Bakit ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng Sangkatauhan?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Mula sa pananaw ng kultura, edukasyon, medisina, moralidad, batas, relasyon sa kasarian, pilosopiya.

1. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan MULA SA PANAHON NG KULTURA AT EDUKASYON, dahil ito ay napatunayang hindi tugma sa kasaysayan ng pag-unlad ng kultura at pagpapanatili ng sistema ng edukasyon. Ang pagkabulok ng mataas na kultura sa isang lalong primitive na "kulturang masa" ay hindi lamang hindi pinigilan, ngunit hinihikayat sa lahat ng posibleng paraan ng Western worldview.

Mga pamamaraang pang-edukasyon ng Kanluran, na binuo sa "pagbebenta ng mga serbisyong pang-edukasyon", i.e. sa komersyalisasyon (pagbebenta ng mga diploma) ay hindi kayang magparami ng kinakailangang masa ng mga tunay na edukadong tao. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa lahat ng mga bansa sa Kanluran mayroong isang panlipunang kabangisan ng mga kabataan, ang kanilang buong pag-iisip at espirituwal na pagkasira.

Ito ay dahil sa ang katunayan na sa "market ng mga serbisyong pang-edukasyon" ay hindi ang kaalaman mismo ang hinihiling, ngunit ang mga derivatives nito (mga sertipiko ng pagmamay-ari) sa anyo ng mga pormal na dokumento na nagbibigay ng mga benepisyo at katayuan. Kung mas maraming diploma ang ibinebenta, at mas mahal na mga diploma ang ibinebenta, mas maraming enerhiya ang ginugugol ng kanilang mga mamimili sa paghahanap ng mga pondo upang bilhin ang mga ito, at mas kaunting enerhiya (at pagnanais) ang nananatiling upang punan ang pormal na katayuan ng isang edukadong tao na may makatotohanang kaalaman.

Ito ay nagpapatunay sa hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang KOMERSIYALISASYON NG EDUKASYON AY ANG KILL OF EDUCATION, tulad nito. Ngunit ang libreng edukasyon ay isang katangian ng sosyalismo, alien sa Kanluraning pananaw sa mundo sa prinsipyo.

Samakatuwid, ang Kanluraning pananaw sa mundo ay naghahanda sa mga tagadala nito upang kumpletuhin ang pagkasira ng kultura, at hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan, na nilikha sa kasalukuyan nitong anyo ng kultura nito.

2. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi naaayon sa kaligtasan ng sangkatauhan SA MEDICAL SENSE, dahil ang Kanluraning gamot ay HINDI NAGPAPAGALING NG MGA SAKIT, KUNDI KUMITA SA MGA ITO.

Para sa mga Kanluraning klinika, serbisyong medikal, pharmacology, PAGTAAS NG BILANG NG MGA SAKIT SA LAHAT NG URI AY PAGLAGO NG KITA.

Sa kasong ito, ang tagumpay sa sakit ay lumalabas na ang pagkawala ng pinagmumulan ng kita. Samakatuwid, ang komersyalisadong gamot ay hindi nakikipagkalakalan sa kalusugan, ngunit sa pag-alis ng mga sintomas ng mga sakit, habang pinapanatili ang mga sakit mismo bilang isang mapagkukunan ng kita.

Ito ay isa sa ilang mga pangunahing dahilan kung bakit ang anthropological na kalidad ng isang tao ay lumalala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa Kanluran. Ang mga bata ay hindi lamang ipinanganak ng kaunti, ngunit sila ay higit pa at mas may sakit, mas mababa.

Ang prosesong ito ay kapaki-pakinabang sa komersyal na gamot, at samakatuwid ay hindi ito nagpapabagal, ngunit pinabilis ito sa lahat ng mga paraan na magagamit nito. Sa Kanluran, kapwa ang mahihirap at mayayaman ay pinagkaitan ng mataas na kalidad na pangangalagang medikal (para sa iba't ibang dahilan). Mga mahihirap dahil wala silang pambayad sa pagpapagamot.

Ngunit ang sitwasyon ng mayayaman ay mas masahol pa: sinusubukang makakuha ng mas maraming pera mula sa kanila, ang komersyal na gamot ay nag-imbento ng mga hindi umiiral na sakit sa kanila, at madalas na "pinagaling" sila hanggang sa kamatayan, sinusubukan na gumawa ng kahit na isang malusog na mayaman na may sakit hangga't maaari. (kaya, mas kumikita para sa isang doktor-merchant)

3. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan MULA SA MORAL NA PANANAW, dahil ang modernong Kanluran ay gumawa, ayon sa angkop na kahulugan ng mga sosyologo, "ang ekonomiya ng lahat ng nakamamatay na kasalanan."

Ang Kanluraning pananaw sa mundo ay ang pinaka-agresibo patungo sa moralidad at etika ng tao sa lahat ng umiiral na kasaysayan at umiiral na pananaw sa mundo.

Ang Western worldview ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggi sa moral na pagtatasa ng indibidwal, na pinapalitan ito ng pagtatasa ng "tagumpay". Para sa pananaw na ito sa mundo, wala nang mabubuti at masasamang tao, kundi ang mapalad at ang mga natalo, ang inangkop at ang hindi naaayon.

Sa pagsasagawa, ito ay nagiging isang pandaigdigang paghihikayat ng katakawan, bitchiness (sa mga kababaihan), isang "scavenger complex", buhay "sa kabilang panig ng mabuti at masama."

Para sa Kanluraning paraan ng pag-iisip, tulad ng mga phenomena tulad ng pagsuko ng mga matatandang magulang ng mga bata sa mga nursing home (isang mass phenomenon), mass infanticide sa pamamagitan ng abortion (milyong maliliit na biktima), pharmacological at gourmet cannibalism, pathological deceit, duplicity at pretense (imitasyon. ng diumano'y mga demokratikong pamamaraan sa pulitika).

Ang isang espesyal na artikulo ng pinakamalalim na moral na pagkabulok ng Kanluraning paraan ng pamumuhay ay ang pinakamasamang katiwalian ng mga bata at kabataan sa edukasyon at pagpapalaki ng mga nakababatang henerasyon, sodomy at homofascism (ang mga bentahe ng mga pervert sa mga normal na tao sa lahat ng larangan ng buhay)

4. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan MULA SA LEGAL NA PANAHON.

Ang burges na demokrasya ay isang biktima ng isang pangunahing maling kuru-kuro na upang mapabuti ang legal na proteksyon ng mga tao, kinakailangan na patuloy na dagdagan ang pagiging kumplikado ng batas. Sa katunayan, ang mga napakasimpleng batas lamang, na alam ng lahat at naiintindihan ng lahat, ang tunay na makakapagprotekta sa isang tao.

Ang walang katapusang komplikasyon ng lehislasyon, na ginawa ng halimaw ng burges na demokrasya - "isang permanenteng lehislatibong katawan" - ay humahantong sa katotohanan na ang mga batas ay nagiging hindi maintindihan hindi lamang ng mga ordinaryong tao, kundi maging ng mga pinakatusong abogado.

Dahil ang isang malaking populasyon ng mga manloloko (mula sa mga abogado hanggang sa mga propesyonal na mambabatas) ay kumakain sa patuloy na pagbabago ng mga batas, ang LEGAL SPHERE AY DEPENDE SA SCHIZOPHRENIA LAHAT NG LAHAT. Ito ay humahantong na sa Kanluran sa napakalaking perversion ng legal na relasyon. Ang batas ay nawawalan ng lahat ng kahulugan, nagiging nahuhumaling sa pagsunod sa mga pormal na pamamaraan.

Kasabay nito, sa literal na kahulugan, ang salawikain ng mga abogado ay nagtatagumpay - "hayaan ang buong mundo na mapahamak - kung ang hustisya lamang ang mananaig!" Kasabay nito, ang hustisya ay nauunawaan bilang pagsunod sa mga detalye ng isang ligal na ritwal, ang kahulugan nito ay madilim kahit para sa mga pari ng kanyang kulto …

5. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan MULA SA GENDER VISION.

Malinaw sa lahat ng normal na tao na ang isang lalaki at isang babae ay hindi maaaring ituring na isa at pareho. Kung nagdududa ka dito, inirerekumenda namin ang pagbabasa ng panayam ng pinakamalaking psychiatrist ng bata, ulo. Kagawaran ng Institute of Psychiatry, Russian Academy of Medical Sciences, Propesor Galina Vyacheslavovna Kozlovskaya "LALAKI AT BABAE - MAGKAKAIBANG ORGANISMO NA ORGANISMO."

Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay matigas ang ulo na nagpapatupad ng isang nakakabaliw na plano para sa kumpletong pagkakapantay-pantay ng mga kasarian, ang mga karapatan at responsibilidad ng mga lalaki at babae.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang babae ay maaaring humawak ng parehong posisyon bilang isang lalaki at gawin ang parehong trabaho bilang isang lalaki. Ang reproductive organism ay equated sa mga karapatan at obligasyon sa inseminating organism.

Ito ay tulad ng sinusubukang ilagay ang susi ng apartment at ang apartment mismo sa parehong mga bulsa!

Ang pangkalahatang listahan ng mga halaga ng Europa ay nakalagay bilang isang kakanyahan sa European Convention para sa Proteksyon ng mga Karapatang Pantao at Mga Pangunahing Kalayaan na pinagtibay ng Konseho ng Europa. Ang Artikulo 2 ng Treaty on the European Union ay nagpapahayag ng kumpletong "pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan." Ang parehong ay nakasaad sa preamble sa EU Charter on Human Rights.

Sa pamamagitan ng paraan, ipinahayag din nito ang "priyoridad ng karapatang pantao, indibidwal na soberanya sa soberanya ng estado," iyon ay, isang partikular na elemento ng sistema sa pangkalahatan, sa sistema.

Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng kasarian ay mahigpit na ipinapatupad sa Kanluran. Ang resulta ay halata at mahuhulaan: ang mga babae ay nagiging mas panlalaki, nawawalan ng kakayahang maging babae, at ang mga lalaki ay lalong nagiging pambabae, nawawalan ng kakayahang maging lalaki. Nabubuo ang isang kabangisan, kung saan ang isang lalaki ay nawawalan ng kakayahan at pagnanais na magpataba, at isang babae - upang manganak at manganak. Kaya, inilalagay ng Kanluran ang sarili sa posisyon ng isang KAAWAY NG KALIKASAN at hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan.

6. Ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay hindi tugma sa kaligtasan ng sangkatauhan MULA SA PILOSOPHIKAL, PANANAW SA MUNDO.

Ang kanyang pilosopiya ay matinding pessimism, decadence at decadence, philosophical omnivorousness, suicidality. Kung tungkol sa pagpapakamatay, ito ang kabaligtaran ng matinding hedonismo, na nagmumula sa isang hedonist kung ang kanyang pananabik sa lalong mahal at masasamang kasiyahan ay hindi tumatanggap ng kasiyahan mula sa lipunan.

Sa pilosopikal na paraan, ang Kanluraning paraan ng pamumuhay ay nagpapatunay sa talamak na pangkalahatang kawalan ng kabuluhan ng buhay (kaya't ang paniniwala na ang pag-agaw ng higit pang mga kalakal bago ang kamatayan ay ang tanging kahulugan ng buhay). Ang pilosopiyang Kanluranin ay naghiwa-hiwalay ng isang mahalagang daloy ng pagiging, na itinatampok ang tila hindi-sa-sariling mga mundo ng mga indibidwal sa mga espesyal na mundo.

Tumanggi siyang maghanap ng iisang katotohanan, sa pamamagitan ng "pagpaparaan" naniniwala siya na ang bawat isa ay may sariling katotohanan, o, upang maging mas tumpak, ang katotohanan ay wala sa lahat. Pinapahina nito ang pangunahing batayan ng siyentipiko at teknolohikal na pananaliksik, pati na rin ang pagganyak para sa anumang altruistic, makatao na mga aksyon.