Ang kultura ng sakripisyo sa sinaunang Egypt

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa isang banda, tila alam ng lahat ang tungkol sa relihiyon ng Sinaunang Ehipto. Mga diyos na may katawan ng tao at ulo ng hayop, ang makalangit na bangka na Ra, ang kabilang buhay kung saan ang puso ay tinitimbang sa timbangan - ang mga elementong ito ng mitolohiyang Egypt ay matagal nang kasama sa kulturang popular. Ngunit totoo ba na ang kanilang pananampalataya ay kakila-kilabot, madilim at patuloy na humihingi ng madugong sakripisyo?

Mali na pag-usapan ang isang tiyak na pinag-isang sistema ng sinaunang mga paniniwala ng relihiyong Egyptian. Sa paglipas ng millennia ng pagkakaroon ng sibilisasyong Egypt, maraming mga pangunahing yugto ang nagbago, kung saan ang bawat isa ay naniniwala sa bahagyang magkakaibang mga bagay. Bilang karagdagan, ang mga paniniwala ng Upper at Lower Egypt ay makabuluhang naiiba. Isang napakalaking canvas ng mga mito at alamat, na pinagtagpi ng mga kontradiksyon at pagmamaliit, ay dumating sa atin. Ngunit mayroong isang bagay na nagkakaisa sa lahat ng mga alamat ng Egypt - isang nakakatakot na interes sa paksa ng kamatayan at isang nakakatakot na hitsura ng mga diyos, na pinagsasama ang pinaka kakaibang mga tampok. Kaya ano ang talagang kinatatakutan ng mga sinaunang Egyptian? At ano ang hinihiling ng kanilang mga katakut-takot na diyos?

Nobya ng Ilog

Ang sinaunang relihiyon ng Egypt ay batay sa dalawang pangunahing elemento - ang pagsamba sa mga hayop at ang pagsamba sa malaking Ilog Nile, na nagbibigay ng pagkamayabong sa lupa. Ang mga hayop ay sinasamba ng karamihan sa mga sinaunang sibilisasyon, ngunit, marahil, ang mga Ehipsiyo ang nagdala ng pagsamba na ito sa ganap. Ang mga Ehipsiyo ay naaakit sa pamamagitan ng kanilang lakas, kapangyarihan at kakayahan, na hindi naaabot ng tao. Nais ng mga tao na maging maliksi gaya ng pusa, malakas na toro, napakalaking hippopotamus, at mapanganib na parang buwaya. Ang mga imahe ng mga hayop ay ginamit sa lahat ng dako - ang kanilang mga imahe ay naging batayan para sa pagsulat ng hieroglyphic, ang kanilang mga pangalan ay tinawag na mga nomes (mga lalawigan na kadalasang halos independyente mula sa kapangyarihan ng mga pharaoh). Buweno, ang hitsura ng mga diyos ay natupad ang isang panaginip at pinagsama ang isang tao na may isang hayop sa isa.

Ang dakilang Ilog Nile ay itinuturing din na isang diyos na nagkatawang-tao. Mas tiyak, mayroong ilang mga diyos nang sabay-sabay, na sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang lugar ay iginagalang bilang sagisag ng Nile. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Hapi, na nagpapakilala sa taunang pagbaha ng Nile. Ang kaligtasan ng buong mga tao ay direktang nakasalalay sa kung gaano matagumpay ang spill at kung gaano karaming banlik ang natitira sa mahirap na lupa. Samakatuwid, ang diyos na ito ay iginagalang nang may lubos na paggalang. At ang mga pari ng Hapi ay maaaring umasa sa pinakamayamang regalo - pagkatapos ng lahat, maaari nilang mahulaan kung gaano kataas ang baha ng ilog at, nang naaayon, kung gaano kahirap ang darating na taon.

Ang kultong Nile ay mayroon ding madilim na bahagi. Upang payapain ang ilog at matiyak ang isang mahusay na ani, bawat taon ang mga Egyptian ay pumili ng isang magandang babae at hinirang siya "ang nobya ng ilog." Ang napili ay maganda ang pananamit, pinalamutian sa lahat ng posibleng paraan, pagkatapos ay dinala sa gitna ng batis at itinapon sa tubig, mahigpit na tinitiyak na hindi siya makalangoy at makatakas.

Hindi bababa sa, ang isang paglalarawan ng isang katulad na seremonya ng mga sinaunang Egyptian ay matatagpuan sa ilang mga sinaunang teksto (pangunahin ang Griyego). Mayroong kahit isang kuwento tungkol sa isang pharaoh na, upang matiyak ang pagbaha ng Nile, pinutol ang kanyang sariling anak na babae. At pagkatapos, nang hindi makayanan ang kalungkutan, nilunod niya ang sarili sa ibang ilog. Ayon sa alamat, ang pangalan ng pharaoh na ito … Egypt. At ang buong bansa ay nakuha ang pangalan nito mula mismo sa tagapagtatag ng sakripisyo ng tao.

Ang mga mananalaysay ay may pag-aalinlangan tungkol sa alamat ng pharaoh Egypt at naniniwala na ito ay isang imbensyon ng mga Greeks, na hindi naiintindihan ang mga kaugalian ng isang bansang dayuhan sa kanila. Ayon sa maraming pag-aaral, umiral nga ang isang kaugalian sa isang babae. Gayunpaman, hindi siya ang "nobya ng Nile", ngunit isang personalization ng isa sa mga diyosa - Isis, Hathor o Neith. Ang kanyang gawain ay ang maglayag sa isang espesyal na sasakyang-dagat sa gitna ng ilog, magsagawa ng ilang mga ritwal doon na may mga espesyal na kagamitan para sa pagsukat ng taas ng antas ng tubig, pagkatapos ay bumalik sa baybayin at ipahayag ang kalooban ng mga diyos sa mga tao.

Mga Lingkod sa Kabilang Buhay

Ngunit marami pa rin ang kumbinsido na ang Sinaunang Ehipto ay hindi magagawa nang walang madugong sakripisyo. At may ilang mga dahilan para dito. Ang relihiyon ng sibilisasyong ito ay ipininta sa masakit na madilim na tono.

Itinuring ng mga Ehipsiyo na ang buhay sa lupa ay paghahanda lamang para sa pangunahing kaganapan - kamatayan. Sa kabilang buhay, ang tao ay kailangang humarap sa paghatol ng mga diyos at sagutin ang lahat ng kanyang mga aksyon. Upang matagumpay na maipasa ang pagsubok na ito at makatanggap ng isang bagong buhay bilang isang gantimpala, kung saan walang kahirapan, ngunit patuloy na kagalakan lamang, ito ay tumagal ng maraming. Kinailangan na magkaroon ng matibay na bagahe ng mabubuting gawa. Kinakailangang malaman kung ano at paano sasagutin ang mga tanong ng mahigpit na mga hukom. Ngunit ang pinakamahalaga, kailangan pa ring makarating sa paglilitis.

Sa daan, ang iba't ibang mga halimaw ay maaaring umatake sa kaluluwa ng namatay, na may kakayahang sumipsip nito at ipadala ito sa walang hanggang limot sa halip na kaligayahan. Sila ay mga higanteng buwaya, hippos at mga imbentong halimaw, ang isa ay mas kakila-kilabot kaysa sa isa.

Itinuring ng mga pinuno ng sinaunang Ehipto kung paano sila mabubuhay pagkatapos ng kamatayan, halos mas seryoso kaysa sa kung paano mamuno sa bansa habang nabubuhay. At samakatuwid sila ay pupunta sa kanilang huling paglalakbay sa isang malaking sukat. Ito ay nag-aalala, bukod sa iba pang mga bagay, dose-dosenang, kung hindi man daan-daang mga tagapaglingkod, na pinatay upang maipagpatuloy nila ang kanilang paglilingkod sa panginoon sa kabila ng mga hangganan ng buhay.

Nang hinukay ng mga arkeologo ang libingan ng isa sa mga unang pharaoh ng dinastiya - si Jere, na namuno noong mga 2870-2823 BC - natagpuan nila ang mga libingan ng mga lingkod sa paligid. Tulad ng nangyari, pagkatapos ni Jerome, 338 katao ang napunta sa ibang mundo. Ang ibang mga pinuno noong unang panahon ay nagsama rin ng malaking tauhan ng mga tagapaglingkod, arkitekto, pintor, tagagawa ng barko, at iba pang mga espesyalista na itinuturing na kapaki-pakinabang.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pharaoh ay madalas na may dalawang libingan - sa hilaga at sa timog ng bansa, upang pagkatapos ng kamatayan ang kanilang kapangyarihan ay simbolikong umaabot sa Upper at Lower Egypt. Ang katawan ng pinuno, siyempre, ay inilibing lamang sa isa sa kanila. Ngunit ang malawakang sakripisyo ng mga tagapaglingkod ay isinaayos para sa dalawa.

Dapat pansinin na ang mga tagapaglingkod mismo, malamang, ay nagpunta sa kanilang kamatayan nang kusang-loob at kahit na kusang-loob. Pagkatapos ng lahat, karamihan sa kanila ay walang pagkakataon (at hanggang sa isang tiyak na oras at karapatan) na magtayo ng isang personal na libingan para sa kanilang sarili. At nangangahulugan ito ng napakasamang mga prospect para sa pananatili sa kabilang buhay, na para sa sinumang Egyptian ay mas nakakatakot at mas mahalaga kaysa sa anumang mga paghihirap sa buhay. At pagkatapos ay lumitaw ang pagkakataon na pumunta sa ibang mundo sa parehong kumpanya kasama ang pharaoh, na tiyak na pakikitunguhan ng mga diyos!

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga sakripisyo ng masa sa libing ng mga pharaoh ay tumigil. Sa halip na mga totoong tao, sinimulan ng mga pinuno na dalhin ang kanilang mga simbolikong imahe - mga pigurin ng ushabti. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang dugo ay tumigil sa pag-agos. Ito ay lamang na ang madugong mga ritwal ay lumipat sa likod ng mga saradong pinto ng mga templo, kung saan ang pinaka-kahila-hilakbot at mahiwaga ng mga diyos ng Egypt ay sinasamba.

Dating Mananakop ng Halimaw

Ayon sa kaugalian, ang pinakamasama sa Egyptian pantheon ay si Set, ang kapatid ng ever-reborn god na si Osiris. Ayon sa mitolohiya, nainggit si Seth sa kanyang kapatid, pinatay siya at itinapon ang kanyang katawan sa Nile, pagkatapos ay inagaw niya ang trono. Gayunpaman, ang anak ni Osiris, ang batang si Horus, ay naghiganti sa kanyang ama at pinalayas si Set.

Sa parehong oras, ito ay kagiliw-giliw na sa simula Seth ay hindi sa lahat ng isang napakapangit na kontrabida. Sa kabaligtaran, sa unang bahagi ng mitolohiya ng Egypt, siya ay medyo positibong karakter, na nagpoprotekta sa bangka ng diyos ng araw na si Ra mula sa napakapangit na ahas na si Apophis, na sumusubok na lamunin ang Araw tuwing gabi. Kung sakaling magtagumpay siya, ang mundo ay babagsak sa walang hanggang kadiliman. Sa loob ng maraming siglo, naniniwala ang mga Ehipsiyo na si Set lamang ang may lakas na magwagi mula sa pakikipaglaban sa halimaw tuwing gabi.

Ngunit higit pa, ang mas kakila-kilabot na mga detalye ay lumitaw sa mga alamat tungkol sa Set. Siya ay naging isang mas malaking kontrabida, ang panginoon ng disyerto at mga sandstorm at ang pinagmulan ng lahat ng kasamaan. Mula sa patron saint ng mga mandirigma, siya ay naging patron saint ng mga mamamatay-tao at dayuhan (kung kanino, tulad ng alam mo, huwag umasa ng mabuti). At kasama ang halimaw na ahas na si Apop, si Ra ngayon ay lumaban gamit ang kanyang sariling mga kamay. Si Seth ay naging halos pangunahing katulong ng halimaw na sinusubukang sirain ang Araw.

Bakit labis na ayaw ng mga Ehipsiyo kay Seth? Posibleng isa sa mga dahilan nito ay ang mga maitim na ritwal na isinagawa sa mga templo ng diyos na ito. Ang parehong mga sinaunang Griyego ay sumulat na para sa kaluwalhatian ng Set, sinunog ng mga pari ang mga tao nang buhay. At pagkatapos ay hayagang ikinalat nila ang kanilang mga abo sa mga parisukat, na humihingi ng biyaya ng isang kakila-kilabot na diyos. Ang mga data na ito ay itinuturing na hindi tumpak. Gayunpaman, ang mga Egyptian ay tiyak na may ilang dahilan upang simulan ang pagkatakot at pagkapoot kay Set.

Hindi gaanong kilala ang isa pang diyos na nagngangalang Shezmu. Bagaman siya ang matatawag na pinaka-katakut-takot sa Egyptian pantheon. Ang isa sa mga variant ng kanyang imahe ay nagbibigay inspirasyon sa pagkasuklam - isang lalaki na may ulo ng leon, na ang mga pangil at mane ay nabahiran ng dugo, at ang sinturon ay pinalamutian ng mga bungo ng tao. Ang kulay nito ay pula, na labis na hindi nagustuhan ng mga Ehipsiyo, na isinasaalang-alang ito na isang simbolo ng kasamaan at kaguluhan.

Si Shezmu ay isa sa mga diyos ng underworld at tumangkilik sa sining ng pag-embalsamo. Ngunit dinala din niya ang mga palayaw na "slayer of souls" at "executioner of Osiris." Madalas siyang inilalarawan na may hawak na grape press. At ang pinakamagandang handog para kay Shezmu ay itinuturing na red wine. Ang nuance ay ang alak sa kasong ito ay direktang sumisimbolo sa dugo. At sa ilalim ng pisaan ng alak, ayon sa mga alamat, inihagis ng diyos na may ulo ng leon ang mga ulo ng mga kriminal, na pinutol niya ng kanyang sariling mga kamay.

Ang mass chopping off ng mga ulo sa sinaunang Egypt ay pangunahing ginagawa para sa mga bihag. Ang mga imahe ay napreserba kung saan personal na pinapatay ng pharaoh ang pulutong ng mga bilanggo na nakuha pagkatapos ng labanan. Malamang na ang "panginoon ng dugo", gaya ng tawag kay Shezma, ay lumitaw sa mitolohiya sa ilalim ng impresyon ng mga masaker na ito.

Nakakatakot Labyrinth

Ang sinaunang Egyptian na lungsod ng Shedit, na tinawag ng mga Griyego na Crocodilopolis, ay matatagpuan sa Fayum oasis. Ito ang sentro ng marahil ang pinakamasamang kulto sa sinaunang Ehipto. Dito nila sinamba si Sebek, ang diyos na may ulo ng buwaya.

Dapat kong sabihin na sa mga alamat, walang kakila-kilabot o hindi kasiya-siyang mga detalye ang nauugnay sa Sebek. Isa siya sa mga nagkatawang-tao ng Nile, responsable din sa pagbaha ng ilog at naging tanyag pa bilang tagapagtanggol ng ibang mga diyos mula sa mga halimaw. Ang sagradong buwaya ay medyo popular, at maraming mga pharaoh ang nagdala ng mga pangalan na hango sa pangalan ni Sebek, tulad ng Sebekhotep o Nefrusebek.

Gayunpaman, sa lahat ng ito, ang Crocodilopolis ay napapaligiran ng mga pinakanakakatakot na alingawngaw. Ang katotohanan ay ang isang higanteng templo sa anyo ng isang labirint ay itinayo doon, kung saan ang mga buwaya, na itinuturing na sagisag ng Diyos, ay nanirahan. Ang pinakamahalaga at pinakamalaki sa kanila ay nanirahan sa gitna ng Labyrinth. Siya ay maingat na inaalagaan, pinalamutian ng ginto at pinakain ng piling pagkain. Pagkatapos ng kamatayan ng sagradong buwaya, sila ay mummified at inilibing na may halos parehong karangalan bilang paraon.

Ngunit ang pagsamba sa buwaya mismo ay hindi nakakatakot sa mga Ehipsiyo. Sa paligid ng Crocodilopolis, may mga patuloy na alingawngaw tungkol sa mga taong pumasok sa Labyrinth, ngunit hindi na bumalik. Iginiit ng mga siyentipiko na wala pang tiyak na katibayan ng mga madugong biktima ng Sebek ang natagpuan. At ang mga sagradong buwaya ay pinakain ng karne ng hayop, tinapay at alak. Ngunit saan nagmula noon ang pagkapoot sa Labyrinth, na direktang isinulat ng mga sinaunang istoryador?

Tila, kung ang mga sakripisyo ng tao kay Sebek ay isinasagawa, pagkatapos ay sa malalim na lihim. Posibleng ang mga tao ay kinidnap para sa mga layuning ito sa iba't ibang lungsod ng Egypt. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit hindi nagsalita nang lantaran. Kung tutuusin, ang sisihin ang mga pari ay nangangahulugan ng paghamon sa Diyos. At ang katanyagan ni Sebek ay lumago lamang sa paglipas ng mga taon. Unti-unti, nagsimula siyang ituring na isa sa mga pangunahing diyos ng Ehipto at ipinahayag pa nga siya ng mga pari na "ang diyos ng sansinukob."

Sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na sinaunang Greek myth ng Minotaur ay malamang na batay sa kasaysayan ng Egyptian Labyrinth. Ang mga Greeks lamang ang pinalitan ang buwaya ng isang lalaki na may ulo ng toro (ito ay halos kapareho sa isa sa mga diyos ng Egypt).

Siya nga pala…

Ang impormasyon tungkol sa mga sakripisyo ng tao sa Egypt ay kinuwestiyon kahit sa panahon ng Antiquity. Kaya, ang "ama ng kasaysayan" na si Herodotus ay sumulat noong ika-5 siglo BC: "Maraming mga lakad sa Hellas … mga nakakatawang alamat. Kaya, halimbawa, ang kuwento ay walang katotohanan tungkol sa kung paano ang mga Ehipsiyo, sa pagdating ni Hercules sa Ehipto, ay kinoronahan siya ng mga wreath, at pagkatapos ay sa isang solemne na prusisyon ay dinala siya sa sakripisyo kay Zeus. Noong una, hindi lumaban si Hercules, at nang gustong simulan ng mga Ehipsiyo ang pagpatay sa kanya sa altar, inipon niya ang kanyang lakas at pinatay ang lahat ng mga Ehipsiyo. Sa aking palagay, sa mga ganitong kwento ay pinatutunayan lamang ng mga Griyego ang kanilang ganap na kamangmangan sa mga asal at kaugalian ng mga Ehipsiyo.

Sa katunayan, posible bang nagsimulang magsakripisyo ng mga tao ang mga taong hindi pinapayagang pumatay kahit mga alagang hayop, maliban sa mga baboy, toro, guya (kung sila ay "malinis") at gansa? Bukod dito, si Hercules ay dumating doon na ganap na nag-iisa at, sa kanilang sariling mga salita, ay mortal lamang, paano niya papatayin ang ganoong kadaming tao? Nawa'y kaawaan tayo ng mga diyos at bayani sa napakaraming pag-uusap tungkol sa mga banal na gawa!" Gayunpaman, ang mga kuwento tungkol sa mga madugong diyos ng Ehipto ay nakaligtas at nakaligtas nang ligtas hanggang sa araw na ito.