Mga ritwal na sakripisyo ng sinaunang Tsina

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong sinaunang panahon, ang paghahain ng tao ay itinuturing na pinakamabisang paraan upang maabot ang makalangit (o sa ilalim ng lupa) na tanggapan, kaya laganap ang mga ritwal na pagpatay sa halos lahat ng dako.

Sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng mga sinaunang sibilisasyon ay nakikilala ang kanilang sarili, ngunit ang una sa listahan ay karaniwang naaalala ang mga tao ng pre-Columbian America - ang mga Inca, Mayans at lalo na ang mga Aztec, na ginawang sakripisyo ng tao sa mga engrandeng ritwal na pagtatanghal. Ang pangalawa sa linya ay malamang na ang mga Celts. Sa likod nila ay ang mga Viking at ang mga Aleman.

Ngunit kamakailan lamang nalaman ng mga siyentipiko ang tungkol sa mga kahila-hilakbot na detalye ng pagsasagawa ng mga sakripisyo sa teritoryo ng sinaunang Tsina. Nang magsimula ang mga paghuhukay noong 1928 sa Yinxu (sa literal - "mga guho ng estado ng Yin"), kakaunti ang mga tao ang inaasahan na ang gawain ay tatagal ng mga dekada, at ang mga natuklasan ay literal na magiging lubhang kawili-wili.

Ang Yinxu ay ang mga guho ng huling kabisera ng Dinastiyang Shang, na namuno sa Tsina mula ika-16 hanggang ika-11 siglo BC. Ang Shang ay hindi ang pinaka sinaunang dinastiyang Tsino, ngunit ang una, ang pagkakaroon nito ay kinumpirma ng parehong nakasulat na mga mapagkukunan at maraming mga arkeolohiko na natuklasan.

Sa isang pagkakataon, ang dahilan ng mga paghuhukay sa Yinxu ay hindi pangkaraniwang mga artifact na natagpuan dito noong 1899: mga buto na nagsasabi ng kapalaran. Sa halip, ang mga mahiwagang lumang buto na may mga inskripsiyon ay natagpuan dito dati, ngunit ginamit ito sa isang ganap na naiibang lugar - bilang isang himalang lunas para sa malaria at mga saksak.

Ang mga hieroglyph na inukit sa mga buto ng baka at kabibi ng pagong ay kinikilala na ngayon bilang ang pinakalumang anyo ng pagsulat ng Tsino. Ang pag-decipher sa mga inskripsiyon ay nakatulong upang maibalik ang kumpletong puno ng mga pinuno ng dinastiyang Shang at, bukod sa iba pang mga bagay, upang malaman ang mga hindi pangkaraniwang detalye tungkol sa buhay ng estado na umiral 3100-3600 taon na ang nakalilipas.

Habang umuunlad ang paghuhukay, naiugnay ng mga siyentipiko ang nilalaman ng mga buto ng orakulo sa mga natuklasang arkeolohiko sa site. Nakakabigla ang resulta.

Natuklasan ng mga arkeologo ang isang malaking bilang ng mga mass graves sa Yinxu, na maayos na matatagpuan sa buong sinaunang kabisera. Karamihan sa mga libingan ay naglalaman ng mga labi ng 10, 30 at 50 katao. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga inskripsiyon sa mga buto ng orakulo ay nagbanggit ng parehong mga numero pagdating sa mga sakripisyo ng tao bilang kapalit ng opinyon ng mas mataas na kapangyarihan sa isang partikular na isyu.

Ayon sa datos noong nakaraang taon, umabot sa 10 libo ang kabuuang bilang ng mga sakripisyong labi ng tao na natagpuan sa "mga guho ng Yin". Sa nakalipas na taon, nagbago ang mga bilang: ngayon ay pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang tungkol sa 13 libong tao na napatay sa mga seremonya ng ritwal at inilibing sa Yinxu. Hindi lahat nang sabay-sabay, siyempre: naniniwala ang mga mananaliksik na ang gayong bilang ng mga biktima ay "naipon" sa loob ng 255 taon na ang kabisera ng dinastiyang Shang ay nasa lugar na ito.

"Sa teritoryo ng royal necropolis, natagpuan namin ang mga labi ng hindi bababa sa 3,000 na isinakripisyo, higit pa - sa mga paghuhukay ng palasyo ng hari," sabi ng arkeologo na si Christina Cheng

At ito ay nasa Yinxu lamang, ang huling kabisera ng dinastiyang Shang. Natagpuan ng mga mananaliksik ang mga katulad na libingan ng masa na may pinutol na mga labi ng tao sa ibang mga lungsod ng sinaunang estado ng China.

Ayon sa mga natuklasan sa arkeolohiko, ang paghahain ng tao ay isinagawa sa sinaunang Tsina sa loob ng libu-libong taon sa panahon ng tatlong dinastiya - Xia, Shang at Zhou, na sunud-sunod na pinapalitan ang isa't isa. Ang pinaka-aktibong "mga donor", sa lahat ng mga indikasyon, ay ang mga pinuno ng Shan. Sa karaniwan, ang bawat seremonya ng paghahain ay kumitil ng buhay ng limampung tao. Sa panahon ng pinakamalaking sakripisyo, 339 katao ang napatay sa isang pagkakataon.

Ayon kay Christina Cheng, mayroong dalawang pangunahing uri ng sakripisyo ng tao sa panahon ng Shang: Rensheng at Rensun. Sa mga libingan ng mga biktima ng Rensun, ang mga arkeologo ay madalas na nakakahanap ng mga katangi-tanging regalo sa paglilibing, at ang konteksto ng mga libing ay nagpapahiwatig na ang mga biktima ng Rensun ay pangunahing mga tagapaglingkod o kamag-anak ng mga yumaong aristokrata at maimpluwensyang opisyal.

Ibang-iba ang hitsura ng mga labi ng mga biktima ng Rensheng (halos literal na isinalin ang terminong ito bilang "sakripisyo ng tao"): halos lahat sa kanila ay lubhang pinutol, ang mga katawan ay inililibing sa mga libingan ng grupo, at ang mga artifact ng libing ay wala o kakaunti.

Halos lahat ng Rensheng ay biktima ng mga hula, na lubhang hinihingi sa panahon ng Shang.

Dahil ang koneksyon sa pagitan ng mga buto ng panghuhula at mga sakripisyo ng tao ay hindi ang pinaka-halata, ito ay nagkakahalaga ng pagpapaliwanag nang eksakto kung paano naganap ang proseso ng paghula. Ang bawat isa sa mga hari ng dinastiyang Shang ay patuloy na may mahahalagang katanungan: halimbawa, kung ito ay kanais-nais para sa mga espiritu na iligtas ang pinuno mula sa isang hindi matiis na sakit ng ngipin o upang bigyan ng masaganang ani.

Pinutol ng manghuhula (mamaya - isinulat) ang tanong sa isang naaangkop na daluyan (gamit ang scapula ng isang toro o plastron, ang mas mababang shell ng isang pagong), pagkatapos ay pinainit ang buto o shell hanggang lumitaw ang mga bitak, at pagkatapos, ayon sa pattern ng mga bitak, "isinalin" ang sagot mula sa daigdig ng mga espiritu. Karaniwan, ang sagot (resulta), pati na rin ang petsa, ay naitala sa media na may isang katanungan - lahat ay opisyal, kahit araw-araw, para sa mga archive at pag-uulat.

Ang mga sakripisyo ng tao ay isang mahalagang bahagi ng proseso: ang kanilang bilang, pati na rin ang paraan ng pagpatay sa pinakakasiya-siya sa mga espiritu (nagbilang ang mga siyentipiko ng 12 iba't ibang paraan, isang hiwalay na termino ang ginamit para sa bawat isa), ay madalas na ipinahiwatig sa tanong mismo. Para sa kalinawan, narito ang ilang mga halimbawa ng mga tanong mula sa mga buto ng kapalaran:

- Tatanggap ba ng sakripisyo ang mga espiritu sa dami ng dalawampung tao na pinatay sa pamamaraang "tan"? [Naitala na Resulta] Tatlumpung lalaki ang ipinakita sa mga espiritu, at ang kinalabasan ay lubhang paborable.

- Pugutan ng kanyang Kamahalan ang mga taong nag-aalay. Papayag ba ang pabango? [Naitala na Resulta] Noong araw ng yǐchǒu (petsa), ang mga paghahain ng tao ay ginawa gamit ang pamamaraang Fa, at pinatay din ang isang baka.

- Tatanggapin ba ang mga sakripisyo sa araw ng wù (petsa), pinapatay sa pamamagitan ng paglilibing nang buhay? [Recorded Score] Nagsimulang umulan noong bǐngwǔ (petsa) araw.

- Nagtatanong tayo: magpapaulan ba ang mga espiritu kung sa araw ng bǐngxū (petsa) ay nag-aalay tayo ng mga babae sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila?

- Magiging pabor ba ang sagot kung sa araw ng xīnyǒu (petsa) tayo ay nagsasakripisyo sa pamamagitan ng exsanguination?

Ang nabanggit na paraan na "tan" ay nangangahulugang pagpatay sa pamamagitan ng pambubugbog ng isang tao hanggang mamatay, ang "fa" na paraan ay nangangahulugang pagputol ng ulo (ang pagpugot ay ang pinakasikat, kung ihahambing sa mga talaan sa mga buto ng kapalaran).

Ang isang kumpletong listahan ng mga paraan ng pagpatay sa mga biktima, na pinagsama ng mga siyentipiko sa pag-decipher ng mga buto ng orakulo, ay ganito ang hitsura:

• pagpugot ng ulo
• pagputol / pagputol ng katawan sa kalahati
• quartering
• unti-unting pinuputol ang mga bahagi ng katawan hanggang sa mamatay
• pambubugbog hanggang mamatay
• exsanguination
• paglilibing ng buhay
• nalulunod
• nasusunog
• tubig na kumukulo
• kamatayan mula sa nakakapasong araw
• "Pagpapatuyo" ng mga patay nang bukas na katawan sa ilalim ng araw hanggang sa maalog

Bilang karagdagan, nagkaroon ng kamatayan mula sa alinman sa mga pamamaraan sa itaas, na sinundan ng pag-iwan ng mga katawan nang walang libing …

Ang pagpili ng isa sa 12 paraan ng sakripisyo ay nakasalalay sa addressee at layunin. Ang mga tinutugunan ay ang mga espiritu ng mga ninuno bilang mga sagradong tagapag-alaga at tagapagtanggol ng estado, pinuno, pamilya, atbp., at ang mga espiritu ng kalikasan - sila ay tinutugunan pangunahin sa mga isyu sa panahon at agrikultura. Sa paghusga sa mga istatistika ng mga conversion, ang kulto ng mga ninuno sa panahon ng Shang ay nalampasan ang pagsamba sa mga natural na diyos sa kahalagahan at kasidhian.

Ang mga puwersa ng kalikasan ay karaniwang umaasa sa mga biktima na pinatay sa pamamagitan ng "natural" na mga pamamaraan: pagsunog (apoy), pagkalunod (tubig), paglilibing nang buhay (lupa). Ang mga espiritu ng ninuno ay humingi ng mas maraming dugo kapalit ng mga pagpapala, proteksyon sa mga sakuna, suporta at suwerte sa negosyo. Para sa kanila, ang pinakagustong paraan ng pagpatay ay ang pagputol ng ulo, pagputol ng ulo, pambubugbog hanggang mamatay, pagputol ng mga binti, exsanguination, pagpapakulo sa kumukulong tubig, "pagpatuyo" sa araw, at iba pa.

Ang mga babae ay madalas na isinakripisyo sa mga espiritu ng kalikasan, sa mga espiritu ng mga ninuno - mga lalaki, karamihan ay mga bilanggo mula sa mga masasamang tribo. Kaya't nalutas ng donor ang tatlong problema nang sabay-sabay: halimbawa, na pinugutan ng ulo ang ilang dosenang mga bilanggo, nagpakita siya ng nararapat na paggalang sa mga ninuno, nakatanggap ng sagot sa kanyang tanong at ginawang takot ang kanyang mga kaaway. Pragmatic at episyente.

Ang mga binihag na lalaki at babae mula sa mga tribo na nakikipagdigma sa Shang ay madalas na binabanggit sa mga teksto tungkol sa mga buto ng kapalaran, na kadalasang nagpapahiwatig ng tribo - halimbawa, "Malulugod ba ang mga espiritu sa sakripisyo ng tatlong lalaki ng tribong Qiang at dalawang baka na pinatay sa pamamagitan ng pagputol. wala sa paa?"

Natuklasan ng mga antropologo na karamihan sa mga labi ng Yinxu ay pag-aari ng mga lalaki sa pagitan ng edad na 15 at 35. Kasabay nito, ang mga hinaharap na biktima ay nabuhay hanggang sa panahon ng pagpatay sa Yinxu nang hindi bababa sa ilang taon - sapat na tagal para sa lokal na diyeta na maapektuhan ang maliliit na buto ng balangkas, ngunit walang oras upang maapektuhan ang malalaking buto.

Pansinin ng mga modernong eksperto ang matinding kalupitan at ganap na pagwawalang-bahala sa buhay ng tao sa sinaunang Tsina - "ang mga tao ay isinakripisyo sa halos parehong paraan tulad ng mga hayop, sa mata ng mga naghaharing piling tao ang pagkakaiba sa pagitan ng isang alipin at baka ay hindi malaki," sabi ng isa sa ang mga dalubwika na nag-aaral ng mga teksto sa mga buto ng panghuhula.

Kasabay nito, ang mga malupit na sakripisyo ng masa ay nagsasalita tungkol sa labis na kabanalan ng mga pinuno ng Shang - sa konteksto ng kanilang mundo at kanilang panahon, sila ay nagsagawa ng maka-Diyos (nauna at nakalulugod sa kalikasan) na mga gawa, na nagpapakita ng isang halimbawa ng kabanalan at taimtim na paggalang sa mas mataas na kapangyarihan.

Karaniwang binibigyang-diin ng mga dalubhasang Tsino na ang kababalaghan ng paghahain ng tao ay laganap sa lahat ng dako, at ang mga sinaunang kaugalian ng Tsino ay bahagi lamang ng pandaigdigang kaugalian. Isang uri ng pahiwatig: sabi nila, tingnan mo muna ang iyong kwento.

Ang mga sakripisyong ritwal ng masa sa Tsina ay natapos noong 700 BC, at hindi dahil sa dumaraming sangkatauhan ng lipunan. Lumitaw ang isang mas simple at mas malawak na magagamit na paraan ng paghula, na hindi nangangailangan ng dugo at napakapopular pa rin: ito ang sikat na "Aklat ng Mga Pagbabago", ang I Ching, na nagligtas ng libu-libo at libu-libong buhay ng tao. Kapag gusto mong malaman ang iyong kinabukasan ayon sa I Ching, alalahanin ang kwentong ating ikinuwento.