Sinaunang Anapa

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ngayon, sa kabuuang palsipikasyon ng kasaysayan, mahirap na hindi mapansin na ang pananaw ng mga ideologist ay ipinapataw kahit sa mga detalyeng hindi naninindigan sa anumang kritisismo. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang sinaunang lungsod ng Anapa.

Sa mga paaralan - sa mga bata, sa mga iskursiyon - sa mga nagbakasyon, sa mga museo at sa press, ang katotohanan ay ipinataw sa katotohanan na ang sibilisasyon sa baybayin ng Northern Black Sea ay dinala sa ating mga ninuno (i.e. ang mga Scythians) - ang Hellenes. Samakatuwid, umaasa sa mga opisyal na mapagkukunan ng kasaysayan, isaalang-alang natin ang isyung ito nang lohikal.

Ang unang makasaysayang pagbanggit ng Anapa ay matatagpuan sa Herodotus (ika-5 siglo BC): "… ang lungsod ng Sindh ay matatagpuan sa dalampasigan …". Idinagdag ng Griyegong istoryador na si Pomponius Mela: "sa baybayin ng daungan ng Sindh, ang mga naninirahan mismo ang nagtayo ng lungsod ng Sindh." At si Pliny the Elder (sa ika-1 siglo BC) ay nag-ulat: "sa ilog Hypanis ay Sindskaya Scythia - isang malayang estado." Yung. lahat ng makasaysayang mapagkukunan ay nagpapatunay na ang mga teritoryo ng Crimea at ang Teritoryo ng Krasnodar ngayon ay ganap na pag-aari ng mga Scythian.

Ang State Historical Museum sa Moscow ay naglalaman ng mga pilak na barya na natagpuan sa panahon ng mga archaeological excavations sa Anapa, na may inskripsiyon na "Sindon", ang mga ito ay itinayo noong ika-5 siglo BC. Ayon sa mga eksperto, napakataas ng teknikal at masining na kalidad ng pagkakagawa. Nangangahulugan ito na sa oras na iyon sa Sindica ay mayroon nang mga teknolohiya at kagamitan para sa pagmimina ng mataas na kalidad na mga barya. Ang pagkakaroon ng isang malaking halaga ng purong pilak ay nagsasalita ng kasaganaan ng mga taong-bayan at kayamanan ng lungsod. Ang salitang "Sindon" na nakaukit sa barya ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng pagsulat, at sa isang wikang naiintindihan kahit sa isang kontemporaryo. Kung ang simula ng salitang Sindh ay mauunawaan bilang ang pangalang tubig, ilog, daungan na nauugnay sa Sanskrit, kung gayon ang salitang Don sa sinaunang Ruso ay nangangahulugang malaking tubig o isang buong-agos na ilog. Halimbawa: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnieper, Quiet Don, atbp. Ito ay medyo halata na sa v-in. BC. Ang Scythian Sindika ay isang malayang estado na may mataas na antas ng pag-unlad.

Ang isang kuwago na may nakabuka na mga pakpak ay inilalarawan sa isang gilid ng barya na may inskripsiyon na "Sindon". Mula noong sinaunang panahon, ang kuwago ay sumisimbolo ng karunungan sa ating mga ninuno, at sa mitolohiya ng mga Slav ay nangangahulugan din ito ng simula ng babae, mahalagang enerhiya sa imahe ni Mother Sva, i.e. diyosa na si Lada (asawa ni Svarog). Ang isa pang barya ay naglalarawan kay Hercules na gumuhit ng busog. Ayon sa alamat, isang tao lamang ang maaaring yumuko sa busog ni Hercules at hilahin ang bowstring sa ibabaw nito - ito ang kanyang anak, na ang pangalan ay Scyth. Noong 1973, sa panahon ng pagtatayo ng mga pundasyon ng isang siyam na palapag na gusali sa tapat ng Summer Stage sa Anapa, ang tinatawag na "crypt of Hercules" ay natuklasan sa lalim na 3 metro. Ang batong sarcophagus ay naglalaman ng mga labi ng isang marangal na babaeng Scythian, at sa mga dingding nito ay inukit ang mga bas-relief ng 12 manggagawa ni Hercules. Walang alinlangan na ang Sindi ay hindi magpapakita ng mga bayani ng ibang tao sa kanilang mga crypts. Ang malikhaing misyon ng mga pagsasamantala ng Hercules ay malinaw na nadoble ang pag-uugali ng mga bayani ng Russian fairy tale at, lalo na, si George the Victorious. Dahil sa pagtatago ng Hercules na kabilang sa kasaysayan ng nakaraan ng Scythian, ang archaeological find of the century ay barbarously na nawasak at ang mga labi ng sirang sarcophagus ay itinapon ngayon sa open air sa teritoryo ng Anapa Archaeological Museum. Malamang, pinalitan ng "matalino" na Hellenes ang pangalang George ng Hercules at sa gayon ay pinalamutian din ang kanilang mga makasaysayang alamat.

Sa kabila ng mga magaan na kulay ng mga kulay na ito, ang mga alamat ng Griyego ay mapagkakatiwalaan na naghahatid ng mga aktibidad ng mga Hellenes sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang kanilang maalamat na paglalakbay ay mukhang, sa katunayan, mga ordinaryong pagsalakay ng pirata. Alinman sa Orestes ay pumunta sa Crimea upang nakawin ang Tavro-Scythian shrine Artemis Tavropolis, pagkatapos ay inagaw ng Argonauts ang Golden Fleece sa Colchis, pagkatapos ay inararo ni Odysseus ang tubig ng Scythian ng Northern Black Sea na may materyalistikong interes. Samakatuwid, ang mabuting pakikitungo ng ating mga ninuno, ang mga manloloko - ang mga Hellenes, ay hindi mabibilang. Ang ritwal ng Scythian ng paghahain ng tao na inilarawan nila, sila mismo ang pumasa bilang mga biktima, at ang pakiramdam ng pagpaparaya ng katutubong populasyon sa mga Hellenes ay hindi nararapat. Samakatuwid, sa kanilang mga makasaysayang opus, ang katutubong populasyon ng Scythia, tinukoy nila bilang mga barbaro. Scytho-Taurus - naninirahan sa Tavria Peninsula (Crimea), Scythian-Meots - na nanirahan sa bilog ng Lake Meoti (Azov), Scythian-Sindians na nagmamay-ari ng mga baybayin malapit sa Sindi harbor, at sa pangkalahatan, ang buong rehiyon ng Northern Black Sea ay orihinal na tinatawag na Pont Aksinsky (hindi magandang baybayin) … At hindi nakakagulat na ang gayong barkong pirata ng Griyego, na lumubog sa ilalim ng mga dingding ng kuta ng Anapa sa mga alon ng Itim na Dagat, para sa pagpapatibay ng mga hindi gustong mga panauhin, ay inilalarawan ngayon sa coat of arms ng modernong Anapa.

Ang opisyal na interpretasyon ng kasaysayan ng Anapa ay nagpapataw sa atin ng isang bersyon ng kolonisasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea ng mga Hellenes. Mananaliksik ng sinaunang kasaysayan ng Circassians S. Kh. Si Hotko, na nagbubuod ng materyal sa pamayanan ng baybayin ng mga tao, ay nagsasaad ng mga pamayanan ng kalakalan ng mga Griyego. Karaniwan, ang mga pamayanan na ito ay itinayo malapit sa mga lungsod sa bukana ng mga ilog at napapalibutan ng mga pader, dahil para sa lokal na populasyon ay nanatili silang mga dayuhan at hindi mananampalataya. Samakatuwid, ang gayong mga pamayanan, na itinayo nang may pahintulot ng mga lokal na pinuno para sa mga mangangalakal at mga mandaragat ng mga Griyego, ay mas mauunawaan na tawaging mga reserbasyon, at hindi bababa sa hindi katanggap-tanggap na pag-usapan ang tungkol sa kolonisasyon ng Greece sa mga lungsod ng Scythian at lalo na ang buong baybayin. (sa kahulugan ng pagpapataw ng kanilang mga interes at panuntunan). Ang nasabing reserbasyon o ang tinatawag na city-policy ("Polia" ay isang lugar ng kalakalan, isang site, isang lugar na may mga trade warehouses (TSB), iyon ay, ang isang Greek trading settlement ay matatagpuan malapit sa Anapa sa bukana ng Gostagayki River (nayon ng Vityazevo ngayon).

Nakakatawang pag-usapan ang tungkol sa kolonisasyon ng militar sa mga lupain ng Scythian. Ang mga Scythian ang pinakamahuhusay na mandirigma noong panahong iyon. Noong 614. BC. Ang Asiria ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Scythian, na sa loob ng maraming siglo ay natakot sa lahat ng mga kapitbahay nito. Hindi na ito umiral noong ika-6 na siglo BC. at ang makapangyarihang estado ng Urartu sa Transcaucasus. Sinalakay ng mga Scythian ang Syria at Palestine, naabot ang mga hangganan ng Egypt, kung saan halos hindi sila binili ni Pharaoh Psametich. Noong 512 BC. Ang hari ng Persia na si Darius I ay nagdeklara ng digmaan laban sa haring Scythian na si Idantirs, na nagpasyang sakupin ang rehiyon ng Northern Black Sea at may 70-libong hukbo na tumatawid sa Danube. Ang mga Scythian ay hinikayat siya nang malalim sa bansa sa Dnieper, nagsusunog ng damo sa harap niya at pinupuno ang mga balon, kinuha ang lahat ng pagkain at populasyon, at pagkatapos ay ganap na nawasak ang pagod at gutom na hukbo. Si Darius mismo ang nakatakas kasama ang ilang bodyguard. Noong 332 BC. Si Alexander the Great, na nasakop ang Persia, ay nagpadala ng kanyang kumander na si Zopirion upang sakupin ang rehiyon ng Northern Black Sea. Walang mga makasaysayang sanggunian tungkol sa mga detalye ng kampanyang ito, dahil ang buong hukbo ay namatay hanggang sa huling tao. Si Alexander mismo ay sinaktan ng masama ng mga kamag-anak ng mga Scythian sa Gitnang Asya, dahil, nang tumawid sa Syr Darya, mabilis siyang tumalikod. Ang Griyegong mananalaysay na si Herodotus ay nagsusulat tungkol sa mga Scythian "Nag-ayos sila upang walang kaaway na sumalakay sa kanilang bansa ay hindi na makatakas mula doon sa pamamagitan ng paglipad …". Maari bang sakupin ng mga Greek ang mga lupain ng Scythian kung ang mga kampanyang militar na may pagbubuwis sa Asia Minor ay tradisyonal para sa mga Slav, hanggang sa mga kampanya ng mga prinsipe ng Kievan Rus laban sa Byzantium? Bilang karagdagan, walang makasaysayang data sa mga kampanyang militar ng mga Greek sa rehiyon ng Northern Black Sea sa alinman sa mga mapagkukunan. At ang mga naghaharing dinastiya ng mga Scythian, at kalaunan ang mga Sarmatian, ay hindi rin matanggap ang mga Griyego sa pamamahala ng mga lungsod, dahil sila ay mga dayuhan at hindi mananampalataya. Ang "Veles's Book" ay nag-uulat: "Nang nilikha ng aming mga ninuno ang Surozh, nagsimulang dumating ang mga Greeks sa aming mga kalakalan" (isinalin, III8 / 3).

Ito ay pinaniniwalaan na ang Hellenes ay nagdala ng pag-unlad at sibilisasyon sa mga Scythian. Arkeologo P. N. Si Schultz, na naghuhukay ng Scythian Novgorod (Simferopol), ay sumulat: "Sa mga crypt ng Scythian necropolis, natagpuan ang mga mataas na artistikong pagpipinta na naglalarawan ng isang balbas na Scythian sa mga bota at pantalon, sa isang malawak na brimmed caftan na may natitiklop na manggas, tumutugtog ng lira … " Sumang-ayon na ang paggawa ng mga kamiseta, pantalon, caftan at bota na may lacing ay nangangailangan ng higit na kasanayan at talino kaysa sa pananahi ng tunika sa isang buhay na sinulid at pagtali ng mga sandal sa iyong mga paa. Ang kaugalian ng paglalagay ng mga sandata sa mga burial mound, bilang karagdagan sa ginto at pilak na napakasining na mga bagay (sa "estilo ng hayop"), ay nagpapatunay din sa katotohanan na pinahahalagahan ito ng ating mga ninuno at alam kung paano ito gamitin. Ang mga deposito ng bakal na Azovstal, Zaporizhstal, sa Caucasus - Rustavi, ay nagmumungkahi na alam ng mga Scythian kung saan kukuha ng bakal at non-ferrous metal ore, uling na kinakailangan sa metalurhiya. Ang mga sikat na paghuhukay malapit sa mga nayon ng Kelermesskaya at Kostromskaya sa Teritoryo ng Krasnodar ay nagpapatunay na sa simula ng ika-1 sanlibong taon ang aming mga ninuno ay hindi lamang natunaw ang bakal, kundi pati na rin ang mga haluang metal. Ang mga dumating noong ika-4 na c. BC. mula sa silangan, inilagay pa ng mga Sarmatian ang kanilang mga kabalyerya sa baluti. At saan nakuha ng mga Griyego ang kanilang mga sandata, kung ang kanilang mga minahan ay nasa Attica lamang, at maging ang mga iyon ay tanso lamang? Ang pag-usapan ang tungkol sa pagkalat ng ilang uri ng sibilisasyon ng mga Greeks ay tulad ng pakikipag-usap sa mga Egyptian tungkol sa paglikha ng Great Egyptian pyramids, dahil, bukod sa kanilang mga alamat, ang mga taong ito ay hindi nagpahayag ng anumang Dakila sa mundo.

Ang aming mga ninuno ay hindi kailanman nagkaroon ng pagkaalipin, ang mga kalakaran na ito ay dumating sa amin kasama ang mga Hellenes. Ang homoseksuwalidad at ang relihiyong Kristo, na inilalarawan sa Bagong Tipan ang lahat ng seksuwal na kabuktutan sa mga Hudyo, ay dinala rin sa atin ng mga Hellenes.

Bakit ang kasinungalingan ng mga opisyal na mapagkukunan ng kasaysayan ay naging isang hindi matitinag na axiom para sa atin? Hanapin natin ang sagot sa tanong na ito sa mga sangguniang aklat.

Ang mga Hudyo, na naninirahan sa mga pagano at nag-asimilasyon sa kanilang mga konsepto at kaugalian, ay tinawag na Hellenes at Hellenists (Church-Historical Dictionary 1889).

Hellenists - Mga Hudyo mula sa mga paganong bansa (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Ang mga Hellenes ay mga paganong Hudyo na itinuturing ang El o Elohim bilang ang pinakamataas na diyos (I. Sh. Shifman "Ang Lumang Tipan at ang Mundo Nito").

Ngunit bumalik sa Sindica. Sa panahon ng mga archaeological excavations sa Anapa, isang malaking bilang ng mga shards mula sa palayok na may selyong "GOR" o "GIP" ang natagpuan. Ang craft workshop ng Horus, Gipa o Gorgipa ay nagbigay ng mga produkto nito hindi lamang Sindiku, kundi pati na rin ang mga kahilingan sa mga lalagyan ng darating na mga barkong pangkalakal, na kumakalat kasama ang mga tatak na ito sa buong mundo. Ang "nangungunang isip" ng opisyal na kasaysayan ng Russia ay gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon mula sa mga selyo sa mga shards ng pangalan ng lungsod - bilang Gorgippia

Isang paraan o iba pa, sa pagtatapos ng IV, simula ng III siglo. BC. Sindica, at lahat ng mga lungsod sa baybayin, ay mabilis na umuunlad. Ang mga rehiyong pang-agrikultura ay umuunlad din, na kinumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay malapit sa nayon ng Dzhemete, kh. Voskresensky at H. Pulang Kurgan. Ang mga labi ng mga bahay na bato, na nakatayo sa layo na 30-50 m mula sa bawat isa, at natagpuan ang mga tool na metal para sa produksyon ng agrikultura. Ang mga hardin at ubasan ay nilinang. Sa mga barya noong ika-5 siglo BC isang bungkos ng ubas din ang ginawa, at pamilyar ang ating mga ninuno sa paggawa ng alak bago pa ang unang milenyo. Sa loob ng lungsod ng Gorgippia, 6 na malalaking wineries na may kapasidad ng mga cisterns, na may mga mekanikal na pagpindot ay natuklasan, ang dami ng produksyon ng alak ay kinakalkula para sa kalakalan (sinabi sa amin ng arkeologo na si I. T. Kruglikova). Ngunit si Hippocrates (ika-5 siglo BC), na hinatulan ang mga Scythian ng barbarismo, ay sinubukang patunayan na ang pagsusuot ng pantalon, pagsakay sa kabayo at pag-inom ng undiluted na alak ay hindi malusog. Ang isa pang maunlad na industriya ay ang pangingisda at pag-aasin ng isda. Noong 1960, ang mga labi ng fish-salting bath ay natagpuan sa dalampasigan sa Anapa. Ang Griyegong istoryador na si Strabo ay nag-uulat tungkol sa malaking sukat ng sturgeon na nahuli sa Meotida at sa Bosporus Strait. Isinulat ni Polybius na ang inasnan na isda na dinala mula sa baybayin ng Northern Black Sea patungong Roma ay itinuturing na isang luxury item doon. Ngunit ang pangunahing pang-export na kalakal ay tinapay. Ang mga mayabong na lupain ng Kuban, Don at binuo ng agrikultura ay hindi lamang nakabuo ng kalakalan, ngunit nagdala din ng kayamanan at kasaganaan sa mga port intermediary na lungsod, kung saan dumaloy ang butil mula sa malawak na mga teritoryo ng Scythian.

Noong ika-3 siglo. BC. Ang Imperyong Romano ay nagpakawala ng isang agresibong patakaran sa Mediterranean. Ang mga pagpapadala ng butil mula Egypt hanggang Athens at Asia Minor ay kontrolado ng Roma, ang tinapay na Thracian ay mas mahal at ang paghahatid nito sa lupa ay mas mahirap. Samakatuwid, hindi lamang ganap na lahat ng Hellas, kundi pati na rin ang iba pang mga bansa sa Mediterranean ay umaasa sa supply ng tinapay mula sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang sitwasyong ito ay hindi angkop sa mga Griyego. Kinailangan na pahinain ang mga estado ng Bosporan at Sindi at dagdagan ang impluwensya sa kanilang mga pinuno. Ginawa ito sa pambansang istilo ng napakayamang Hellenes, sa pamamagitan ng intriga at panunuhol. Nagawa nilang makipag-away sa kanilang sarili ang mga anak ng pinuno ng Bosporus na kaharian ng Peresad I - Satyr II at Eumelus at suhulan ang mga Sarmatian, na nanirahan sa Taman Peninsula noong panahong iyon, upang magsagawa ng mga operasyong militar laban sa mga Scythian. Ang pagkalkula ay batay sa prinsipyo: "kapag ang dalawang magkapitbahay ay nag-away, ang pangatlo na nagsimula nito ay nanalo." Kinampihan ng mga Sarmatian si Eumel.

Sa lahat ng makasaysayang mapagkukunan ng IV siglo BC - II siglo AD. tinatawag na panahon ng Scythian-Sarmatian. Iyon ay, ang mga Scythians at Sarmatian ay mapayapang magkakasamang nabubuhay, o sa halip ay nakilala ng parehong mga tao, bagaman mayroong, siyempre, isang pagkakaiba sa mga tradisyon, diyalekto at mga tagumpay ng militar. Ang mga Sarmatian, na nagmula sa mga teritoryo ng kanlurang Siberia at timog na Urals, ay lumikha ng mabibigat na kabalyero, ang prototype ng hinaharap na mga kabalyero. Ang mga sakay ay protektado ng mabibigat na metal na baluti at helmet, at armado ng mahaba, tuwid na mga espada at apat na metrong sibat, na nakakabit sa kabayo upang ang puwersa ng paggalaw ay namuhunan sa suntok. Kaya, maraming mga kalaban ang maaaring sinaksak sa sibat. Ito ay inilarawan nang detalyado ni Plutarch sa kanyang mga aklat na Lucullus at Pompey.

Ang Sarmatian ay isang pangkalahatang pangalan para sa mga Aryan na naninirahan sa mga steppes ng Southern Urals, Western Siberia, at Central Asia. Isa sa mga interpretasyon ng salita mismo: "S-AR-MAT" - mula sa ina-lupa, iyon ay, mula sa Inang-bayan ng mga Aryan. Ermita ng Estado. Ang departamento ng Scythian-Sarmatian ng museo: "Ang hindi isang eksibit ay isang pag-usisa! Kung isang sisidlan para sa alak, kung gayon higit pa kaysa sa mga Hellenes para sa tubig. Kung isang Scythian barbecue maker (sa mga gulong), pagkatapos ay isang kawan ng mga tupa. Kung ang espada ay Sarmatian, doble ang haba nito. At ang mga sibat ay parang mga skewer para sa mga bangkay ng mga kaaway. Ang mga kababaihan ay may mga espada at palaso sa kanilang mga libingan sa halip na mga salamin at kawali … "- mananaliksik na si V. M. Amelchenko.

Noong 309. BC. sumiklab ang digmaang sibil sa Bosporus. Unti-unti, ang mga Scythian ay pinatalsik ng mga Sarmatian mula sa Taman Peninsula hanggang sa Crimea, at kalaunan ay tinawag na Tavro-Scythians (Russes). Ang paghaharap na ito ay tumagal hanggang sa katapusan ng ika-3 siglo BC. Ito ay pinatunayan ng mga kayamanang natuklasan sa mga arkeolohikong paghuhukay sa Anapa, na itinayo noong 250-220 taon. BC. Ang mga nahanap na barya ay ginawa sa Panticapaeum noong panahon ng Leukon II, karamihan sa mga barya ay walang senyales ng pagsusuot, ibig sabihin ay wala sa sirkulasyon at nakatago bago. Ang pera ay karaniwang inililibing sa panahon ng labanan o panloob na kaguluhan. Samakatuwid, ang ilan sa mga kayamanan ay natagpuan sa layer ng mga sunog. Ang sarmatization ng Taman Peninsula at ang Kuban ay natapos sa simula ng ika-2 siglo BC. Ang huling labanan para sa Northern Tavria ay naganap, ayon kay Polybius, noong 179 BC, ngunit ang mga Sarmatian, na nagpatalsik sa pamamahala ng mga Scythian, ay hindi nagtagumpay sa pagsakop sa Crimea. Nawala ang impluwensya ng kaharian ng Bosporus sa bahagi ng Asya. Sa Crimea, isang bagong Tavro-Scythian na kaharian ng Surenzhan ang nabuo kasama ang kabisera ng Naples (Novgorod) Scythian (ngayon ay Semfiropol). Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Gorgippia sa simula ng ika-2 siglo. BC. pagdating sa pagtanggi. Ang ilang mga pamayanang pang-agrikultura ay hindi na umiiral, ang mga bago ay nabuo nang mas malapit sa tubig, tila, ang pangingisda ay nagiging isang mas matatag na trabaho.

Sa oras na ito, ang Pontic state (Asia Minor), na pinamumunuan ni Mithridates VI (Eupator), ay nasa taas ng kapangyarihan, at para kay Mithridates, ang kahilingan ng Hellenized elite ng Chersonesos at Ponticapaeus sa mga "patron" sa ibang bansa para sa proteksyon mula sa Malaking tulong ang panggigipit ng Scythian. Ang pagpapalawak sa hilaga at ang pagkuha sa pinakamayamang rehiyon ng Northern Black Sea ay naging posible para sa Mithridates na lumikha ng isang militar-ekonomikong plataporma para sa pagsakop sa makapangyarihang Roman Empire. Sinimulan ni Mithridates na tuparin ang planong ito, na ipinadala ang kanyang kumander na si Diophantus upang talunin ang mga Scythian at sakupin ang kaharian ng Bosporus. Ngunit ang hukbo ng Diophantus ay natalo, ang operasyon ng militar ay hindi nagtagumpay sa 107g. BC. pinatay ng mga Scythian, na pinamumunuan ni Savmak, ang hari ng Bosporus na si Peresad V, at nakatakas si Diophantus.

Ang pinakamaliit na pagkakanulo sa mga kaugalian, pananampalataya o interes ng Pamilya ay pinarusahan ng kamatayan sa mga Scythian. Ang maalamat na haring Scythian na si Anacharsis (ika-6 na siglo BC), na nagsiwalat sa mga Hellenes ng aparato ng gulong ng magpapalayok at angkla ng barko na may dalawang ngipin, ay pinatay ng kanyang kapatid na si Saul dahil sa pakikiramay sa paraan ng pamumuhay ng mga Hellenic. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa haring Skila, na nagpahayag na ang kulturang Griyego ay mas mahusay kaysa sa mga kaugalian ng kanyang mga tao.

Pagkalipas ng anim na buwan, bilang resulta ng kampanyang militar ng Mithridates, ang mga Scythian ay natalo at itinulak pabalik sa loob ng peninsula. Si Mithridates Eupator, na nakakuha ng Bosporus, ay nagsimula ng isang digmaan sa mga Romano, na tumagal ng isang dekada. Walang eksaktong impormasyon tungkol sa mga huling araw ng buhay ng maalamat na Mithridates. Alinman sa mga Tavro Scythian ay sumalakay sa diktador, o nagkaroon ng kudeta sa palasyo, o tinapos ng mga Romano ang kanilang kaaway, ngunit sa isang paraan o iba pa sa 63g. BC. ang anak ni Mithridates, si Pharnacs, ay naging hari ng Bosporus. Sa pamamagitan ng paraan, ang kaganapang ito ay minarkahan sa mga makasaysayang mapagkukunan sa pamamagitan ng pag-aapoy ng sulfur-hydrogen layer ng ibabaw ng tubig sa Black Sea.

Ang impluwensya ng Imperyong Romano ay kumalat sa buong Black Sea noong ika-1 siglo AD. Sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa Gorgippia at Bosporus, ang mga barya ng Imperyo ng Roma ay natagpuan, sa pamamagitan ng paraan, na may mababang kalidad. Ngunit walang makasaysayang datos sa pagpapasakop ng estado ng Sindh kay Mithridates o sa mga Romano.

Una, ang ika-1 siglo. BC. Ang Gorgippia ay umuunlad at bumubuti. Ang mga sistema ng mga sistema ng supply ng tubig, mga kanal at mga drainage canal ay ginagawa. Ang mga well device ay hindi gaanong naiiba sa mga ginamit sa Roman Empire. Dahil ang mga istrukturang inhinyero ng Roma ay ibinalik sa simula ng 1st milenyo ng mga Etruscans (ang pinakamalapit na kamag-anak ng mga Scythian). Ang mga templo, pampublikong gusali at bahay ng mga mayayamang tao sa lungsod ay itinatayo. Lumalawak ang ugnayan sa kalakalan. Ang mga ari-arian ng agrikultura ay katulad na ng mga kuta ng bato na may mga pader na hanggang 1.5 m ang kapal. Ang mga ito ay natuklasan ng mga arkeologo malapit sa nayon. Liwayway at Art. Natukhaevskaya. Ang mga estate ay napetsahan mula sa ika-1 siglo BC hanggang ika-2 siglo AD. Ang isa sa mga bloke ng bato na natagpuan sa Anapa ay naglalaman ng mga teksto ng dalawang rescript na inilathala ng pinunong si Aspurg (15 AD), kung saan ang isa ay iniulat niya na ang mga Gorgippians ay hindi kasama sa buwis na 1/11 sa mga produktong pang-agrikultura.

Kapansin-pansin na ang halaga ng buwis na ito ay umiral sa loob ng maraming siglo sa mga teritoryo ng Slavic-Aryans at kalaunan ay tinawag na "tithe". Sa susunod na alon ng mga etnikong pananakop, ang tagagawa ay hindi nawalan ng anuman, ngunit nakakuha ng mas malakas na mga parokyano. Samakatuwid, bilang resulta ng susunod na pagsalakay ng militar sa ilang mga tao, tanging ang naghaharing piling tao at ang may-ari ng kabang-yaman ang nagbago. Minsan kahit na ang mga ari-arian ng militar ay hindi nawasak, ngunit muling isinailalim (nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan) sa mga bagong pinuno, ngunit sa kondisyon na sila ay isinilang at kapwa-relihiyon.

Ang nasabing "decree" ay nagpapahiwatig na ang pangunahing trabaho ng mga naninirahan sa Gorgippia ay agrikultura, kung saan nilinang ang viticulture, winemaking at mga pananim na butil. Ang mga crafts at trades ay umuunlad din sa Gorgippia. Ang asimilasyon ng mga katutubo sa mga bagong dating ay nagbabago sa panlasa ng mga magpapalayok, pintor at eskultor. Sa mga monumental na inskripsiyon noong ika-1 - ika-4 na siglo. AD, na naglalaman ng mga listahan ng mga mamamayan, karamihan sa mga pangalan ng Sarmatian ay marami rin, Scythian at Greek. Dahil ang mga sinaunang Slavic at Phoenician script ay magkapareho, dapat itong isipin na ang sinaunang Slavic na pagsulat ay bumalik sa millennia. Bago ang bagong panahon, kapag gumuhit ng mga inskripsiyon, ang mga titik ng alpabetong Ruso ay pangunahing ginamit (pati na rin sa buong Caucasus). Ngunit ang pagsulat ng mga Gorgipian ay batay sa isang liham na nangangailangan ng pag-aaral ng mga linggwista. Ang mga Circassians (Cherkasy), hanggang sa ika-19 na siglo, ay inukit ang mga inskripsiyon sa kanilang mga monumento at mga slab sa parehong alpabeto, na isinasaalang-alang ito ng kanilang sariling sulat. Ginamit ng mga Griyego ang Phoenician script, na minana naman mula sa mga Indo-Aryan people.

Dapat pansinin na ang synthesis ng mga kultura sa pagliko ng mga kapanahunan ay nag-iwan ng imprint sa buhay at kamalayan ng mga naninirahan sa Gorgippia. Ang estatwa ni Neocles (tagapamahala ng Gorgippia), na itinayo sa 186 g, ay isinama ang Hellenic form (ibig sabihin, pananamit, hairstyle) at nilalaman ng Scythian (malawak na pisngi na kalmado ang mukha at isang simbolo ng lakas at karunungan sa anyo ng isang napakalaking hoop sa paligid ng leeg, sa mga dulo nito ay mga ulo ng ahas at sa pagitan ng mga ito - ang ulo ng isang toro). Hindi nalampasan ng Hellenization ng Kanlurang Europa ang rehiyon ng Northern Black Sea. Bilang karagdagan sa mga relasyon sa kalakalan at pananalapi, dinala ng mga Griyego ang pagkaalipin, at ang homoseksuwalidad ay itinuturing na panuntunan ng mabuting anyo sa mga Griyego, na nabanggit na sa teksto nang mas maaga. At higit sa lahat, ang kasaysayan ng ating mga ninuno ay napalitan at binaluktot ng mga chronicler at pseudo-historians ng Hellas. Ang mga sinaunang Slavic na manuskrito, mga talaan, nakasulat na mga mapagkukunan, ay maingat na hinanap at nawasak mula sa simula ng Kristiyanisasyon ng Rus.

Sa kalagitnaan ng ika-3 siglo A. D. ang mga sangkawan ng mga Goth (mga mandirigma ng Odin) sa alyansa sa mga tribong Aleman ay bumaha sa rehiyon ng Black Sea mula sa Scandinavia. "Veles's book": "At bago iyon nagkaroon sila ng malaking lakas at ipinagtanggol ang kanilang sarili mula sa pagsalakay ng mga Goth … animnapung taon. At pagkatapos ay suportado kami ng Ilmer, at nagkaroon kami ng mga tagumpay laban sa mga kaaway, na may sampung hari. (I, 2b). Ngunit, sa kabila ng pagtutol noong 237, ang unang bumagsak at nawasak ay ang lungsod ng Tanais (ang bibig ng Don). Agad na nasakop ang Scythian Crimea at ang armada ay kinuha mula sa kaharian ng Bosporus upang agawin ang mga pag-aari ng Roma. Noong 242, tinalo ng mga Goth ang mga Romano sa Philippoli at winasak ang mga nakapaligid na lalawigan. Sa 250g. tumawid sila sa Danube at noong 251. talunin ang hukbong Romano, kung saan napatay sa labanan ang emperador na si Decius. Sa 257. ang mga Goth, kasama ang mga Ostrogoth, ay nakuha at tinalo ang Pituint (Pitsunda). Tila sa parehong oras, ang mga hindi inanyayahang bisita ay bumisita sa Gorgippia, bilang ebidensya ng mga bakas ng mga apoy. Sa kabila ng kalupitan ng mga Goth at ng kanilang kapangyarihang militar, ang mga lungsod ng Bosporus, sa ilang kadahilanan, ay napanatili, gaya ng sinasabi sa atin ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. Ngunit sa isang paraan o iba pa, ang pang-ekonomiya at komersyal na buhay ng Gorgippia, at ang kaharian ng Bosporus ay nagambala. Iniwan ng mga tao ang mga lungsod sa baybayin at lumipat sa loob ng mga peninsula. Kaya sa Bosporus ang Nymphaeus at Mirmeki ay tumigil sa pag-iral. Ang mga pinatibay na estate ay nilikha din ng mga naninirahan sa Gorgippia. Kaya sa st. Raevskaya, ang naturang pinatibay na pamayanan ay natuklasan, na napapalibutan ng makapangyarihang mga pader na bato at umiral noong mga siglo ng III-IV. AD Ang mga barya ng Bosporan noong ika-4 na siglo na natagpuan dito ay nagpapahiwatig na ang mga naninirahan sa pamayanang ito ay nagpapanatili ng relasyon sa kalakalan sa Bosporus. Ang parehong mga barya ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay malapit sa nayon ng Gaikodzor.

At sa oras na ito mula sa Silangan, mula sa gitnang bahagi ng Great Scythia (Siberia, Trans-Urals, South Urals), ang tinatawag na (sa opisyal na kasaysayan) hukbo - "GUNA" ay gumagalaw upang palayain ang mga kapatid nito sa pamamagitan ng "dugo".

(Geth - mga mandirigma, mga propesyonal na iskwad. Union, Uny - asosasyon).

Ang BARIL ay ang nagkakaisang propesyonal na hukbo.

Ang mga Slav na tumakas mula sa pagsalakay ng Gothic (bagaman ang isyung ito ay nangangailangan ng makasaysayang pananaliksik) ay sumanib sa "gunas". Sa paligid ng 360, ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga "Huns" at mga kapitbahay ng Alans (sa oras na iyon ay isang malakas na estado ng Caucasus) ay nagsimula. Bilang resulta ng 10-taong labanang militar, ang mga Alan ay itinaboy sa mga bundok. Ang mga Goth ay naghahanda upang salubungin ang kaaway sa Don, ngunit ang "Huns" ay dumaan sa Kuban at mula sa Taman ay tumawid sa Crimea. Pagkatapos, sa pamamagitan ng Perekop, tinamaan nila ang kalaban mula sa likuran. Sa rehiyon ng Azov, ang "gunas" ay nagsagawa ng isang brutal na masaker, na nagdulot ng lagim at gulat sa mga kaaway. Tumakas ang mga Goth. Ang buong imperyo ng Gothic, na hawak ng espada at takot, ay gumuho na parang bahay ng mga baraha. Kaya 371. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea ay nasa kamay ng mga "Huns". Ang mga natakot na "Bosporanians" ay sumuko, ang mga lungsod ay dinambong, at ang mga naninirahan ay tumakas, na walang lakas upang labanan ang mabangis na pagsalakay ng mga tulad ng digmaang "Huns".

Imperyo ng "Hun", sakop ang mga teritoryo hanggang sa Danube at malayo sa Kanluran. Kung pinilit ng mga Goth ang pagkilala mula sa mga nasakop na mga tao sa pamamagitan ng puwersa, kung gayon ang "gunas", na kakila-kilabot para sa mga kaaway, ay nagtatag ng isang makataong kaayusan sa loob ng kanilang estado. Walang diskriminasyon sa lahi, pambansa, tribo o relihiyon. Ang mga tribong Sarmatian, Slavic, na hindi sinasadya ay naging bahagi ng imperyo, sa lalong madaling panahon ay buong pagmamalaki na tinawag ang kanilang sarili na "gunas". Ang pagiging patas ng mga hari, katapatan at kawalan ng pagkasira ng mga hukom, ang mga magaan na buwis ay lumikha ng mga kondisyon para sa isang boluntaryong paglipat sa imperyo ng "Hun". Mas pinili ng mga takas na Romano at Byzantine ang hustisya ng mga "barbaro" kaysa sa kawalan ng batas ng kanilang mga emperador at opisyal. Naging ganap din silang "gunas", na nagtuturo sa mga bagong "tribesmen" na gumawa ng mga makinang pangkubkob at iba pang advanced na kagamitang militar noong panahong iyon.

Sa puntong ito sa kasaysayan ng kaharian ng Bosporus at ang sinaunang mahabang pagtitiis na si Anapa ay maaaring wakasan ito, ngunit may ilang higit pang mga stroke. Iniwan ng populasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea ang mga mananakop sa mga lugar na mahirap maabot, na iniligtas ang kanilang mga tradisyon, kaugalian at pananampalataya. Ang mga inapo ng Great Scythia, sa hindi gaanong kanais-nais na mga kondisyon, sa mga dalisdis ng bundok ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, nilinang na lupain, nilinang ang mga hardin at ubasan, pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan, mapagmahal sa kalayaan at kalayaan. At ang nawasak na Gorgippia ay hindi tumigil sa pag-iral, ito ay lamang na ang Byzantium at Roma ay walang oras para sa makasaysayang pagkamalikhain sa oras na iyon. At ang mga salaysay ng ating mga ninuno ng II-XVII na siglo, na nakatakas sa kabuuang pagkawasak, ay nasa likod pa rin ng "pitong tatak".

Sa panahon ng mga paghuhukay ng isa sa mga nekropolis sa Anapa, natuklasan ang isang pulang lacquered na ulam, na may naselyohang pattern sa anyo ng isang krus, na itinayo noong ika-5 siglo AD. Ang lungsod ay hindi inabandona at ang mga kaugalian sa libing ay nanatiling pareho, at ang pag-iwan sa mga libingan ng kanilang mga ninuno ay wala sa tradisyon ng Slavic.

Sa mga akdang "The Life of St. Si Stefan Surozhsky "ay naglalarawan na sa pagtatapos ng VIII na siglo. Sinalakay ng prinsipe ng Russia na si Bravlin mula sa Scythian Novgorod ang silangang Crimean na lungsod ng Surozh (ngayon ay Feodosia). Ang kampanya ng prinsipe ng Russia na si Bravlin sa Crimea ay hindi isang aksidente. Kahit na sa ika-6 na siglo, sa pagpapalawak ng impluwensya ng Jewish Khazaria sa North Caucasus at Crimea, ang komposisyon ng populasyon ng Crimea, ang rehiyon ng Kuban, at ang buong rehiyon ng Northern Black Sea ay hindi nagbago nang malaki. Bagama't ang mga pangalan ng mga tao ay patuloy na nagbabago at ang mga bagong dating (mga Goth, Khazar, atbp.) ay sumama sa kanila, sila ay nag-asimilasyon sa paglipas ng mga dekada, na nagdadala ng kanilang sariling kultura, tradisyon, at kaugalian.

Sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo, ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav, na hindi hinahabol ang layunin ng pag-agaw ng mga bagong teritoryo (dahil sa pananampalataya, ang mga tao ay nagkakaisa), pinatalsik ang mga Khazars mula sa Taman Peninsula, na pinamunuan kasama ang kanyang iskwad ang pakikibaka ng mga taong naninirahan dito. (Ang Khazar Kaganate sa piling bahagi nito ay mula sa pananampalatayang Hudyo). Ngunit nang maglaon, na pinagtibay ang Kristiyanismo, ang Kiev ay nahaharap sa isang armadong paghaharap sa lahat ng mga kamag-anak nito, kabilang ang sa Taman Peninsula. At noong ika-12 siglo, nawala ang impluwensya ni Kievan Rus sa Taman.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs, atbp., Na, bilang isang wika, pinahintulutan na tumawag sa isa at parehong mga tao, na kalaunan ay naging Cossacks, Cherkassians (Circassians). Ang mga taong ito ay nagdala sa kanila sa mga siglo ng Slavic na mga kaugalian, tradisyon, kultura, itinago ang mga ito, umalis sa mga bundok at napanatili ang mga ito sa abot ng kanilang makakaya.

At kami, ang mga inapo ng Great Scythia, ay may ibang kapalaran …

Sheikin Pavel

Popular science journal "Liwanag (kalikasan at tao)", Agosto 2007.