Bakit magkatulad ang kalendaryong Mayan at Sinaunang Tsino?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang sinaunang kalendaryong Tsino at ang kalendaryong Mayan ay may napakaraming pagkakatulad na malamang na hindi sila nilikha nang hiwalay sa isa't isa, sabi ni David H. Kelly. Ang artikulo ni David sa paksang ito ay nai-publish sa Pre-Columbiana magazine.

Si Kelly, isang arkeologo at epigraphist, ay nagtrabaho sa Unibersidad ng Calgary sa Canada. Nakamit niya ang katanyagan noong 1960s para sa kanyang mahusay na kontribusyon sa pag-decipher ng pagsulat ng Maya. Ang kanyang artikulong "Mga Bahaging Asyano sa Pag-imbento ng Kalendaryong Mayan" ay isinulat 30 taon na ang nakalilipas, ngunit kamakailan lamang ito ay unang inilathala sa Pre-Columbiana.

Ang hypothesis ni Kelly ay malawak na itinuturing na kontrobersyal. Nagtalo siya na ang mga kalendaryo ay nagpapahiwatig ng mga contact sa pagitan ng Eurasia at Mesoamerica higit sa 1,000 taon na ang nakalilipas, na sumasalungat sa mahusay na itinatag na teorya na ang gayong pakikipag-ugnay ay nangyari lamang ilang daang taon na ang nakalilipas.

Sinuportahan ni Kelly ang kontrobersyal na teorya ng maagang pakikipag-ugnayan sa ibang bansa, ang teoryang ito ay maraming tagasuporta. Ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga kalendaryo ay bahagi lamang ng ebidensya para sa maagang pakikipag-ugnayan ng Mayan-Chinese.

Ang isa pang mananaliksik na nagkataon ay halos magkapareho ang pangalan, si David B. Kelly, isang linguist sa Showa University sa Tokyo, ay gumamit ng isang computer program upang suriin ang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang sistema ng kalendaryo. Ang kanyang talumpati, na pinamagatang "Paghahambing ng mga Kalendaryong Tsino at Mesoamerican," ay inilathala sa pinakabagong isyu ng Pre-Columbiana.

Pagkakatulad

Sa parehong sistema ng kalendaryo, ang mga araw ay nauugnay sa iba't ibang elemento (tubig, apoy, lupa, at iba pa) at mga hayop. Posible na ang parehong sistema ng kalendaryo ay muling idisenyo ng bawat kultura sa sarili nitong paraan.

Isasaalang-alang natin ang ilan lamang sa mga pagkakatulad na ibinigay ng mga siyentipiko bilang mga halimbawa.

Hayop

Ang parehong mga araw sa parehong mga kalendaryo ay nauugnay sa isang usa, isang aso, at isang unggoy. Ang mga hayop sa ibang araw ay katulad din. Halimbawa, ang isang araw sa kalendaryong Mayan ay nauugnay sa isang jaguar, at ang parehong sa kalendaryong Tsino ay nauugnay sa isang tigre. Ang isa pang araw ay nauugnay sa buwaya sa kalendaryong Mayan, at sa Chinese kasama ang dragon. Ang mga asosasyon ay mahalagang magkatulad, bagaman ang mga tiyak na pagpapakita ay naiiba depende sa lokal na fauna o kaalaman ng mga tao. Ang mga domestic na hayop tulad ng kabayo, tupa, baka at baboy ay wala sa kalendaryong Mayan.

Ang isa pang halimbawa ng pagkakatulad sa pagitan ng mga kalendaryo ay ang pinagsamang simbolismo ng kuneho at buwan.

“Sa ikawalong araw ng mga Aztec, ang araw ng Kuneho, si Mayauel, ang diyosa ng buwan at ang nakakalasing na inuming pulque, ang namuno,” ang isinulat ni Kelly. Ang mga larawan ng isang kuneho sa buwan ay lumitaw sa Mesoamerica noong ika-6 na siglo. - Ang mga larawan ng isang kuneho sa buwan na naghahanda ng isang elixir ng imortalidad ay unang lumitaw sa China noong Han dynasty, noong ika-1 siglo BC. o mas maaga."

Ang sistemang Tsino ay pare-pareho din sa Eurasian. Sa Lumang Mundo, pinaghalo-halo ang mga sistema ng kalendaryo. Binanggit ni Kelly ang Greek, Indian, at iba pang mga sistema bilang mga halimbawa kung paano ang mga kalendaryo sa iba't ibang kultura ay may magkatulad na mga ugat, bagama't magkaiba ang hugis ng mga ito.

Napagpasyahan niya na ang mga kalendaryong Tsino at Mayan ay may parehong pinagmulan at hindi nag-evolve nang hiwalay sa isa't isa. Ipinakita rin niya na kahit na ang ilang elemento ng kalendaryong Mayan ay hindi tumutugma sa kalendaryong Tsino, ang mga ito ay pare-pareho sa iba pang mga sistemang Eurasian, na sumusuporta sa teorya ng maagang pakikipag-ugnayan.

Mga elemento

Ginamit ni David B. Kelly ang INTERCAL, isang computer program na binuo ng astronomer na si Denis Eliott, upang mahanap ang pagkakatulad sa pagitan ng mga araw ng kalendaryo ng Mayan at ng limang elemento ng Chinese (apoy, tubig, lupa, metal, at kahoy).

Dapat pansinin na ang petsa ng pagsisimula ng kalendaryong Mayan ay isang paksa ng kontrobersya. Walang nakakaalam kung kailan nagsimula ang countdown, karaniwang tinatanggap na noong Agosto 11, 3114 BC.

David B. Nagsimula si Kelly sa petsang ito at nakahanap ng siyam na pagkakatulad sa pagitan ng dalawang sistema sa alinman sa 60-araw na yugto, lahat ay nauugnay sa mga pangalan ng mga araw at hayop.

Pagkatapos noon, inilipat niya ang petsa ng pagsisimula ng apat na araw, hanggang Agosto 7, 3114, at nakakita ng 30 pagkakatulad sa alinman sa 60-araw na yugto, kabilang ang mga pagkakatulad ng elemento.

Nagbabala si Elliott na ang kanyang programa ay magiging mas tumpak habang ang petsa ng pagsisimula ay bumalik sa nakaraan.

Gayunpaman, isinulat ni David B. Kelly, "Sa kabila ng kakulangan ng kumpletong pagkakatulad, ang posibilidad ng isang sistematikong relasyon sa pagitan ng ilang mga pangalan ng Mesoamerican weekday at Chinese Celestial Stems (mga elemento) at Earthly Branches (mga hayop) ay mapanukso, upang sabihin ang hindi bababa sa."

Simbolismo

Hinarap ni Kelly ang nakakatakot na gawain ng pag-alis ng mga buhol ng pagbabago ng mga asosasyon sa paglipas ng panahon. Nagbigay siya ng ilang mga halimbawa kung paano ang mga asosasyon na, sa unang tingin, ay hindi tumutugma sa isa't isa, ay maaaring magkaroon ng ilang uri ng koneksyon.

Halimbawa, ang listahan ng Pipil Maya mula sa Guatemala ay mayroong Pagong sa ika-19 na posisyon; kasama rin sa listahan ng Malay ang Pagong sa ika-19 na posisyon; ang iba pang mga listahan ng Maya at Aztec ay may mga bagyo sa ika-19 na posisyon; at ang mga Indian - ang aso sa ika-19 na posisyon.

"Ang relasyon sa pagitan ng bagyo, aso at pagong ay karaniwang itinuturing na kontrobersyal," isinulat ni Kelly. - Gayunpaman, ang diyosa ng ika-19 na araw ng Aztec ay si Chantico, ang diyosa ng apoy na ginawang aso ng ibang mga diyos. Ang konsepto ng asong kidlat ay karaniwan sa buong Asya at gayundin sa Mexico, ito ay isang impluwensyang Budista. Ang ilustrasyon sa manuskrito ng Tibet ay nagpapakita ng isang kidlat na aso na nakaupo sa isang pagong, na perpektong pinagsasama ang mga konsepto na nauugnay sa ika-19 na posisyon sa listahan ng mga hayop. Ang Mayan Madrid Codex ay naglalarawan din ng isang aso na nakaupo sa isang pagong - isang biological na kakaiba.

Parehong nabanggit ng mga siyentipiko ang pagkakatulad ng wika sa pagitan ng mga pangalan ng mga araw sa kalendaryo.

Sumulat si David B. Kelly: “Ang pagkakatulad ay makikita sa linggwistika. Ang mga salita para sa pagkakasunud-sunod ng decimal sa ilang dialekto ng Maya at mga salita para sa pagkakasunud-sunod ng decimal sa ilang dialektong Tsino ay halos mapagpapalit. Sa palagay ko, ang mga sulat na inilarawan ko ay nakakumbinsi na ebidensya ng mga kultural na kontak sa pagitan ng mga tao ng Eurasia at ng mga tao ng sinaunang Guatemala o Mexico.

Iminungkahi niya na ang gayong pakikipag-ugnayan ay maaaring mangyari sa pagtatapos ng una o unang bahagi ng ikalawang siglo AD.