Mga pagsubok sa hayop sa Europa

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa Middle Ages at sa modernong panahon, may mga regular na pagsubok sa mga hayop sa Kanlurang Europa. Ito ay maaaring mukhang tulad ng taas ng idiocy (na kung saan sila ay aktwal na), ngunit ang mga dahilan ay maaaring ipaliwanag kung isasaalang-alang natin ang mapamahiin mentality ng medieval mundo.

Gamit ang magaan na kamay ng Simbahang Katoliko mula sa katapusan ng siglo XIII. ang tunay na kulto ng diyablo ay naitatag sa lipunan. Si Satanas ay nakita sa lahat ng dako - sa mga aksyon ng mga tao, pag-uugali ng mga hayop, mga gamit sa bahay, kahit na sa mga natural na phenomena. Bilang karagdagan, ang prinsipyong "Isang mata sa mata, ngipin sa ngipin" ay karaniwang laganap …

Maraming mga demanda sa hayop ang nakadokumento sa klasikong "Golden Bough" ni James George Fraser, isang tanyag na iskolar ng relihiyon sa Britanya, etnograpo at antropologo.

Sa Europa, hanggang sa kamakailan lamang, ang mas mababang mga hayop ay ganap na nagdadala ng pantay na responsibilidad sa mga tao sa harap ng batas. Ang mga alagang hayop ay nilitis sa mga kriminal na hukuman at pinarusahan ng kamatayan kung ang krimen ay napatunayan; Ang mga ligaw na hayop ay napapailalim sa hurisdiksyon ng mga hukuman ng simbahan, at ang mga parusa na ipinataw sa kanila ay pagpapatapon at kamatayan sa pamamagitan ng spell o excommunication. Ang mga parusang ito ay malayo sa pagiging nakakatawa, kung totoo na ang St. Pinalayas ni Patrick ang lahat ng mga reptilya ng Ireland sa dagat gamit ang mga spelling o ginawa silang mga bato, at ang St. Si Bernard, nang maalis ang mga langaw na umuugong sa paligid niya, ay inilatag silang lahat patay sa sahig ng simbahan.

Ang karapatan na dalhin ang mga alagang hayop sa hustisya ay nakabatay, tulad ng sa batong bato, sa batas ng mga Hudyo mula sa Aklat ng Tipan ("Hahanapin ko rin ang iyong dugo, kung saan naroroon ang iyong buhay, sisingilin ko ito sa bawat hayop" (Genesis, kabanata 9, talata 5)) Sa bawat kaso, ang isang abogado ay hinirang upang protektahan ang mga hayop, at ang buong proseso - hudisyal na pagsisiyasat, sentensiya at pagpapatupad - ay isinagawa nang may mahigpit na pagsunod sa lahat ng anyo ng legal na paglilitis at ang mga kinakailangan ng batas.

Salamat sa pananaliksik ng mga mahilig sa antiquities ng Pransya, nai-publish ang mga minuto ng 92 na pagsubok na dumaan sa mga korte ng Pransya sa pagitan ng ika-12 at ika-18 siglo. Ang huling biktima sa France nito, maaaring sabihin ng isang tao, ang hustisya sa Lumang Tipan ay isang baka, na hinatulan ng kamatayan noong 1740 ng aming kronolohiya.

Kung mas gusto ng Inquisition ang magandang lumang apoy, kung gayon ang mga sekular na korte ay pinili ang pinaka-iba't ibang mga pagpapatupad - alinsunod sa kalubhaan ng krimen. Kaya, ang asno, na walang pakundangan na kumain ng mga dahon ng litsugas sa hardin ng ibang tao, ay sinentensiyahan ng pagkaitan ng tainga. Hinatulan ng korte ng Austrian ang aso na kumagat sa opisyal ng "isang taon at isang araw sa bilangguan." Dalawang mamamatay na baboy ang inilibing ng buhay sa lupa.

Sa karamihan ng mga kaso, gayunpaman, sila ay limitado sa pampublikong pagbitay. Ito ay nangyari na ang mga hayop ay nakasuot pa ng damit upang ang lahat ay mukhang "parang tao."

Sa buong proseso, ang mga tetrapod ay nasa solitary confinement. Ang lahat ng mga seremonya ay sinusunod - hanggang sa pinakamaliit na detalye. Sa mga archive ng Pranses na lungsod ng Melun, isang ulat sa mga gastos sa pagpatay ng isang baboy ay napanatili:

“Pagpapakain ng baboy sa isang kulungan: 6 Parisian pennies. Dagdag pa - sa berdugo … upang isagawa ang pangungusap: 54 Parisian pennies. Karagdagan - ang pagbabayad para sa cart kung saan ang baboy ay inihatid sa plantsa: 6 Parisian pennies. Dagdag pa - ang bayad para sa lubid kung saan ibinitin ang baboy: 2 Parisian pennies at 8 denarii. Higit pa - para sa mga guwantes: 2 Parisian denarii."

Ngunit ang mga kriminal na hukuman ay isang maliit na bahagi lamang ng mga proseso. Hindi rin nanindigan ang simbahan, nagsasagawa ng mass judgments sa mga hayop. Sa mga korte na ito, ang mga nasasakdal ay mga langaw, higad, balang, pusa, isda, linta at maging mga salagubang ng Mayo.

Sa huling mga peste sa hardin, na tinatawag ding khrushches, noong 1479 sa Lausanne (Switzerland) isang mataas na profile na pagsubok ang naganap, na tumagal ng dalawang taon. Sa desisyon ng korte, ang mga kriminal na may anim na paa ay inutusang umalis kaagad ng bansa.

Sa Lausanne, ang gayong mga pagsubok ay ginanap nang may nakakainggit na regularidad. Bilang karagdagan sa mga beetle ng Mayo, halimbawa, ang mga uod ay sinubukan doon. Nang wasakin ng huli ang distritong ito, sa utos ng obispo, tatlong beses silang “pinatawag sa hukuman” sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana. Kasabay nito, ang mga layko ay lumuhod at, na binibigkas ang mga salita ng mga panalangin na "Ama Namin" at "Theotokos Birhen, magalak," tatlong beses, bumaling sa banal na tulong. At kahit na ang mga higad ay hindi pa rin lumitaw sa korte, isang espesyal na hinirang na abogado ang nagtanggol sa kanilang mga interes.

Ang "kaso", siyempre, ay napanalunan ng komunidad. Ayon sa hatol, ang mga higad, na naging kanlungan ng diyablo, ay taimtim na isinumpa sa pangalan ng Ama, Anak at Espiritu Santo, at inutusan silang lisanin ang lahat ng mga bukid at mawala. Hindi naman ganoon. Ang mga nasasakdal, ayon sa mga salaysay, "nalaman na mas maginhawa para sa kanila na patuloy na manirahan sa lupa ng Lausanne, at hindi pinansin ang mga sumpa."

Sa kabila ng kamangmangan ng mga uod sa mga sentensiya sa simbahan, ang ideya ng pagpapatawag sa kanila sa korte ay umapela sa kanila. Kaya, noong 1516 ang mga naninirahan sa lungsod ng Vilnoz ay nagdemanda din sa mga uod. Ang hatol ay nag-utos sa mga uod na umalis sa mga ubasan at lupain ng Vilnose sa loob ng anim na araw, na nagbabanta sa kanila ng isang sumpa sa simbahan kung sakaling sumuway.

Noong 1519, nagsimula ang isang pagsubok laban sa mga field mice sa Glournes. Nawala ang kaso ng mga daga. Ipinasiya ng korte na "ang mga nakakapinsalang hayop na tinatawag na field mice ay obligadong umalis sa mga lupang taniman at parang at lumipat sa ibang lugar sa loob ng 14 na araw."

At sa parehong Lausanne, nang mawala ang mga uod, noong 1541 ay nagsampa sila ng kaso laban sa mga linta, na nagsimulang dumami sa hindi pa naganap na bilis, at sa sandaling tumuntong sila sa isang lusak, dose-dosenang mga bloodsucker ang agad na naghukay sa binti..

Ang pamamaraan ng mga proseso ay kadalasang pareho: pagkatapos ng halatang tatlong beses na pagkabigo ng mga nasasakdal - mga daga, salagubang o mga uod - na humarap sa korte, ang korte ay kailangang maglabas ng hatol nang hindi kasama. Sa loob nito, ang mga nagkasala, sa ilalim ng takot sa nakakatakot na mga spell mula sa pulpito ng simbahan, ay inutusang umalis sa isang tiyak na lugar sa takdang panahon. Gayunpaman, kung minsan ang parehong mga uod ay dinadala sa korte sa malaking bilang. Bilang mga delegado mula sa "diabolical caterpillar community."

Ang mga paglilitis sa mga masasakdal ay karaniwang tumatagal ng mahabang panahon. Kung ang mga nakahiwalay na nilalang ay inakusahan, kung gayon ang kabayaran para sa mga gawaing pangkukulam ay mabilis na umabot sa kanila.

Ngunit higit sa lahat ang mga pusa ay hindi pinalad. Ang mga pusa, sa kasamaang-palad, ay nababagay sa papel ng mga demonyong nilalang na mas mahusay kaysa sa iba: naglalakad nang mag-isa sa gabi, nakakasakit ng damdamin na hiyawan, mga mata na kumikinang sa dilim. Sa kabuuan, masamang pag-uugali. Dito, naiintindihan ng sinumang hangal na hindi magagawa ng diyablo kung wala.

Bilang karagdagan sa mga inquisitorial tribunal at sekular na korte, inorganisa rin ang malawakang extrajudicial killings sa mga pusa. Noong Pebrero, ang lungsod ng Ypres ay nag-host ng taunang pagdiriwang na tinatawag na "buwan ng mga pusa", kapag ang mga buhay na pusa ay itinapon mula sa gitnang kampanilya ng lungsod. Kung sakaling manatiling buhay ang hayop, isang grupo ng mga aso ang naka-duty sa ibaba.

Ang mga pagdiriwang na katulad ng sa Ypres ay umiral sa maraming rehiyon ng Kanlurang Europa: Flanders, Schleswig-Holstein, Upper Silesia, atbp.

Ang araw ng kapistahan ni San Juan ay nakakuha ng partikular na katanyagan. Noong Hunyo 24, ang bitayan para sa mga pusa ay itinayo sa maraming mga parisukat ng lungsod sa France, at nagliliyab ang mga siga sa maraming lungsod.

Sa Paris, isang mataas na haligi ang itinayo sa Place de Grève. Isang sako o bariles na naglalaman ng dalawang dosenang pusa ay isinabit sa itaas. Malaking troso, sanga at bungkos ng dayami ang inilatag sa paligid ng poste. Nasunog ang lahat, at sa harap ng daan-daang masayang loafers, ang mga mahihirap na hayop ay nag-ihaw, nagbibigkas ng kakila-kilabot na hiyawan.

Sa Ardennes (France), sinunog ang mga pusa sa tulos noong unang Linggo ng Kuwaresma.

Pinahirapan at pinatay ng Inkisisyon at ng mga ordinaryong "mamamayan na matapat" ang mga inosenteng "satanic offspring" na ang mga pusa ay pinagbantaan ng halos ganap na pagkawasak. Sa siglo XIV. kakaunti na lang ang natitira na pusa kaya hindi na nila nakayanan ang mga daga na nagdadala ng bubonic plague. Nagsimula ang mga epidemya, na, siyempre, ay hindi inakusahan ng Inkisisyon, ngunit ang mga Hudyo (pinaniniwalaan na ang sanhi ng salot ay ang mga Hudyo ay nilason ang mga balon). Ang kanilang "espesyalisasyon" ay "maging responsable" para sa mga epidemya, "maingat" na itinalaga sa kanila ng Simbahang Katoliko at ng mga sekular na awtoridad.

Sa isang alon ng mga pogrom na dumaan sa Europa, isang galit na mandurumog ang sumira sa humigit-kumulang 200 komunidad ng mga Judio. Hindi ito nakatulong. Pagkatapos ay lumipat sila sa mga mangkukulam at nagsimulang sunugin sila ng hindi kapani-paniwalang sigasig, kung saan inilathala ng degenerate Pope Innocent VIII noong Disyembre 5, 1484 ang mabagsik na toro na Summis Desiderantes. Ngayon ang mga mangkukulam at erehe ay masusunog sa apoy ng Inkisisyon hanggang sa ika-18 siglo. Kasama ang mga pusa. Lalo pang dumami ang mga daga. Ang resulta ay kilala - hanggang sa kalahati ng populasyon ng Europa ang namatay mula sa salot.

Ang ikalawang kalahati ng populasyon, na hindi namatay mula sa salot, sa oras na iyon ay hindi na nagmamalasakit sa mga pusa. Ang mga pusa ay nagsimulang dumami, ang bilang ng mga daga at daga ay bumababa, ang salot ay humupa at … ang pagkasira ng "anak ng diyablo" ay nagpapatuloy nang may panibagong sigla at may parehong sigasig. Ang mga daga at daga ay masayang nanonood mula sa kanilang mga butas habang ang mga pusa na inakusahan ng pakikipagtulungan sa mga mangkukulam at ang diyablo ay muling naglaho nang sunud-sunod at namamatay sa kamay ng Inkisisyon at mga ordinaryong Kristiyanong may mabuting asal. Ang isang mabuting kalooban ay nag-aambag sa isang mahusay na gana - sa simula ng ika-16 na siglo. kinakain ng mga daga at daga ang halos buong pananim sa Burgundy. Dumating ang gutom. At iba pa, sa isang mabisyo na bilog.

Ang simbahan, gaya ng dati, ay nakikipaglaban sa gulo gamit ang luma, napatunayang pamamaraan - ang pagtawag sa mga daga sa korte. Ang epikong paglilitis sa Autun ecclesiastical district court, kung saan ang mga daga ay pinagsusulit, ay dapat na lutasin ang problema sa mga hamak na nilalang minsan at magpakailanman. Ang paglilitis ay malakas, medyo mahaba, ang silid ng hukuman ay nabigla sa katibayan ng kasuklam-suklam na kalupitan ng mga daga. Ngunit hindi pinalaki ng korte ang ani at dahan-dahang naglaho nang mag-isa, na nagdadala ng mas maraming tagumpay lamang sa abogado.

At ang nakaligtas na bahagi ng populasyon, pagod sa hindi matagumpay na pagsunog ng mga mangkukulam at pusa, pagdemanda ng mga daga at pagsira sa mga Hudyo, ay may bagong kaaway ng Kristiyanismo - mga taong lobo. Sa "enlightened Europe" magsisimula ang susunod na banal na digmaan: ang paglaban sa mga taong lobo. Ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento …