Maaari ba nating impluwensyahan ang isa't isa sa pamamagitan ng ating pag-uugali?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Karunungan ng mga tao "Sabihin mo sa akin kung sino ang iyong kaibigan, at sasabihin ko sa iyo kung sino ka" ay maaaring magtago ng higit sa kanyang sarili kaysa sa dati nating iniisip. Hindi lamang ang ating mga malalapit na kaibigan, kundi pati na rin ang mga kaibigan ng mga kaibigan ay may impluwensya sa kung sino tayo: tinutulungan nila tayong huminto sa paninigarilyo o nagpapataba sa atin, sila rin ang nagpapasaya o nag-iisa sa atin. Totoo, in fairness, tayo rin mismo ang nakakaimpluwensya sa mga tao na hindi naman natin direktang kilala. Naghanda ng pinaikling pagsasalin ng isang artikulo ng mamamahayag na si Clive Thompson para sa The New York Times, na nakatuon sa pagsasaliksik at pagpuna sa teorya ng panlipunang koneksyon at nakakahawa na pag-uugali.

Si Eileen Belloli, 74, ay nagsisikap na mapanatili ang kanyang pagkakaibigan. Ipinanganak siya sa bayan ng Framingham, Massachusetts, at doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa, ang 76-anyos na si Joseph. Pareho silang hindi umalis sa Framingham, gaya ng ginawa ng marami sa mga kaibigan ni Eileen sa elementarya, kaya kahit 60 taon na ang lumipas, nagsasama-sama pa rin sila tuwing anim na linggo.

Noong nakaraang buwan, binisita ko ang pamilya Belloli at tinanong ko si Eileen tungkol sa kanyang mga kaibigan: agad niyang inilabas ang isang folder na naglalaman ng lahat ng mga larawan mula sa kanyang mga araw ng paaralan at mga pulong sa klase. Sinabi sa akin ni Eileen na bawat limang taon ay tumutulong siya sa pag-oorganisa ng isang pagpupulong at sa tuwing nakakakuha sila ng isang grupo ng mga 30 katao. Habang naglilibot ako sa mga larawan, nakita ko na pinananatili ni Belloli at ng kanilang mga kaibigan ang kanilang kalusugan sa isang mataas na antas sa paglipas ng mga taon. Habang tumatanda sila, nananatili silang payat, kahit na marami pang residente ng Framingham ang namatay dahil sa labis na katabaan.

Lalo na ipinagmamalaki ni Eileen na manatiling aktibo. Marahil ang tanging bisyo niya ay ang paninigarilyo: kadalasan pagkatapos ng araw ng pag-aaral (nagtrabaho si Eileen bilang isang guro ng biology), pumunta siya sa pinakamalapit na cafe, kung saan uminom siya ng dalawang tasa ng kape at humithit ng dalawang sigarilyo. Sa oras na iyon, ang kanyang pagkagumon sa sigarilyo ay tila hindi isang problema: karamihan sa kanyang mga kaibigan ay naninigarilyo din. Ngunit noong huling bahagi ng dekada 1980, ang ilan sa kanila ay nagsimulang talikuran ang masamang bisyo na ito, at hindi nagtagal ay naging hindi komportable si Eileen na humawak ng sigarilyo sa kanyang mga kamay. Huminto rin siya sa paninigarilyo, at pagkaraan ng ilang taon ay wala nang natitira sa kanyang bilog na magpapatuloy na gawin ito.

Ang mga larawan mula sa mga pagpupulong sa paaralan ay nagpakita lamang ng isang tao na ang kalusugan ay lumala nang husto sa paglipas ng mga taon. Noong bata pa siya, mukhang malusog ang lalaking ito gaya ng iba, ngunit bawat taon ay lumalaki siya. Hindi siya nanatiling kaibigan ng kanyang mga kaklase, ang tanging punto niya sa kanila ay ang mga pagpupulong na ito, na patuloy niyang dinadaluhan hanggang noong nakaraang taon. Nang maglaon ay nalaman na siya ay namatay.

Nalaman kong may kaugnayan ang kuwento ng lalaking ito lalo na dahil sina Eileen at Joseph ay kasangkot sa siyentipikong pananaliksik na maaaring makatulong na ipaliwanag ang kanyang kapalaran. Ang Framingham Heart Study ay ang pinaka-ambisyosong pambansang proyekto sa sakit sa puso sa buong mundo, na itinayo noong 1948 at sumasaklaw sa tatlong henerasyon ng mga pamilya sa bayan.

Tuwing apat na taon, sinusuri ng mga doktor ang bawat aspeto ng kalusugan ng mga paksa at tinatasa ang kanilang tibok ng puso, timbang, kolesterol sa dugo, at higit pa. Sa loob ng mga dekada, ang pananaliksik ni Framingham ay isang goldmine ng impormasyon sa mga kadahilanan ng panganib sa sakit sa puso …

… ngunit dalawang taon na ang nakalilipas, ginamit ng isang pares ng mga sosyologo, sina Nicholas Christakis at James Fowler, ang impormasyong nakalap sa mga nakaraang taon tungkol kina Joseph, Eileen at ilang libo ng kanilang mga kapitbahay upang makagawa ng isang pagtuklas ng isang ganap na naiibang pagkakasunud-sunod.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa data ni Framingham, sinabi nina Christakis at Fowler sa unang pagkakataon na nakakita sila ng matatag na pundasyon para sa isang potensyal na makapangyarihang teorya ng panlipunang epidemiology: ang mabuting pag-uugali - tulad ng pagtigil sa paninigarilyo, pagiging positibo, o pananatiling payat - ay naipapasa mula sa kaibigan sa kaibigan sa maraming ang parehong paraan tulad ng pagsasalita ay tungkol sa mga nakakahawang virus. Ayon sa magagamit na data, ang mga kalahok sa pag-aaral ng Framingham ay nakaimpluwensya sa kalusugan ng bawat isa sa pamamagitan ng kaswal na komunikasyon.

Ngunit totoo rin ito para sa masamang pag-uugali: ang mga grupo ng magkakaibigan ay tila "nakahahawa" sa isa't isa ng labis na katabaan, kalungkutan, at paninigarilyo. Tila ang mabuting kalusugan ay hindi lamang isang bagay ng iyong mga gene at diyeta, ngunit sa isang bahagi ay resulta ng iyong malapit sa iba pang malulusog na tao.

Sa loob ng mga dekada, pinaghihinalaan ng mga sosyologo at pilosopo na ang pag-uugali ay maaaring "nakakahawa." Noong 1930s, ang Austrian sociologist na si Jacob Moreno ay nagsimulang gumuhit ng mga sociograms, maliliit na mapa kung sino ang nakakaalam kung kanino, at natagpuan na ang anyo ng mga panlipunang koneksyon ay malawak na nag-iiba-iba sa bawat tao. Ang ilan ay sociometric na "mga bituin" na pinili ng marami bilang mga kaibigan, habang ang iba ay "nakahiwalay", halos walang mga kaibigan. Noong 1940s at 1950s, sinimulang suriin ng ilang sosyologo kung paano maimpluwensyahan ng hugis ng social network ang pag-uugali ng mga tao; ang iba ay nag-explore kung paano kumalat ang impormasyon, tsismis at opinyon sa loob ng network.

Isa sa mga pioneer ng trend ay si Paul Lazarsfeld, isang sociologist sa Columbia University, na nagsuri kung paano naging popular ang isang komersyal na produkto. Nagtalo si Lazarsfeld na ang pagtaas ng katanyagan ng isang produkto ay isang dalawang hakbang na proseso kung saan ang mga taong lubos na konektado ay unang sumisipsip ng advertising ng produkto sa media at pagkatapos ay ibahagi ang produkto sa kanilang maraming kaibigan.

Sa ngayon, kaugalian na pag-usapan ang mga pagbabago sa lipunan bilang mga epidemya (halimbawa, ang "epidemya ng labis na katabaan") at "mga superconnection", na napakalapit na nakikipag-ugnayan na mayroon silang malaking epekto sa lipunan, halos nag-iisang nag-aambag sa paglitaw ng ilang uso.

Gayunpaman, wala sa mga case study na ito ang naobserbahan ng mga siyentipiko ang proseso ng "contagion" sa pagkilos. Siyempre, itinayo nila ito pagkatapos ng katotohanan: ang mga sosyologo o mga namimili ay nagsagawa ng mga panayam upang subukang muling buuin kung sino ang nagsabi kung kanino at ano. Ngunit ito, siyempre, ay nagpapahiwatig ng isang error sa pang-unawa: maaaring hindi matandaan ng mga tao kung paano sila naimpluwensyahan o kung sino ang kanilang naimpluwensyahan, o maaaring hindi nila masyadong matandaan nang tama.

Dagdag pa, ang mga pag-aaral na tulad nito ay nakatuon sa maliliit na grupo ng mga tao (ilang daang maximum), na nangangahulugang hindi nila sinasalamin kung paano kumakalat ang nakakahawang pag-uugali - kung ito man - sa pangkalahatang publiko. Ang mga "superconnector" ba ay talagang mahalaga, ang mga taong may pinakamataas na bilang ng mga koneksyon? Ilang beses kailangan ng isang tao na makatagpo ng uso o gawi bago ito "kunin"? Siyempre, alam na ng mga siyentipiko na maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang kanyang pinakamalapit na kasamahan, ngunit maaari bang kumalat pa ang impluwensyang ito? Sa kabila ng paniniwala sa pagkakaroon ng panlipunang kontaminasyon, walang nakakaalam kung paano ito gumana.

Nilinaw ni Nicholas Christakis ang isyu noong 2000 pagkatapos bisitahin ang mga pasyenteng may karamdamang may karamdaman sa mga kapitbahayan ng uring manggagawa sa Chicago. Si Christakis, isang manggagamot at sosyologo sa Harvard University, ay ipinadala sa Unibersidad ng Chicago at gumawa ng pangalan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-aaral ng "epekto ng pagkabalo," ang kilalang hilig ng mga mag-asawa na mamatay sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang mga kasosyo. Ang isa sa kanyang mga pasyente ay isang matanda na may karamdamang may karamdaman na may dementia na nakatira kasama ng kanyang anak na babae, ang huli ay gumaganap bilang isang nars.

Ang anak na babae ay pagod sa pag-aalaga sa kanyang ina, at ang asawa ng anak na babae ay nagkasakit dahil sa matinding stress ng kanyang asawa. At pagkatapos ay isang araw isang kaibigan ng kanyang asawa ang tumawag sa opisina ni Christakis, humihingi ng tulong at ipinaliwanag na siya rin ay nalungkot dahil sa sitwasyong ito. Ang sakit ng isang babae ay kumalat palabas "sa pamamagitan ng tatlong antas ng paghihiwalay": sa anak na babae, sa asawa, sa kaibigan ng lalaking ito. Pagkatapos ng insidenteng ito, nagtaka si Christakis kung paano pag-aralan pa ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Noong 2002, ipinakilala siya ng isang magkakaibigang kaibigan kay James Fowler, noon ay nagtapos na estudyante sa Harvard School of Political Science. Inimbestigahan ni Fowler ang tanong kung ang desisyon na bumoto sa isang halalan para sa isang partikular na kandidato ay maaaring maisalin mula sa isang tao patungo sa isa pa. Sinang-ayunan nina Christakis at Fowler na ang social contagion ay isang mahalagang lugar ng pananaliksik at nagpasya na ang tanging paraan upang masagot ang maraming hindi nasagot na mga tanong ay ang paghahanap o pagkolekta ng isang malaking pool ng data na kumakatawan sa libu-libong tao.

Noong una, inakala nilang gagawa sila ng sarili nilang pagsasaliksik, ngunit nang maglaon ay naghanap ng dati nang dataset. Hindi sila optimistiko: habang may ilang malalaking survey tungkol sa kalusugan ng mga nasa hustong gulang, ang mga medikal na mananaliksik ay walang ugali na mag-isip tungkol sa social media, kaya bihira silang magtanong kung sino ang nakakaalam kung sino sa kanilang mga pasyente.

Gayunpaman, ang pag-aaral ng Framingham ay mukhang may pag-asa: tumagal ng higit sa 50 taon upang mag-imbak ng data mula sa higit sa 15,000 mga tao sa loob ng tatlong henerasyon. Hindi bababa sa teorya, maaari itong magbigay ng tamang larawan, ngunit paano subaybayan ang mga koneksyon sa lipunan? Ang swerte ni Christakis.

Sa kanyang pagbisita sa Framingham, tinanong niya ang isa sa mga coordinator ng pag-aaral kung paano niya nagawang makipag-ugnayan sa napakaraming tao sa napakatagal na panahon. Inabot ng babae ang ilalim ng mesa at naglabas ng berdeng dahon - ito ang form na ginagamit ng mga tauhan upang mangolekta ng impormasyon mula sa bawat kalahok sa tuwing darating sila para sa isang pagsusuri.

Nagtanong ang lahat: sino ang iyong asawa, ang iyong mga anak, mga magulang, mga kapatid, kung saan sila nakatira, sino ang iyong doktor, kung saan ka nagtatrabaho, nakatira at sino ang iyong malapit na kaibigan. Maaaring gamitin nina Christakis at Fowler ang libu-libong berdeng hugis na ito upang manu-manong muling ikonekta ang mga social na koneksyon ng Framingham ilang dekada na ang nakalipas.

Sa susunod na ilang taon, pinamunuan ng mga siyentipiko ang isang pangkat na maingat na nagrepaso sa mga rekord. Nang matapos ang gawain, nakatanggap sila ng mapa kung paano konektado ang 5124 na paksa: ito ay isang network ng 53,228 na koneksyon sa pagitan ng mga kaibigan, pamilya at mga kasamahan.

Pagkatapos ay sinuri nila ang data, simula sa pamamagitan ng pagsubaybay sa mga pattern kung paano at kailan tumaba ang mga residente ng Framingham, at lumikha ng isang animated na diagram ng buong social network, kung saan ang bawat residente ay inilalarawan bilang isang punto na lumago nang higit pa o mas kaunti habang ang tao ay nakakuha o pumayat.sa nakalipas na 32 taon. Ang animation ay naging posible upang makita na ang labis na katabaan ay kumakalat sa mga grupo. Ang mga tao ay tumaba para sa isang dahilan.

Napakalakas ng epektong panlipunan. Nang ang isang residente ng Framingham ay naging napakataba, ang propensidad ng kanyang mga kaibigan para sa labis na katabaan ay tumaas sa 57%. Ang mas nakakagulat para kay Christakis at Fowler, ang epekto ay hindi tumigil doon: ang isang residente ng Framingham ay halos 20% na mas malamang na maging napakataba kung ang isang kaibigan ng kanyang kaibigan ay may katulad na problema, at ang malapit na kaibigan mismo ay nanatili sa parehong timbang.

“Maaaring hindi mo siya personal na kilala, ngunit ang isang katrabaho ng asawa ng iyong kaibigan ay maaaring magpataba sa iyo. At ang kasintahan ng kaibigan ng iyong kapatid na babae ay maaaring magpayat sa iyo,”Christakis at Fowler ay magsusulat sa kanilang paparating na libro, Webbed.

Ang labis na katabaan ay simula pa lamang. Sa susunod na taon, patuloy na sinuri ng sosyologo at siyentipikong pampulitika ang data ni Framingham, na nakahanap ng higit pang mga halimbawa ng nakakahawang pag-uugali. Sa eksaktong parehong paraan, lumaganap ang kalasingan sa lipunan, gayundin ang kaligayahan at maging ang kalungkutan. At sa bawat kaso, ang indibidwal na impluwensya ay pinalawig ng tatlong degree bago tuluyang mawala. Tinawag ito ng mga siyentipiko na panuntunan ng "tatlong antas ng impluwensya": tayo ay konektado hindi lamang sa mga nakapaligid sa atin, kundi pati na rin sa lahat ng iba pang tao sa web na ito, na higit na umaabot kaysa sa ating iniisip.

Ngunit paano eksaktong kumalat ang labis na katabaan o kaligayahan sa napakaraming mga link? Ang ilang mga nakakahawang pag-uugali, tulad ng paninigarilyo, ay tila naiintindihan. Kung maraming tao ang naninigarilyo sa paligid mo, mapapailalim ka sa peer pressure, at kung walang naninigarilyo, mas malamang na huminto ka. Ngunit ang simpleng paliwanag ng peer pressure ay hindi gumagana sa kaligayahan o labis na katabaan: Hindi natin madalas na hinihimok ang mga tao sa ating paligid na kumain ng higit pa o maging mas masaya.

Upang ipaliwanag ang kababalaghan, ipinalagay nina Christakis at Fowler na ang pag-uugali na ito ay pinalaganap sa bahagi sa pamamagitan ng hindi malay na mga senyales ng lipunan na natatanggap natin mula sa iba, na nagsisilbing isang uri ng mga pahiwatig sa kung ano ang itinuturing na normal na pag-uugali sa lipunan. Ipinakita ng mga eksperimento na kung ang isang tao ay uupo sa tabi ng isang taong kumakain ng higit pa, kakain din sila ng higit pa, nang hindi sinasadya na inaayos ang kanilang pang-unawa sa kung ano ang normal na pagkain.

Hinala nina Christakis at Fowler na habang bumibigat ang mga kaibigan sa paligid natin, unti-unti nating binabago ang paraan ng pag-iisip natin tungkol sa hitsura ng "obesity", at tahimik na hinahayaan ang ating sarili na tumaba. Sa kaso ng kaligayahan, ang dalawang ito ay nagtatalo na ang impeksiyon ay maaaring maging mas malalim na hindi malay: ayon sa kanila, ang pagkalat ng mabuti o masamang damdamin ay maaaring bahagyang sanhi ng "mga mirror neuron" sa ating utak, na awtomatikong ginagaya ang nakikita natin sa. ang mga mukha ng mga tao sa paligid ng US.

Ang hindi malay na kalikasan ng emosyonal na pagmuni-muni ay maaaring ipaliwanag ang isa sa mga pinaka-curious na natuklasan ng pag-aaral: kung gusto mong maging masaya, ang pinakamahalagang bagay ay magkaroon ng maraming kaibigan. Sa kasaysayan, madalas nating isipin na ang pagkakaroon ng isang maliit na grupo ng malalapit, matagal nang kaibigan ay kritikal sa kaligayahan. Ngunit nalaman nina Christakis at Fowler na ang pinakamasayang tao sa Framingham ay ang may pinakamaraming koneksyon, kahit na hindi malalim ang relasyon.

Ang dahilan kung bakit naging pinakamasaya ang mga taong ito ay marahil dahil ang kaligayahan ay hindi lamang nagmumula sa malalim, puso-sa-pusong pag-uusap. Nahuhubog din ito ng katotohanan na nahaharap ka sa maraming maliliit na sandali ng nakakahawang kaligayahan sa ibang tao araw-araw.

Siyempre, ang panganib ng pagiging malapit sa maraming tao ay ang panganib na makatagpo ka ng malaking bilang ng mga tao sa kanilang masamang kalooban. Gayunpaman, ang paglalaro upang madagdagan ang pakikisalamuha ay palaging nagbabayad para sa isang nakakagulat na dahilan: ang kaligayahan ay mas nakakahawa kaysa sa kalungkutan. Ayon sa istatistikal na pagsusuri ng mga siyentipiko, ang bawat karagdagang masayang kaibigan ay nagpapataas ng iyong kalooban ng 9%, habang ang bawat karagdagang hindi masaya na kaibigan ay humihila sa iyo pababa ng 7% lamang.

Ang mga natuklasan mula sa pag-aaral ng Framingham ay nagmumungkahi din na ang iba't ibang mga nakakahawang pag-uugali ay kumakalat sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang mga kasamahan, hindi tulad ng mga malapit na kaibigan, ay hindi naghahatid ng kaligayahan sa isa't isa, ngunit naghahatid sila ng saloobin sa paninigarilyo.

Ang labis na katabaan ay may sariling kakaiba: ang mga mag-asawa ay hindi nakakaimpluwensya sa isa't isa gaya ng mga kaibigan. Kung ang isang lalaki na paksa mula sa Framingham ay may isang lalaking kaibigan na tumaba, ang panganib ay dumoble, ngunit kung ang asawa ng paksa ay tumaba, ang panganib ay tumaas lamang ng 37%. Ito ay marahil dahil sa katotohanan na pagdating sa imahe ng katawan, inihahambing natin ang ating sarili lalo na sa mga taong may kaparehong kasarian (at sa pag-aaral ng Framingham, lahat ng mag-asawa ay nasa kabaligtaran ng kasarian). Sa parehong paraan, ang mga heterosexual na kaibigan ay hindi nagpapadala ng labis na katabaan sa bawat isa: kung ang isang lalaki ay naging mataba, ang kanyang mga kasintahan ay hindi nagdusa mula dito, at kabaliktaran. Gayundin, ang mga kamag-anak ng parehong kasarian (dalawang kapatid na lalaki o dalawang kapatid na babae) ay nakakaimpluwensya sa timbang ng isa't isa nang higit pa kaysa sa mga kamag-anak ng di-kasekso (kapatid na lalaki at babae).

Pagdating sa pag-inom, natagpuan nina Christakis at Fowler ang isang epekto ng kasarian ng ibang uri: Ang mga kababaihan ng Framingham ay mas malakas kaysa sa mga lalaki. Ang isang babae na nagsimulang uminom ay nagpapataas ng kanyang panganib sa pag-inom ng alak ng mga nakapaligid sa kanya, habang ang mga lalaking umiinom ay hindi gaanong nakakaapekto sa iba. Naniniwala si Fowler na ang mga babae ay may higit na impluwensya dahil sila ay karaniwang umiinom ng mas kaunti. Samakatuwid, kapag ang isang babae ay nagsimulang mag-abuso sa alkohol, ito ay isang malakas na senyales para sa iba.

Ang gawain ng mga mananaliksik ay nagdulot ng maraming reaksyon mula sa iba pang mga siyentipiko. Maraming eksperto sa kalusugan ang natuwa. Matapos ang mga taon ng pagmamasid sa mga pasyente, tiyak na pinaghihinalaan nila na ang pattern ng pag-uugali ay kumakalat sa lipunan, ngunit ngayon ay mayroon na silang data upang suportahan ito.

Ngunit marami sa mga nag-aaral sa mga network ay naging mas maingat sa kanilang mga reaksyon. Hindi tulad ng mga medikal na eksperto, ang mga siyentipikong ito ay dalubhasa sa pag-aaral ng mga network mismo - mula sa mga lugar na konektado sa grid hanggang sa mga malabata na kaibigan sa Facebook - at pamilyar sila sa kahirapan sa pagtatatag ng sanhi at epekto sa mga kumplikadong istruktura. Tulad ng kanilang natatandaan, ang pag-aaral ng Framingham ay nakakita ng nakakaintriga na mga ugnayan sa pag-uugali ng tao, ngunit hindi ito nagpapatunay na ang panlipunang kontaminasyon ay nagdudulot ng isang hindi pangkaraniwang bagay na kumalat.

Mayroong hindi bababa sa dalawang iba pang posibleng mga paliwanag. Isa sa mga ito ay "hetero / homophilia", isang uri ng ugali ng mga tao na mahilig sa kanilang sariling uri. Ang mga taong tumataba ay maaaring mas gusto na gumugol ng oras sa ibang mga tao na tumataba, tulad ng mga masasayang tao na maaaring maghanap ng iba na masaya.

Ang pangalawang posibleng paliwanag ay ang isang nakabahaging kapaligiran - hindi isang impeksyon sa lipunan - ay maaaring maging sanhi ng pag-uugali ng mga residente ng Framingham sa loob ng mga grupo. Kung ang isang McDonald's ay magbubukas sa isa sa mga kapitbahayan ng Framingham, maaari itong maging sanhi ng isang grupo ng mga taong nakatira sa malapit na tumaba o maging mas masaya (o mas malungkot, depende sa kung paano nila iniisip ang tungkol sa McDonald's).

Isa sa mga pinakakilalang kritiko nina Christakis at Fowler ay si Jason Fletcher, katulong na propesor ng pampublikong kalusugan sa Yale University: siya at ang ekonomista na si Ethan Cohen-Cole ay naglathala pa ng dalawang artikulo kung saan pinagtatalunan na hindi ibinukod nina Christakis at Fowler ang lahat ng uri ng hetero - at homophilic effect mula sa kanilang mga kalkulasyon. … Sa una, nais ni Fletcher na kopyahin ang pagsusuri ng data nina Christakis at Fowler, ngunit wala siyang access sa pinagmulan.

Nahaharap sa balakid na ito, nagpasya si Fletcher at isang kasamahan na subukan ang mga pamamaraan ng matematika nina Christakis at Fowler sa isa pang dataset - ang Add Health study, isang proyekto ng pederal na pamahalaan na sumubaybay sa kalusugan ng 90,118 na mag-aaral sa 144 na mataas na paaralan sa pagitan ng 1994 at 2002….

Kabilang sa mga talatanungan na ipinakalat ng mga mananaliksik ay ang isa kung saan ang mga mag-aaral ay hiniling na maglista ng hanggang 10 sa kanilang mga kaibigan - pinahintulutan nito si Fletcher na bumuo ng mga mapa kung paano konektado ang mga kaibigan sa bawat paaralan, at makakuha ng isang hanay ng maliliit na social network kung saan susuriin. ang matematika nina Christakis at Fowler.

Nang suriin ni Fletcher ang mga form gamit ang mga tool sa istatistika, sinabi niya, katulad ng ginamit nina Christakis at Fowler, nalaman niya na umiiral ang social contagion, gayunpaman, ang mga pag-uugali at kundisyon na nakakahawa ay naging ganap na hindi kapani-paniwala: kasama ang acne, paglaki at sakit ng ulo.. Paano ka tatangkad sa pamamagitan ng pakikisalamuha sa matatangkad na tao?

Ito, sinabi ni Fletcher, ay nagtanong kung ang mga pamamaraan ng istatistika ni Christakis at Fowler ay talagang nag-aalis ng hetero / homophilia o mga impluwensya sa kapaligiran at, sabi niya, ay nangangahulugan na ang pag-aaral ng Framingham ay kasing dubious.

Sinabi ni Fletcher na naniniwala siyang totoo ang epekto ng social contagion, ngunit hindi kahanga-hanga ang ebidensya mula kay Christakis at Fowler.

Itinuro ng ibang mga siyentipiko ang isa pang mahalagang limitasyon sa gawain ni Christakis at Fowler, na ang kanilang mapa na nagpapakita ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao ng Framingham ay kinakailangang hindi kumpleto. Kapag ang mga kalahok sa pag-aaral ng Framingham ay sinuri tuwing apat na taon, hiniling sa kanila na ilista ang lahat ng miyembro ng kanilang pamilya, ngunit pangalanan lamang ang isang tao na itinuturing nilang malapit na kaibigan. Marahil ito ay maaaring mangahulugan na ang pinangalanang tatlong yugto na epekto ng impluwensya ay maaaring isang ilusyon.

Nang ipahayag ko ang aking mga alalahanin kina Christakis at Fowler, sumang-ayon sila na ang kanilang mapa ng pagkakaibigan ay hindi perpekto, ngunit sinabi nilang naniniwala sila na may mas kaunting mga butas sa kanilang mapa ng mga koneksyon sa Framingham kaysa sa sinasabi ng mga kritiko. Nang ibuod nina Christakis at Fowler ang Green Sheets, kadalasan ay nakapagtatag sila ng isang relasyon sa pagitan ng dalawang tao na hindi kinilala ang isa't isa bilang mga kakilala, na nagbawas sa bilang ng mga maling 3-level na link.

Inamin din nila na imposibleng ganap na maalis ang mga problema ng hetero / homophilia at pagkakalantad sa kapaligiran, ngunit hindi ito nangangahulugan na sumasang-ayon sila sa Fletcher.

Parehong itinuturo nina Christakis at Fowler ang dalawang iba pang natuklasan upang suportahan ang kanilang posisyon na pabor sa panlipunang pagkakahawa sa halip na epekto sa kapaligiran. Una, sa pag-aaral ng Framingham, ang labis na katabaan ay maaaring kumalat mula sa tao patungo sa tao, kahit na sa malalayong distansya. Nang lumipat ang mga tao sa ibang estado, naapektuhan pa rin ng kanilang pagtaas ng timbang ang mga kaibigan sa Massachusetts. Sa ganitong mga kaso, ayon kay Christakis at Fowler, hindi mapipilit ng lokal na kapaligiran na tumaba ang dalawa.

Ang kanilang iba pang natuklasan ay mas nakakaintriga at marahil ay mas makabuluhan: Nalaman nila na ang pag-uugali ay tila kumalat nang iba depende sa uri ng pagkakaibigan na umiiral sa pagitan ng dalawang tao. Sa pag-aaral ni Framingham, hiniling sa mga tao na pangalanan ang isang malapit na kaibigan, ngunit ang pagkakaibigan ay hindi palaging simetriko.

Bagama't maaaring tawaging kaibigan ni Stephen si Pedro, maaaring hindi ganoon din ang tingin ni Peter kay Stephen. Nalaman nina Christakis at Fowler na ang "focus" na ito ay mahalaga: ayon sa kanila, kung si Stephen ay tumaba, hindi ito makakaapekto kay Peter sa anumang paraan, dahil hindi niya itinuturing na malapit na kaibigan si Stephen.

Sa kabilang banda, kung tumaba si Peter, ang panganib ni Steven sa labis na katabaan ay tumataas ng halos 100%. At kung isasaalang-alang ng dalawang lalaki ang isa't isa na magkakaibigan, malaki ang epekto: ang isa sa kanila ay tataas, na halos triple ang panganib ng isa pa. Sa Framingham, natagpuan nina Christakis at Fowler ang epektong ito sa direksyon kahit sa mga taong nakatira at nagtatrabaho nang malapit sa isa't isa. At ito, sabi nila, ay nangangahulugan na ang mga tao ay hindi maaaring tumaba dahil lamang sa kapaligiran, dahil ang kapaligiran ay dapat na pantay na naiimpluwensyahan ang lahat, ngunit hindi ito nangyari.

Ang epekto ng pag-target ay tila napakahalaga, at ang katotohanang ito, sa turn, ay sumusuporta sa kaso para sa pagkakaroon ng impeksyon sa lipunan.

Sa katunayan, ang gawain nina Christakis at Fowler ay nag-aalok ng bagong pananaw sa kalusugan ng publiko. Kung tama sila, ang mga hakbangin sa pampublikong kalusugan na nakatuon lamang sa tulong sa biktima ay tiyak na mabibigo. Upang tunay na labanan ang lumalaganap na masamang gawi sa lipunan, dapat sabay-sabay kang tumuon sa mga taong napakalayo na hindi nila namamalayan na naiimpluwensyahan nila ang isa't isa.

Nakatutukso na isipin, kapag nakaharap sa gawain nina Christakis at Fowler, na ang pinakamahusay na paraan upang mapabuti ang iyong buhay ay ang putulin lamang ang mga relasyon sa masamang pag-uugali. At ito ay malinaw na ito ay posible, dahil ang mga tao ay madalas na nagbabago ng mga kaibigan, kung minsan ay biglaan. Ngunit ang pagpapalit ng aming social network ay maaaring maging mas mahirap kaysa sa pagbabago ng aming pag-uugali: may matibay na katibayan sa pananaliksik na wala kaming gaanong kontrol gaya ng maaari naming isipin kung paano kami nauugnay sa ibang mga tao. Halimbawa, ang aming lokasyon sa isang social network o kung gaano karami sa aming mga kaibigan ang magkakilala ay medyo matatag na mga pattern ng aming buhay.

Unang napansin nina Christakis at Fowler ang epektong ito nang suriin nila ang kanilang data sa kaligayahan. Napag-alaman nila na ang mga taong malalim na nasasangkot sa mga bilog ng pagkakaibigan ay malamang na maging mas masaya kaysa sa mga "nakahiwalay" na mga taong may kaunting mga koneksyon. Ngunit kung ang "nakahiwalay" na batang babae ay nakahanap ng kaligayahan, wala siyang biglaang mga bagong koneksyon at hindi lumipat sa isang posisyon kung saan siya ay mas malapit na konektado sa iba.

Ang kabaligtaran ay totoo rin: kung ang isang taong may mahusay na koneksyon ay naging malungkot, hindi siya nawala ang kanyang mga koneksyon at hindi naging "nahihiwalay." Sa madaling salita, ang iyong online na lugar ay nakakaapekto sa iyong kaligayahan, ngunit ang iyong kaligayahan ay hindi nakakaapekto sa iyong online na lugar.

Ang agham ng social media sa huli ay nag-aalok ng isang bagong pananaw sa lumang tanong na: Hanggang saan tayo mga independiyenteng indibidwal?

Ang pagtingin sa lipunan bilang isang social network at hindi bilang isang koleksyon ng mga tao ay maaaring humantong sa ilang matitinik na konklusyon. Sa isang column na inilathala sa The British Medical Journal, isinulat ni Christakis na ang isang mahigpit na utilitarian na pananaw ay nagmumungkahi na dapat tayong magbigay ng mas mahusay na pangangalagang medikal sa mga taong mahusay na konektado dahil mas malamang na maipasa nila ang mga benepisyong iyon sa iba. "Ang konklusyong ito," ang isinulat ni Christakis, "ay nag-aalala sa akin."

Gayunpaman, mayroong isang bagay na nagbibigay-inspirasyon tungkol sa ideya na tayo ay napakalapit na konektado, dalawang siyentipiko ang nagtatalo. "Kahit na naiimpluwensyahan tayo ng iba, maimpluwensyahan natin ang iba," sabi sa akin ni Christakis noong una kaming nagkita. “At kaya nagiging mas mahalaga na gumawa ng mga aksyon na nakikinabang sa iba. Kaya, ang network ay maaaring kumilos sa parehong direksyon, na nagpapabagabag sa ating kakayahang magkaroon ng malayang kalooban, ngunit tumataas, kung gugustuhin mo, ang kahalagahan ng pagkakaroon ng malayang kalooban."

Tulad ng itinuro ni Fowler, kung nais mong mapabuti ang mundo sa iyong mabuting pag-uugali, ang matematika ay nasa iyong panig. Karamihan sa atin, sa loob ng tatlong hakbang, ay nauugnay sa higit sa 1000 mga tao - lahat ng mga tao na maaari nating teoretikal na tulungan upang maging mas malusog, mas masaya at mas masaya sa pamamagitan lamang ng ating sariling kamangha-manghang halimbawa.