Si Lev Tolstoy ay tinanggihan mula sa simbahan dahil sa "insulto ang mga damdaming relihiyon"

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Maraming mga kadahilanan ang nag-ambag sa pagtalikod sa kultong Ruso na manunulat, si Count Leo Tolstoy mula sa simbahan. Susuriin namin ang hakbang-hakbang sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ito nangyari at kung paano ito nauugnay sa Tolstoyism.

Ano ang kakanyahan ng Tolstoyism

Noong 1880s. Inilathala ni Tolstoy ang ilang mga gawa nang sabay-sabay, tulad ng "Confession", "What is My Faith" at "Resurrection" kung saan ang manunulat ay nagpapahayag ng kanyang mga espirituwal na kaisipan at ideya nang detalyado. Kasunod nito, nabuo ang isang bagong trend ng relihiyon, na naging laganap hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Kanlurang Europa, India at Japan - Tolstoyism. Ang isang kilalang tagapagtaguyod ng doktrina ay si Mahatma Gandhi, kung saan ang manunulat ay madalas na nakikipag-usap sa pamamagitan ng mga liham.

Ang mga pangunahing canon ng Tolstoyism ay ang mga sumusunod: hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan, moral na pag-unlad ng sarili at pagpapasimple. Ang pagtuturo sa buhay ni Tolstoy ay nailalarawan sa pamamagitan ng syncretism, samakatuwid ay makakahanap ka ng mga karaniwang tampok sa Taoism, Buddhism, Confucianism at iba pang mga ideolohikal na alon. Bilang isang tagasuporta ng relihiyosong kilusang ito, ang isang tao ay malayang nagiging vegetarian at tumatangging gumamit ng tabako at alkohol.

Itinuring ng Banal na Sinodo ang Tolstoyismo bilang isang relihiyoso at panlipunang sekta na may masamang epekto sa mga mananampalataya. Sa talang ito, naging malabo ang relasyon ng manunulat sa simbahan.

Anathema ba ito?

Sa mensahe ng Banal na Sinodo tungkol kay Leo Tolstoy, inihayag nila sa publiko ang pagtitiwalag ng manunulat na Ruso mula sa Simbahang Ortodokso. Bilang karagdagan sa ekskomunikasyon, tinawag ng teksto si Tolstoy na isang "maling guro" na tumatanggi sa pinakamahalagang dogma ng Orthodoxy.

Sa katunayan, itinanggi ni Lev Nikolaevich ang Trinidad ng Diyos, ang Immaculate Conception at ang katotohanan na si Hesukristo ay nabuhay na mag-uli, ngunit dahil dito hindi siya nakatanggap ng anathema mula sa simbahan. Ito ay dahil ang pamamaraan ng ekskomunikasyon ay inalis noong 1901, at si Hetman Mazepa ang naging huling may-ari ng anathema noong ika-18 siglo.

Kapansin-pansin na sa simula ng pag-unlad ng Tolstoyism, sinubukan ng ilang mga hierarch ng simbahan na opisyal na itiwalag ang mahusay na manunulat mula sa simbahan, ngunit sa iba't ibang kadahilanan ay nabigo silang gawin ito.

Ang saloobin ng mga tao sa "anathema" ni Tolstoy

Ang estado ng mga pangyayari ay lubos na napagtanto ng publiko at ang bilang ay nagsimulang makatanggap ng iba't ibang mga liham na pumupuna kay Tolstoy mismo, na may kasunod na mga pagbabanta at pamimilit sa pagsisisi. Tinawag ng pari ng Kronstadt ang manunulat na isang taksil tulad ni Judas at isang kilalang ateista.

Ang pilosopo ng Orthodox na si Vasily Rozanov ay naniniwala na ang Simbahan ay hindi maaaring hatulan si Tolstoy, na tinawag ang Synod na isang "pormal na institusyon." Sinabi ni Dmitry Merezhkovsky na kung ang bilang ay itiniwalag, kung gayon ang mga naniniwala sa mga turo ni Tolstoy ay matiwalag din.

Ang kontrobersya sa pagtitiwalag ng bilang mula sa Simbahang Ortodokso ay nagpatuloy hanggang sa pagkamatay ng dakilang manunulat na Ruso. Ang mga nagmamalasakit na tao ay nagsimulang magsulat ng mga liham sa Synod na may kahilingan na umalis sa simbahan, at pagkatapos ng utos na "palakasin ang mga prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon" noong 1905, ang mga naturang liham ay naging mas madalas.

Reaksyon ni Count sa mensahe

Ang asawa ng manunulat na si Sofya Andreevna, ay sumagot sa mensahe sa simula. Pagkalipas ng mga linggo, nagpadala siya ng kanyang liham sa pahayagan na "Mga Kahulugan", kung saan nagpahayag siya ng kawalang-kasiyahan sa mga ideya ng Banal na Sinodo tungkol sa pagtanggi na maglingkod kay Lev Nikolayevich sa kamatayan, at tinawag ang mga ministro ng Simbahan na "mga espiritwal na berdugo."

Pagkaraan ng isang buwan, isusulat ni Count Tolstoy ang kanyang "sagot sa Synod," na inilathala lamang noong tag-araw ng 1901 na may maraming mga pagbabago. Mahigit sa 100 linya ng liham ang inalis mula sa teksto ng mga censor dahil sa "nakakasakit na damdamin ng relihiyon," at isang pagbabawal ang ipinataw sa muling pag-print ng teksto sa ibang mga publikasyon.

Nang maglaon, lumala ang kalusugan ng manunulat na Ruso, at nagpasya ang kanyang asawa na subukang ipagkasundo ang kanyang asawa sa simbahan, na naging sanhi ng maraming mga salungatan sa kanilang relasyon.

Ipinagmamalaki ni Leo Tolstoy ang pagbabalik sa simbahan, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, na humihiling sa kanyang mga entry sa talaarawan na ilibing siya nang walang mga ritwal sa simbahan. Alam ni Sofya Andreevna ang tungkol sa kalooban ng kanyang asawa at inilibing siya sa paraang gusto niya.