ang lungsod ay nakakaranas ng "talamak na kakulangan" ng medikal na oxygen. Ang mensaheng ito ay napakatalino at nakapagtuturo. Una, bumaling siya sa social media, tumangging gumana sa pamamagitan ng mga opisyal na channel. Ito ay nagpapahiwatig ng kawalan ng tiwala sa gobyerno ng Punong Ministro Narendra Modi (bagaman ito ay sa isang bahagi dahil sa katotohanan na si Kerjival ay hindi miyembro ng partido ni G. Modi). Pangalawa, ang tweet ni Kerjival ay nagha-highlight na ang Twitter ay naging pangunahing tool para sa mga Indian na humihingi ng tulong.

Hindi maitatago ng hiwalay na mga kuwento ng mga taong nakahanap ng oxygen o kama sa ospital sa pamamagitan ng Twitter ang malupit na katotohanan na malapit na tayong maubusan ng mga kama sa ospital. Walang sapat na mga ambulansya upang ihatid ang mga maysakit, at walang sapat na mga sasakyang patay upang ihatid ang mga patay sa sementeryo. Oo, at ang mga sementeryo mismo ay hindi rin sapat, pati na rin ang mga kahoy na panggatong para sa funeral pyres.

Imahe
Imahe

Sinabihan kami ng daan-daang libong mga bagong impeksyon at libu-libong pagkamatay araw-araw, na tiyak na isang napakalaking pagmamaliit. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, madaling sisihin si Modi para sa epidemiological disaster. Siyempre, malaki ang dapat sisihin ng kanyang gobyerno. Nang tumama ang coronavirus sa India, ipinakilala nito ang malupit na mga hakbang sa kuwarentenas na tumama sa pinakamahihirap at pinaka-mahina na tao sa unang lugar. Kasabay nito, hindi kumunsulta ang punong ministro sa mga nangungunang siyentipiko ng bansa.

Kasabay nito, hindi niya sinamantala ang pagkakataon na palakasin ang pambansang imprastraktura sa kalusugan, at ang kanyang administrasyon ay nagbigay ng kaunting suporta sa mga nawalan ng trabaho o kita bilang resulta ng mga paghihigpit.

Mga hindi napapanahong bakasyon

Sa halip na samantalahin ang mababang saklaw ng pagkakasakit sa mga nakaraang buwan, nagsimula ang gobyerno ng Modi na gumawa ng mga mapagmataas na pahayag, na nagpapahintulot sa malalaking pagdiriwang ng relihiyong Hindu at mga kaganapang pampalakasan na may malaking bilang ng mga tagahanga.

Ang naghaharing nasyonalistang Bharatiya Janata Party (BJP) na si Modi ay inakusahan ng pag-iimbak ng mga mahahalagang gamot at pagdaraos ng malalaking rally sa kampanya at mga kaganapan na magpapamula kay Donald Trump.

(Hindi ito banggitin kung paano ginamit ng mga awtoridad ang pandemya upang magpatupad ng mga batas sa panahon ng kolonyal na draconian upang hadlangan ang mga kalayaan, kung saan ang gobyerno ng Modi ay patuloy na sinisisi ang iba't ibang minorya para sa epidemya, inaresto ang mga mamamahayag na nagtatanong ng mga nakakahiyang tanong, at kamakailan ay hiniling na ang social media, kabilang ang Facebook at ang Twitter ay nagtanggal ng mga post na bumabatikos sa mga awtoridad, na sinasabing bahagi ng paglaban sa virus.)

Ang pandamdam ng India sa isang pandemya ay mahuhubog ng isang napakalaking pangalawang alon. Ngunit ang lagim na kinakaharap ng bansa ay sanhi ng higit sa isang tao at higit sa isang gobyerno. Ito ay isang napakalaking moral na kabiguan ng ating henerasyon.

Imahe
Imahe

Ang India ay maaaring uriin bilang isang umuunlad o gitnang kita na bansa. Sa pamamagitan ng mga internasyonal na pamantayan, hindi ito gumagastos ng sapat sa kalusugan ng populasyon nito. Ngunit nasa likod nito ang maraming lakas sa kalusugan ng India. Ang aming mga doktor ay kabilang sa mga pinaka sinanay sa mundo at ngayon ay mahusay na itinatag na ang India ay ang parmasya sa mundo salamat sa industriya ng parmasyutiko na nagdadalubhasa sa paggawa ng mga epektibo at matipid na gamot at bakuna.

Gayunpaman, malinaw na dumaranas tayo ng kakulangan sa moral. Una sa lahat, naaangkop ito sa mayayaman, sa matataas na uri, sa pinakamataas na caste ng India. Ito ay pinaka-kapansin-pansin sa lugar ng pangangalaga sa kalusugan.

Ang pera ay humantong sa medikal na apartheid

Ang liberalisasyon ng ekonomiya ng India noong 1990s ay humantong sa mabilis na paglago ng pribadong sektor ng kalusugan. Ang ganitong mga pagbabago sa huli ay humubog sa sistema ng medikal na apartheid. Tinatrato ng mga first-class na pribadong ospital ang mayayamang Indian at mga medikal na turista sa ibang bansa, habang ang mga pampublikong pasilidad sa kalusugan ay tumutugon sa mga mahihirap.

Ang mga mayayaman ay binibigyan ng pinakamahusay na posibleng pangangalaga at paggamot (at ang mga napakayaman ay may kakayahang tumakas patungo sa kaligtasan sakay ng mga pribadong jet). Kasabay nito, ang natitirang mga medikal na imprastraktura ng bansa ay pinananatili sa parol. Mas pinipili ng mga Indian na nakakasiguro ng malusog na buhay para sa pera na huwag pansinin ang lumalawak na bangin. Ngayon ay mahigpit silang kumakapit sa kanilang mga wallet, habang ang ibang tao ay hindi makatawag ng ambulansya, doktor, kumuha ng mga gamot at oxygen.

Karanasan ng mamamahayag: huwag magtipid sa iyong kalusugan

Halos 20 taon na akong nagsusulat tungkol sa medisina at agham. Sa iba pang mga bagay, nagtrabaho ako bilang Health Editor para sa nangungunang pahayagan sa India, Ang Hindu. Itinuro sa akin ng karanasan: upang matiyak ang kalusugan ng populasyon, hindi ka maaaring maputol sa pamamagitan ng pag-save sa mga bagay na walang kabuluhan. Ngayon ang mayayaman ay nasa parehong sitwasyon tulad ng mahihirap, at kailangan nilang magbayad para sa mga pagkabigo ng pampublikong pangangalagang pangkalusugan sa parehong paraan na tanging ang pinaka-mahina sa India ang nagbabayad para dito.

Imahe
Imahe

Ang paglingon sa mga trahedya sa ating paligid, ang paglayo sa realidad, pagtakas sa ating maliit na mundo, ay isang pampulitika at moral na pagpili. Hindi natin namamalayan kung gaano kaalog ang ating sistema ng pangangalagang pangkalusugan. Ang kolektibong kagalingan ng isang bansa ay nakasalalay sa pagpapakita ng pagkakaisa at pakikiramay sa bawat isa. Walang ligtas hangga't hindi ligtas ang lahat.

Ang aming hindi pagkilos ay nagpapalala sa sitwasyon nang paunti-unti, hakbang-hakbang. Hindi natin binibigyang pansin ang mga pangangailangan ng mga mahihina dahil tayo mismo ay ligtas. Hindi kami humihingi ng mas mahusay na mga ospital para sa lahat ng Indian dahil kaya namin ang mahusay na pribadong pangangalagang pangkalusugan. Naniniwala kami na kaya nating ipagtanggol ang ating sarili mula sa hindi tapat na saloobin ng estado sa ating mga kababayan.

Pag-alaala sa trahedya sa Bhopal

Sa India, mayroon nang mga trahedya na nagpapatunay sa kamalian ng pamamaraang ito.

Noong gabi ng Disyembre 3, 1984, ang napakalason na tambalang ito ay inilabas mula sa isang tangke ng imbakan para sa methyl isocyanate sa isang planta ng pestisidyo sa gitnang lungsod ng Bhopal sa India. Ang nangyari sa kalaunan ay naging pinakamasamang sakuna sa industriya sa kasaysayan.

Ayon sa mga opisyal na numero mula sa gobyerno ng India, kabuuang 5,295 katao ang namatay mula sa pagtagas na ito, at daan-daang libo ang dumanas ng pagkalason ng kemikal. May nagsasabi na marami pang biktima. Sa bisperas ng sakuna at kaagad pagkatapos nito, naghari ang kaguluhan sa negosyo. Ang kumpanyang nagmamay-ari ng planta ay hindi sumunod sa mga hakbang at pamamaraan sa kaligtasan, at ang lokal na populasyon at mga doktor ay hindi alam kung paano protektahan ang kanilang sarili mula sa mga lason.

Sa paglipas ng panahon, ang mga nakakalason na sangkap mula sa negosyo ay nahawahan ang lupa at tubig sa lupa sa distrito, dahil sa kung saan tumaas ang saklaw ng kanser doon, ang bilang ng mga depekto sa kapanganakan at mga sakit sa paghinga ay tumaas. Lubhang nakakalason pa rin ang lugar. Ang kumpanya, lokal, estado at pederal na pamahalaan ng India ay patuloy na nagbabago ng sisi sa isa't isa. Ang mga tao ay nagsimulang mamatay ilang dekada na ang nakalilipas, ngunit ang pagdurusa ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Lumipat ako sa Bhopal pagkatapos ng aksidente at lumaki na kasama ng mga tao na, henerasyon pagkatapos ng henerasyon, ay nagbayad ng presyo para sa "trahedya sa gas," bilang tawag nila dito. Naaalala lamang ng maraming Indian ang Bhopal bilang lugar ng kalahating nakalimutang sakuna. Ang trahedya sa gas ay malayo sa kanila, at ito ay naging pag-aari na ng kasaysayan. Ngunit naninirahan sa Bhopal at nakikita ang mga kahihinatnan ng pagtagas, napagtanto kong napakalinaw na ang mga napakalaking kabiguan, tulad ng malalaking tagumpay, ay palaging resulta ng magkasanib na pagkilos o kawalan ng pagkilos, kapag binabalewala ng mga tao ang mga palatandaan ng problema.

Maraming nagkamali noon, at maraming tao ang dapat sisihin. Sa panahon ng aksidente, ang mga sistema ng kaligtasan ay hindi gumagana, na maaaring bumagal o bahagyang pigilan ang paglabas. Ang mga sensor para sa pagsukat ng temperatura at presyon sa iba't ibang bahagi ng planta, kabilang ang mga lokasyon ng mga tangke ng imbakan ng gas, ay hindi mapagkakatiwalaan na hindi pinansin ng mga manggagawa ang mga unang palatandaan ng paparating na sakuna. Isinara na ang refrigeration unit na nagpapababa sa temperatura ng mga kemikal. Ang flare tower, na idinisenyo upang sunugin ang methyl isocyanate na umaalis sa scrubber, ay nangangailangan ng pagpapalit ng piping.

Pero mas nakapagtuturo pa ang sumunod na nangyari. Nakalimutan na ng mga Indian ang trahedyang ito. Ang mga tao ng Bhopal ay naiwang nag-iisa sa mga kahihinatnan. Ang mga mayayamang Indian ay hindi kailangang pumunta sa lungsod na ito at hindi nila ito pinapansin. Ang kanilang kawalang-interes ay katumbas ng isang senyales na ang isang tao ay maaaring tumalikod at hindi panoorin kung paano naghihirap ang kanilang mga kapwa mamamayang Indian.

Ang isang katutubong ng lungsod na ito, ang photojournalist na si Sanjeev Gupta ay nagdodokumento ng mga kahihinatnan ng aksidenteng ito sa loob ng maraming taon. Sa tuwing si Bhopal ay dinadala muli ng media para sa isa pang kabanata sa isang matagal nang legal na drama, ang kanyang mga litrato ang pumapasok sa balita. Ang malalaking funeral pyre ay nasusunog ngayon sa Bhopal crematoria, nasusunog ang mga biktima ng coronavirus, sabi ni Gupta. Mas masahol pa ito kaysa sa larawang nakita niya noong 1984.

Kahit na hindi sinasadya, nakagawa kami ng isang sistema na nagpapabaya sa amin. Marahil ang trahedya ng covid-19, tulad ng trahedya sa gas, ay dapat magturo sa atin na ang ating desisyon na manahimik kapag ang iba ay nagdurusa ay hindi mawawalan ng kahihinatnan.

Inirerekumendang: