Ano ang nararamdaman ko tungkol sa esotericism? - Wika ng mga pangyayari sa buhay

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ito ang huling bahagi ng serye ng mga artikulo. Ito rin ang pinakamahirap intindihin. Ang pagiging kumplikado ay hindi dahil sa mga katangian ng mambabasa o ng may-akda, ito ay dahil sa katotohanan na ang pag-unawa sa wika ng mga pangyayari sa buhay ay hindi lamang isang function ng kamalayan. Ang pag-unawa dito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isang bilang ng mga panloob na pagbabago. Ang pagbabago sa iyong sarili ay isang praktikal na pagpapahayag ng pag-unawa. Walang pagbabago, walang pag-unawa. Sumulat ako ng higit pa tungkol dito sa artikulong "Sa Hirap ng Pag-unawa". Ang isa pang mahirap na punto ay nauugnay sa tulad ng isang kakaibang pang-unawa na ang isang tao ay HINDI ganap na kontrol sa kung ano ang nahuhulog sa kanyang larangan ng atensyon, tatalakayin natin ang pangyayaring ito sa seksyong "Diskriminasyon".

Dapat ding sabihin na ang wika ng mga pangyayari sa buhay ay hindi kabilang sa kategorya ng esotericism, dahil ito ay naa-access sa lahat at ganap na bukas. Nasanay lang ang mga tao na i-refer ang lahat ng mistisismo sa esotericism at isang bagay na naa-access lamang sa mga nagsisimula. Sa kasong ito, hindi ito ang kaso. Walang mga pagsisimula dito.

Kahulugan at paglilinaw sa pamamagitan ng feedback

Ang wika ng mga pangyayari sa buhay ay ang mga daloy ng impormasyon, mga kaganapan o phenomena sa iyong buhay, na natural na nagmumula sa iyong lohika ng pag-uugali, intensyon at pag-iisip, na kinokondisyon ng antas ng iyong moralidad. Sa madaling salita, ito ang wika kung saan ipinapahayag ng Diyos sa iyo ang ilang impormasyon (kabilang ang, sa iyong kahilingan), na tiyak na magagamit para sa iyong hindi malabo na pang-unawa.

Isang simpleng halimbawa: kung tumama ka ng malakas, masasaktan ka. Masalimuot na halimbawa: Nakagawa ako ng masamang gawa - may nangyaring hindi kasiya-siya sa iyo. Isang halos hindi makatotohanang kumplikadong halimbawa (para sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga ateista): nagtatanong ka sa Diyos - isang serye ng mga kaganapan ang nangyayari sa iyo na nagbibigay ng tumpak at hindi malabo na sagot sa tanong na itinanong, at ang sagot ay maaaring maging napaka-pangkaraniwan, na ay, sa halip na sagutin ang isang direktang tanong, ang dahilan ay ipinaliwanag, ayon sa kung saan hindi mo malalaman ang sagot na ito (pa) (at bakit), o ipinaliwanag na ang sagot ay hindi umiiral (halimbawa, isang ganap na hindi tamang tanong na tulad nito: "paano ko magpapatuloy na kainin ang lahat sa tatlong lalamunan, ngunit sa parehong oras mawalan ng timbang at manatiling malusog "), O isang lugar ay ipinapakita kung saan dapat mong mahanap ang sagot na ito sa iyong sarili, at iba pa.

Walang pagkakaiba sa konsepto sa pagitan ng isang simpleng halimbawa at pinaka kumplikado, ngunit kung naiintindihan ng mga tao ang isang simpleng halimbawa dahil direktang nakakaapekto ito sa kanilang mga pisikal na sensasyon, kung gayon ang mga problema ay lumitaw sa isang kumplikado, dahil maraming iba pang mga pandama na hindi nauugnay sa materyal na mundo ay apektado, at samakatuwid ay hindi naa-access ng mga tao na sinasadya o hindi sinasadya na pinili ang sistema ng mga paniniwalang ateistiko-materyalistiko bilang batayan para sa kanilang pananaw sa mundo. Ang mga taong ito, na may karapatang gawin ito, ay walang kabuluhan na basahin ang serye ng mga artikulong ito, at higit pa sa gayon ay magiging isang malaking pag-aaksaya ng oras upang basahin pa ang artikulo … maliban kung gusto nilang baguhin ang sistemang ito. sa isang mas tama o panlilibak (lamang sa kapinsalaan ng IYONG SARILI, siyempre) sa mga taong may ibang ideolohikal na batayan.

Mula sa punto ng view ng akademikong agham, ang pangunahing kahirapan ay ito: sa isang simpleng halimbawa, ang lahat ay malinaw at halata, kung tumama ka, pagkatapos ay kaagad pagkatapos nito ay masakit, walang karagdagang mga katanungan na lumitaw at ang lohikal na error "post hoc ergo propter hoc" ay halos hindi kasama (pagkatapos nito, nangangahulugan ito dahil dito). Sa isang kumplikadong halimbawa, ang pattern ay ganap na hindi halata at ang posibilidad na gumawa ng ipinahiwatig na pagkakamali ay napakataas, dahil ang isang bagay na masama o hindi bababa sa hindi kasiya-siya ay palaging nangyayari sa lalong madaling panahon o huli, at samakatuwid mayroong isang tukso na sabihin: "nangyari ito dahil ginawa ko. isang masamang gawa kanina."… Ang pinakamahirap na halimbawa para sa isang manggagawang may pinag-aralan sa akademya sa agham ay dapat magdulot ng kumpletong pagtanggi, dahil dito mayroong isang pagkakataon na hilahin ang ANUMANG kaganapan sa pamamagitan ng mga tainga bilang isang sagot sa ANUMANG tanong sa buhay, ito ay sapat na upang ipakita lamang ang ilang imahinasyon. Ang mga pseudoscientist, iba't ibang siyentipikong freak at ang tinatawag na "alternatibo" ay kumilos nang eksakto ayon sa lohika na ito, na magpapalakas lamang sa pakiramdam ng akademikong siyentipiko sa ilang uri ng obscurantism kapag nakakita siya ng isang LABAS na katulad na lohika ng pangangatwiran. Iyon ay, kung ang isang akademikong manggagawang siyentipiko, na pagod na sa alternatibong obscurantism, ay walang pinipiling pag-uuri sa lahat ng mistisismo na nakikita sa kanya bilang walang kapararakan na hindi karapat-dapat sa kanyang atensyon, awtomatiko siyang tumatangging madama at subukang maunawaan ang tunay na mistisismo na nangyayari sa kanya nang personal.. Maaring hindi niya ito papansinin, o iisipin niya na mayroong isang uri ng "rasyonal" (basahin, atheistic-materialistic) na paliwanag, ngunit hindi pa ito magagamit sa kanyang isipan.

Sa katunayan, walang kumplikado sa isang kumplikadong halimbawa; kung binibigyang-kahulugan mo nang tama ang wika ng mga pangyayari sa buhay, maaari kang palaging gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng lohika ng iyong pag-uugali at ang mga kahihinatnan na hindi maiiwasang lumabas pagkatapos. Sa kasong ito, magiging ganap na malinaw kung ANO ang nangyari dahil sa ANONG dahilan. Ngunit ang kahirapan ay lumitaw sa katotohanan na imposibleng ituro ito sa paraang natututo sila sa paaralan o unibersidad, dahil ang interpretasyon ng parehong kaganapan ng iba't ibang mga tao ay dapat gawin sa iba't ibang paraan. Ang kaganapan ay magsasabi sa isang tao tungkol sa isang bagay, sa isa pa tungkol sa isa pa. Iyon ay, ang isa sa anim na klasikal na pamantayan ng pang-agham na karakter, na tinatawag na "intersubjective testability", ay hindi nalalapat dito, dahil ang likas na katangian ng feedback ay mahigpit na nakatali sa personalidad at mga katangian nito, at hindi sa pisika ng mga materyal na proseso.

Tingnan natin ang ilang iba pang mga simpleng halimbawa. Ang isang tao ay palaban na lumalabag sa mga patakaran sa trapiko at nagmamaneho nang walang pakundangan. Naaksidente at namatay. Masasabi nating pinarusahan ng Diyos, at ito ay, sa pangkalahatan, kaya. Ngunit kung ilalahad mo ang mismong lohika ng kaganapan, magiging malinaw na sa wika ng mga pangyayari sa buhay ang tao ay sinabihan na imposibleng militanteng labagin ang mga patakaran. Mayroong mga patakaran sa trapiko, may mga palatandaan ng trapiko, mga marka ng kalsada, ang kultura na pinag-aralan ng isang tao sa paaralan at, marahil, sa isang unibersidad (kung hindi siya nag-aral, ang kanyang mga problema, mayroong isang pagkakataon), sa madaling salita, ang tao. ay binalaan na imposibleng kumilos nang walang pakundangan, lalo na sa kalsada. Upang hindi makapinsala sa isang malaking bilang ng mga tao, ang isang tao ay na-liquidate "mula sa itaas". Mukhang siya mismo ang may kasalanan: nilabag niya ang panuntunan at nagbayad. Sa pangkalahatan, dapat niyang sisihin ang kanyang sarili, dahil ang Diyos ay hindi nagpaparusa, inaalis lamang niya ang kanyang proteksyon mula sa mga aksyon na napagpasyahan ng isang tao na kusang-loob na gawin, napagtanto na siya ay pupunta sa lugar ng Allowance.

Kapag sinusuri ang mga naturang kaganapan, kailangan mong maging maingat, dahil ang mga partikular na sanhi ng trahedya bago ang pagpapatupad nito ay maaaring malaman LAMANG sa biktima. Para sa ibang mga tao, ito ay maaaring maging isang aral sa anyo ng isang demonstrasyon, o ito ay walang kahulugan. Alam ko ang mga bihirang kaso lamang kapag posible, sa pamamagitan ng hindi direktang mga senyales, na magbunyag ng isang kapani-paniwalang larawan (ngunit hindi naman totoo) ng nangyari, paghula tungkol sa mga dahilan. Halimbawa, maaaring alam mo na ang isang tao ay madalas na nagsasagawa ng hindi makatarungang mga panganib habang nagmamaneho at nakatanggap na ng mga babala nang maraming beses sa anyo ng hindi kasiya-siya ngunit hindi kalunos-lunos na mga pangyayari, mula sa mga multa hanggang sa maliliit na abala sa kalsada. Kaya, kung ang isa sa mga babalang ito ay naging huli sa kanyang buhay para sa nagkasala, kung gayon para sa iyo at sa iba pang may kaalaman na mga tagamasid ito ay isang magandang pagpapakita ng wika ng mga kalagayan ng buhay.

Ganito gumagana ang feedback: anuman sa iyong mga aksyon (ang hindi pagkilos ay isa ring uri ng pagkilos) na bumubuo ng isang stream ng mga kaganapan na babalik sa iyo kasama ang mga loop ng feedback. Mahalagang maunawaan na HINDI LAMANG ikaw ang nakakaimpluwensya sa daloy ng mga kaganapan na bumubuo ng ganoong feedback, ang ibang mga tao ay nakikilahok din sa pagbuo nito.

Mga babala

Ang wika ng mga pangyayari sa buhay ay hindi palaging isang parusa para sa isang tao para sa ilang mga pagkakamali. Ayon sa aking mga obserbasyon, siya, kadalasan, sa kabaligtaran, ay nag-uudyok sa isang tao kung ano ang magagawa niya at kung ano ang hindi, nag-iiwan ng sapat na malawak na saklaw para sa pagsasakatuparan ng malayang kalooban, ngunit sa isang tiyak na limitadong "koridor" ng mga posibilidad. Ang lapad ng koridor ay naiiba para sa iba't ibang mga tao sa iba't ibang mga kalagayan, samakatuwid ito ay mali, na nagkakamali na tumutukoy sa ilang haka-haka na "katarungan", na humingi mula sa Diyos ng parehong mga karapatan at pagkakataon para sa sarili tulad ng para sa ibang tao.

Narito kailangan kong gumawa ng isang maliit na digression upang ipaliwanag sa ilang mga tao ang isang mahalagang katangian ng kanilang pag-uugali. Karamihan sa mga taong kilala ko ay may tendensiya kung sakaling magkaroon ng "kawalang-katarungan" sa kanila, kinakailangan na maghanap ng ibang mga taong katulad nila, na hindi naparusahan sa mga katulad na sitwasyon. Sumulat ako ng kaunti tungkol dito sa artikulong "Tungkol sa isa sa aking mga eksperimento sa silid-aralan sa unibersidad." Ang sitwasyon, halimbawa, ay ito: isang taong nakaparada sa ilalim ng No Stop Sign, nang makitang marami pang sasakyan ang nakaparada na rito bilang paglabag sa mga patakaran, at pagkatapos ay sinunggaban siya ng kanyang traffic police at sinabing: “Ay-y- ayy!”. Ang naguguluhan na magiging driver, na nakaturo sa ibang mga kotse, sumasagot, sabi nila, ngunit bakit ito posible?

Isa itong malaking pagkakamali! Ang pagbibigay-katwiran sa iyong mga paglabag sa katotohanan na ito ay maaaring gawin ng iba, HUWAG. Karaniwan, sa mga sitwasyong tulad nito, bumagsak ka sa isang mahalagang pagsusulit. HINDI ka dapat mag-alala kung bakit iba ang iba, maging responsable ka sa iyong sarili. Minsan lang ako nahuli ng isang pulis ng trapiko, hindi napansin ang karatula at tumayo sa tabi ng isang grupo ng mga kotse, na iniisip na posible ito. Lumapit ang empleyado sa kanto at sinabing nagbreak ako. Nagulat ako at hiniling na ituro ang karatula. Pinaatras niya ako ng 50 meters at itinuro. Sumang-ayon ako na lumabag ako, nang hindi man lang sinubukang magtanong tungkol sa kung bakit naririto ang lahat - wala itong pakialam sa akin. Ang empleyado, nang makitang tapat kong inamin ang pagkakamali at talagang hindi napansin ang karatula, kinuha, at hiniling na umalis ako patungo sa ibang lugar. Nag-sorry ako at umalis agad. Nahihiya talaga ako sa hindi pagpansin.

Ang isa pang sitwasyon, muli, mula sa aking pagsasanay: ang isang mag-aaral ay tumatanggap ng maraming mahihirap na tanong sa pagsusulit at umalis na may C, at ang isa, na madaling bumaba, ay umalis na may A. Nagagalit ang mag-aaral sa grade C, sabi nila, ang lahat ay hindi patas, ang taong iyon ay walang alam at nakakuha ng 5, ngunit pinigilan nila ako. Hindi alam ng mag-aaral na nagdadalamhati kung paano dapat ayusin ang tamang sistema ng edukasyon at kung anong mga prinsipyo ang ginagabayan ng mga propesyonal sa kanilang larangan. Siya ay walang muwang naniniwala na ang lahat ay dapat tratuhin ng pareho, tulad ng sa larawan:

Ingat guys. HUWAG gawin ito. Hindi ka dapat mag-alala kung bakit iba ang ibang tao. Iba ang iyong buhay, at ang mga lokal na panuntunan ng Laro ay maaaring maging lubhang kakaiba para sa iyo. Huwag kailanman bigyang-katwiran ang iyong katangahan sa pamamagitan ng pagsasabi na ang parehong bagay ay nakaligtas (o nakalayo) sa ibang mga tao! Gayundin, huwag kunin ang hindi mo mahila, bagama't nakikita mo na ang parehong ay magagamit sa ibang mga tao.

Ang karagdagang pag-unlad ng kakulangan na ito ay humahantong sa medyo malubhang pagkakamali sa lohika ng panlipunang pag-uugali ng paksa. Narito ang pinakakaraniwang halimbawa. Alam ng lahat ang tuntunin na ang isang doktor, bago magpagamot ng iba, ay dapat pagalingin ang kanyang sarili. Ito ay lubos na lohikal, ngunit ang mga tao ay madalas na over-generalize ang panuntunang ito sa mga sitwasyon kung saan ito ay hindi naaangkop at bigyang-katwiran ang kanilang katangahan kapag itinuro mo sila sa mga tao na may mga pariralang tulad ng: "Ngunit ikaw mismo ang gumawa nito, pagkatapos ay susundin ko ang iyong payo" o "Ngunit ikaw mismo ang gumagawa nito, ngunit gusto mong huminto ako." Ang ganitong mga depekto sa pag-iisip, na humahantong sa pagnanais na sundin ang argumentasyong ito, ay dapat na alisin sa sarili sa lalong madaling panahon. Pagkatapos ng lahat, dapat mong aminin na kung, halimbawa, ang isang lasenggo ay nakikipag-usap sa iyo tungkol sa mga panganib ng alkohol, kung gayon maaaring isang nakamamatay na pagkakamali para sa iyo na tanungin ang kanyang mga salita lamang sa mga batayan na siya mismo ay umiinom. Hindi ba?

Pagtatapos ng retreat.

Madalas akong nakatagpo ng mga pahiwatig sa wika ng mga pangyayari sa buhay, kung saan mayroon pa ring pagkakataon na iwasto ang sitwasyon upang maiwasan ang daloy ng mga negatibong kaganapan (na, siyempre, ay magsisilbing puna sa mga aksyon na hindi ko pa nagagawa. gumanap pa). Kaya, ang isang bilang ng mga kaganapan mula sa aking buhay ay inilarawan sa artikulong "Ang kapalaran ay multivariate", at isang bagay mula sa larangan ng pagmamasid ng mga kakilala sa artikulong "Pagkahilig upang kumpirmahin. Bahagi II ". Ang lahat ng mga kaganapang inilarawan doon ay mahalagang mga pahiwatig sa kaso ng kawalan ng katiyakan, at ang mga paunang kaguluhan ay misteryosong nangyari sa paraang medyo matagumpay na nalutas ang mga ito.

Sabihin nating nagkamali ka ng pagpili at ipapatupad na ito, nang bigla kang magkasakit nang husto, o may iba pang mga pangyayaring lumitaw na pumipilit sa iyo na ipagpaliban ang iyong plano para sa isang hindi tiyak na panahon. Sa paglaon ay lumalabas na ito ay mas mabuti: mayroon kang mas maraming oras upang isipin ang lahat at mapagtanto ang kamalian ng isang kilos na hindi pa nagawa, o maaaring lumitaw ang mga bagong pangyayari na ganap na kanselahin ang pagiging angkop ng dati nang ipinaglihi. Kung sinusubukan mong matupad ang iyong mga plano nang may matinding pagpupursige, bibigyan ka ng Diyos ng ganoong pagkakataon, ngunit ang feedback mula sa Uniberso ay magiging mas kakila-kilabot para sa iyo kaysa sa sakit, na idinisenyo upang bigyan ka ng pagkakataong baguhin ang iyong isip o pabagalin ang iyong mga aksyon hanggang sa lumitaw ang mga bagong pangyayari. Kung mabubuhay ka, dapat mong isaalang-alang ang kabiguan bilang isang mahalagang aral na ibinigay sa iyo sa wika ng mga pangyayari sa buhay sa anyo ng isang babala.

Ang babala ay hindi dapat malito sa pagsubok, tulad ng napag-usapan ko sa isa sa mga artikulo.

Pag-unawa

Kung nais ng Diyos na parusahan ang isang tao para sa isang bagay, pagkatapos ay inaalis niya sa kanya ang kakayahang makilala sa daloy ng mga kaganapan ang Kanyang mga senyas at ang Kanyang mga indikasyon ng mga mapanganib na sitwasyon at maling akala. Sa madaling salita, hindi ka direktang pinarurusahan ng Diyos, gaya ng iniisip ng mga bulgar na idealistikong ateista. Tinatanggal lang nito ang proteksyon na nasa loob mo (kahit na hindi mo napapansin) kanina. Ang pag-alis sa isang tao ng kakayahang magdiskrimina ay isang anyo ng hindi direktang parusang ito.

Sa madaling salita, ang isang tao ay pinagkaitan ng "diskriminasyon", ang kakayahang makilala ang "ITO" sa "HINDI ITO". Ang katotohanan ay ang daloy ng mga kaganapan na naobserbahan ng isang tao ay HINDI ganap na nakasalalay sa kanyang sarili. Ang ilang mga detalye ng nakapaligid na katotohanan ay nakikita o hindi nakikita ng isang tao LAMANG sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Kaya, mahahanap mo kaagad ang mga nawawalang susi, o HINDI mo ito mahahanap nang literal sa ilalim ng iyong ilong. Maaari mong hindi sinasadyang masulyapan ang isang bagay na nagbibigay-daan sa iyong lutasin ang marami sa iyong mga problema sa isang iglap, o maaari kang dumaan nang hindi napapansin ang nagliligtas na bagay, maaari mong makuha ang iyong mata sa isang artikulo na may mga paliwanag at solusyon sa iyong mga problema, o maaaring hindi mo, at iba pa.

Maaari mong isipin na ito ay nakasalalay lamang sa iyo, ngunit ako ay mabibigo (o marahil ay mangyaring), ang isang bilang ng mga detalye ay nakasalalay din sa Diyos, at ang ilan sa mga pangyayari ay nakasalalay LAMANG sa Diyos, at ganap na hindi mo kontrolado, gaano man ka subukan mong kontrolin… Kaya, guys, ang kakayahang umunawa ay isa sa pinakamataas na regalo na mayroon ang lahat, ngunit kung nais ng Diyos na parusahan ka para sa ilang mga kasalanan na nagawa mo nang sinasadya (iyon ay, pagkatapos ng isang malinaw at ganap na malinaw na babala para sa iyo), pansamantalang aalisan ka ng kakayahang magpakita ng diskriminasyon, at madarama mo na ang iyong karaniwang paraan ng pamumuhay ay humahantong sa iyo "sa isang lugar sa maling lugar", ititigil mo ang pagkilala sa ilang mga kaganapan at maingat na tasahin ang sitwasyon, magsisimula kang mawalan ng mga bagay, koneksyon, tiwala ng ibang tao, katayuan at awtoridad. Sa madaling salita, titigil ka sa pagkilala sa ISA sa IBA: tama sa mali, mabuti sa masama, mabuti sa masama, at iba pa. Tataas-baba ang buhay, bagama't kararating mo lang na may tiwala na hawak mo ang sitwasyon gamit ang iyong sariling mga kamay.

Mga sagot sa mga tanong

Ang wika ng buhay ang kadalasang sagot sa iyong tanong sa Diyos. Marahil ito ay magiging isang paghahayag para sa iyo, ngunit maaari kang magtanong sa Diyos ng isang katanungan at LAGING makakuha ng sagot. Gayunpaman, ang ilang mga kundisyon ay mahalaga (na may isang caveat: ang iba't ibang mga tao ay maaaring may iba't ibang mga kondisyon): ang tanong ay dapat na taos-puso, hindi mo mahanap ang sagot sa iyong sarili, kahit na sinubukan mo ito, ang tanong at ang sagot dito ay talagang mahalaga sa iyo, ibig sabihin, naiintindihan mong mabuti ang itinatanong mo. Kung hindi mo susundin ang mga paghihigpit na ito, ang kasagutan ay magiging (ito ay palaging magiging), ngunit hindi mo magagawang bigyang-kahulugan ng tama ang kahulugan nito, at maaaring tumagal ng maraming taon bago ito makarating sa iyo.

Mahalagang maunawaan nang tama ang sagot na ito. Una, mas nauunawaan ka ng Diyos kaysa sa iyong naiisip, kaya mauunawaan pa rin Niya ang tanong na higit na mas mahusay kaysa sa iyong nabuo. Pangalawa, maaaring hindi mo gusto ang sagot at tila hindi ito isang sagot, ngunit iba pa. Pangatlo, ang sagot ay maaaring isang bagay na ganap na nakakagulat na hindi mo inaasahan, at samakatuwid ay hindi mo agad na mapagtanto na ito ang sagot sa iyong tanong. Kaya, kailangang magsikap upang maunawaan nang tama ang sagot.

Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa upang ilarawan kung ano ang ibig sabihin ng paggawa ng pagsisikap. Halimbawa, hindi ka makakapili sa dalawang mahirap na opsyon. Nagtanong ka sa Diyos at naghihintay sa lagay ng panahon sa tabi ng dagat … walang mangyayari. Magpatuloy sa paghahanap ng sagot at pagsusuri sa sitwasyon, maniwala ka sa akin, sa tamang sandali ay may mangyayari na mag-aalis ng kontrobersyal na sitwasyon na pabor sa isa sa mga opsyon. Maaaring ito ay isang tiyak na tao na nag-drop lamang ng isang parirala, pagkatapos ay bigla itong nagising sa iyo, maaaring ito ay isang artikulo o isang libro na dumating sa iyo, pagdaragdag ng mga naturang katotohanan sa iyong analytical na gawain, pagkatapos ng interpretasyon kung saan ang lahat ay agad na nagiging hindi malabo, o maaaring panaginip kung saan may magsasabi sa plain text na "gawin mo ito." Gayunpaman, sa kaso ng isang panaginip, magdududa ako, ngunit narito kailangan mong pag-aralan ang bawat kaso nang hiwalay, hindi ako magsasalita para sa lahat. Halimbawa, ang aking mga panaginip ay palaging nadoble sa katotohanan, iyon ay, marami pang mga tunay na pahiwatig sa parehong direksyon (kapwa bago at pagkatapos ng pagtulog). Kapag bumaling sa Diyos na may tanong o kahilingan, dapat tandaan ng isa ang pinakamahalagang tuntunin: Hindi siya maaaring dayain. Anumang kawalan ng katapatan, isang pagtatangka na "makipag-ayos" o kahit papaano ay gumawa ng mga dahilan, sa moral na pag-iwas para sa iyo ay magiging isang hanay ng mga pangyayari na naglalayong puksain ang mga masasamang paraan ng pakikipag-ugnayan, kahit na sa antas ng pag-iisip. Alamin na ikaw ay ganap na bukas at malinaw sa Diyos, walang maitatago. Kung mas naiintindihan mo ito, mas magiging malinaw ang mga sagot sa alinman sa iyong mga tanong. Mahalaga lamang na maunawaan na dapat GUSTO mong makatanggap ng sagot, MAGSIKAP na matanggap ito at gawin ang lahat ng pagsisikap na gawin ito. Anumang kawalan ng katapatan at pagtatangkang manloko ay hahantong sa katotohanan na ikaw ay babalaan na huwag gawin ito, at ang babala na form ay maaaring ang pinaka hindi kasiya-siya para sa iyo.

Huwag "itulak" ang ibang tao

Dapat mong maunawaang mabuti na ang wika ng mga pangyayari sa buhay ay gumagana din para sa ibang mga tao, at samakatuwid ay walang punto sa paglalagay ng presyon sa sinuman alinman sa sikolohikal o pisikal. Gagawin ito ng mga pangyayari, at isang posisyon lamang ang kinakailangan sa iyo: ipaliwanag, sabihin at ibahagi ang iyong mga iniisip, at pagkatapos, marahil, gawin din ito sa diwa ng "Sinabi ko na sa iyo" … kung minsan binibigkas ko ang pariralang ito nang kaunti naiiba: "Buweno, ano ang gusto mo (a)?.. "(tingnan din ang kuwento ng parehong pangalan at ang Unang Sulat ng Forester, bahagi dalawa at tatlo). Pinapayagan ka nitong maabot ang isang ganap na naiibang antas ng pamamaraan ng pagtuturo, na binubuo sa katotohanan na sa kaso ng mga kontrobersyal na sitwasyon hindi mo dapat pilitin ang isa na kunin ang iyong posisyon, na nag-uudyok dito kahit na may lohikal na walang kamali-mali na mga argumento. Kung ang isang tao ay hindi nais na maunawaan ka, kung gayon ang gayong mga pagtatangka ay hindi makatuwiran. Pero maya-maya ay may mangyayari sa kanya na pipilitin siyang tahakin ang tamang landas (hindi naman kailangang maging malapit pa ito sa sinusubukan mong patunayan sa kanya). Ang iyong gawain: upang ipakita, ipaliwanag, makipagtalo, atbp., kung ano ang kinakailangan sa klasikal na pamamaraan. Ngunit hindi ko pinipilit at pinilit, gayundin ay lumayo sa aking paraan sa pagtatangkang maging pinakakapani-paniwala. WALANG SENSE para makipagtalo, patunayan sa pamamagitan ng pamimilit at sa lahat ng paraan (kahit sa pamamagitan ng mga pang-iinsulto) na subukang "kuskusin" ang isang bagay sa isang tao, tulad ng ginagawa ng "makatwirang mga tao". Sa paggawa nito, inilalayo mo lamang ang tao sa tunay na pag-unawa, at ALAM mo na ito nang maaga, alam mo na ang isang pagtatangka na "kumukusin" ay lalo lamang magsasara ng tao mula sa iyong mga argumento, ngunit malisyosong aalisan siya ng pagkakataong maunawaan ang sitwasyon sa kanyang sarili.

Siyempre, ang sinabi sa nakaraang talata ay hindi nangangahulugang dapat manatiling walang malasakit at talikuran ang malupit na anyo ng pag-uugali. Hindi, hindi, ang isang malupit at kahit sobrang malupit na reaksyon sa ilang mga kaganapan ay maaaring parusahan mula sa itaas (iyon ay, pinapayagan para sa iyo). Sa bawat partikular na kaso, ang isang matulungin na tao ay maaaring hindi matukoy kung ano ang gagawin. At kung ito ay "sinabi" na talunin ang isang tao, kung gayon anuman ang antas ng paghahanda ng iyong kalaban, sa pamamagitan ng ilang himala ay lalabas na matagumpay, kung hindi ka natatakot. Ngunit HINDI dapat magtulak sa iyo ang kakasulat ko pa lang sa talatang ito sa katawa-tawang kabayanihan, kailangan mong maging MABUTI upang makilala ang isang sanction mula sa itaas mula sa iyong sariling pagmamataas at pagpapahintulot. Ang isang pagkakamali sa ganoong kaso ay malamang na magkaroon ng napakasamang kahihinatnan.

kinalabasan

Ang wika ng mga pangyayari sa buhay ay isang paraan ng pakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng daloy ng mga pangyayari. Ang mga indibidwal na kaganapan sa iyong buhay ay mga titik, salita, pangungusap at mga talata ng teksto na nakasulat sa isang wika na may malinaw at malinaw na mga panuntunan, ngunit ang mga panuntunang ito ay indibidwal para sa bawat isa sa iyo. Dapat mong mapagtanto ang mga ito ayon sa parehong pamamaraan kung saan natututo ang isang bata ng isang bago, hindi kilalang wika ng komunikasyon, na patuloy na nagsasagawa ng pakikipag-ugnayan sa mga katutubong nagsasalita at sa mundo sa paligid niya. Sinusubukang malaman ito sa isang paraan o sa iba pa, unti-unti mong maihahambing ang IYONG daloy ng mga kaganapan sa IYONG katotohanan, na bumubuo ng mga indibidwal na tuntunin ng wika, iyon ay, nagtatapos ng isang pahiwatig na kasunduan sa Diyos kung paano ka makikipag-usap. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga indibidwal na kaganapan sa isang larawan, makakakuha ka ng kumpletong teksto ng mensahe, na siyang sagot sa lahat ng iyong mga katanungan. Nakatakda na at hindi pa nakatakda.