Tungkol sa sinaunang Tsino

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

"Ano pa ang nalikha sa loob ng limang libong taon ng kasaysayan ng Tsino bukod sa kakila-kilabot na mga kagamitang pang-agrikultura na halos hindi nagpapakain sa lumalaking populasyon?" - Guo Moruo, Unang Pangulo ng PRC Academy of Sciences

Tungkol sa simula ng kasaysayan ng Tsina

Sa maraming mga alamat, mayroong isa tungkol sa hindi kapani-paniwalang sinaunang panahon ng sibilisasyong Tsino. Kapansin-pansin na ang mga Intsik mismo ay hindi nagpapakalat ng gayong mga alamat.

Ang kanilang mga alamat tungkol sa kanilang mga sarili ay nagsasalita tungkol sa mga bayani sa mitolohiya halos apat hanggang limang libong taon na ang nakalilipas. Sa Malapit na Silangan, ang agrikultura ay nagsimula noong ikalabinsiyam at ikalabintatlong milenyo hanggang P. X., at sa Egypt kahit hanggang ikalabintatlo at ikalabindalawang milenyo.

Bilang karagdagan, ang unang bahagi ng kasaysayan ng Tsina ay ang kasaysayan ng mga tribo ng Bagong Panahon ng Bato, ang "Yangshao Neolithic", o ang kultura ng pininturahan na palayok. Ang palayok ay talagang napaka katangian, pula at itim na pagpipinta sa mga plorera.

Nakuha ng kultura ang pangalan nito mula sa lugar ng mga unang nahanap - malapit sa nayon ng Yangshao, sa pampang ng Yellow River. Ang Yangshao Neolithic ay karaniwan sa buong hilagang Tsina, sa pagitan ng edad na 2700 hanggang 1700 B. C.

Sa simula, alam ng kultura ng Yangshao ang dalawang alagang hayop - isang aso at isang baboy. Hindi nagtagal, isa pang muscovy duck ang sumama sa kanila. Bilang karagdagan sa maraming mga gulay, ang mga Pra-Chinese ay nag-aanak din ng dawa. Ito ay isang matangkad na dawa, ang lokal na species ay Gaoliang. Ang Chumiza ay isa ring hindi mapagpanggap na uri ng dawa.

Kahit na may limitadong hanay ng mga species ng halaman at hayop, ang kultura ng Yangshao ay kumakalat sa hilaga, sa Manchuria, at sa timog-kanluran, sa Xinjiang. Sa silangan sila ay nasa XIII-XII siglo bago ang P. X. sumanib sa humigit-kumulang sa parehong mga tribo ng kultura ng Chengchziyai. Ngunit sa kanluran … Sa kanluran, nakikipag-ugnayan sila sa populasyon ng silangang Fergana. Iyon ay, kasama ang mga Aryan people.

Matatag na natutunan ng mga arkeologo at istoryador na ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay, at hindi magandang pag-usapan ang tungkol sa kalamangan ng isang tao. Napaka tama ng pulitika nila. Halimbawa, "Utang ng kulturang Yangshao ang mga kasanayan nito sa larangan ng pagsasaka ng butil sa mga naunang bersyon ng Kanluranin ng isang serye ng mga kulturang may pinturang palayok sa Eurasia." Sa madaling salita, hindi mangyayari ang Yangshao kung wala ang impluwensyang Aryan.

Sa paligid ng 1800 o mas maaga, ang mga tribo ng Yangshao ay may tupa at baka … Ito ay malamang na isang napaka-political na hindi tama, napaka-racist na pananaw … Ngunit ano ang magagawa mo! Ang mga tao sa kultura ng Yangshao ay walang kalabaw na inaalagaan sa India.

Hindi lumilitaw ang tinatawag na Balinese cattle - banteng, domesticated sa Southeast Asia. Kahit na ang zebu, ang humpbacked na baka ng Northern India at ang timog ng Near East, ay hindi lumilitaw. Sa wakas, ang tupa at ang baka ay hindi maaaring pinaamo sa Tsina mismo - walang mga ligaw na baka at tupa dito.

Ang mga sinaunang Aryan ay nagbibigay ng mga kasanayan sa pag-aalaga ng hayop sa mga Intsik. Marahil ang konklusyong ito ay hindi tama sa pulitika. Ngunit siya ay siyentipiko at tapat.

Tinuturuan din nila ang hinaharap na mga Intsik na magparami hindi lamang ang kahanga-hangang katutubong Gaoliang at ang walang kapantay na salot, kundi pati na rin ang kanilang Aryan na trigo at barley.

Bukod dito, ito ay noong XIV-XII siglo bago ang P. X. bronze ang makikita sa China. Walang panahon ng paggamit ng katutubong tanso, walang mahabang eksperimento sa paggamit ng mga tool na tanso at iba't ibang mga haluang metal ng non-ferrous na mga metal, tulad ng sa Malapit na Silangan, sa Caucasus o sa timog Siberia. Ang tanso ay dumating sa China bilang isang uri ng tapos na produkto na magagamit lamang. At nagsimula ang pagsabog !!!

Nagsimula ang panahon ng pinaka sinaunang kabihasnan sa Tsina, ang panahon ng Shang-Yin. Ang pangalan ay ibinigay "bilang parangal" sa dalawang pinakamakapangyarihang pinuno o estado: Shang at Yin. Sa panahong ito, mayroon nang pagsusulat ng hieroglyphic, ang bilang ng mga hieroglyph ay umabot sa tatlong libo. May maaararong lupain, pag-aanak ng mga hayop, lumilitaw ang mga lungsod.

Ang bilis ng hitsura at kasaganaan nito (Bronze Age - AB), isang mataas na antas ng bronze casting na sinamahan ng maraming iba pang mahahalagang inobasyon, tulad ng pagsusulat, pagsasanay sa pagtatayo ng mga magagarang palasyo at pagtatayo ng mga libingan, sining ng bato. pag-ukit, mataas na kalidad na mga kagamitan sa pagtatapos, alahas at mga kasangkapan at marami pang ibang mga aksesorya ng isang advanced na sibilisasyon, iminumungkahi na ang sibilisasyon ng Bronze Age sa China (ang Shang-Yin era) ay may malaking utang sa mga kultural na impluwensya mula sa labas.

Ano ang hindi natukoy na "mga impluwensya" na ito?! Ang tama sa pulitika, marunong sa pulitika na may-akda ay nagpapahayag ng kanyang sarili nang mas malinaw: "Ang mga tribong Indo-European ay maaaring gumanap ng isang tiyak na papel sa proseso ng simula ng sibilisasyong Tsino."

Papayagan ko ang aking sarili ng isang tanong lamang: ano, ang ilang iba pang mga tribo, bukod sa mga Aryan, ay maaaring gampanan ang papel na ito? Ano sila?

Shang-Yin at Zhou

At kahanay sa kultura ng Shang-Yin, sa hilaga ng Tsina at sa Ordos steppe belt sa batayan ng paghahasik. ang mga kultura ng mga pininturahan na keramika ay nakabuo ng isang independiyenteng kultura ng Hilagang Tsino ng mataas na binuo na tanso … Ang mga tribo na umalis sa mga monumento nito ay kabilang sa populasyon na hindi Tsino.

Anong uri ng "populasyon na hindi Tsino"?! Aryan, mahal na mambabasa, Aryan. Ito ang mga tribo ng mga magsasaka at pastoralista na sumasamba sa araw, apoy at baka. Ni hindi namin alam tungkol sa kanila kung ano ang alam namin tungkol sa mga Saks, Bactrian at Sogdian.

Kahit sa mga huling panahon, labis na hinamak ng mga Tsino ang "mga barbaro" upang ilarawan ang kanilang lipunan o ang kanilang panloob na kasaysayan. At noong XII-XI siglo bago ang P. X. kaunti lang ang pinagkaiba nila sa mga barbarong ito.

Ang mga Aryan ng Hilagang Tsina ay nag-migrate nang maramihan sa Southern Siberia, Transbaikalia at Mongolia. Doon mula sa XIV-XIII na siglo hanggang P. X. lumilitaw ang isang bagong kulturang arkeolohiko - ang kultura ng Kara-Suk.

At sa Tsina mismo, sa siglo XI pa lamang, dalawang mahahalagang kaganapan ang naganap: sa ilalim ng mga suntok ng mga tribo ng koalisyon ng Zhou, bumagsak ang kabisera ng Shang-Yin. Ang kabisera ng Zhou sa modernong lalawigan ng Shaanxi ay lumalaki at nagiging makapangyarihan at mayaman, habang ang mga dating lungsod ay tiwangwang at nawasak.

Ang pangalawang kaganapan - lumilitaw ang isang karwahe sa China. Ang mga siyentipikong Tsino mismo ay naniniwala na ito ay lumilitaw na "bigla at hindi handa." Halatang halata na hindi nila ito hiniram sa Middle East. Sa totoo lang, dinala din ng mga Aryan ang kalesa sa Gitnang Silangan … Ngunit, una, ang Tsina ay walang kontak sa Gitnang Silangan noong panahong iyon. Ni Aryan o hindi Aryan.

Pangalawa, sa Malapit na Silangan, ang mga kabayo ay pinagsama-sama. Hindi tulad ng Middle East, ang mga quadrigue at triple team ay madalas na matatagpuan sa China. Sa Malapit na Silangan, ang mga karo ay inilalarawan sa profile. Sa Aryan rock carvings, ang mga karo ay inilalarawan sa planong "top view".

Sa parehong paraan, ang karwahe ay inilalarawan sa mga hieroglyph ng yumaong Yin at unang bahagi ng panahon ng Zhou - ang panahon nang humiram ang mga Intsik ng kabayo at isang karwaheng pandigma mula sa mga Aryan.

Trifle? Paano sasabihin … Ang parehong rebolusyon sa mga gawaing militar, na naganap sa Malapit na Silangan nang kaunti mas maaga.

Hindi nagtagal ay lumitaw ang kalesa sa Korea. Kapag inilalarawan si Tangun, ang maalamat na tagapagtatag ng estado ng Korea, binanggit ng mga opisyal na istoryador ng Korea ang mga karwahe, at maging ang "mga ekstrang bahagi ng kalesa."

Ilang sandali pa…

Mga salaysay ng Tsino noong ika-1 milenyo B. C. alam sa hilaga ang isang bilang ng mga taong Caucasian. Ang mga ito ay parehong Sulfur at Usun, na kilala sa mga Griyego sa ilalim ng pangalang Asins o Asians, Yuezhi (Yatii ng mga Griyego, lason ng mga Hindu). Inilalarawan ng mga mapagkukunang Tsino ang mga Usun bilang mga taong "may asul (berde) na mata at pulang balbas, katulad ng mga unggoy" (malamang na may mabalahibong katawan na hindi karaniwan para sa mga Chinese).

Ang Xiongnu ay nanirahan sa hilaga ng Yuezhi. Ang kanilang hitsura ay, kung hindi puro Caucasian, kung gayon mayroong maraming European sa loob nito.

Sa VII-VI siglo BC. e. sa Yellow River basin, nakipaglaban ang mga Tsino sa mga tribong Caucasoid Di. Nakihalo sa kanila ang mga Intsik. Kaya naman, kung minsan ang mga sinaunang Tsino ay may nakausli na ilong at malalagong balbas, at binanggit din ng ilang maalamat na bayani ang mga asul na mata.

Hindi malinaw kung sino sa mga mamamayan ng Hilaga ng Tsina ang sumalakay sa kaibuturan ng Tsina noong ika-7-6 na siglo sa ilalim ng pangalang di. Isa ba ito sa kanila o ilang iba pang mga taong Caucasian? Hindi alam.

Naniniwala ang mga mapagkukunang Tsino na natalo ang di sa digmaan sa mga Tsino at iniwan ang Tsina patungo sa timog Siberia. Kung ito man, mahirap sabihin … Ngunit, sa anumang kaso, ang mga natuklasan ng mga tipikal na bagay na Scythian ay ginawa sa Hilagang Tsina: malalaking bronze cauldrons na may mga hawakan, tatsulok na mga arrow, mga bagay na sining ng "estilo ng hayop". Mayroong maraming mga naturang item sa Yenisei, matatagpuan sila sa mga rehiyon ng Baikal at Transbaikal.

Ang mga natuklasan ba sa Hilagang Tsina ay nangangahulugan na ang mga Scythian ay nakarating sa Ordos mula sa Siberia? O may isa sa mga pangkat etnikong Scythian na nabuo sa China? O ang mga antiquities ng Scythian ay hiniram ng mga Indo-European mula sa China, na sila mismo ay hindi mga Iranian sa wika?

Anumang bagay ay maaaring ipagpalagay, masyadong maliit ang alam namin para sa anumang tiwala na pahayag.

Sa parehong paraan, ang Yuezhi ay umalis sa Tsina, at kalaunan ay ang Xiongnu. Ang estado ng Xiongnu ay parehong makapangyarihan at sapat na sibilisado; nilabanan nito ang pagsalakay ng mga Tsino sa mahabang panahon. Noong 350 lamang ay tuluyang natalo ang Xiongnu at napilitang umalis sa Hilagang Tsina.

Kadalasan ay pinaniniwalaan na ang Xiongnu ay nagsasalita ng mga wikang Turkic. Ngunit paano ito nalalaman - isang tanong na walang mga sagot. Ngunit ang Xiongnu ay kilala para sa tiyak tungkol sa kulto ng araw at kulto ng mga baka. "Mga Anak ng Baka" - tinawag nila ang kanilang sarili na Xiongnu. Sa huling paglalakbay, ang Xiongnu ay may kasamang baka. Ang hayop na sakripisyo ay inilagay kasama ng namatay, na inikarga dito ang lahat ng kailangan para sa namatay sa ibang mundo. Pinangunahan ng baka ang Xiongnu sa kanilang mga ninuno.

Ang kulto ng araw at ng baka … Isang bagay na napakapamilyar … Kung ang Xiongnu ay nagsasalita ng mga wikang Turkic, ang thread ng pagpapatuloy ng kultura ay umaabot mula sa mga sinaunang Aryan na naninirahan sa Hilagang Tsina.

Indo-European footprint sa kulturang Tsino

Itinatag ng mga istoryador sa kultura na ang pag-aanak ng kabayo, mga karwahe, mga alamat at mga ritwal na nauugnay sa kabayo ay hiniram ng mga Intsik sa Panahon ng Tanso mula sa kanluran, lalo na ang ideya ng karwahe ng Araw, na dinadala ng mga kabayo, ng konstelasyon. Ursa Major bilang Cart, atbp.

Itinatag ng mga linggwista ang maagang kontribusyon ng mga Indo-European sa pagbuo ng bokabularyo ng kulturang Tsino, pangunahin ang mga tuntunin ng pag-aanak ng baka, at kinumpirma ni Konradi ang paghiram sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sitwasyon na may katotohanan. Sa kontribusyong ito ng Indo-European, namumukod-tangi ang mga pangalan ng kabayo (ta, so, compare Mongol, mori), goose (ngan, compare Japanese gan), fermented milk product o butter (lac <* klac).

Ang mga pangalang ito ay nagmula sa pananalita ng kanlurang labas ng lugar ng Indo-European. Ang layer na ito ng mga paghiram ay laganap din sa mga kaugnay na wikang Tsino, iyon ay, posibleng hiniram ito bago pa man ang paghihiwalay ng iba't ibang wika ng grupong Sino-Tibetan at ang paghihiwalay ng mga sinaunang Tsino sa kanila.

Ang isa pang layer ng mga paghiram ay naglalaman ng mga pangalan ng aso (hbn <* kTen) at pulot (* miet). Nagmula ito sa wikang Tocharian (ku, kwem; mit)! Ang mga paghiram na ito ay nakatala lamang sa Chinese. Nangangahulugan ito na ang mga ito ay mga pautang sa ibang pagkakataon.

At isa pang bagay … Ang mga sinaunang Tsino ay sigurado na ang mga dragon ay nakatira sa mga ilog: malaki, maganda, maliwanag na nilalang, tagapag-alaga ng tubig. Ang mga dragon ay maaaring mag-transform sa iba't ibang mga nilalang, kabilang ang mga tao. Maaari silang maging kaibigan sa mga karapat-dapat, at maaari silang magpakasal sa magagandang babae, at ang mga bata ay ipinanganak mula sa kanila.

Paminsan-minsan, pinili ng mga Intsik na nakatira sa pampang ng Yellow River ang "dragon bride": ang pinakamagandang babae sa kanilang isipan. Binihisan nila ang nobya sa isang magandang damit, binigyan siya ng mga order - kung ano ang itatanong sa dragon … At taimtim na ipinagdiwang ang kasal: nilunod nila ang "nobya" sa Yellow River.

Marahil ang mga paniniwala ng mga Tsino ay tinutukoy ng likas na katangian ng Yellow River na "mad river"? Paminsan-minsan, ang isang kakila-kilabot na ilog ay gumagapang sa mga pampang na nakatiklop na may loess, at nagsimula ang isang kakila-kilabot na baha, literal na daan-daang libong tao ang namamatay, ang mga bunga ng maraming taon ng paggawa sa mga kanal, mga bukirin ng baha at mga dam ay nawasak. Ang Dragon Bride ba ay isang pagtatangka na bigyang-kasiyahan ang mga elemento sa pamamagitan ng sakripisyo ng tao?

Ngunit, una sa lahat, maraming ganoong "mga ligaw na ilog". At ang ideya ng mga dragon, ang pagkakatawang-tao ng mga ilog na ito, ay lumitaw muna sa Yellow River, at pagkatapos lamang ay inilipat sa iba pang mga ilog sa China at Southeast Asia. Sabihin nating pinag-usapan ng Vietnamese ang dragon ng Red River.

Pangalawa, sa panahon ng Neolithic, ang Yangshao ay hindi nagsakripisyo ng tao. Hindi sila naniniwala sa mga dragon. At sa panahon ng Shang-Yin, bigla silang naniwala. Nang lumitaw ang isang malakas na sentralisadong estado sa China, pinalibutan ng mga dam ang Yellow River, ang baliw na ilog ay naging hindi gaanong galit at mapanganib …

Pangatlo, bilang karagdagan sa mga dragon ng tubig, mayroon ding mga dragon ng hangin. Pabagu-bago ng isip, kung minsan ay lubhang mapanganib. Ngunit hindi sila nabubuhay sa tubig, ngunit sa mga bundok, kagubatan, mga lugar na kakaunti ang populasyon. Tulad ng mga dragon ng tubig, kusang-loob silang nakipag-usap sa mga tao, ginantimpalaan ang karapat-dapat, nakipag-romansa sa magagandang babae …

At pang-apat, ang mga dragon ng tubig at hangin ay hindi masama at malupit. Sa halip, sila ay matalino at makatarungan, mabait at makatuwiran.

Sinasabi ng isa sa mga alamat kung paano umibig ang isang dragon Yellow sa isang asawang ibinigay sa kanya ng mga tao, at kung paano niya ito pinayagang pumunta sa kanyang mga kamag-anak sa maikling panahon … Nawalan ng pag-asa ang babae, at halos naging isang kakila-kilabot na baha: ang dragon ay bumagsak sa lupa sa kawalan ng pag-asa, naghahanap ng mapapangasawa na maiuuwi sa kanya. Sa diwa, ang alamat na ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa "The Scarlet Flower".

Ang dragon ay isang klasikong karakter sa Aryan mythology. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga dragon sa Europa, Persia, at Russia (ang Serpent Gorynych ay isang tipikal na dragon). May mga dragon sa Caucasus … O sa halip, sa Transcaucasia. Bukod dito, ang mga Georgian ay ganap na walang ideya tungkol sa mga dragon, ngunit ang mga Armenian …

Alam na ng mga Urart na ang mga water dragon ay lubhang kapaki-pakinabang at makapangyarihang mga nilalang. Ang gayong - mga dragon - ang mga vishap ay dapat igalang, patahimikin ng mga sakripisyo, at sambahin. Kung ang mga Urart ay nagtayo ng isang bagong kanal, kinakailangang inukit nila ang isang bato na imahe ng vishap - ang sagisag ng isang stream ng tubig.

Alam din ng mga modernong Armenian ang tungkol sa gayong mga dragon at tinawag silang parehong salitang "vishap". Mayroong isang alamat tungkol sa kung paano pumasok ang salitang "vishap" sa arkeolohikong panitikan ng Russia. Noong 1920s, binanggit ng mga arkeologo ng Russia ang tungkol sa "mga dragon ng tubig" o "mga dragon ng Armenia". Ngunit ang kanyang batang asawang Armenian ay yumuko sa balikat ni Boris Borisovich Piotrovsky:

- Aray! Nagdo-drawing ka ba ng vihap?!

Tug scientist at naunawaan ang pangalan ng "Armenian dragon", at ipinakilala ang pangalan nito sa panitikan.

Tulad ng para sa mga Intsik - malikhain nilang naiintindihan, pinalawak, binago sa kanilang sariling paraan ang mga ideya ng Aryan tungkol sa mga dragon … Ngunit tila napanatili nila ang sinaunang paganong ideya ng mga ito bilang positibong nilalang. Sa Europa, ang mga dragon ay medyo hindi kanais-nais na mga nilalang.

At mayroon silang masamang disposisyon, at sa hindi malamang dahilan ay nag-iimbak sila ng mga kayamanan sa kanilang mga kuweba, at sinunog at winasak nila ang buong mga lungsod - ngayon upang makakuha ng mas maraming kayamanan, na ngayon ay dahil sa sobrang kakulitan. At ang mga batang babae ay ninakaw, bagaman hindi na masyadong malinaw kung bakit. Ang mga dragon na Tsino ay nanirahan sa mga babae tulad ng mga asawa, at nagkaroon ng mga anak mula sa kanila. Ang mga Kristiyano ay hindi nais na talakayin ang mga isyung sekswal - mayroon silang dragon ng ilog na si Loire ay gumagawa ng isang ninakaw na babae na kanyang lingkod.

At ang mga dragon ng Scotland ay kumakain ng mga dalaga nang direkta. Kung hindi bababa sa 10% ng mga kuwento tungkol sa gayong mga dragon na kumakain ng tao ay totoo, hindi malinaw kung paano nanatili ang mga tao sa Scotland sa pangkalahatan.

Kaya't ang dragon sa Europa ay hindi nagdudulot ng maraming simpatiya, at ang pagpatay ng dragon para sa isang kabalyero ay ang pinaka maluwalhating gawain. Well! Walang bago sa katotohanan na sa pagbabago ng pananampalataya, ang mga dating diyos ay nagiging mga demonyo - kakila-kilabot, ngunit sa parehong oras ay kasuklam-suklam. Ang kasuklam-suklam na mga dragon ng Europa, ang Serpents ng Gorynychi ng Christian Russia - kumpirmasyon na sinasamba ng mga ninuno ang mga dragon. Ganito nagbago ang pananampalataya - naging ganap na iba ang lahat.

Ang mga Intsik, sa kabilang banda, ay pinanatili ang ideya ng "magandang" dragon. Napaka-karapat-dapat na mga nilalang …

Marahil ang konklusyong ito ay hindi tama sa pulitika, at kahit sa isang lugar na malalim na bastos. Ngunit ang mga sinaunang aria na ito ay gimik pa rin! At dito sila ay nabanggit … Sa pangkalahatan, kahit na ang sinaunang sibilisasyong Tsino ay hindi magagawa kung wala sila.

At kahit papaano hindi ito masyadong posible kung wala sila … Kung hindi dahil sa mga Aryan, hindi pa rin alam kung paano napunta ang pag-unlad ng kultura sa sulok na ito ng tinatahanang mundo.