Ang mga prinsipyo ng isang makatwirang tao

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Gayunpaman, dahil ito ang unang artikulo sa seksyong ito, ilang salita tungkol sa mga prinsipyo sa pangkalahatan. Sa pangkalahatang kaso, ang tanong ng mga prinsipyo ay hindi gaanong simple, dahil ang mga prinsipyo ay hindi umiiral sa kanilang sarili, ang mga prinsipyo ay binuo batay sa mga hangarin ng halaga ng isang tao, sa isang banda, bilang isang paraan para sa paglutas ng mga problema na lumitaw sa harap niya, pagtagumpayan ang mga paghihirap, sa kabilang banda. Maraming mga prinsipyo ang hindi madaling ibigay sa indibidwal at sangkatauhan, ang kanilang kamalayan (at, sa pangkalahatan, ang kamalayan ng pangangailangan para sa mga prinsipyo) ay dumarating pagkatapos ng mahabang panahon ng kaguluhan at kahirapan, mga rebolusyon at digmaan, mga krisis sa ekonomiya at pagbagsak ng mga sibilisasyon.

Ang ilang mga tao na tumitingin sa mundo ay may posibilidad na ipaliwanag ang lahat ng mga negatibong phenomena sa lipunan sa pamamagitan ng panlabas na mga kadahilanan, mga materyal, habang ang iba na nangangaral ng solusyon sa lahat ng mga problema sa pamamagitan ng relihiyon at pagpapabuti ng sarili ay may posibilidad na ipaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao ay masama at hindi sapat ang pag-unlad sa espirituwal, ngunit sa ganitong paraan o kung hindi man, ang sinumang tao ay pinalaki sa paraang nasanay siya sa paglutas ng anumang mga problema sa pamamagitan ng ilang mga pamamaraan at upang maniwala sa kapangyarihan ng ilang mga pattern ng pag-uugali, madalas na sumisipsip ng mga halimbawa na nakikita niya sa lipunan at ang mga pattern ng pag-uugali na nakikita niya sa iba. Isang walang muwang, halimbawa, ang paniwalaan na kung ang nagpapakilalang "elite" ay nababaon sa pandarambong sa bansa at kahalayan at araw-araw na nagpapakita sa lahat ng imoral at walang pakundangan na pag-uugali nito, na lumalabag sa mga batas at prinsipyo ng hustisya, ang karamihan sa mga mapapalaki ang mga tao sa mga prinsipyo ng pagiging makabayan, pagmamahal sa kapwa at paggalang sa batas.

Samakatuwid, sa sitwasyong ito, upang maiwasan ang pagkawasak ng bansa, kailangan muna nating alagaan ang pagbabago ng mga prinsipyo kung saan nabubuhay ang ating lipunan, at kung saan susuriin ng lahat ng mga mamamayan nito ang kanilang mga aksyon, kabilang ang pagsunod sa kanilang awtoridad. at mga kinatawan ng negosyo, na nalubog sa kahalayan, kung wala ito ay walang espirituwalidad at walang pagtaas sa pamantayan ng pamumuhay ang magdudulot ng epekto. Ang mga taong naniniwala sa mga prinsipyo at ginagabayan ng mga ito ay madalas na itinuturing na mga idealista, ang mga ordinaryong tao ay nakikita ang mga ito bilang isang balakid sa kanilang makasariling matahimik na pag-iral, sila ay hindi gusto ng mga awtoridad at mga pinuno ng relihiyon, ngunit ang mga idealista na palaging nagliligtas sa mga tao sa panahon ng mga krisis., magsagawa ng malalaking reporma at ayusin ang mga rebolusyonaryong pagbabago sa lipunan … Sila, hindi katulad ng iba, ay nauunawaan na ang lipunan ay hindi maaaring umiral nang walang mga mithiin at mga prinsipyo, at ipinaglalaban nila ang mga prinsipyong ito, na kadalasang nagsasakripisyo ng personal na pakinabang at seguridad.

prinsipyo ng matalinong lipunan	maaaring palitan na prinsipyo
Katarungan	awa
totoo	mabuti
katapatan	taktika
kumpiyansa	maharlika
Kalayaan	kapakanan

Ilang mga prinsipyo lamang ang nakalista dito, at tatalakayin ko ang mga ito nang maikli, ang isang mas kumpletong paglalarawan ng mga prinsipyo ay nangangailangan ng mas malalim na pagsasaalang-alang sa lahat ng mga bagay na inilarawan.

1. Ang prinsipyo ng kalayaan

Ang kalayaan ay tinalakay na sa artikulong "Ano ang kalayaan", na inilathala nang mas maaga sa site na ito. Napag-usapan nito ang koneksyon sa pagitan ng kalayaan at katwiran at ang layunin ay upang ipakita ang pag-asa ng kalayaan, iyon ay, ang posibilidad ng isang tao na mapagtanto ang katangiang ito sa dami ng kaalaman na taglay niya, upang tukuyin ang kalayaan bilang isang pagkakataon para sa isang tao na gumawa isang malay na pagpili, at gawin ang mga ito na may malay na mga pagpipilian na patuloy, sa buong buhay niya, na may kamalayan sa mga kahihinatnan para sa kanya ng pagpili ng ito o ang pagpipiliang iyon, pag-unawa sa kung ano ang nawala sa kanya at kung ano ang kanyang nakamit sa pagpili na ito.

Ang kalayaan ay isang panloob na kalidad, sa isang banda, ang kalayaan ay isang prinsipyo, sa kabilang banda, kapag ang isang tao ay hindi lamang gumagawa ng panloob na pagpili at pinahahalagahan ang pagkakataon nito, ngunit tiwala din sa kanyang karapatang pumili, upang ipagtanggol at ipatupad ang ilang alternatibong batay sa kanyang sariling mga ideya at paniniwala, bukod dito, ang taong ito ay siguradona ang kalayaan ay hindi maipagkakaila na karapatan ng lahat. Ano ang prinsipyo ng kalayaan at bakit hindi ito natutupad sa modernong lipunan? Para sa isang makatwirang tao, ang kalayaan, muli nating inuulit, ay ang kakayahang kumilos ayon sa paniniwala ng isang tao. Sabihin nating nakatira tayo sa pinakamalaya at pinaka-demokratikong bansa sa Estados Unidos, na ginagarantiyahan sa atin ang pagsunod sa lahat ng personal na kalayaan, atbp. (mas tiyak, nagpapanggap ito, ngunit hindi mahalaga). Sabihin nating isang desisyon ang ginawa upang magpadala ng mga tropa sa Iraq, na itinuturing kong walang katotohanan. Maaari akong lumabas at makibahagi sa prusisyon ng ritwal na may pagsunog ng isang pinalamanan na Bush, atbp., ngunit wala itong magagawa. Kung gagawa ako ng anumang mas aktibong hakbang, o tumanggi na magbayad ng buwis para hindi nila matustusan ang digmaan, idedeklara akong kriminal at ipapadala sa bilangguan. Sa parehong paraan, ako ay makukulong sa Russia kung ako ay aktibong magsisimulang salungatin ang patakaran ng mga awtoridad.

Kasabay nito, medyo halata na sa diumano'y idineklara na demokrasya, dito at doon, ang tunay na desisyon ay ginawa ng isang maliit na bilang ng mga maimpluwensyang tao sa kanilang sariling mga interes, iyon ay, ang lipunan ng US, na nagpasya na magpadala ng mga tropa sa Iraq., pagpopondo sa digmaan, pakikilahok sa digmaan, atbp. atbp., ay tumutupad sa kagustuhan ng mga may-ari ng ilang kumpanya ng langis na gustong kumita mula sa pag-agaw ng mga patlang ng Iraq, at ang mga mamamayan ng US ay hindi kusang napipilitang makibahagi sa desisyong ito, pagpapatupad. Maaari ba itong tukuyin bilang kalayaan? Ito ay lubos na nagdududa.

Sa isang pagkakataon, pagkatapos ng Great French Revolution, na nagpahayag ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran kasama ang mga slogan nito, pinagtibay ang Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan, na, sa katunayan, hanggang ngayon, ang batayan ng lahat ng mga dokumento at talakayan. tungkol sa demokrasya, kalayaan, karapatang pantao, atbp. Ang deklarasyon ay batay sa teorya ng "natural na batas" at "kontratang panlipunan". Ang paniwala ng lipunan na sumusunod mula sa mga teoryang ito ay lubhang walang muwang.

Ang lipunan, ang estado, kasama ang lahat ng mga institusyon nito, mga batas, atbp., ay nauunawaan lamang dito bilang isang pangalawang superstructure, ang paglikha kung saan ang mga tao ay sumang-ayon upang mas mahusay na gamitin ang kanilang "likas na mga karapatan", na kilala sa kanila nang maaga at nagmula sa kalikasan ng tao.. Sa katunayan, sa anumang kalikasan, ang mga mithiin kung saan ginagabayan ang isang tao, natural, ay hindi inilatag, at bago ang paglikha ng lipunan ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral sa prinsipyo. Ang isang tao, ang kanyang mga mithiin at mga kinakailangan para sa mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga adhikain na ito ay umuunlad na kahanay sa pag-unlad ng lipunan, kasama ang pagpapabuti ng mga institusyon nito, kasama ang pag-unlad ng kultura nito. Sa labas ng lipunan o hiwalay sa lipunan, ang isang tao ay hindi maaaring umiral bilang isang tao, tanging ang kanyang asimilasyon sa kulturang nilikha sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang pakikilahok lamang sa buhay ng lipunan ang siyang nagiging tao, kasama na ang pagnanais sa kanya ng mga mismong karapatang iyon. at kalayaan, atbp. Ang pagbuo ng mga prinsipyong inilatag sa deklarasyon ay talagang humantong sa mga sumusunod. Ang mga personal na kalayaan at karapatan ay hinati, ang mga nauugnay sa isang partikular na indibidwal, nang hindi nakakaapekto sa mga interes ng buong lipunan, at mga kalayaan at karapatan na nauugnay sa mga aktibidad ng isang tao bilang isang mamamayan, bilang isang kalahok sa mga prosesong nakakaapekto sa lipunan. Kung ang mga personal na kalayaan ay diumano'y ginagarantiyahan sa pinakamaliit, kung gayon ang kalayaan ng isang tao bilang isang mamamayan, ang kanyang kalayaan na maimpluwensyahan ang mga prosesong panlipunan ay hindi ginagarantiyahan sa anumang paraan, bukod dito, ito ay limitado sa pamamagitan ng puwersa.

Iyon ay, maaari tayong magpasya kung ano ang kakainin para sa almusal, kung aling modelo ng cell phone ang bibilhin, kung aling pelikula ang panonoorin, ngunit ang kalayaan na nauugnay sa pagpapatupad ng anumang mga ideya, hindi bababa sa ilang mahahalagang, dahil lahat sila ay nakakaapekto sa abstract, hindi puro personal. at araw-araw na sandali, wala tayo. Bukod dito, tulad ng nabanggit na sa 4 na antas na konsepto, ang paglaki ng pagkamakasarili at ang pag-ugat ng mga ideya na ang isang normal na sitwasyon ay kapag ang isang tao ay hinihimok ng kanyang mga personal na interes, ay humantong sa katotohanan na ang mga tao, una, ay tumigil sa pakiramdam ng kanilang personal na pananagutan sa lipunan., pananagutan para sa kapalaran ng lipunan, naniniwala na ito ay normal kapag ang lipunan ay ang kabuuan ng mga egoist, bilang isang resulta, ang lipunan ay nagsimulang sirain ang sarili mula sa loob, at pangalawa, sa katunayan, ang lahat ng mga desisyon sa lipunan nagsimulang gawin, muli, sa personal na interes ng isang maliit na dakot ng mga tao, tiwala na ang lahat ng mga batas ng pag-unlad ng lipunan ay maaaring balewalain at gawin ang anumang gusto mo nang walang takot sa mga kahihinatnan.

Ang sitwasyong ito ay humahantong sa pagbagsak ng sibilisasyong Kanluranin, na nalubog sa pagkamakasarili at kolektibong kawalan ng pananagutan. Upang maalis ang problemang ito, kinakailangang bigyan ang bawat tao ng BUONG kalayaan, na inaalis ang mga paghihigpit na ipinataw sa kanya ng lipunan nang artipisyal at labag sa kanyang kalooban. Ibig sabihin, kung ayaw mong sumunod sa batas, huwag. Kung hindi mo gusto ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pagiging disente, atbp. - huwag pansinin ito. Kung nagdududa ka sa bisa ng mga teorya na itinuro sa iyo sa paaralan - ipadala ang mga may-akda ng mga aklat-aralin nafig. Ito ba ay walang katotohanan? Lamang mula sa punto ng view ng isang emosyonal na nag-iisip na tao, ngunit hindi mula sa punto ng view ng isang makatuwirang tao. "Gagawin ng lahat ang gusto nila at maghahari ang kaguluhan!" - sabi ng emotionally minded. "Ang ganitong lipunan ay hindi maaaring umiral, ito ay walang katotohanan!" - magdagdag ng emosyonal na pag-iisip. Sa katunayan, ito ay hindi walang katotohanan sa lahat. Ang isang emosyonal na pag-iisip na tao ay hinihimok ng mga pagnanasa at mga benepisyo, ngunit hindi sa pamamagitan ng dahilan. Wala siyang paninindigan, ngunit may mga dogma at prejudices. Wala siyang nakikitang halaga sa pag-iisip kung aling desisyon ang tama at alin ang hindi, alin ang makatwiran at alin ang walang katotohanan. Hindi niya nakikita ang halaga ng kalayaan at ang posibilidad ng isang malay na pagpili, para sa kanya na mag-isip tungkol sa kung paano kumilos dito mismo o dito ay isang pasanin, ngunit hindi isang kalamangan.

Sa lipunan, ang mga desisyon ay patuloy na ginagawa, ganap na walang katotohanan, na magastos para sa buong lipunan at mga mamamayan nito. Bakit sila tinatanggap? Oo, dahil ang karamihan, na hindi makatwiran, ay hindi nag-iisip, hindi sumasaliksik, ay hindi nagsisikap na unawain ang kawastuhan ng mga desisyon, mga programang pampulitika, interpretasyon ng mga kaganapan sa media na naipasok dito. Hindi nito kailangan ng kalayaan at hindi nakikita ang halaga sa pagpili, wala itong sariling paniniwala at walang kakayahang mag-isip. Nabubuhay ito sa iba pang mga halaga - mga halaga ng benepisyo, mga halaga ng kaginhawahan at kagalingan. Kung ipanukala naming magpasa ng batas sa pagbabawas ng sahod at pensiyon, milyon-milyon ang pupunta sa mga lansangan at handang pira-piraso tayo, ngunit kung magpasya tayong likidahin ang mga reserba, sirain ang kagubatan, repormahin ang pangunahing agham, atbp., ang minorya ay tutulan at hindi magagawa ang anumang bagay nang hindi nanganganib na maging "mga ekstremista." Sa pamamagitan ng pagtanggap sa prinsipyo ng ganap na kalayaan, sinisira natin ang posibilidad ng paggamit ng mga walang katotohanang desisyon. Sa isang lipunan kung saan walang mga mekanismo para sa pagsugpo sa kalayaan, hindi maiiwasang sundin ng lipunan ang mga desisyon ng mas makatwirang mga tao na magsusulong ng kanilang mga ideya nang mas pare-pareho at patuloy, na nakikita ang halaga sa mga ito, taliwas sa lipunan ngayon, kung saan ang karamihan ay nagpapatupad ng mga walang katotohanan na ideya - hindi dahil, na nakikita niya ang halaga sa kanila, at samakatuwid lamang na sila ay tagapagpatupad ng kalooban ng ibang tao.

Bottom line: kung ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at kundisyon na ipinataw ng lipunan ay salungat sa iyong mga paniniwala, at ikaw ay sigurado na ikaw ay tama, kumilos ayon sa iyong mga paniniwala at pumunta sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at ang kanilang mga tagapagtanggol nafig.

2. Ang prinsipyo ng katarungan

Napakapropetikong si Oleg ay tinitipon na ngayon maghiganti sa hindi makatwirang mga Khazar …

Sa sinaunang pilosopiyang Indian, binanggit ang batas ng karma. Ayon sa kanya, ang lahat ng mga gawaing ginagawa ng isang tao ay tiyak na makakaapekto sa kanyang kasunod na kapalaran, at walang kahit isang maruming bagay ang hindi mapaparusahan. Sa Kristiyanismo ay may katulad na pormulasyon na "huwag kang humatol, na hindi ka hahatulan, sapagkat sa kung anong paghatol ang iyong hahatulan, sa pamamagitan nito ay hahatulan ka, at sa kung anong sukat ang iyong sinusukat, gayon din ang susukatin sa iyo." Ang Kristiyanismo ay ang relihiyon ng isang lipunang may emosyonal na pag-iisip, kaya hindi nito tinatawag ang mga tao na humatol nang may patas na hukuman o sukat na may tamang sukat, ngunit tumatawag na huwag manghusga, dahil ang emosyonal na pag-iisip ng makatarungan ay hindi kayang humatol. Sa halip, sa kabaligtaran, sila ay may kakayahang humatol lamang sa subjective at hindi patas. Bakit?

Ang isang emosyonal na pag-iisip na tao ay walang kakayahan sa layunin na pagsasaalang-alang. Ang mga emosyon, labag sa kanyang kalooban, ay sumisira sa kanyang pang-unawa, na pinipilit siyang gumawa ng mga desisyon na hindi tama, ngunit kapaki-pakinabang, mas naaayon sa kanyang mga hilig, mga pagkiling, atbp., kaysa sa katotohanan. Ang isang taong may emosyonal na pag-iisip ay hindi maaaring gumamit ng anumang pamantayan sa pangkalahatan, ang lahat ng kanyang mga pagtatasa at paghatol ay nagiging isang manipestasyon ng dobleng pamantayan. Ang isang tao ay maaaring makatarungang hatulan lamang sa pamamagitan ng katwiran, ngunit hindi sa pamamagitan ng mga emosyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga nag-iisip nang emosyonal, nahuhulog sa Kristiyanismo at ang mga ideolohikal na mood na malapit dito, ay humihiling ng awa, ngunit hindi para sa katarungan. "Patawarin natin ang kriminal at huwag husgahan - parurusahan siya ng Diyos!" Ang Diyos, siyempre, ay magpaparusa, ngunit dahil ang tao ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, kailangan din niyang magsikap na bawasan ang kasamaan at pagdurusa sa mundo.

Ang posisyon ba ng tinatawag na. awa? Syempre hindi. Ang passive na posisyon na ito, kapag ang isang tao ay inalis ang kanyang sarili mula sa mga desisyon at itinago ang kanyang ulo sa buhangin, tulad ng isang ostrich, na inililipat ang lahat sa parehong oras sa Diyos, siyempre, ay nag-aambag lamang sa pagtaas ng kasamaan at pagdurusa sa mundo. Hindi lamang ang isang gawa ay maaaring maging kriminal, kundi pati na rin, kabaligtaran, hindi pagkilos. Ang salarin ay pumatay ng isang tao, pinabayaan namin siya at hindi siya hinatulan, siya, kumbinsido sa kanyang kawalan ng parusa salamat sa iyong awa, pumatay ng iba, atbp., atbp. sa nangyari, kasama ang kasamaan na ginawa niya, may kahati din sa kasamaan mo. Bilang karagdagan, sa iyong awa, sinasaktan mo ang isa na pinatawad mo. Sabihin nating ang isang kriminal ay nakagawa ng isang maliit na krimen, at hindi mo siya hinusgahan, at hindi siya binigyan ng kamay. Ipinagpatuloy ng nagkasala ang kanyang mga gawa at pinatay ang isang tao, bilang isang resulta kung saan nakatanggap siya ng habambuhay na sentensiya, o marahil ay nahuli siya ng maraming tao at itinapon sa isang balon. Kung natanggap niya ang nararapat sa kanya sa takdang panahon - marahil ay naiwasan niya ang gayong malungkot na kapalaran. Kaya, ang awa ay hindi humahantong sa pagbaba ng kasamaan - ang katarungan lamang ang humahantong sa pagbaba ng kasamaan.

Sa isang makatwirang lipunan, ang prinsipyo ng hustisya ay magiging isa sa pinakamahalagang salik sa regulasyon. Sa isang lipunan kung saan ang lahat ng tao ay malaya, at walang priyoridad na artipisyal na mga paghihigpit at pagbabawal, anumang paglabag sa kalayaan ng iba, kung mangyari man ito, ay tiyak na bibigyang-kahulugan bilang isang paglabag sa prinsipyo ng hustisya. Iyon ay, kung ang isang tao, na bumubuo ng ilang uri ng aktibidad, ay nakakasagabal sa iba at nakakaapekto sa mga bagay na mahalaga at mahalaga sa kanila, sinaktan ang kanilang mga pangarap, mithiin, plano, atbp., Kung gayon, ayon sa prinsipyo ng hustisya, ang kalayaan ng taong ito ay dapat na limitado, pinapaliit ang panghihimasok na nalilikha nito.

Ang modernong lipunan ay mapagkunwari. Sa halip na lutasin ang mga problema, lumilikha ito ng screen kung saan iginuhit ang hitsura ng kanilang solusyon, o maging ang kanilang kawalan. Ang mga taong may emosyonal na pag-iisip ay may posibilidad na gumawa ng lahat ng pagsisikap upang itago ang anumang mga salungatan, anumang mga kadahilanan na nakakainis sa kanila, upang itago ang mga ito sa kanilang mga mata, upang takpan sila ng isang belo at upang bigyang-katwiran ang kanilang hindi pakikialam sa kanilang solusyon. Ang pagkukunwari ng emosyonal na pag-iisip ay nagbibigay-daan sa iyo na gumawa ng mga kahanga-hangang bagay na nakakatakot sa isip, ngunit hindi makakapasok sa mahamog na belo ng mga emosyon na nahihilo ng mga kasinungalingan. Ang isang taong emosyonal na nag-iisip ay lumilikha, tumutulong na lumikha at nagtitiis ng kasamaan hindi dahil (una sa lahat) dahil siya ay natatakot, hindi dahil siya ay walang malasakit, ngunit dahil hindi siya mausisa. Ayaw niyang malaman ang totoo at tinatamad siyang ilabas ang mga katotohanang nakatago sa kanyang mga tingin. Kuntento na siya sa mga basurang may halong emosyon at pagtatangi. Ang tagumpay ng patakaran sa impormasyon ng Third Reich, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, na naging posible na gumawa ng mga kasuklam-suklam na krimen at kasangkot ang isang buong tao (at hindi nangangahulugang ligaw, ngunit sibilisado) sa prosesong ito, ay isang mahusay na paglalarawan. ng depektong ito sa isang emosyonal na lipunan.

Bottom line: walang iba kundi ikaw ang dapat magdala ng hustisya sa mundo. Tulungan ang lahat ng emosyonal na pag-iisip na matanto ang katotohanan ng batas ng karma.

3. Ang prinsipyo ng katotohanan

Dapat itong talakayin nang hiwalay at sa mahabang panahon. Sa modernong lipunan, agham, atbp., sa pangkalahatan ay walang malinaw na ideya kung ano ang katotohanan. Ang postulate na "lahat ay kailangang gawin nang tama" ay nakikita ng marami nang hindi sapat, tulad ng "ano ang punto dito, hindi ba ito malinaw pa rin?" Oo, hindi malinaw iyon. Ang kailangan ng isang emosyonal na lipunan ay ang thesis na "kailangan mong gumawa ng mabuti."Ano ang mabuti? Ang mabuti ay isang emosyonal na kategorya - ito ay isang bagay na positibong nakikita sa emosyonal. Gayunpaman, ang mabuting naiintindihan sa emosyonal na ito ay kadalasang humahantong sa isang dead end. Ang mga kategorya ng mabuti at masama ay patuloy na ginagamit sa modernong panahon upang lokohin ang populasyon. Ang patakaran ng "pagpapayapa sa aggressor" bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay ipinakita bilang mabuti. Ngunit ano ang tungkol sa - pagkatapos ng lahat, kami (pagsuko ng Austria, Czechoslovakia kay Hitler at pagpapalaki ng kanyang mga ambisyong militar) ay pumipigil sa digmaan! Ang pagnanais na ito para sa "mabuti" ay humantong sa pagkamatay ng higit sa 50 milyon. Noong huling bahagi ng dekada 1980, ang USSR ay gumawa din ng "mabuti" sa Kanluran. Ngayon ang NATO ay nasa ating mga hangganan, bilyun-bilyong na-export mula sa bansa, sa mga bangko sa Kanluran, at ang populasyon ay namamatay sa sakuna. Noong unang bahagi ng 90s, masyadong, ang ilan ay "mabuti" sa mga Chechen sa pamamagitan ng pagbibigay ng kalayaan, pagkatapos nito ay nagsagawa sila ng masaker sa populasyon ng Russia, at kumalat ang banditry at terorismo mula doon sa buong rehiyon. Bilang resulta ng "mabuti" na ito, ang Russia ay kailangang makipagdigma sa teritoryo nito sa loob ng 10 taon. Noong 1996, nang idinaos ang halalan sa pagkapangulo, ang sikat na slogan ng mga poster na nangangampanya para kay Yeltsin ay ang panukalang "Bumoto gamit ang iyong puso!" Hindi, mga mamamayan, kailangan mong bumoto at gumawa ng mga desisyon hindi gamit ang iyong puso, ngunit gamit ang iyong utak. Kung siya, siyempre.

Bottom line: huwag gumawa ng mabuti, gawin ang tama.

4. Ang prinsipyo ng katapatan

Ang katapatan sa ating lipunan ay kasingkahulugan ng katangahan. Kung ikaw ay nasa isang posisyon sa pamumuno at wala ka pang ninakaw, ikaw ay isang tanga. Kung susundin mo ang mga batas, pagdududahan ka. Kung sasabihin mo sa iba ang katotohanan tungkol sa kanila, isama sila sa mga kasinungalingan, pandaraya at pagkakamali, ang hindi magandang pagbabalatkayo ng poot sa kanilang bahagi (hindi bababa sa) ay ginagarantiyahan sa iyo. Ang modernong lipunan ay tulad na mayroong dalawang magkatulad na mga eroplano sa loob nito - ang isa ay exhibition reality, ang isa ay real reality. Sa realidad ng eksibisyon, ang demokrasya ay itinatag, sa katotohanan - ang pag-agaw ng kontrol sa mga larangan ng langis. Sa eksibisyon, ito ay ang paglaban sa ekstremismo, sa tunay, pananakot sa mga kalaban sa pulitika. Sa bulwagan ng eksibisyon - reporma upang mapataas ang kahusayan sa merkado, sa tunay - ang pag-agaw at muling pamamahagi ng ari-arian. Mayroong dalawahang plano sa lahat ng antas - sa paaralan, sa pamilya, sa trabaho, sa media coverage, atbp.

Ang mga tao ay bihasa sa katotohanan na upang maging matagumpay ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang papel para sa eksibisyon katotohanan at gumana kasama nito, habang pinapanatili ang tunay sa isip at pinananatiling tahimik. Ang taong may emosyonal na pag-iisip ay pinahahalagahan ang emosyonal na kaginhawaan kaysa sa katotohanan at hindi gusto ang katotohanan. Bukod dito, kung ang katotohanang ito ay nakakainis sa kanya, nagdudulot ng pagkabalisa o nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa anumang (mabigat) na aksyon. Hindi, hindi ako magiging tanga para gumawa ng isang bagay - ang taong emosyonal na nag-iisip ang magpapasya. Magpapanggap akong walang nangyayari, na maayos ang lahat, na maayos ang lahat - ito ay magiging mas mabuti para sa akin at para sa mga nakapaligid sa akin. Kahit na para sa kanyang sariling mga pangangailangan, ang isang taong emosyonal na nag-iisip ay palaging lumilikha ng mga ilusyon, kung saan ang lahat ay hindi tumingin sa paraang ito talaga, ngunit sa paraang gusto niya. Ang lipunan sa kabuuan ay lumilikha ng isang kolektibong ilusyon, na pinapanatili ang emosyonal na katahimikan ng mga mamamayan at pinapakalma ang kanilang mga utak.

Kaya, sa modernong lipunan, ang isang tao ay nag-iisip ng isang bagay, ngunit sinasabi kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanya, o kung ano ang tumutugma sa imahe na kinuha niya para sa kanyang sarili. Sa isang makatwirang lipunan, ang gayong pag-uugali ay magiging walang katotohanan. Ang mga makatwirang tao ay hindi nangangailangan ng mga ilusyon, sila ay ganap na may kakayahang makita ang katotohanan nang walang kulay-rosas na baso, at, nang naaayon, ay hindi nakadarama ng pagnanais na pagandahin ito. Alam na alam ng mga makatwirang tao na ang paglihis sa katotohanan at palitan ito ng mapang-akit na mga imbensyon ay mapanganib at hindi maaaring humantong sa anumang mabuti. Samakatuwid, kung ang mga taong may emosyonal na pag-iisip ay negatibong nakikita ang direkta at bukas na pagpapahayag ng opinyon ng isang tao, nang walang pagpapaganda, ng mga makatwirang tao, sa kabaligtaran, ang isang sadyang pagbaluktot ng katotohanan ay makikitang negatibo.

Bottom line: palaging sabihin sa mga tao kung ano ang tingin mo sa kanila - hayaan silang magalit.

5. Ang prinsipyo ng pagtitiwala

Lahat ay lihim sa madaling panahon nagiging maliwanag.

Noong 1993-94. naganap ang pribatisasyon sa ating bansa. Sabihin mo sa akin, ilan sa inyo ang nakatanggap ng kahit kaunting bahagi sa iyong voucher na nagbabayad pa rin ng mga dibidendo? Nakakatawa? Gayunpaman, ang mga nag-organisa ng pribatisasyon ay mahinahong nagtapon ng higit sa isang daang milyong tao at hanggang ngayon ay wala pa sa kanila ang naparusahan. "Ha! Ha! Nagbibiro kami," sasabihin ni Chubais at iba pang mga organizer ng pribatisasyon, "nang inalok ka namin ng dalawang Volgas para sa isang voucher. "Albee diplomat", atbp., pagkatapos ay itatapon ka. Samakatuwid, ikaw mismo ay sisihin mo. Eh, mga bastos! Sabihin mo salamat sa pagtuturo sa iyo." Sa modernong lipunan, ang pagdaraya ay karaniwan. Ang bawat isa ay nagtatapon at ang mas tuso ay gumapang sa itaas. Gayunpaman, para sa isang makatwirang tao, ang pagbaluktot ng katotohanan ay isang lubhang nakakapinsalang negosyo. Samakatuwid, ang mga makatwirang tao ay naniniwala na gayunpaman ay kinakailangan na turuan hindi ang mga pasusuhin, ngunit ang mga manloloko, iyon ay, ang mga taong sinasadya na gumamit ng panlilinlang.

Bakit umuunlad ang panlilinlang at kahit ang mga taong nalinlang ay madalas na hindi ito hinahangad na pigilan? Buweno, ang isang taong emosyonal na nag-iisip ay natutuwa sa kanyang sarili na malinlang. Siya mismo ay gumagawa ng mga ilusyon kung saan mas gusto niyang paniwalaan kaysa sa katotohanan, at mahusay na nilalaro ito ng mga scammer. Bukod dito, sa isang malaking lawak ng emosyonal na pag-iisip ng mga tao ay hindi nangangailangan ng kasalukuyan, sila ay sapat na may isang kahalili o kapalit, kung ito ay may kinalaman sa isang pekeng dyaket na ginawa sa isang shed malapit sa Moscow na may inskripsyon na "adidas", o pekeng mga relasyon ng tao - pekeng. pag-ibig, pekeng pagkakaibigan, pekeng simpatiya at iba pa. Sa Art. Ang kuwento ni Lem na "Futurological Congress" ay naglalarawan ng isang hinaharap kung saan ang isang ilusyon na katotohanan ay nilikha ng mga kemikal sa halip na ang tunay. Sa katunayan, sa modernong lipunan, ang ugali ng mga tao na mamuhay sa isang ilusyon na katotohanan ay hindi sanhi ng mga kemikal, ngunit sa pamamagitan ng emosyonal na pang-unawa sa mundo.

Ang mga taong emosyonal ang pag-iisip ay sanay na tratuhin ang isa't isa nang walang tiwala. Palagi nilang pinaghihinalaan ang sinumang bagong tao sa lahat ng bagay at inihahanda ang kanilang sarili sa loob upang agad na itaboy siya. Ang isang emosyonal na pag-iisip na tao ay tiyak na susubukan na ipakita ang kanyang sarili nang sabay-sabay hangga't maaari sa isang kanais-nais na liwanag, kung ihahambing sa iba, bilang mahalaga hangga't maaari, bilang karampatang hangga't maaari, bilang cool hangga't maaari, atbp., sa madaling salita, siya nagsisimula ng komunikasyon sa "pagpapakitang-tao". Ang isang emosyonal na pag-iisip na tao ay takot na takot na biglang magkamali at hindi nararapat na makilala na ang kausap ay may ilang kalamangan na hindi talaga lalabas. Maingat niyang hinahanap ang pinakamaliit na mga pagkukulang sa iyo, upang agad na sunggaban ka ng mga panunuya at panunuya, o alalahanin at iligtas kung sakaling magkaroon ng alitan, at kapag nag-away ka sa kanya sa tindahan para sa isang lugar sa pila, kung gayon tiyak. bilang karagdagan sa lahat ng katibayan ng iyong pagkakamali sa Sa partikular na pagtatalo na ito, malalaman mo na ang iyong anak ay isang mahirap na estudyante, na ang mga bintana sa iyong bahay ay hindi pininturahan, na ang mga tao mula sa susunod na kalye ay nagsalita ng masama tungkol sa iyong mga asal, atbp. Ang kinakailangang ito ng isang maingat at kahina-hinalang pagalit na saloobin sa iba ay ganap na walang kabuluhan na tao.

Ang isang makatwirang tao ay hindi makakaranas ng mga kumplikado tungkol sa kanyang mga pagkakamali, o tungkol sa pagpuna sa iba. Kung nakabubuo ang kritisismong ito, magpapasalamat siya sa nagturo ng kanyang mga pagkakamali, kung hindi, ipapadala na lang niya ang mga kritiko nafig. Para sa isang makatwirang tao, ang mga intriga at panlilinlang ay nakakapagod, at ang pagbuo ng mga relasyon sa tiwala ay mas natural. Sa isang banggaan sa mga makatwirang tao, ang mga manloloko ay magkakaroon ng napakahirap na oras. Kapag nalantad na ang pandaraya, walang sinuman ang maaaring kumbinsihin ang isang makatwirang tao sa pagiging lehitimo ng mga resultang nakuha sa pamamagitan ng pandaraya. Halimbawa, sa legalidad ng pribatisasyon. Ang mga tagapag-ayos ng pribatisasyon ay dapat ipadala sa Kolyma, kung saan sila ay titira sa kuwartel at minahan ng ginto upang kahit papaano ay mabayaran ang pinsalang dulot nila. Sa isang makatwirang lipunan, ang isang manloloko, na nakagawa ng panlilinlang, ay makakakuha lamang ng panandaliang tubo, ang pinsalang natanggap mula sa pagkawala ng tiwala sa kanya ay higit na hihigit sa pansamantalang mga benepisyo.

Dapat ka bang maghinala at matakot sa panlilinlang, setup, prank, atbp.? Syempre hindi. Kung mas kahina-hinala ang isang tao at mas kumpiyansa siya na ang resulta ay makakamit lamang ng mga tusong solusyon, mas mahina siya sa mga manloloko. Sa kabaligtaran, ang pinakamahusay na taktika para sa paglalantad ng mga manloloko ay tanggapin ang lahat ng kanilang mga salita bilang katotohanan at isaalang-alang ang lahat ng katarantaduhan na bibigkasin bilang resulta ng taimtim na maling akala. Ang isang hindi makatwirang manloloko, nang hindi sinasadya, ay agad na maglalantad ng kanyang tunay na motibo.

Bottom line: tratuhin ang mga tao nang walang pagtatangi at hinala.