Komprehensibong pagsusuri ng pamana ng arkitektura (bahagi 1)

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang bansang hindi alam ang nakaraan ay walang kinabukasan. Sa pariralang ito ni Mikhail Lomonosov, magbubukas kami ng isang bagong serye ng mga materyales tungkol sa pamana ng arkitektura. Ang pag-iisip ng mahusay na siyentipiko ay maaaring dagdagan ng mga sumusunod - nang hindi nalalaman ang nakaraan, imposibleng sinasadyang kumilos sa kasalukuyan. Ito ang problemang kinakaharap ng mga modernong arkitekto at mga tao sa pangkalahatan. Samakatuwid, tayo ay makikibahagi sa purong teorya, upang ang praktikal na aktibidad ay makabuluhan. Araw-araw ay parami nang parami ang mga bagong impormasyon mula sa mga independiyenteng istoryador-alternativeists at simpleng mga tao na may layuning tinatasa ang ating nakaraan. Sinasaklaw ng impormasyong ito ang iba't ibang paksa, kabilang ang industriya ng konstruksiyon. Ang aming kasalukuyang gawain ay dalhin sa isang karaniwang denominator ang maraming magkakaibang materyales ng mga libreng mananaliksik sa larangan ng kultura, lipunan at arkitektura, dahil ang mga kategoryang ito ng impormasyon ay hindi mahahati. Imposibleng sabihin nang may katiyakan na ang iminungkahing hypothesis ay totoo, ngunit ipinapaliwanag nito ang mga bagay na iniuugnay ng opisyal na agham sa pagiging relihiyoso, kamangmangan at pagkahumaling sa ating mga ninuno. Gayundin, ang bagong teorya ay matagumpay na gumuhit ng mga parallel sa mga alamat at alamat, sila ay naging tunay na mga salaysay. Hindi na kailangang magbigay ng maraming katibayan dito, ang mga ito ay ipinakita nang mas detalyado ng mga may-akda, ang mga link na kung saan ay nasa dulo ng artikulo.

Podosnova

111

Upang magsimula sa, ito ay kinakailangan upang ilarawan ang isang mas makatwirang modelo ng lipunan ng nakaraan, kung ihahambing sa isa na iniharap ng akademikong agham. Ang pagiging totoo nito ay binubuo ng isang matapat na pagtingin sa mga napreserbang bagay at arkitektura, nang walang mga tipikal na paliwanag na nagpapababa sa lahat sa mga paniniwala sa relihiyon, megalomania at hindi makatwirang pag-aaksaya ng mga nakalipas na henerasyon. Hindi namin hawakan ang napakalayo na mga panahon, sa pinakamaraming lilimitahan namin ang aming sarili sa dalawa hanggang tatlong libong taon, dahil napakahirap na maunawaan ang tunay na kronolohiya kahit na sa tulong ng mga alternatibong siyentipiko. Sa mga wastong pangalan, masyadong, ang lahat ay kumplikado, ang mga opisyal na bersyon ay baluktot at nalilito, at hindi madaling makakuha ng access sa mga pangunahing mapagkukunan, samakatuwid, kami ay magpapatakbo gamit ang mga pangkalahatang konsepto at sumangguni sa ilang mga monumento sa panitikan. Imposibleng hatulan ang arkitektura sa pamamagitan ng paghihiwalay nito sa realidad, mga kaganapan at tradisyon, upang ang karagdagang pagsasalaysay ay maging malawak.

Ang ating nakaraan ay sunod-sunod na ups and downs. Ang muling paghahati ng mundo ay naisagawa na ng maraming beses, ang dahilan nito ay ang mga digmaan at ang mga sakuna na dulot ng mga ito sa antas ng planeta. Ang kapangyarihan ay dumaan mula sa kamay hanggang sa kamay at unti-unting pinasimple, nagbago at nagbago, dahil pagkatapos ng isa pang pagkabigla ay mahirap ibalik ang dating kadakilaan. Ito ay makikita sa lipunan at sa arkitektura. Sa pagsasaalang-alang na ito, nakakagawa lamang tayo ng mga konklusyon para sa mga panahong iyon, ang materyal na katibayan na kung saan ay dumating hanggang sa ating panahon. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isa ay maaaring wastong bigyang-kahulugan ang pagkakapare-pareho, pulitikal at ideolohikal na kaugnayan at iba pang mga subtleties. Sa kabila ng mga kumplikado, ang pangkalahatang larawan ay umuusbong. Ang isang tapat na pagtingin sa nakaraan ay nagiging posible kapag ang mga taong may mga espesyal na aktibidad ay bumaba sa negosyo, iyon ay, ang iba't ibang aspeto ng pamana ay tinasa para sa pagiging totoo ng mga masters ng kanilang craft. Ang isang bihasang panday ay maaaring ilarawan ang tunay na teknolohiya ng paggawa ng baluti, isang sastre - ang mga damit, arkitektura at konstruksyon ay pareho.

Pamana

Imposibleng masakop ang lahat ng pamana ng ating Daigdig sa isang artikulo, kaya sa ngayon ay paghigpitan natin ang ating sarili sa paglalarawan ng pinaka-matatag at magkakaibang panahon, na medyo malayo sa atin. Isaalang-alang din natin na ang isang view sa pamamagitan ng prisma ng pandaigdigang arkitektura ay magiging tiyak. Magsimula tayo sa isang tipolohiya ng matalinong mga anyo ng buhay sa ating Earth. Ang lipunan, sa mapagkakatiwalaang mahuhulaan na nakaraan, ay pisyolohikal na nahahati sa ilang antas: ang mga Diyos ay ang mga pinuno, ang mga Anak ng mga Diyos ay ang mga piling tao, ang mga Apo o mga inapo ng mga Diyos ay ang uring manggagawa o ordinaryong tao, at ang mga archanthropes ay ang masasamang kinatawan ng mga patay na kultura. Ang lahat ng mga uri ng matalino at hindi masyadong matalino ay may iba't ibang taas, antas ng kamalayan at pinagmulan. Malinaw na ang mga unang ninuno ay ang mga Diyos, malamang na ang mismong mga naninirahan sa Hilagang kontinente at Atlantis. Kaayon ng mga ito, may mga nababalisa na mga tao sa estado ng mga unggoy. Sa pinakamataas na antas ng teknolohiya, na nalampasan ang mga pamamaraan ng modernong genetic engineering, pinalaki ng mga Diyos ang mga ganid, na inilalapit sila sa kanilang kalagayan. Ang mas maraming pagsisikap ay namuhunan, mas mahusay ang resulta. Ito ay kung paano nabuo ang mga batang may bahagyang mas mababang kapangyarihan at mga Apo - nilinang sa isang katanggap-tanggap na makatwirang antas. Posible na ang mga Bata ay resulta ng pagkasira ng mga Diyos mismo, ngunit ito ay isang kontrobersyal na isyu, ang katotohanan ay ang tatlong kategoryang ito, kasama ang mga ganid, ay malinaw na natunton na may kaugnayan sa mga archaeological na paghahanap at mga alamat. Ang isyu sa archanthropus ay kontrobersyal, may mga bersyon na sila ay nilikha ng artipisyal, at sa paglipas ng panahon ay naging isang pangkalahatang problema, din lumago bago at nagpapasama sa mga sinaunang tao ay maaaring umiral nang magkatulad, ang katotohanan ay nasa kanilang presensya lamang.

Ayon sa isa sa mga bersyon, ang pagtaas sa antas ng mga anthropomorphic na nilalang, kaya na magsalita, ang kanilang domestication at humanization, ay isinagawa sa pamamagitan ng malayong paghahatid ng genome ng mga Diyos sa nakapalibot na kalawakan. Kung mas malapit ang mga katutubo sa pinagmulan ng broadcast, at habang tumatagal ang exposure, mas mataas ang resulta. Nahigitan ng mga bagong henerasyon ng mga bata ang kanilang mga primitive na magulang sa pamamagitan ng mga order ng magnitude. Ang iba pang mga teknolohiya ay katanggap-tanggap din, tulad ng direktang pagbabago sa mga laboratoryo, ngunit hindi na ito napakahalaga. Ang mismong katotohanan ng panlabas na pinagmumulan ng pagbabago ay mahalaga, na nagpapatunay sa kawalan ng mismong prinsipyo ng ebolusyon. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isa pang opinyon na ang lahat ng mga manipulasyon ng paglilipat ng Banal na gene sa mga degradong tao, kasama ang kanilang kasunod na pagbabago, ay kinakailangan upang mapanatili ang mga Diyos sa ibang kapasidad sa mga nabagong kondisyon. Bilang karagdagan sa mga gene, ang kaalaman, kultura at teknolohiya ay ibinigay, katumbas ng pag-unawa sa mga nilinang na nilalang.

Maraming mga sagradong sulatin, salaysay at iba pang panitikan ang nagsasabi tungkol sa pagkakahati ng lipunan ayon sa anyo at kamalayan. Halimbawa, sa Elder Edda, sa mga talumpati ni Alvis, ang buong iba't ibang mga humanoid na nilalang ng nakaraan ay inilarawan. Kabilang dito ang: mga tao, Assy, Vani, Alva, Dwarfs (o tswergs), Yotuny at mga Diyos. Kapansin-pansin na lahat sila ay nakatira sa tabi ng isa't isa sa Earth at sa kalaliman nito. Gumawa tayo ng tala - sa lahat ng mga Slavic na tao, kabilang ang Scandinavian, ang mga Diyos ay nahahati sa makalangit at makalupa, iyon ay, mga nilalang sa laman na kumakatawan sa taas ng pagiging perpekto ng materyal na buhay. Dito maaari kang gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga pangalan, na nauugnay sa Assov at Vanov sa mga Anak ng mga Diyos, ngunit hindi na tayo pupunta sa mga detalyeng ito ngayon, mas mahusay na gumamit ng mga unibersal na termino.

Sa pamamagitan ng paraan, ang kumpirmasyon ng mga pagkakaiba sa hitsura ng populasyon ay matatagpuan sa mga gawa ng pagpipinta at iskultura. Halimbawa, sa mga larawan ng labanan sa Egypt, ang mga pharaoh at elite na mandirigma ay mas mataas kaysa sa iba sa tangkad. Sa kultura ng mga Sumerian, ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod sa mga bas-relief. Ang mga kultura ng Maya, India o Dravidia at marami pang iba ay inuulit ang parehong tema. Samakatuwid, ito ay hindi isang alegorya ng seniority, ngunit isang literal na interpretasyon ng katotohanan. Ang isang hiwalay na lugar ay inookupahan ng mga eskultura sa St. Petersburg, kung saan ang mga Diyos o Anak ng mga Diyos ay inilalarawan, malinaw naman, sa buong laki, at sa tabi nila ay mga ordinaryong tao sa isang komposisyon. Ito ay makikita, halimbawa, sa harapan ng Bagong Ermita. Ito ay magiging walang muwang na iugnay ang gayong mga desisyon sa malikhaing ideya ng iskultor.

Susunod, lumipat tayo sa istrukturang panlipunan at mga koneksyon. Ang mga diyos, kasama ang mga piling tao, ay nakatira sa mga saradong lungsod na may mga pader at kuta. Ang ganitong mga kuta ay minsan din nababakuran sa medyo malalaking lugar na may pangkalahatang kalikasan. Ang mga lungsod at lugar na ito ay bahagyang pinaglilingkuran ng mga tao na ang antas ng kamalayan ay sapat upang maisagawa ang mga simpleng tungkuling ipinagkatiwala sa kanila. Ang mga pader, sa kabilang banda, ay nagsisilbing proteksyon mula sa mga archantropians, na hindi nagbibigay ng seryosong banta at hindi kaya ng organisadong aksyong militar. Sa labas ng mga gated na lugar, karamihan sa mga taong nagtatrabaho sa agrikultura at nagsusuplay sa mga lungsod ng kanilang ani ay nakatira din. Nababakuran din sila mula sa mga ganid sa pamamagitan ng mga pader, ramparts at iba pang mga kuta, ang kanilang mga istraktura ay mas simple at mas katamtaman kaysa sa mga saradong lungsod at maihahambing, sa halip, sa Middle Ages. Sa kabila ng mahigpit na paghahati ng mga uri, ang lipunang ito ay hindi matatawag na pagmamay-ari ng alipin. Narito ang lahat ay nakikibahagi sa kung ano ang tumutugma sa kanyang antas ng kahusayan. Huwag nating pag-usapan ang bilang ng mga kalayaan at ang karapatan sa pag-unlad, pati na rin ang bagong genetic modification, hindi ito napakahalaga para sa kasalukuyang paksa.

Batay sa pag-unawa sa mataas na antas ng pag-unlad ng sibilisasyong iyon, nagiging malinaw ang katotohanan ng globalidad ng mundo ng nakaraan. Ngayon ito ay tinatawag ng ilan na isang "planetary power", na, sa pagbabago ng estado nito, ay nananatili hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Bukod dito, ang mundo ay palaging pinamamahalaan, walang mga blangko na lugar, maliban sa mga lugar kung saan ang interes ay nabawasan. Ang balanse ay napanatili para sa isang tiyak na oras, ngunit ang lahat ay nagtatapos. Ang mga digmaan at sakuna ay unti-unting humantong sa pagkawala ng mga Diyos, at pagkatapos noon ay ang Ass, tatawagin natin ang mga Anak ng mga Diyos nang gayon, para sa kapakanan ng pagiging simple ng kuwento. Ayon sa pinaka-kapanipaniwalang bersyon, ang mga ninuno ay umalis sa planeta mga 11,000 taon na ang nakalilipas. Ang mga incestuous na alyansa sa pagitan ng iba't ibang uri ng matalino ay pinahihintulutan din, bilang isang resulta kung saan ang mga tagapagpahiwatig ng genetic affiliation ay na-average, at hindi na maaaring magkaroon ng purebred na makapangyarihang Asss, kahit na sila ay umiral sa maliit na bilang mga 500 taon na ang nakalilipas. Sa kabilang banda, unti-unting naglaho ang mga ganid, bahagyang napatay sa mga sakuna, may bahaging genetically cultivated, at, muli, bilang resulta ng incest. Ngayon ang mundo ay kinakatawan ng mga tao na may iba't ibang kumplikado ng energonic na istraktura ng dugo, ngunit hindi namin ipagpapatuloy ang paksang ito upang hindi lumikha ng mga batayan para sa alitan. Bago lumipat sa susunod na seksyon, gagawa tayo ng mahalagang tala para sa tamang pag-unawa sa pamana - ang mga kaganapan, teknolohiya, kaalaman at lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga matatalinong nilalang ay gumagalaw sa oras hindi linearly pataas o pababa, ngunit kasama ang isang walang katapusang sinusoid, hindi bababa sa ang ating mundo ay nangyayari ito sa ganoong paraan.

Ang aspeto ng arkitektura ng sinaunang panahon

Tulad ng nabanggit kanina, ang arkitektura ay palaging makatuwiran at proporsyonal sa teknolohiya, mga layunin at mga gumagamit. Ang prinsipyong ito, kasabay ng paglalarawan ng pagkakaiba-iba at hierarchy ng mga matatalinong nilalang, ang nagpapaliwanag sa mga katangian ng pamana ng arkitektura. Ayon sa mga resulta ng mga aktibidad ng mga alternatibong mananaliksik, ang ating mundo ay palaging pandaigdigan at nagtataglay ng mataas na antas ng teknolohiya. Samakatuwid, ang teknolohiya, kultura, arkitektura at iba pang larangan ng buhay ay dapat na kasing laganap at nagkakaisa sa pagganap noong nakaraan gaya ng ngayon. Hindi na lihim para sa sinuman na ang pagkakaisa ng arkitektura ay ipinahayag sa tinatawag na istilong Antique, na ginamit sa loob ng maraming libong taon. Ngunit ang opisyal na agham ay nag-iisip nang linearly, hindi pinapayagan ang maraming bagay, at itinago lamang ang iba, iyon ang mga tagubilin nito sa ngayon. Sa parehong mga panahon sa mga kalapit na teritoryo mayroong mga maringal na lungsod at palasyo kasama ang mga magaspang na log cabin at mga kubo na luad. Ang lahat ng ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng hierarchy at physiological pagkakaiba. Ang bawat antas ng matatalinong pinuno ay binigyan ng angkop na mga teknolohiya para sa mga pisikal na pangangailangan at mga gawaing gagawin, na makikita rin sa arkitektura. Sa ngayon, harapin natin ang isang mas sinaunang panahon, na may pinakamalaking tipolohiya ng buhay at arkitektura.

Ang mga pagkakaiba sa pisyolohiya ay may malaking papel. Malinaw, ang mga Diyos, na may paglaki na humigit-kumulang 8-10 metro, ay nangangailangan ng mga gusaling proporsyonal sa kanila, na may taas na sahig na hindi bababa sa 12-15 metro. Ang Asss o Children of the Gods ay may katulad na sitwasyon, ang taas na 5 - 6 metro ay nagtatakda ng kaukulang proporsyon ng mga gusali. Ito ang nagpapaliwanag sa laki ng mga tarangkahan at pintuan sa mga nabubuhay na templo, kastilyo, palasyo at mga istruktura na ngayon ay iniuugnay sa uri ng kulto. Ang taas ng mga kisame at ang kanilang mataas na masining na pagtatapos sa matataas na taas ay nagpapatotoo din na pabor sa iminungkahing teorya. Para sa isang ordinaryong tao, hindi ito makatwiran, dahil sa pagiging matrabaho at kawalan ng kakayahang makakita ng matataas na detalye. Kung ang laki ng mga pagbubukas ng pinto at bintana ay maaari pa ring mahila ng mga tainga sa ideya ng isang maling ego, vanity at megalomania ng "maliit" na mga pinuno at pari, kung gayon ang numerong ito ay hindi gagana sa mga hakbang na kalahating metro o higit pa. Ang isang detalyadong pagsusuri ng gate ay nagpapakita ng pagkakaroon ng mga espesyal na maliliit na pinto na idinisenyo para sa mga tao at walang laman na mga lugar para sa paglakip ng malalaking hawakan at kandado. Ang mga pangunahing pinto ay karaniwang hindi nabubuksan ngayon, at ang mga kabit ng mga heroic na sukat ay matagumpay na naalis. Maaaring ipagpatuloy ang mga halimbawa, ngunit huminto muna tayo sa ngayon.

Maraming mga halimbawa ng mga malalaking istruktura. Una sa lahat, ito ay, siyempre, ang mga terrace ng Baalbek, bilang ang pinaka-monumental na mga gusali sa mundo. Ang pagbagay para sa mga tao, marahil, ay isinagawa mamaya, lalo na ang samahan ng mga hakbang, ngunit ang mga proporsyon ng mga istruktura ay lumampas sa lahat ng umiiral na mga analogue. Hindi kami magtutuon sa pangkalahatang istilo para sa lahat ng rehiyon, ito ay halata na. Ipinagpapatuloy ng mga Gothic na katedral sa mga bansang Europeo at mga templo sa St. Petersburg ang temang ito. Ang mga Kapitolyo sa Hilagang Amerika at ang mga "makasaysayang" mga gusali mula sa mga dating kolonyal na bansa ay napakalaki rin. Ngunit mayroong isang detalye dito. Halos lahat ng mga istrukturang ito ay sumailalim sa muling pagtatayo sa paglipas ng panahon. Ang panloob na espasyo ay nahahati sa maraming palapag, ang mga pagbubukas ay nabawasan, ang mga hagdan ay itinayo, ang mga hakbang ay durog. Hindi mahirap hatiin ang isang mataas na bintana sa dalawang palapag, tulad ng hindi mahirap baguhin ang mga rehas ng hagdan sa mga tuntunin ng taas. Ang gawaing ito ay isinasagawa nang napakahusay, upang sa unang tingin ay hindi laging posible na makilala ang perestroika. Ngunit ang prosesong ito ay layunin, dahil sa mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.

Kaayon ng mga Diyos at Assami, ang mga ordinaryong tao ay nakatira sa mga saradong lungsod, kung saan nilalayon ang pabahay na proporsyonal sa kanila. Ang isang halimbawa ay ang Roman insulas - ito ay mga multi-storey residential building, ilang lumang bahay at itaas na palapag ng mga palasyo ng St. Petersburg, Greek atrium house, at marami pang iba. Sa pamamagitan ng paraan, sa ibang bahagi ng mundo, maliban sa Europa, ang masa at indibidwal na pabahay ng mga panahong iyon ay halos hindi nakaligtas. Para sa mga ordinaryong tao, binibigyan ng pagkakataon na magsilbi ng mga malalaking bagay. Para sa layuning ito, ang lahat ng mga palasyo at kastilyo ay may mga sahig na may naaangkop na sukat, madali silang matukoy sa harapan ng mga bintana. Sa pangkalahatan, ang bahagi ng arkitektura ng mga lungsod ng mga Diyos ay inangkop para sa lahat ng uri ng populasyon. Marahil ang mga pagbabagong ito ay ginawa sa mga susunod na panahon. Noong una, walang pinahintulutang pumasok sa mga lungsod ng mga Diyos.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang iba, karamihan sa mga nilinang na tao ay nakatira sa labas ng mga saradong lungsod, ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura at pagkuha ng mga likas na yaman. Mayroong patuloy na paglilipat ng kalakalan sa pagitan ng mga lungsod at mga panlabas na pamayanan, malamang sa paborableng mga termino. Ang mahabang tagal ng pagkakaroon ng sistemang ito ay nagsasalita ng kalidad nito. Kadalasan ang paniniil at diktadura ay hindi nagtatagal, ngunit bumalik tayo sa arkitektura. Kasama sa mga panlabas na pamayanan ang pamilyar na pinatibay na pormasyon ng uri ng medieval; isang halimbawa ay ang Slavic na pamayanan na may mga katabing rural na lupain. Ang mga teknolohiya ng pagtatayo ng mga Diyos ay hindi na direktang kasangkot dito, na may kaugnayan sa kung saan ang mga gusaling gawa sa kahoy, ladrilyo at bato ay nananaig, para sa pagtatayo kung saan, gayunpaman, ang pamamaraan ng pinahihintulutang antas ay ginagamit. Ang mga sukat at tipolohiya ng arkitektura ay tumutugma din sa mga pisikal na pangangailangan ng mga naninirahan. Ang mga nagtatanggol na istruktura ay inilaan, muli, upang maprotektahan laban sa mga di-kulturang ganid. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa ilang mga bersyon, walang mga digmaan sa mga araw na iyon. Ang materyal na katibayan ng ganitong uri ng arkitektura, mula sa malayong nakaraan, siyempre, ay hindi nakaligtas, ngunit ang mismong prinsipyo ng teknolohikal at mekanisadong konstruksiyon - konserbatibo, ngunit praktikal, ay tumagal hanggang sa simula ng ika-20 siglo.

Ang mga archantropist o masasamang tao ay talagang hindi nangangailangan ng arkitektura. Ngunit sa kanilang buhay, sa iba't ibang mga kadahilanan, sa paglipas ng panahon, ang mga maunlad na tao at maging ang mga Diyos ay tumagos, na pinatunayan ng ilang mga alamat sa buong mundo. Bilang resulta, hindi lamang sila nakakuha ng mga kasanayan, ngunit umunlad din sa iba't ibang paraan. Ang kaalaman ay hindi kailanman lumitaw nang mag-isa, ngunit ibinibigay na handa na. Ang paglipat mula sa mga kuweba patungo sa mga kubo, dugout, kubo at iba pang istruktura ay hindi lihim. Ang opisyal na agham ay nagpapakita ng primitive na arkitektura at buhay sa pangkalahatan bilang isang tradisyonal na lipunan ng mga primitive na tao. Ang mas malapit ang mga kaganapan ay lumalapit sa kasalukuyan, mas mababa ang pagkakaiba sa pagitan nila at ng iba pang populasyon. Mayroon ding posibilidad ng panaka-nakang pagbaba sa lipunan ng tao, ngunit ito ay mga espesyal na kaso. Ang ilang mga alternatibong mananaliksik, na nakikita ang pagkakaroon ng mga mataas na teknolohiya sa nakaraan, ay nagulat sa magaspang na log cage, black-heated dugouts at malupit na mga bagay ng paggawa sa teritoryo ng pag-areglo ng mga Slavic na tao. Ang lahat ng ito ay hindi akma sa kadakilaan ng nakatagong kultura, arkitektura ng kahoy, katutubong karunungan at kaalaman sa sansinukob mula sa ating mga ninuno. Ngunit ang punto ay ang lahat ng ito ay nalalapat sa kamakailang humanized na nilalang. Sa pamamagitan ng paraan, ang kanilang mundo ay malinaw na ipinakita sa seryeng "Wolfhound" at, nang naaayon, sa isang serye ng mga libro.

Magsasama-sama tayo ng mosaic ng pamana ng iba't ibang mga tao at kultura. Sa bato, napatibay na mga lungsod at distrito na itinayo sa klasikal na istilo, ang mga Diyos ay nabubuhay at namumuno. Ang pangalawang pinakamahalagang klase o elite ng mga lugar na ito ng pamayanan ay ang Assy - ang mga anak ng mga Diyos. Ang isang maliit na bahagi ng populasyon ng tao ay naninirahan at nagtatrabaho doon, kung saan ang isang bahagyang pagbagay ng monumental na arkitektura ay ginawa. Sa labas ng mga lungsod, mayroong mga pinatibay na pamayanan ng mga maunlad na tao, na pangunahing nakatuon sa agrikultura, sining at pagkuha ng mapagkukunan, mga epektibong teknolohiya at kultura na ibinigay ng mga Diyos o kanilang mga mensahero. Ang natitirang bahagi ng teritoryo ay pinaninirahan ng unti-unting pagpapakatao ng mga ganid. Lumalabas na sa isang yugto ng panahon mayroong 3 estado ng teknolohiya, sining, kultura at iba pang larangan ng buhay. Ang kasaysayan, matagumpay na isinulat muli ni Miller, Schletzr at mga katulad na pigura, ay mahusay na hinubog ang tunay na larawan, na ginagawang mga alamat ang isang bahagi, ang isa pa ay gawa-gawa at alamat, ang ilang mga fragment, sa partikular na primitive na lipunan, ay labis na pinalaki, ang iba ay pinipiga at pinutol. Ang panahon ng katatagan at kasaganaan ay pangunahing inilarawan dito, tatalakayin natin ang natitirang mga panahon sa mga susunod na bahagi. Itutuloy.

May-akda: Kachalko Fedor